高考議論文“聯(lián)青年”技法指導(dǎo)——青年執(zhí)筆書(shū)壯志，時(shí)代點(diǎn)墨耀華章從

“心”

出

發(fā)以

“我”

為

筆書(shū)寫時(shí)代華章學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解聯(lián)青年的特點(diǎn)和作用。2.掌握聯(lián)青年的基本寫法。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)目

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CONTENTS01為何“聯(lián)青年”：洞悉命題趨勢(shì)02何為“聯(lián)青年”：明確核心內(nèi)涵03如何“聯(lián)青年”：掌握實(shí)戰(zhàn)技法04沙場(chǎng)點(diǎn)兵：范文賞析與實(shí)戰(zhàn)演練深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)01為何“聯(lián)青年”：洞悉命題趨勢(shì)深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)時(shí)代的回響：高考作文的“青年”印記命題趨勢(shì)近五年高考作文，涉及“青年”、“時(shí)代”等主題的題目占比高達(dá)70%以上。核心導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)青年的時(shí)代責(zé)任與歷史使命，以及個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展的緊密關(guān)系。寫作要求文章需言之有物，體現(xiàn)青年的思考、立場(chǎng)與擔(dān)當(dāng)。結(jié)論“聯(lián)青年”已成為高分作文的“必考點(diǎn)”和“加分項(xiàng)”，是文章“活”起來(lái)、“立”起來(lái)的關(guān)鍵。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)02何為“聯(lián)青年”：明確核心內(nèi)涵深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)“聯(lián)青年”：不止于“我”“聯(lián)青年”是指在議論文寫作中，將中心論點(diǎn)與青年群體的思想、責(zé)任、行動(dòng)和未來(lái)緊密聯(lián)系，展現(xiàn)青年視角、體現(xiàn)青年思考、彰顯青年擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N論證方法?！拔摇钡脑趫?chǎng)以第一人稱視角，融入個(gè)人經(jīng)歷與感悟，使文章具有真情實(shí)感和獨(dú)特性?！拔覀儭钡墓缠Q關(guān)注青年共同話題與價(jià)值追求，引發(fā)讀者的情感與思想共鳴?！皶r(shí)代”的坐標(biāo)置于國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的宏大背景下，提升文章的立意高度。核心內(nèi)涵：“我”的真情實(shí)感、“我們”的共同記憶、“時(shí)代”的宏大坐標(biāo)，三者缺一不可。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)“聯(lián)青年”的三重維度1.個(gè)人維度(內(nèi)觀)核心：聯(lián)系自身個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心路歷程、學(xué)習(xí)感悟、價(jià)值觀形成過(guò)程。文章的情感基礎(chǔ)和獨(dú)特性來(lái)源，讓論證有“我”的溫度。2.群體維度(中觀)核心：聯(lián)系同齡人當(dāng)代青年的整體特征、社會(huì)熱點(diǎn)、文化潮流、共同困惑。體現(xiàn)思考的廣度和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，讓論證有“群”的共鳴。3.時(shí)代維度(宏觀)核心：聯(lián)系國(guó)家與世界國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、民族復(fù)興使命、世界發(fā)展大勢(shì)。提升文章的立意高度和格局，讓論證有“時(shí)代”的厚度。從個(gè)人到群體，再到時(shí)代，層層遞進(jìn)，構(gòu)建青年思考的完整圖景。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

青年有為，奮斗無(wú)悔。復(fù)興路猶長(zhǎng)，奮斗正當(dāng)時(shí)。作為一名青年學(xué)生，奮斗是青春最美的顏色。無(wú)論是在廣闊東北黑土地上奔走的秦玥飛，還是在病床上堅(jiān)持自主創(chuàng)新研發(fā)的鄒勇飛;無(wú)論是海南“最美”村官?gòu)堊g尹，還是壯烈犧牲的殲15飛行員張超，他們都以自己青春的奮斗姿態(tài)，告訴我們什么是新時(shí)代的青年。他們伴隨著祖國(guó)成長(zhǎng)，有著更扎實(shí)的知識(shí)，更廣闊的視野，更先進(jìn)的文明環(huán)境，只要與時(shí)代同心同向，便可綻放最耀眼的青年光芒。

與國(guó)偕行，強(qiáng)國(guó)有我。青年興則國(guó)興。青年一代，有夢(mèng)想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望。前有投筆從戎的五四青年，后有投筆下基層的大學(xué)生村官；前敢為人先高舉“科學(xué)、民主、進(jìn)步”大旗的青年，后有90、00后青年投身科研領(lǐng)域前沿；前有為國(guó)流血犧牲的五四青年，后有為國(guó)守邊疆的北大青年……新的時(shí)代，青年們與國(guó)同行，奮斗不止，復(fù)興祖國(guó)。（2019全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了!新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。②1949年10月1日，參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。青年立場(chǎng)，體現(xiàn)家國(guó)情懷、責(zé)任感、使命感，切合青年學(xué)生當(dāng)事人的寫作身份。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)這一偉大理想呢？漢代揚(yáng)雄曾做過(guò)精辟的比喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@段話的大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。我們可以從這段話中獲得智慧的啟迪，認(rèn)真審視自我，年輕氣盛的我們是不是曾有過(guò)心浮氣躁的沖動(dòng)之舉？少不更事的我們是不是曾有過(guò)幼稚可笑的輕率時(shí)刻？我們也會(huì)沉迷在安逸中，不情愿走出舒適區(qū)……反復(fù)“矯思”時(shí)，我們會(huì)不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，鞭策自己；要放開(kāi)眼界，胸懷天下，以家國(guó)大任為己任；要淡泊名利，心系蒼生，后天下之樂(lè)而樂(lè)；要甘于奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，承擔(dān)起民族復(fù)興大業(yè)……（2021年全國(guó)新高考乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。文中有“我”，表達(dá)寫作的青年立場(chǎng)，體現(xiàn)家國(guó)情懷、責(zé)任感、使命感……深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

國(guó)家的前途命運(yùn)與我們每一個(gè)人密切相關(guān)，國(guó)家的發(fā)展需要我們青年人的力量。在過(guò)去難有可為的時(shí)代，我們的民族呼喚“有為”的英雄，而現(xiàn)在，在這個(gè)大有“可為”的時(shí)代里，神州大地的繁榮發(fā)展更需要熱血“有為”的青年。君不見(jiàn)，在新冠疫情肆虐的那個(gè)嚴(yán)冬里，身為“00后”的廣東援鄂護(hù)士劉家怡，在千千萬(wàn)萬(wàn)抗疫英雄“可為”精神、奉獻(xiàn)精神的感染之下，毅然披上“白色戰(zhàn)衣”，走到抗疫前線。面對(duì)采訪，她脫口而出說(shuō)：“穿上防護(hù)服，我就不是孩子了!”目光溫和篤定，語(yǔ)言擲地有聲，清晰明了地闡釋了她將自己的命運(yùn)與國(guó)家聯(lián)系在一起。君不見(jiàn)，在科研攻堅(jiān)的實(shí)驗(yàn)室中，“80后”、“90后”已成為主力軍，挑起了神舟系列技術(shù)團(tuán)隊(duì)的大梁。在當(dāng)初國(guó)家開(kāi)始發(fā)射神舟系列飛船的時(shí)候，這個(gè)平均年齡不到四十歲的科研團(tuán)隊(duì)中的不少人還是中學(xué)生，正因他們心中有家國(guó)，秉持前輩的“可為“精神，胸懷“有為”之志，不斷深造鉆研，終成新一代航天科研領(lǐng)跑者。（2021年新高考甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜祥如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫篇文章。青年立場(chǎng)，體現(xiàn)家國(guó)情懷、責(zé)任感、使命感，切合青年學(xué)生當(dāng)事人的寫作身份。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)群己相濟(jì)，方為人生常態(tài)

朱自清在《荷塘月色》中對(duì)群居與獨(dú)處的雙重?zé)釔?ài)，道出了人性深處的平衡需求。可如今，“孤獨(dú)星人”成為不少青年的標(biāo)簽——線上熱聊與線下疏離形成刺眼反差，“群”與“己”的天平已然傾斜。其實(shí)，人生的圓滿從來(lái)離不開(kāi)群己相濟(jì)，極端的群居與獨(dú)處，都只會(huì)讓生命失色。

擁抱群己平衡，方能讓生命兼具溫度與深度。群是風(fēng)帆，載我們乘風(fēng)破浪；己是羅盤，引我們辨明方向。“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，既在科研團(tuán)隊(duì)中與同事日夜鉆研、并肩作戰(zhàn)，在群居協(xié)作中攻克技術(shù)難關(guān)；又會(huì)在夜深人靜時(shí)獨(dú)自沉思，在獨(dú)處中梳理思路、突破瓶頸。正是這份平衡，讓他既收獲了團(tuán)隊(duì)的信任，又保有了獨(dú)立的思考，最終鑄就國(guó)之重器。當(dāng)代學(xué)者樊錦詩(shī)，扎根敦煌時(shí)，既與考古隊(duì)員共守戈壁、傳承文明，又常在石窟前獨(dú)自佇立，與千年壁畫(huà)對(duì)話。群居的堅(jiān)守與獨(dú)處的敬畏，讓她在傳承文化的道路上走得堅(jiān)定而從容。

背離群己平衡，只會(huì)讓人生陷入困境。一味沉溺群居，易在喧囂中迷失自我；執(zhí)意封閉獨(dú)處，終在孤獨(dú)中隔絕溫暖。有些年輕人將社交軟件當(dāng)作生活全部，24小時(shí)在線“秒回”，卻在父母呼喚時(shí)敷衍應(yīng)答，在朋友相聚時(shí)低頭刷屏，看似“人緣爆棚”，實(shí)則丟失了真實(shí)的情感聯(lián)結(jié)，最終在虛擬的熱鬧中淪為孤獨(dú)的過(guò)客。也有青年因一次社交挫折便選擇“宅”起來(lái)，拒絕與人交往，將自己困在狹小的空間里，錯(cuò)失了合作的機(jī)遇、成長(zhǎng)的助力，待時(shí)光流逝，才發(fā)現(xiàn)人生因缺少群居的色彩而黯淡無(wú)光。

青年是時(shí)代的新生力量，更應(yīng)把握群己平衡的智慧。線上社交可作情感紐帶，但別讓屏幕阻隔了面對(duì)面的溫度；獨(dú)處沉淀是自我修行，但別讓封閉擋住了與世界的聯(lián)結(jié)。“雜交水稻之父”袁隆平曾說(shuō)，他既需要和團(tuán)隊(duì)在田間地頭群居協(xié)作，觀察水稻長(zhǎng)勢(shì)、開(kāi)展實(shí)驗(yàn)；也需要獨(dú)自在實(shí)驗(yàn)室里，分析數(shù)據(jù)、構(gòu)思新的育種方案。這份平衡，正是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的范本。在校園里，既與同學(xué)探討學(xué)業(yè)、共享青春的歡聲笑語(yǔ)；也留一方獨(dú)處天地，靜心讀書(shū)、規(guī)劃未來(lái)的人生航向。在職場(chǎng)上，既與同事攜手攻堅(jiān)、共創(chuàng)業(yè)績(jī)；也在閑暇時(shí)獨(dú)處反思，明確職業(yè)方向、提升專業(yè)能力。

群與己，從來(lái)不是非此即彼的選擇，而是相輔相成的共生。群居時(shí)，以他人為鏡，照見(jiàn)自身不足；獨(dú)處時(shí)，以內(nèi)心為燈，照亮前行之路。如此，方能在群居時(shí)收獲力量，在獨(dú)處時(shí)滋養(yǎng)成長(zhǎng)，讓“群”與“己”共同編織出人生的錦繡華章，成就兼具溫度與深度的精彩人生。（960字）深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)從失衡到平衡，青年的群己之道

朱自清筆下“愛(ài)群居也愛(ài)獨(dú)處”的人生狀態(tài)，是刻在人性中的平衡密碼。然而今天，越來(lái)越多的青年化身“孤獨(dú)星人”，在虛擬社交中狂歡，在現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)中退縮，“群”與“己”的平衡被打破。這一現(xiàn)象不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，更折射出時(shí)代的社交命題。青年當(dāng)直面失衡困境，探尋群己之道，從失衡走向平衡，讓人生更具厚度。

正視失衡之痛，方能明晰問(wèn)題本質(zhì)。當(dāng)下青年的群己失衡，并非簡(jiǎn)單的“不愛(ài)社交”，而是“社交方式的錯(cuò)位”。微信對(duì)話框里的妙語(yǔ)連珠，替代了面對(duì)面的促膝長(zhǎng)談；表情包的熱情互動(dòng)，消解了眼神交流的真摯。這種“線上親密、線下疏離”的狀態(tài)，讓青年陷入“群體性孤獨(dú)”：看似擁有眾多“好友”，卻找不到可以傾訴的對(duì)象；看似時(shí)刻處于“熱鬧”之中，內(nèi)心卻愈發(fā)空虛。究其根源，是科技發(fā)展帶來(lái)的社交便捷，讓青年逐漸喪失了直面現(xiàn)實(shí)的勇氣與能力。

探尋平衡之法，需要兼顧群己之需。平衡不是“二選一”的抉擇，而是“兩手抓”的智慧。一方面，要善用獨(dú)處時(shí)光，滋養(yǎng)精神世界。獨(dú)處時(shí)，我們可以專注于學(xué)業(yè)，攻克知識(shí)的難關(guān)；可以沉浸于興趣，發(fā)掘內(nèi)在的潛能；可以反思過(guò)往，明確未來(lái)的方向。就像錢鐘書(shū)先生，常閉門謝客，在獨(dú)處中潛心治學(xué)，終成一代大家。另一方面，要擁抱真實(shí)群居，收獲情感力量。主動(dòng)參與集體活動(dòng)，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中學(xué)會(huì)溝通；常與親友見(jiàn)面，在歡聲笑語(yǔ)中感受溫暖。就像航天團(tuán)隊(duì)的青年工程師們，既在獨(dú)處中鉆研技術(shù)，又在群居中共克難題，最終實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)。

踐行平衡之道，更要立足時(shí)代擔(dān)當(dāng)。青年是國(guó)家的未來(lái)，群己平衡不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)乎民族發(fā)展。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，青年既需要獨(dú)處時(shí)的潛心鉆研，攻克“卡脖子”技術(shù)；也需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的思想碰撞，凝聚創(chuàng)新力量。在鄉(xiāng)村振興一線，青年既需要獨(dú)處時(shí)的冷靜思考，謀劃發(fā)展思路；也需要與村民的深入交流，傾聽(tīng)群眾心聲。當(dāng)青年都能在群己之間找到平衡，既擁有獨(dú)立思考的能力，又具備協(xié)作奉獻(xiàn)的精神，便能以個(gè)體的蓬勃之力，匯聚成國(guó)家發(fā)展的磅礴洪流。

從正視失衡到探尋方法，再到踐行擔(dān)當(dāng)，青年的群己之道，是成長(zhǎng)之路，也是責(zé)任之路。別讓屏幕阻隔了真實(shí)的溫度，別讓獨(dú)處封閉了成長(zhǎng)的可能。以獨(dú)處沉淀自我，以群居擁抱世界，青年必能在群己平衡中，成就更好的自己，書(shū)寫屬于這個(gè)時(shí)代的青春華章。（926字）深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)03如何“聯(lián)青年”：掌握實(shí)戰(zhàn)技法深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)技法一：以“我”為鏡，照見(jiàn)成長(zhǎng)核心方法：將個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心路歷程、實(shí)踐體驗(yàn)作為論據(jù)，使文章具有獨(dú)一無(wú)二的真情實(shí)感。萬(wàn)能公式：個(gè)人經(jīng)歷+感悟思考+回扣論點(diǎn)堅(jiān)持，是青春最美的底色。記得高二時(shí)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一度在及格線徘徊。面對(duì)挫折，我沒(méi)有氣餒，而是制定了詳細(xì)的補(bǔ)弱計(jì)劃，每天雷打不動(dòng)地做兩套試卷，整理錯(cuò)題本。那段日子，臺(tái)燈下的身影是我青春最深刻的印記。正是這份日復(fù)一日的堅(jiān)持，讓我不僅在期末考試中沖進(jìn)了班級(jí)前十，更讓我明白，青春的道路上沒(méi)有捷徑，唯有堅(jiān)持才能讓夢(mèng)想開(kāi)花。因此，堅(jiān)持，不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。解析：例文以“我”的數(shù)學(xué)逆襲經(jīng)歷為核心，詳細(xì)描述了補(bǔ)弱計(jì)劃與每日?qǐng)?jiān)持的細(xì)節(jié)，通過(guò)個(gè)人故事自然引出感悟，最終回扣論點(diǎn)，完美體現(xiàn)了“個(gè)人經(jīng)歷+感悟思考+回扣論點(diǎn)”的技法。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

妙筆寫成長(zhǎng)

抬肘，提筆，一個(gè)個(gè)蒼勁有力的漢字呈現(xiàn)在宣紙上。墨水沿著宣紙的纖維有規(guī)律地點(diǎn)點(diǎn)漫開(kāi)，如同中華文化的血液在這片神圣故土的脈絡(luò)上蔓延。這翰墨書(shū)香，不僅見(jiàn)證了中華民族的悠久歷史，也留下了我成長(zhǎng)中的足跡。我最早是個(gè)左撇子，為了更好地掌握寫字姿勢(shì)，幼時(shí)便開(kāi)始硬筆書(shū)法培訓(xùn)，也在那個(gè)愛(ài)玩鬧的年紀(jì)認(rèn)識(shí)了毛筆。剛接觸毛筆時(shí)，我只覺(jué)得它的握筆姿勢(shì)很奇特——鉛筆、鋼筆是橫斜握，而毛筆是豎著握，還要豎直、用力均勻，才能使毛筆在手的掌控下行走自如。那個(gè)時(shí)候，我就被這獨(dú)特魔力吸引了。我第一次寫毛筆時(shí)，年紀(jì)小，力度不夠，寫出來(lái)的字自然沒(méi)有力道。指導(dǎo)老師走過(guò)來(lái)俯下身，手把手地教我握著毛筆在紙上一筆一畫(huà)地臨摹著。練習(xí)中，老師耐心地給我講解摹寫技巧，引導(dǎo)我領(lǐng)會(huì)每一個(gè)字的書(shū)寫精髓。當(dāng)時(shí)，我既膽怯又興奮，明顯感受到毛筆在我手中跳躍彈動(dòng)，筆尖就像人踮起腳尖在紙上旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)，墨色裙擺在腳尖的轉(zhuǎn)動(dòng)支撐下留下了舞的足跡——越來(lái)越端莊秀麗的漢字?？粗诶蠋煹膸椭伦约河妙澏兜氖謱懗龅囊粋€(gè)個(gè)漢字，我感到激動(dòng)和自豪。練著練著，那支毛筆在我手中慢慢地活了，愿意聽(tīng)從我的指揮，我寫下的每一筆每一畫(huà)更能按照自己心中所愿，前所未有的成就感縈繞著我。當(dāng)然，這支毛筆有時(shí)也會(huì)與我“爭(zhēng)吵”：我要它豎直，它卻不自覺(jué)寫歪了；我想它短橫，它偏偏又粗又長(zhǎng)；特別是遇到復(fù)雜的字常常要寫錯(cuò)，紙和手都被墨水弄得臟兮兮時(shí)，真讓我苦惱和委屈。望著這些“丑八怪”般的字像張牙舞爪的怪物撲向我時(shí)，想著平日里受到毛筆的百般“虐待”，我?guī)锥认敕艞墶Ｐ液媚X海即刻浮現(xiàn)先前所寫的秀麗文字和彼時(shí)獲取的快樂(lè)，我頓感指導(dǎo)老師堅(jiān)定溫柔的目光常伴左右，又燃起了繼續(xù)執(zhí)筆的勇氣。特別是那年參加社區(qū)寫春聯(lián)活動(dòng)，我在冷颼颼的冬晨用幾近凍僵的手，一筆一畫(huà)、一撇一捺寫下的作品，被社區(qū)居民爭(zhēng)相搶要，心中油然升起的自豪感使我決意與書(shū)法一生相隨?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等字體，八年來(lái)的不懈努力成果讓自己震驚和感動(dòng)。這毛筆書(shū)法，見(jiàn)證了我字跡從歪歪扭扭到秀麗俊俏的轉(zhuǎn)變，也見(jiàn)證了我從天真爛漫的孩童到含苞待放少年的成長(zhǎng)。今后，我將繼續(xù)在那或深或淺的墨跡陪伴下，揮灑汗水，寫下人生中的每一筆成與敗，一路前行，不斷成長(zhǎng)。

堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。

技法分析：本文是“以‘我’為鏡”技法的典范之作。作者以學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法的親身經(jīng)歷為線索，將個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承巧妙結(jié)合。文章情感真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，通過(guò)“初次接觸的新奇”“練習(xí)過(guò)程的挫敗”到“最終成功的自豪”這一系列真實(shí)的心理變化，完整地展現(xiàn)了“個(gè)人經(jīng)歷+感悟思考+回扣論點(diǎn)”的寫作范式。結(jié)尾處，作者將書(shū)法學(xué)習(xí)的感悟升華到人生成長(zhǎng)的高度，深刻詮釋了“堅(jiān)持”與“成長(zhǎng)”的主題，使文章立意高遠(yuǎn)，余味悠長(zhǎng)。技法分析本文是“以‘我’為鏡”技法的典范之作。作者以學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法的親身經(jīng)歷為線索，將個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承巧妙結(jié)合。文章情感真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，通過(guò)“初次接觸的新奇”“練習(xí)過(guò)程的挫敗”到“最終成功的自豪”這一系列真實(shí)的心理變化，完整地展現(xiàn)了“個(gè)人經(jīng)歷+感悟思考+回扣論點(diǎn)”的寫作范式。結(jié)尾處，作者將書(shū)法學(xué)習(xí)的感悟升華到人生成長(zhǎng)的高度，深刻詮釋了“堅(jiān)持”與“成長(zhǎng)”的主題，使文章立意高遠(yuǎn)，余味悠長(zhǎng)?；乜壅擖c(diǎn)：堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。回扣論點(diǎn)：堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)?；乜壅擖c(diǎn)：堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)技法二：以“群”為像，反映時(shí)代核心方法聚焦青年群體的典型現(xiàn)象、熱門事件或文化符號(hào)，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)代感。萬(wàn)能公式群體現(xiàn)象+成因分析+價(jià)值判斷+回扣論點(diǎn)示例解析論點(diǎn)：文化自信，在創(chuàng)新中傳承。例文：近年來(lái)，“國(guó)潮”之風(fēng)席卷全國(guó)，從李寧的“中國(guó)李寧”系列服飾，到河南衛(wèi)視“端午奇妙游”的出圈，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始熱愛(ài)并傳播傳統(tǒng)文化。這背后，是當(dāng)代青年文化自信的覺(jué)醒。技法體現(xiàn)：例文以“國(guó)潮”這一青年群體現(xiàn)象為切入點(diǎn)，分析了其背后文化自信覺(jué)醒的成因，并通過(guò)“用現(xiàn)代方式激活傳統(tǒng)”的價(jià)值判斷，回扣“在堅(jiān)守中創(chuàng)新”的論點(diǎn)，典型體現(xiàn)了“以‘群’為像”的技法。通過(guò)分析青年熱點(diǎn)現(xiàn)象的原因與意義，做出價(jià)值判斷并回扣論點(diǎn)，能讓文章視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

破繭成蝶的青春敘事

我之青春，始于一枚被遺忘的繭。

它懸在村莊記憶的枝頭，是祖母口中“咱們那時(shí)候”。那是怎樣密不透風(fēng)的集體之繭啊——春耕時(shí)，同一片土地上，鐮刀劃出相似的弧線；夏夜里，同一棵槐樹(shù)下，蒲扇搖出相近的涼風(fēng)。個(gè)體的名姓被“社員”二字輕輕覆蓋，人生的軌跡被“集體”的經(jīng)緯牢牢定義。我曾在老相冊(cè)里見(jiàn)過(guò)他們的眼睛，清澈、堅(jiān)毅，卻也像同一片星空下的星辰，分享著無(wú)差別的光芒。我一度恐懼，以為那繭的沉默，是青春唯一的回響。

直到我學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)。

聆聽(tīng)，不是在博物館隔窗觀望，而是讓歷史的絲縷重新在血脈里呼吸。是那個(gè)黃昏，祖母不再講述“我們”，而是說(shuō)起她如何偷偷在統(tǒng)一分配的藍(lán)布衫衣角，繡上一朵幾不可見(jiàn)的梔子花。她說(shuō)，那不是為了被看見(jiàn)，而是為了“自己知道，我和云英、和翠蘭，終究是不一樣的”。那一刻，我觸到了繭殼內(nèi)第一縷微弱的抵抗，它并非金石之聲，而是絲線穿過(guò)粗布時(shí)，那一聲羞澀又驕傲的喘息。

我頓悟，我的時(shí)代，并非一座憑空拔起的水晶宮殿。我們這代人，被稱作“數(shù)字原住民”，仿佛天生就被賦予了無(wú)限連接的羽翼。然而，每一次看似自由的網(wǎng)絡(luò)沖浪，何嘗不面臨著新型“信息繭房”的暗礁？每一份被精心計(jì)算的“個(gè)性推薦”，又何嘗不是一種更精致的“同質(zhì)化”圈養(yǎng)？我們并未徹底掙脫那枚“繭”，我們，不過(guò)是在編織一枚更大、更透明、也更復(fù)雜的繭。破繭，由此不再是線性的逃離，而是一場(chǎng)永恒的、內(nèi)向的革命。

于是，我的青春敘事，便在這層層疊疊的繭中展開(kāi)。我選擇以古典詩(shī)文的平仄，來(lái)馴服網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的散漫與狂躁；我試圖在虛擬社群的喧囂中，守護(hù)一間屬于沉思的“陋室”。我深知，我無(wú)法回到祖母的村莊，成為她那樣的“我們”；我也未必能全然定義屬于我的“我”。我的抗?fàn)帲亲杂X(jué)地成為這枚巨繭上一根敏感的絲線——既承受其牽拉與束縛，亦以自身的張力，微妙地改變著整張網(wǎng)絡(luò)的形狀。我于集體的經(jīng)緯中定位自身，復(fù)以個(gè)體的鋒芒，刺繡出不可復(fù)制的紋樣。

原來(lái)，每一只蝴蝶的翅膀，都曾浸透繭的材質(zhì)；而每一枚繭的破碎，都因翅膀記住了它曾是其中沉默的絲縷。我的青春，并非飛出蒼穹的孤絕，而是沉入繭中的深邃。當(dāng)無(wú)數(shù)這樣的“我”在無(wú)盡的編織中辨認(rèn)彼此，歷史便在這一瞬，被賦予了柔韌如絲的新生。

點(diǎn)評(píng)：這篇文章以導(dǎo)演餃子的事跡為切入點(diǎn)，深入探討了當(dāng)代青年中存在的“啃老”現(xiàn)象，并將其與

破繭成蝶”的成長(zhǎng)主題進(jìn)行對(duì)比，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和時(shí)代感。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，完美地詮釋了“群體現(xiàn)象+成因分析+價(jià)值判斷+回扣論點(diǎn)”的寫作范式。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)技法三：以“史”為鑒，傳承精神核心方法回顧歷史事跡，提煉精神內(nèi)核，聯(lián)系當(dāng)代使命，深化文章的歷史厚重感。萬(wàn)能公式歷史人物/事件+精神內(nèi)核+代啟示+回扣論點(diǎn)

奮斗，是青春最亮麗的底色。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，一群熱血青年高舉“民主”與“科學(xué)”的大旗，為民族的覺(jué)醒奔走呼號(hào)，用青春和熱血點(diǎn)燃了救亡圖存的希望之光。他們身上所體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷、奮斗精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，穿越時(shí)空，至今依然激勵(lì)著我們。今天，我們雖然生活在和平年代，但面臨的挑戰(zhàn)同樣艱巨。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同樣需要我們這一代青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，以?shī)^斗之姿投身于時(shí)代洪流。奮斗，不僅是歷史的回響，更是我們當(dāng)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)。以史為鑒，讓文章兼具歷史的厚度與時(shí)代的溫度。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

淬英雄之心，鑄青年精神

歷史，是一條奔流不息的長(zhǎng)河，卷過(guò)歲月的烽煙，沉淀下永恒的智慧與力量。它并非塵封的故紙堆，而是一座蘊(yùn)藏豐厚的熔爐，其中淬煉出的英雄之心，如星辰般璀璨，照耀著我們前行的道路。作為新時(shí)代的青年，我們當(dāng)以史為鑒，淬煉英雄之心，鑄造屬于我們這一代人的青年精神。

何為英雄之心？是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的赤膽忠誠(chéng)?；赝麣v史，文天祥在零丁洋畔的悲壯慨嘆，以其生命書(shū)寫的“留取丹心照汗青”，為“忠誠(chéng)”二字刻下了最滾燙的注腳。這種忠誠(chéng)，并非對(duì)一時(shí)一姓的愚忠，而是對(duì)民族大義、家國(guó)天下的深沉眷戀與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的背脊，到林則徐“虎門銷煙”的決絕，再到抗日戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)“一寸山河一寸血”的英魂，他們的赤膽忠心，共同熔鑄了中華民族的脊梁。以史為鑒，我們青年所應(yīng)傳承的，正是這種將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密相連的赤子之心。在和平年代，這份忠誠(chéng)則化為建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的拳拳之心，在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，這便是我們對(duì)先輩赤膽的最好回應(yīng)。

何為英雄之心？是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌不拔。歷史的畫(huà)卷上，從不缺少在逆境中綻放的靈魂。司馬遷身受宮刑之辱，卻將屈辱化為動(dòng)力，發(fā)出“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的吶喊，以血肉之軀承載起《史記》這一“史家之絕唱”。蘇軾一生屢遭貶謫，足跡遍布蠻荒，但他卻能“一蓑煙雨任平生”，在人生的最低谷活出了最高的境界。他們的堅(jiān)韌，告訴我們苦難并非終點(diǎn)，而是淬煉靈魂的硎石。以史為鑒，我們青年在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、人生困境時(shí)，當(dāng)從這些先賢身上汲取力量。不懼“內(nèi)卷”，不畏“躺平”，以“韌”性應(yīng)對(duì)萬(wàn)變，在挫折中磨礪心志，這才是英雄精神在我們身上活化的體現(xiàn)。

何為英雄之心？更是“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的開(kāi)拓與創(chuàng)新。英雄并非只存在于戰(zhàn)火與悲歌之中。詹天佑于群山峻嶺間設(shè)計(jì)出“人”字形鐵路，打破了外國(guó)人的技術(shù)壟斷，那是民族自信的開(kāi)拓；屠呦呦在千百次試驗(yàn)后提煉出青蒿素，拯救萬(wàn)千生命，那是科學(xué)精神的創(chuàng)新。他們的身影，同樣是英雄譜系中不可或缺的部分。他們以智慧為刃，以創(chuàng)新為馬，為國(guó)家和人類開(kāi)辟了新的疆域。以史為鑒，我們青年生逢科技日新月異的大時(shí)代，更應(yīng)勇立潮頭。將探索未知的好奇、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣與腳踏實(shí)地的鉆研相結(jié)合，在人工智能、生物科技、星辰大海等新戰(zhàn)場(chǎng)上，成為新一代的“開(kāi)拓者”與“造夢(mèng)者”。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睔v史的長(zhǎng)河奔涌向前，但英雄之心跨越時(shí)空，歷久彌新。它從不是供人仰望的化石，而是亟待我們承接的火種。新時(shí)代的青年，讓我們真正地以史為鑒，不再做歷史的旁觀者，而做精神的傳承者。讓我們將文天祥的赤誠(chéng)、司馬遷的堅(jiān)韌、詹天佑的智慧，一并融入我們的血脈，淬煉一顆顆不懼風(fēng)雨、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹扒嗄曛摹薄?/p>

唯有如此，我們方能在時(shí)代的巨浪中，鑄就無(wú)愧于前人、亦無(wú)愧于后世的青年精神，讓中華民族的英雄史詩(shī)，在我們的筆下，續(xù)寫新的、更加輝煌的篇章！

點(diǎn)評(píng)：文章通過(guò)回顧王進(jìn)喜、孫晉芳、穆旦等歷史人物的英雄事跡，提煉出他們身上堅(jiān)韌、拼搏、擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核，并將其與當(dāng)代青年的使命相結(jié)合，完美地詮釋了“歷史人物/事件+精神內(nèi)核+后代啟示+回扣論點(diǎn)”的寫作范式。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)技法四：以“未來(lái)”為帆，駛向遠(yuǎn)方核心方法立足現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，表達(dá)青年對(duì)未來(lái)的思考、規(guī)劃和擔(dān)當(dāng)，升華文章的主題。萬(wàn)能公式時(shí)代機(jī)遇未來(lái)挑戰(zhàn)青年擔(dān)當(dāng)回扣論點(diǎn)創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。當(dāng)前，我們正處在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的交匯點(diǎn)，人工智能、量子計(jì)算、生物技術(shù)等前沿科技日新月異，為我們青年一代提供了前所未有的機(jī)遇。同時(shí)，我們也面臨著諸多“卡脖子”技術(shù)的挑戰(zhàn)，這需要我們拿出敢為人先的銳氣和勇氣。作為新時(shí)代的青年，我們不僅是未來(lái)的見(jiàn)證者，更應(yīng)是未來(lái)的創(chuàng)造者。我們要以創(chuàng)新為帆，在科技的海洋中勇敢探索，努力成為各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物。唯有不斷創(chuàng)新，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。

技法體現(xiàn)：例文立足“新一輪科技革命”的現(xiàn)實(shí)背景，通過(guò)“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”的對(duì)比，明確青年“既是見(jiàn)證者，更是創(chuàng)造者”的雙重身份，最終以“以創(chuàng)新為帆”的比喻回扣“未來(lái)”主題，層層遞進(jìn)地升華了擔(dān)當(dāng)精神。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)

乘理想長(zhǎng)風(fēng)，破青春巨浪

青年者，人生之華年；理想者，青春之帆檣。當(dāng)我們立于人生的十字渡口，唯有以未來(lái)為帆，方能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，在時(shí)代的汪洋中駛向璀璨的彼岸。

未來(lái)之帆，是暗夜星斗，為青春航程確立方位。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)卓之志。這“志”，正是面向未來(lái)的精神羅盤。昔有鄭和七下西洋，以“觀夫海洋，洪濤接天”的豪情，將中華文明播撒萬(wàn)里波濤；今有中國(guó)航天人，懷“嫦娥攬?jiān)?，天?wèn)探火”的壯志，在星辰大?？滔聳|方印記。從“絲綢之路”到“一帶一路”，從“大同社會(huì)”到“人類命運(yùn)共同體”，無(wú)數(shù)理想的航船之所以能穿越歷史迷霧，正是因那面高懸的未來(lái)之帆始終指引方向。當(dāng)我們把個(gè)人理想融入時(shí)代洪流，青春的航船便獲得了永恒的航標(biāo)。

現(xiàn)實(shí)之浪，是淬煉砥石，為生命航船鍛造筋骨。“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。”青春的航程從不總是風(fēng)平浪靜。王勃揮就《滕王閣序》時(shí)年未弱冠，卻在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”中鑄就不朽詩(shī)篇；蘇軾經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”的驚濤駭浪，反而在黃州月夜悟出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”的曠達(dá)。這些生命的浪濤看似兇險(xiǎn)，實(shí)則是淬煉靈魂的熔爐。正如珍珠必經(jīng)沙礫磨礪，彩虹總在暴雨之后，青春的價(jià)值正是在與風(fēng)浪的搏擊中得以彰顯。

帆浪相生，是生命律動(dòng)，在動(dòng)態(tài)平衡中創(chuàng)造奇跡。理想之帆需要現(xiàn)實(shí)之浪的托舉，正如鯤鵬展翅必借六月息。哥倫布西航的帆船若畏懼未知的“深淵”，何來(lái)新大陸的發(fā)現(xiàn)？屠呦呦團(tuán)隊(duì)若無(wú)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)的浪濤沖刷，怎得青蒿素的璀璨結(jié)晶？在這個(gè)技術(shù)爆炸的時(shí)代，人工智能、量子計(jì)算、基因編輯的浪潮洶涌澎湃，正需要我們揚(yáng)起“科技向善”的理想之帆，在倫理與創(chuàng)新的平衡中開(kāi)辟新航路。帆與浪的博弈，恰是推動(dòng)文明前進(jìn)的永恒動(dòng)力。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！碑?dāng)千禧一代與世紀(jì)新征程相遇，我們這一代青年更應(yīng)懂得：未來(lái)不是等待的岸，而是正在編織的帆。讓我們以理想為經(jīng)緯，以擔(dān)當(dāng)為針腳，織就屬于這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)帆。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的壯闊航程中，既要做破浪前行的水手，更要成為守望星空的舵手。

當(dāng)每一面青春的風(fēng)帆都在時(shí)代的勁風(fēng)中獵獵作響，當(dāng)無(wú)數(shù)理想的航船匯聚成劈波斬浪的艦隊(duì)，我們終將抵達(dá)那個(gè)曾經(jīng)遙不可及的未來(lái)——在那里，每一朵浪花都將銘記，我們?cè)绾我郧啻褐?，改變過(guò)這片星辰大海的航圖。

點(diǎn)評(píng)：這篇文章立足當(dāng)下科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，展望了未來(lái)在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并明確了當(dāng)代青年在其中應(yīng)扮演的創(chuàng)新者、守護(hù)者和傳承者的角色，完美地詮釋了“時(shí)代機(jī)遇+未來(lái)挑戰(zhàn)+青年擔(dān)當(dāng)+回扣論點(diǎn)”的寫作范式，文章視野開(kāi)闊，充滿了對(duì)未來(lái)的暢想和青年的豪情。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)04沙場(chǎng)點(diǎn)兵：范文賞析與實(shí)戰(zhàn)演練回扣論點(diǎn)：堅(jiān)持不僅是我個(gè)人成長(zhǎng)的秘訣，更是我們這一代青年在追夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)范文賞析：《以青春之我，筑時(shí)代之基》原文節(jié)選“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎?！卑倌昵埃畲筢撓壬鷮?duì)青年的禮贊至今仍振聾發(fā)聵。在波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷中，青年既是見(jiàn)證者，更是參與者、建設(shè)者。如何以青春之我，筑時(shí)代之基，是每一位青年必須深思的命題?！奥?lián)青年”分析引用名言，確立青年主體開(kāi)篇引用經(jīng)典贊美，奠定全文基調(diào)，突出論述主體。時(shí)代定位，明確青年身份置于宏大背景，概括三重身份，體現(xiàn)廣闊視野。提出設(shè)問(wèn)，引發(fā)青年共鳴以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，直接與讀者對(duì)話，激發(fā)代入感和思考欲，完美體現(xiàn)“我”的在場(chǎng)。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國(guó)范文賞析：《守正與出新：文化長(zhǎng)河的雙槳》原文節(jié)選當(dāng)故宮文物在數(shù)字技術(shù)中“活”起來(lái)，當(dāng)傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行音樂(lè)碰撞出新的火花，當(dāng)“國(guó)潮”成為年輕人追逐的時(shí)尚……我們深切感受到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以嶄新的姿態(tài)融入當(dāng)代生活?！奥?lián)青年”分析捕捉群體熱點(diǎn)素材貼近青年生活，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和吸引力。運(yùn)用“我們”視角拉近與讀者的心理距離，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。提煉時(shí)代趨勢(shì)從現(xiàn)象中洞察文化傳承與創(chuàng)新的深刻內(nèi)涵。核心技法：以青年文化現(xiàn)象為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人感受與時(shí)代洞察的有