高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮陽區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共100分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準考證號、姓名填寫在答題卡上。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。第II卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。第I卷（選擇題）（每小題3分，共48分）1.有學(xué)者指出，我國上古動物神靈崇拜有鳥、龍、犬、虎等多種類型。其中鳥靈與龍靈最突出，北方尊龍稱龍騰，南方(尤楚地)崇鳳稱鳳翥。南北圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地象征祥瑞，此為“龍鳳呈祥”本意。這一認識的主要影響是（）A.有助于研究華夏認同觀念發(fā)展B.大大提高了楚文化在歷史上的地位C.夯實了統(tǒng)一多民族的政治基礎(chǔ)D.擴展了后人對中國早期神話的理解【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中提到“龍鳳呈祥”是南北圖騰的結(jié)合，在華夏大地象征祥瑞，這體現(xiàn)了不同區(qū)域文化元素的融合，而這種文化融合有助于研究華夏認同觀念的發(fā)展，A項正確；楚文化地位，片面強調(diào)南方，未涵蓋題干中南北互動的整體視角，排除B項；政治基礎(chǔ)屬過度延伸，題干僅涉及文化層面，未提及政治統(tǒng)一的問題，排除C項；早期神話理解雖有一定相關(guān)性，但題干更強調(diào)“華夏大地象征祥瑞”的認同主題，排除D項。故選A項。2.漢武帝時期，董仲舒提出“晉變而為夷狄，楚變而為君子”，夷夏間沒有嚴格界限，二者雖然文化、生活習(xí)俗不同，但可相互轉(zhuǎn)化。董仲舒的觀點（）A.說明民族交融成為時代潮流 B.迎合了漢武帝開拓疆域的需要C.反映了社會階層流動性增強 D.表明儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：董仲舒認為夷夏之間沒有嚴格的界限，是可以相互轉(zhuǎn)化的，迎合了漢武帝開拓疆域維護邊疆統(tǒng)治的需要，這種觀點為邊疆少數(shù)民族的治理提供了治理方案，夷夏之間可以轉(zhuǎn)化也就有成為漢朝疆域下民眾的可能性，符合漢武帝開拓疆域的需要，B項正確；材料僅涉及董仲舒的個人觀點，無法直接得出漢代民族關(guān)系發(fā)展的狀態(tài)，排除A項；材料未涉及不同階層之間的相互變動，無法得出社會階層流動性增強，排除C項；材料未涉及漢武帝是否采取了推崇儒學(xué)的措施，無法得出儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)，排除D項。故選B項。3.杜甫在乾元二年(759年)創(chuàng)作的“秦州——同谷”組詩中，先以“大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠”表達隱逸情結(jié)，又借《法華經(jīng)》“化城喻”將古寺喻為饑寒旅途中的休憩之所，結(jié)尾回歸“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”的濟世理想。這反映出（）A.儒釋道思想的融合 B.詩歌題材的豐富多樣C.佛道沖擊儒學(xué)地位 D.安史之亂后百廢待興【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，杜甫的詩句既有代表道家的隱逸情結(jié)，又借《法華經(jīng)》體現(xiàn)佛教思想，最后回歸儒家的濟世理想，體現(xiàn)了儒釋道思想的融合，A項正確；題干強調(diào)的是思想而非題材，排除B項；詩句中儒釋道三者并存，并未體現(xiàn)沖擊，排除C項；題干所涉時間尚在安史之亂（755—763年）期間，排除D項。故選A項。4.宋太祖即位，曾讓后苑制造蒸籠，結(jié)果好幾天都沒做好。太祖問趙普：“我在民間時，用數(shù)十錢可買一熏籠（蒸籠），今為天子，乃數(shù)日不得，何也？”趙普回答：“此是自來條貫（慣例），蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫著非理制造奢侈之物，破壞錢物，以及諸處行遭，須有臺諫理會，此條貫深意也、”太祖大喜。據(jù)此可知，宋代（）A.君主權(quán)力受到宰相制約 B.制度設(shè)計蘊含理性因素C.臺諫機構(gòu)規(guī)范帝王生活 D.官僚系統(tǒng)運行效率低下【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，趙普所說的“自來條貫（慣例）”，其目的是防止后代子孫非理制造奢侈之物、破壞錢物等，這種通過制度慣例來約束行為的設(shè)計，蘊含著理性因素，考慮到了長遠的規(guī)范和影響，B項正確；材料中趙普雖對宋太祖的疑問進行了解答，但這并非是宰相對君主權(quán)力的制約，宋太祖最終也認可了趙普的說法，所以不能體現(xiàn)君主權(quán)力受到宰相制約，排除A項；材料中未提及臺諫機構(gòu)，主要說的是慣例的作用，排除C項；僅從后苑制造蒸籠好幾天沒做好這一個事例，不能就此推斷出整個官僚系統(tǒng)運行效率低下，屬于以偏概全，排除D項。故選B項。5.清初，民間的富商經(jīng)常通過向朝廷捐獻大量資金，以獲得監(jiān)生，候補道臺等名譽職位，從而躋身士紳階層，同時，富商也投入巨資收集古籍善本，金石書畫，并建造藏書樓，如揚州阮元所建“隋文選樓”就收藏超過兩千五百部的“善本”。這些行為反映清代（）A.社會轉(zhuǎn)型動力不足 B.社會發(fā)展暗藏危機C.商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展 D.經(jīng)世致用思潮興起【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清初富商通過捐官躋身士紳階層以及熱衷于收藏古籍善本、建造藏書樓等行為，反映出富商階層更傾向于將資源投入到獲取傳統(tǒng)社會身份和文化收藏等方面，而不是用于擴大再生產(chǎn)或推動商業(yè)創(chuàng)新等有利于社會轉(zhuǎn)型的方向。在明清時期，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，但從富商的這些行為來看，缺乏推動社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的足夠動力，A項正確；材料主要體現(xiàn)的是富商的行為及其背后的社會現(xiàn)象，沒有直接涉及到社會發(fā)展暗藏危機的內(nèi)容，如政治腐敗、階級矛盾激化等方面的信息，排除B項；雖然富商的出現(xiàn)說明商品經(jīng)濟有一定發(fā)展，但材料重點強調(diào)的不是商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，而是富商在社會活動中的選擇和傾向，排除C項；經(jīng)世致用思潮強調(diào)學(xué)問要對社會現(xiàn)實有用，關(guān)注國計民生等問題。材料中富商的捐官和收藏等行為與經(jīng)世致用思潮并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。6.1896年，駐華時間長達33年的德國公使巴蘭德被長期負責非洲事務(wù)的專家申克和海靖接替；英國駐開羅總領(lǐng)事竇納樂則首次赴遠東工作，任駐華公使；1898年，美國以軍隊出身的康格接替駐華13年的登比。由此推知，這一系列的外交調(diào)整（）A.激化了清政府同列強的矛盾 B.便利了中國汲取外交經(jīng)驗C.掀起了列強瓜分中國的狂潮 D.預(yù)示了清廷淪為洋人朝廷【答案】A【解析】大批熟悉中國的列強外交官被調(diào)離，新任駐華外交官并不熟悉同中國外交的注意事項，如果照搬殖民非洲的經(jīng)驗處理對華外交，容易激化雙方的外交沖突，A項正確。材料所提的調(diào)整并非是給清朝學(xué)習(xí)經(jīng)驗，清朝也未能吸取經(jīng)驗，排除B項；甲午戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，并非特指材料中的外交調(diào)整，排除C項；1901年后，清廷淪為洋人的朝廷，與材料時間不符，外交官的調(diào)整不能斷定中國一定完全淪為半殖民地半封建社會，排除D項。故選A項。7.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，戰(zhàn)后梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于（）A.民族意識的開始覺醒 B.進行社會主義革命的需要C.維新思想發(fā)生巨大變化 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，梁啟超在一戰(zhàn)前對西方推崇，但在一戰(zhàn)后表現(xiàn)了對西方弊端的反思，認為中國智慧也有可取之處，表明其對一戰(zhàn)進行了反思，D項正確；民族意識覺醒在鴉片戰(zhàn)爭后就開始了，排除A項；梁啟超是資產(chǎn)階級維新派代表，并未提出社會主義革命，排除B項；梁啟超強調(diào)中國智慧對于現(xiàn)代病的積極作用，并非維新思想的變革，排除C項。故選D項。8.1948年3月，中共中央發(fā)布《關(guān)于建立請示報告制度的補充指示》，對各中央局和中央分局及前委貫徹落實請示報告制度提出具體要求；同年10月，中共中央西北局與陜甘寧邊區(qū)政府、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令部聯(lián)合頒布了《陜甘寧綏邊區(qū)暫行審計條例》，對審計工作做出了具體規(guī)定。這些規(guī)定說明（）A.實現(xiàn)了向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型 B.重視自身治理的制度建設(shè)C.完成了軍事指揮權(quán)統(tǒng)一 D.健全了黨內(nèi)監(jiān)督審計體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“對各中央局和中央分局及前委貫徹落實請示報告制度提出具體要求”“對審計工作作出了具體規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)可知，黨通過頒行一系列制度，強化了自身治理，也表明黨重視從嚴治黨和依規(guī)治黨，B項正確；當時仍處于新民主革命時期，排除A項；“完成了軍事指揮權(quán)統(tǒng)一”與史實不符，排除C項；材料還涉及報告請示制度，該表述以偏概全，排除D項。故選B項。9.1951年，中共中央認為必須實行對國營經(jīng)濟和私營工商業(yè)“不分厚薄”的原則和政策?！斑@種政策對于國家和人民是有利的，沒有私營工商業(yè)，國民經(jīng)濟體系是不完整的?！鄙鲜稣叩膶嵤ǎ〢.支持了新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展 B.完善了社會主義市場經(jīng)濟體制C.實現(xiàn)了各經(jīng)濟成分地位的平等 D.旨在加速向社會主義社會過渡【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，新民主主義經(jīng)濟包括國營經(jīng)濟私營工商業(yè)、個體經(jīng)濟等，材料表明認識到私營工商業(yè)的重要性，鼓勵私營工商業(yè)發(fā)展，A項正確；我國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制是在20世紀90年代，排除B項；“實現(xiàn)了各經(jīng)濟成分地位的平等”說法錯誤，國營經(jīng)濟在當時是領(lǐng)導(dǎo)地位，排除C項；1951年只是恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟，尚未提出社會主義改造，排除D項。故選A項。10.中共二十大指出，科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一認識可用來說明（）A.中國同西方大國關(guān)系的根本突破 B.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國重視塑造負責任大國的形象 D.中國對社會主義本質(zhì)形成成熟的認知【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”和所學(xué)可知，中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求和重大原則決定了中國文明新形態(tài)具有區(qū)別于西方文明的本質(zhì)屬性、具體特征和根本優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化標志著中國走出了一條不同于西方、基于自身國情的現(xiàn)代化道路。這條道路的成功，?不僅是中國自身的發(fā)展，更意味著一種新的文明形態(tài)的誕生，B項正確；受國家利益和意識形態(tài)的影響，中國同西方大國關(guān)系的根本突破的說法過于絕對且不符合史實，排除A項；材料強調(diào)中國式現(xiàn)代化的特征，而非國際形象問題，排除C項；中國對社會主義本質(zhì)形成成熟的認知是在1992年鄧小平南方談話時，排除D項。故選B項。11.中世紀的歐洲，它能夠在一定程度上保障居民的人身財產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨裁的可能性。材料評述的是（）A.自治城市 B.封建制度 C.專制王權(quán) D.基督教會【答案】B【解析】據(jù)材料“它能夠在一定程度上保障居民的人身財產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨裁的可能性”和所學(xué)可知，歐洲的封君封臣制度下，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全，當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護，封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；而且層層分封，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，B項正確。自治城市贏得一定程度的自治權(quán)，主要有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)；城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)，不符合題意，排除A項；封君封臣制度下，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，排除C項；材基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位，它擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅，教會控制著他們的精神生活，不符合題意，排除D項。故選B項。12.馬克斯·韋伯在其著作中指出，新教倫理里存在著一種新的抑制，即以天職觀為核心的禁欲主義倫理觀，或者說這種抑制是對沖動消費的調(diào)和，通過持續(xù)的資本主義企業(yè)經(jīng)營去追求利潤，并且永不停歇地獲取新的利潤。由此可見（）A.新教倫理蘊含著理性色彩 B.禁欲主義不利于資本主義的發(fā)展C.消費和追求利潤充滿矛盾 D.宗教改革帶來資本主義高速發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)材料“這種抑制是對沖動消費的調(diào)和，通過持續(xù)的資本主義企業(yè)經(jīng)營去追求利潤，并且永不停歇地獲取新的利潤”和所學(xué)可知，新教倫理鼓勵人們追求財富，另一方面要求人們克制享樂，特別是抑制沖動消費，加快資本積累，這適應(yīng)了資本原始積累時期的要求，具有理性的成分，刺激理性主義的發(fā)展，A項正確。新教為資本主義發(fā)展提供精神支持，排除B項；消費和追求利潤既矛盾又統(tǒng)一，排除C項；工業(yè)革命帶來資本主義高速發(fā)展，宗教改革有利于資本主義的發(fā)展，但不直接帶來高速發(fā)展，排除D項。故選A項。13.1826年，巴西與英國簽署“禁止奴隸貿(mào)易條約”，以換取英國對其作為獨立國家的外交承認。但該條約未能發(fā)揮出實際功效，巴西奴隸貿(mào)易反而日益猖獗。據(jù)統(tǒng)計，1826～1850年，巴西“進口”黑奴79萬余人，占到同期大西洋區(qū)域販賣黑奴總?cè)藬?shù)的64.6%。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.國際條約體系缺乏有效約束B.工業(yè)化擴大了巴西勞動力的需求C.英國霸權(quán)體系存在實際局限D(zhuǎn).巴西單一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的延續(xù)和發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，19世紀前中期，即便與霸權(quán)國家英國簽署了廢奴條約，巴西的奴隸輸入規(guī)模仍在擴大。其根本原因在于，巴西獨立后完全繼承了殖民地時期依賴奴隸勞動的單一作物種植園經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（如甘蔗、咖啡）。這種經(jīng)濟模式對廉價勞動力存在剛性需求，使得法律條文在巨大的經(jīng)濟利益面前形同虛設(shè)。因此，這一現(xiàn)象深刻反映了其內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的頑固性和強大慣性，D項正確；19世紀初的國際社會確實缺乏統(tǒng)一、強制的秩序保障機制，這是條約約束力不足的重要背景，但這一現(xiàn)象的本質(zhì)并非單純的國際條約體系缺乏約束力，更深層反映的是巴西自身“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與國家利益”同“外交承諾”的根本沖突，排除A項；19世紀上半葉巴西尚未開啟工業(yè)化進程，勞動力需求主要來自種植園經(jīng)濟而非工業(yè)部門，排除B項；這一現(xiàn)象并非單純反映英國殖民霸權(quán)體系存在局限性，而是英國殖民霸權(quán)的利益優(yōu)先邏輯與巴西奴隸制經(jīng)濟根基相互沖突，排除C項。故選D項。14.有資料顯示，蘇俄1920年煤炭開采量為870萬噸，只比1899年稍多一點；生鐵冶煉量為11.6萬噸，比1860年減少二分之一；棉織品產(chǎn)量只相當于1857年的水平；許多鐵路和橋梁被破壞，大部分機車和約占四分之一的車廂不能使用。這說明當時蘇俄（）A.農(nóng)業(yè)集體化急需彌補資金 B.工業(yè)增長速度受到體制制約C.新經(jīng)濟政策影響十分有限 D.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策存在危機【答案】D【解析】蘇俄1920年煤炭、生鐵等產(chǎn)量較低，有些甚至低于19世紀沙皇統(tǒng)治時期，且全國許多地方破壞嚴重，體現(xiàn)了受國內(nèi)戰(zhàn)爭影響較大，且實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策弊端明顯，D項正確；農(nóng)業(yè)集體化出現(xiàn)在1928年之后，排除A項；材料除工業(yè)數(shù)據(jù)外，還包括道路破壞等情況，且受體制制約看不出來，排除B項；新經(jīng)濟政策開始于1921年，排除C項。故選D項。15.1970年，英國保守黨指出，自由企業(yè)的競爭確保了消費者有更多的選擇，將創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，消除阻礙有效競爭和限制經(jīng)濟活力的障礙。由此可知，英國政府試圖（）A.消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端 B.推動社會公平正的實現(xiàn)C.調(diào)節(jié)企業(yè)和政府的矛盾 D.恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“自由企業(yè)的競爭確保了消費者有更多的選擇，將創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，消除阻礙有效競爭和限制經(jīng)濟活力的障礙”和所學(xué)可知，在60年代末和70年代初，英國面臨了一系列嚴峻的經(jīng)濟不景氣和通貨膨脹挑戰(zhàn)，保守黨在選舉中提出了一系列政策主張，包括減稅、減少政府干預(yù)、改善教育和醫(yī)療系統(tǒng)等政策，試圖消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端，鼓勵企業(yè)自由競爭，創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，A項正確。自由企業(yè)的競爭與“社會公平正的實現(xiàn)”無直接關(guān)系，排除B項；當時英國只是減少了國家對對經(jīng)濟的干預(yù)，并未放棄國家對經(jīng)濟的干預(yù)，排除C項；材料未涉及企業(yè)和政府的矛盾，排除D項。故選A項。16.法國戴高樂總統(tǒng)說：“但丁、歌德和夏杜布里昂是屬于整個歐洲的，同時也是因為他們是杰出的意大利人、德國人和法國人。如果他們是無國籍的人，如果他們用某種統(tǒng)一的‘世界語’或‘萬國語’來思考和寫作，他們就不可能對歐洲做出很大的貢獻?！睋?jù)此可知，戴高樂意在強調(diào)（）A.歐洲走向聯(lián)合的必要性 B.無政府主義的危害巨大C.保持每個國家的獨特性 D.法德意文化的特殊地位【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，戴高樂一方面提出“但丁、歌德和夏杜布里昂是屬于整個歐洲的”，另一方面又反對“無國籍”和“‘世界語’或‘萬國語’”，這說明他要求在保證每個國家的獨立性的前提下使得歐洲聯(lián)合行動，C項正確；材料沒有強調(diào)歐洲聯(lián)合的必要性，排除A項；“如果??就不可能對歐洲做出很大的貢獻”指的是單純強調(diào)國家主權(quán)的讓渡帶來的負面反應(yīng)，而不是指無政府主義帶來的危害，排除B項：戴高樂只例舉意大利人、德國人和法國人來說明保證每個國家的獨立性前提下歐洲聯(lián)合行動的必要性，而不是強調(diào)法德意文化的特殊地位，排除D項。故選C項。第II卷（非選擇題共52分）17.在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個激蕩的時代，它所統(tǒng)轄的是一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀材料，回答問題。材料一宋朝……發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量……水稻早熟品種的引進……經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候。——摘自《全球通史》材料二英國科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！辈牧先彼闻d起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕（缺）一，不為成書也”，強調(diào)書法的精神氣度，他還認為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！鲍@得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。材料四天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理?！吨熳诱Z類》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用。（2）根據(jù)材料三，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料四說明其“新”在何處。明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：坊市界限被打破；出現(xiàn)夜市、曉市、草市（或：市場突破了時間、空間的限制）；商業(yè)活動不再受官府的監(jiān)控；城市經(jīng)濟功能大大增強（或：都市商業(yè)繁盛）；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)世界上最早的紙幣。作用：活字印刷術(shù)推動了世界文化的傳播；火藥廣泛運用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針運用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路開辟）起了重要作用。（2）影響：理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在書法上強調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境。（3）“新”的表現(xiàn)：把“理”和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或：把儒家傳統(tǒng)道德上升到“理”的高度）社會原因：君主專制制度達到頂峰；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；新儒學(xué)進一步束縛了人們的思想（或反映了當時人們追求個性自由發(fā)展的愿望）?！窘馕觥勘绢}考查宋朝的思想文化狀況，主要考查學(xué)生根據(jù)材料信息聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。（1）宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中的“首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市”“尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從商業(yè)政策的變化、出現(xiàn)新的商業(yè)現(xiàn)象，以及紙幣的出現(xiàn)等方面來回答。宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用，應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)，從活字印刷術(shù)、火藥廣泛運用于軍事、指南針運用于航海等等史實來回答。（2）新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響，可以根據(jù)材料中的“強調(diào)書法的精神氣度”等信息，并聯(lián)系所學(xué)文人畫的特點來回答。（3）理學(xué)“新”的表現(xiàn)可以根據(jù)“‘父子有親，君臣有義’之類，無非這理”分析得出。李贄對新儒學(xué)大加鞭撻的社會原因，應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)從當時的社會狀況，如政治、經(jīng)濟、思想文化方面來回答?！尽狐c石成金』】本大題基本上屬于結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題。此類試題往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。這一類試題必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。如“舉例說明宋朝的科技發(fā)展‘已呈巔峰狀態(tài)’及對世界文明進步所起的重要作用”和“明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為‘庸眾人類’。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因”，僅僅根據(jù)材料信息均無法回答，必須根據(jù)題目要求或材料信息，明確指向教材的是哪一部分內(nèi)容，然后根據(jù)教材所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一早期鐵路時代是以一半人口為城市人口而告終的，威廉·法爾寫道，”迄今為止，人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)，在這些地方很少人家是居住了兩代以上的”。1842年查德韋克在《勞動人口衛(wèi)生狀況報告書》中指出，”在我國的某些城鎮(zhèn)里竟如此缺乏市政管理，以致清潔衛(wèi)生方面之糟，幾乎和一個野營的游牧民群或一支無紀律的軍隊不相上下”，而這種情狀是最容易釀成瘟疫的。1851年，不列顛有十五萬多成年煤礦工，同他們一起工作的還有六萬五千名童工和二十歲以下的青工，以及派往坑外的“坑邊女工”?！幾浴居ⅰ靠死恕冬F(xiàn)代英國經(jīng)濟史》材料二1978年，南京市規(guī)劃局成立。次年初，組織鐵路、市政、文物、園林等有關(guān)部門并邀請南京工學(xué)院等專家學(xué)者參與編制南京市城市總體規(guī)劃。接著，規(guī)劃被正式展出，以征集廣大市民和各方面的意見。1983年國務(wù)院批準《南京市城市總體規(guī)劃》并指出，“南京是著名古都，是江蘇省的政治、經(jīng)濟、文化中心”，“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！?，“要嚴格按照批準的城市總體規(guī)劃進行建設(shè)和改造，使南京這座歷史文化名城成為經(jīng)濟繁榮、文教科技事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”。這是1949年后南京第一部得到國家正式批準的具有法律性的城市總體規(guī)劃文件?！幾匝Ρ赌暇┏鞘惺贰氛埢卮穑海?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括早期鐵路對英國城市發(fā)展的作用，及其城市化過程中出現(xiàn)的問題。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放初期南京的城市規(guī)劃是如何規(guī)避英國城市化的問題的?！敬鸢浮浚?）作用：加快了英國的城市化進程；改善了城市及城際交通，加強了地區(qū)之間的聯(lián)系；促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。問題：城市管理缺失；環(huán)境污染；疫病頻發(fā)；交通擁堵；貧富分化；大量使用童工。（2）做法：城市規(guī)劃以人為本；城市規(guī)劃群策群力，凝聚多人智慧；嚴格控制城市人口規(guī)模；經(jīng)濟與文教科技事業(yè)共同發(fā)展；城市建設(shè)與保護環(huán)境相結(jié)合?！窘馕觥俊拘?】作用：根據(jù)材料一“人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和海口城鎮(zhèn)”和結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動了農(nóng)村人口向城市流動，可得出加快了英國的城市化進程；結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善，便利了人們出行，改善了交通條件，有利于地區(qū)之間的交流合作，可得出改善了城市及城際交通，加強了地區(qū)之間的聯(lián)系；根據(jù)材料一“人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)”和結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動勞動力的流動，也為原材料運輸和商品運輸提供了便利條件，可得出促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。問題：根據(jù)材料一“在我國的某些城鎮(zhèn)里竟如此缺乏市政管理”和結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命之后，城市化進程加速，帶來了一系列問題，市政管理缺失等問題暴露，可得出城市管理缺失；根據(jù)材料一“以致清潔衛(wèi)生方面之糟，幾乎和一個野營的游牧民群或一支無紀律的軍隊不相上下”可知，城市化進程加快，但城市聚集大量人口，以及工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生大量污水廢氣，對環(huán)境產(chǎn)生了惡劣的影響，可得出環(huán)境污染；結(jié)合所學(xué)可知，伴隨城市化進程加快，環(huán)境污染問題加重，這為疾病滋生提供了溫床，可得出疫病頻發(fā)；結(jié)合所學(xué)可知，伴隨城市化進程加快，城市人口眾多，住房、工廠等越發(fā)擁擠，對交通造成了較大的負擔，可得出交通擁堵；結(jié)合所學(xué)可知，在城市化進程中，資本剝削問題日益顯現(xiàn)，貧富差距拉大，可得出貧富分化；根據(jù)材料一“同他們一起工作的還有六萬五千名童工和二十歲以下的青工”和結(jié)合所學(xué)可知，在城市化進程中，工廠生產(chǎn)中大機器越發(fā)普遍，對工人的體力要求降低，兒童工資較低，致使雇傭童工現(xiàn)象普遍，可得出大量使用童工?！拘?】根據(jù)材料二“以征集廣大市民和各方面的意見”“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！焙徒Y(jié)合所學(xué)可知，我國政府以為人民服務(wù)為宗旨，重視民生，可得出城市規(guī)劃以人為本；結(jié)合材料二“征集廣大市民和各方面的意見”和結(jié)合所學(xué)可知，我國是社會主義國家，注重民意，可得出城市規(guī)劃群策群力，凝聚多人智慧；根據(jù)材料二“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！笨芍诔鞘幸?guī)劃的過程中，關(guān)注人口問題，可得出嚴格控制城市人口規(guī)模；根據(jù)材料二“使南京這座歷史文化名城成為經(jīng)濟繁榮、文教科技事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”和結(jié)合所學(xué)可知，在城市規(guī)劃的過程中不僅關(guān)注城市的建筑，還關(guān)注城市的人文環(huán)境，可得出經(jīng)濟與文教科技事業(yè)共同發(fā)展；根據(jù)材料二“環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”和結(jié)合所學(xué)可知，城市規(guī)劃中，重視傳統(tǒng)文化的保護，注重可持續(xù)發(fā)展，可得出城市建設(shè)與保護環(huán)境相結(jié)合。19.閱讀材料，回答問題。材料人類社會進入文明時代的一個重要標志是國家的產(chǎn)生，國家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)，包括組織和制定規(guī)則。以權(quán)利分配、機構(gòu)設(shè)置和運行為主的政治體制，規(guī)定了國家制度的基本框架。人事管理、法律、外交、財政都是國家制度不可或缺的重要組成部分，社會治理則是國家關(guān)注的重點?！幾浴镀胀ǜ咧袣v史課程標準》（2017年版2020年修訂）根據(jù)上述材料，從中國古代史“橫向”或“縱向”發(fā)展，就國家制度和社會治理的具體內(nèi)容，擬定一個主題，并加以闡釋。（主題明確，闡釋簡潔，邏輯清楚，格式規(guī)范。）【答案】示例：主題：中國古代中央集權(quán)制度的發(fā)展與社會治理。闡釋：秦朝確立皇帝制、三公九卿制和郡縣制，加強中央集權(quán)；漢代推行察舉制，加強對官員的選拔管理，重視水利興修和賦稅制度調(diào)整；唐代完善三省六部制，分割相權(quán)加強皇權(quán)，兩稅法改善社會治理；宋代設(shè)三司、樞密院等，進一步加強中央集權(quán)，重視地方監(jiān)察；這些制度創(chuàng)新推動了社會治理的完善，適應(yīng)了不同時期的統(tǒng)治需求。【解析】首先，閱讀材料，擬定論題，材料圍繞國家產(chǎn)生后制度建設(shè)、社會治理展開，結(jié)合所學(xué)中國古代國家制度和社會治理的發(fā)展知識，依據(jù)材料“國家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)……社會治理則是國家關(guān)注的重點”，擬定論題為“中國古代中央集權(quán)制度的發(fā)展與社會治理”。其次，分析闡述，根據(jù)所學(xué)知識，可知秦朝確立皇帝制、三公九卿制和郡縣制，構(gòu)建中央集權(quán)制度框架，加強對國家的控制與管理；材料未提及漢代察舉制等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，漢代推行察舉制選拔官員，同時重視水利興修、調(diào)整賦稅，從人事和經(jīng)濟層面完善社會治理；依據(jù)所學(xué)，唐代完善三省六部制，分割相權(quán)強化皇權(quán)，實行兩稅法改善財政與社會治理；結(jié)合所學(xué)，宋代設(shè)三司、樞密院等，進一步集中權(quán)力，重視地方監(jiān)察，保障中央集權(quán)下的社會穩(wěn)定。最后，總結(jié)歸納，完成表述，說明這些制度創(chuàng)新適應(yīng)不同時期統(tǒng)治需求，推動社會治理完善，體現(xiàn)中國古代中央集權(quán)制度發(fā)展與社會治理的關(guān)聯(lián)。20.閱讀材料，回答問題。材料一都鐸時期是英國歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。在此期間，爆發(fā)過百年戰(zhàn)爭、玫瑰戰(zhàn)爭、三十年戰(zhàn)爭和與西班牙“無敵艦隊”的戰(zhàn)爭。英國也逐漸由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、由封建制度向近代資本主義制度過渡、由神權(quán)與王權(quán)的二元權(quán)力格局向王權(quán)至上的一元權(quán)力格局發(fā)展，率先形成了新的國家模式——民族國家。從此，英國以一個強勢的姿態(tài)躋身世界發(fā)展的前列，引領(lǐng)著世界資本主義的發(fā)展，為其它國家提供了新的范式?！幾杂羟伸`：《都鐸時期倫敦的發(fā)展與英國民族國家的建構(gòu)》材料二人物言論耆英老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而耆英止，尚非潛蓄異謀。與其兵連禍結(jié)，流毒愈深，不若姑允所請，以保江南大局?！?jié)選自《耆英等又奏形勢萬分危急已允通商割地賠款折》（1842年7月）梁啟超今日歐洲之世界，一草一石，何莫非食民族主義之賜。讀十九世紀史，而知發(fā)明此思想者，功不在禹下也。民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也，不使梁啟超他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。其在于本國也，人之獨立；其在于世界也，國之獨立。使能率由此主義，各明其界限以及于未來永劫，豈非天地間一大快事！——節(jié)選自《國家思想變遷異同論》（1901年）孫中山國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等?！w民族主義對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵孫中山略?！瓏顸h敢鄭重宣言，承認中國以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當組織自由統(tǒng)一的（各民族自由聯(lián)合的）中華民國?！?jié)選自《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年1月）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析西歐民族意識覺醒的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評述三人言論中的“民族意識”?！敬鸢浮浚?）①專制王權(quán)國家的建立；②戰(zhàn)爭的刺激；③資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（近代商品經(jīng)濟發(fā)展）；④宗教改革和啟蒙運動（宗教改革強化世俗權(quán)力，啟蒙運動傳播民族思想）；（回答3點）（2）面對鴉片戰(zhàn)爭中國不斷失利的局面，耆英作為封建地主階級的代表,不顧民族大義,主張接受英國的侵略要求，以保全大局。這反映出鴉片戰(zhàn)爭時期,地主階級尚未形成近代意義上的民族意識。19世紀末20世紀初，西方列強掀起瓜分狂潮，民族危機空前嚴重。資產(chǎn)階級維新派的梁啟超推崇西方資本主義民族主義思想，主張與西方列強平等的交往,建立獨立主權(quán)的民族國家。它反映了19世紀末20世紀初，先進的中國人的民族意識逐漸覺醒。面對帝國主義侵略、北洋軍閥專制統(tǒng)治和資產(chǎn)階級革命受挫，資產(chǎn)階級革命派孫中山受共產(chǎn)國際和的影響，提出了新三民主義思想,明確反帝反軍閥要求,強調(diào)國內(nèi)民族平等,主張建立自由統(tǒng)一的中華民國，成為國民革命的指導(dǎo)思想。它反映了20世紀20年代，近代民族意識方進一步覺醒，并與民族民主革命運動緊密聯(lián)系在一起。綜上所述，伴隨西方列強侵華和民族危機不斷加劇，先進中國人的探索也在不斷加深，近代中國人的民族意識不斷覺醒，推動民族民主革命走向成功。（本題需要分別評述三人思想，并進行總結(jié)升華。評述過程包含三人的階級立場、時代背景、思想主張和影響等內(nèi)容。）【解析】【小問1】背景：據(jù)材料“都鐸時期是英國”并結(jié)合所學(xué)可知，都鐸王朝時期（1485--1603年）英國建立了專制王權(quán)國家；據(jù)材料“百年戰(zhàn)爭、玫瑰戰(zhàn)爭、三十年戰(zhàn)爭和與西班牙‘無敵艦隊’的戰(zhàn)爭”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)爭激發(fā)了民族意識覺醒，即戰(zhàn)爭刺激；據(jù)材料“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（或近代商品經(jīng)濟發(fā)展）；據(jù)材料“由神權(quán)與王權(quán)的二元權(quán)力格局向王權(quán)至上的一元權(quán)力格局發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，在宗教改革中，英國國教“圣公會”成立，強化世俗權(quán)力，啟蒙運動強調(diào)“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”等思想，有利于民族思想的傳播?！拘?】評析：據(jù)材料“其意不過求賞碼頭,貿(mào)易通商而止,尚非潛蓄異謀”“不若姑允所請,以保江南大局”并結(jié)合所學(xué)可知，耆英作為封建地主階級代表，思想愚昧保守，沒有認清英國的侵略本質(zhì)，只是認為其就是單方面的通商要求，因此不顧民族大義，主張接受英國的侵略要求，以保全大局。這說明了耆英作為封建官僚的代表，尚未具備近代民族意識。梁啟超：據(jù)材料“功不在禹下也”“民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”并結(jié)合所學(xué)可知，梁啟超推崇民族主義思想，主張建立獨立主權(quán)的民族國家；梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派的代表，深受西方啟蒙思想的影響，加之中華民族危機的加深，19世紀末20世紀初先進的中國人的民族意識開始覺醒。孫中山：據(jù)材料“中國民族自求解放”“各民族一律平等”“承認中國以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后,當組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山作為資產(chǎn)階級革命派的代表，提出三民主義，并把它發(fā)展為新三民主義，明確反帝，強調(diào)國內(nèi)民族平等，主張建立自由統(tǒng)一的中華民國；20世紀以“打倒列強，除軍閥”的國民大革命開展起來，這說明20世紀20年代，近代民族意識進一步覺醒，并與民族民主革命緊密聯(lián)系。最后總結(jié)，伴隨西方列強侵華和民族危機不斷加劇，先進中國人的探索也在不斷加深，近代中國人的民族意識不斷覺醒，推動民族民主革命走向成功。（本題需要分別評述三人思想，并進行總結(jié)升華。評述過程包含三人的階級立場、時代背景、思想主張和影響等內(nèi)容。）

廣東省汕頭市潮陽區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共100分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準考證號、姓名填寫在答題卡上。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。第II卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。第I卷（選擇題）（每小題3分，共48分）1.有學(xué)者指出，我國上古動物神靈崇拜有鳥、龍、犬、虎等多種類型。其中鳥靈與龍靈最突出，北方尊龍稱龍騰，南方(尤楚地)崇鳳稱鳳翥。南北圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地象征祥瑞，此為“龍鳳呈祥”本意。這一認識的主要影響是（）A.有助于研究華夏認同觀念發(fā)展B.大大提高了楚文化在歷史上的地位C.夯實了統(tǒng)一多民族的政治基礎(chǔ)D.擴展了后人對中國早期神話的理解【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中提到“龍鳳呈祥”是南北圖騰的結(jié)合，在華夏大地象征祥瑞，這體現(xiàn)了不同區(qū)域文化元素的融合，而這種文化融合有助于研究華夏認同觀念的發(fā)展，A項正確；楚文化地位，片面強調(diào)南方，未涵蓋題干中南北互動的整體視角，排除B項；政治基礎(chǔ)屬過度延伸，題干僅涉及文化層面，未提及政治統(tǒng)一的問題，排除C項；早期神話理解雖有一定相關(guān)性，但題干更強調(diào)“華夏大地象征祥瑞”的認同主題，排除D項。故選A項。2.漢武帝時期，董仲舒提出“晉變而為夷狄，楚變而為君子”，夷夏間沒有嚴格界限，二者雖然文化、生活習(xí)俗不同，但可相互轉(zhuǎn)化。董仲舒的觀點（）A.說明民族交融成為時代潮流 B.迎合了漢武帝開拓疆域的需要C.反映了社會階層流動性增強 D.表明儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：董仲舒認為夷夏之間沒有嚴格的界限，是可以相互轉(zhuǎn)化的，迎合了漢武帝開拓疆域維護邊疆統(tǒng)治的需要，這種觀點為邊疆少數(shù)民族的治理提供了治理方案，夷夏之間可以轉(zhuǎn)化也就有成為漢朝疆域下民眾的可能性，符合漢武帝開拓疆域的需要，B項正確；材料僅涉及董仲舒的個人觀點，無法直接得出漢代民族關(guān)系發(fā)展的狀態(tài)，排除A項；材料未涉及不同階層之間的相互變動，無法得出社會階層流動性增強，排除C項；材料未涉及漢武帝是否采取了推崇儒學(xué)的措施，無法得出儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)，排除D項。故選B項。3.杜甫在乾元二年(759年)創(chuàng)作的“秦州——同谷”組詩中，先以“大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠”表達隱逸情結(jié)，又借《法華經(jīng)》“化城喻”將古寺喻為饑寒旅途中的休憩之所，結(jié)尾回歸“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”的濟世理想。這反映出（）A.儒釋道思想的融合 B.詩歌題材的豐富多樣C.佛道沖擊儒學(xué)地位 D.安史之亂后百廢待興【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，杜甫的詩句既有代表道家的隱逸情結(jié)，又借《法華經(jīng)》體現(xiàn)佛教思想，最后回歸儒家的濟世理想，體現(xiàn)了儒釋道思想的融合，A項正確；題干強調(diào)的是思想而非題材，排除B項；詩句中儒釋道三者并存，并未體現(xiàn)沖擊，排除C項；題干所涉時間尚在安史之亂（755—763年）期間，排除D項。故選A項。4.宋太祖即位，曾讓后苑制造蒸籠，結(jié)果好幾天都沒做好。太祖問趙普：“我在民間時，用數(shù)十錢可買一熏籠（蒸籠），今為天子，乃數(shù)日不得，何也？”趙普回答：“此是自來條貫（慣例），蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫著非理制造奢侈之物，破壞錢物，以及諸處行遭，須有臺諫理會，此條貫深意也、”太祖大喜。據(jù)此可知，宋代（）A.君主權(quán)力受到宰相制約 B.制度設(shè)計蘊含理性因素C.臺諫機構(gòu)規(guī)范帝王生活 D.官僚系統(tǒng)運行效率低下【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，趙普所說的“自來條貫（慣例）”，其目的是防止后代子孫非理制造奢侈之物、破壞錢物等，這種通過制度慣例來約束行為的設(shè)計，蘊含著理性因素，考慮到了長遠的規(guī)范和影響，B項正確；材料中趙普雖對宋太祖的疑問進行了解答，但這并非是宰相對君主權(quán)力的制約，宋太祖最終也認可了趙普的說法，所以不能體現(xiàn)君主權(quán)力受到宰相制約，排除A項；材料中未提及臺諫機構(gòu)，主要說的是慣例的作用，排除C項；僅從后苑制造蒸籠好幾天沒做好這一個事例，不能就此推斷出整個官僚系統(tǒng)運行效率低下，屬于以偏概全，排除D項。故選B項。5.清初，民間的富商經(jīng)常通過向朝廷捐獻大量資金，以獲得監(jiān)生，候補道臺等名譽職位，從而躋身士紳階層，同時，富商也投入巨資收集古籍善本，金石書畫，并建造藏書樓，如揚州阮元所建“隋文選樓”就收藏超過兩千五百部的“善本”。這些行為反映清代（）A.社會轉(zhuǎn)型動力不足 B.社會發(fā)展暗藏危機C.商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展 D.經(jīng)世致用思潮興起【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，清初富商通過捐官躋身士紳階層以及熱衷于收藏古籍善本、建造藏書樓等行為，反映出富商階層更傾向于將資源投入到獲取傳統(tǒng)社會身份和文化收藏等方面，而不是用于擴大再生產(chǎn)或推動商業(yè)創(chuàng)新等有利于社會轉(zhuǎn)型的方向。在明清時期，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，但從富商的這些行為來看，缺乏推動社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的足夠動力，A項正確；材料主要體現(xiàn)的是富商的行為及其背后的社會現(xiàn)象，沒有直接涉及到社會發(fā)展暗藏危機的內(nèi)容，如政治腐敗、階級矛盾激化等方面的信息，排除B項；雖然富商的出現(xiàn)說明商品經(jīng)濟有一定發(fā)展，但材料重點強調(diào)的不是商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，而是富商在社會活動中的選擇和傾向，排除C項；經(jīng)世致用思潮強調(diào)學(xué)問要對社會現(xiàn)實有用，關(guān)注國計民生等問題。材料中富商的捐官和收藏等行為與經(jīng)世致用思潮并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。6.1896年，駐華時間長達33年的德國公使巴蘭德被長期負責非洲事務(wù)的專家申克和海靖接替；英國駐開羅總領(lǐng)事竇納樂則首次赴遠東工作，任駐華公使；1898年，美國以軍隊出身的康格接替駐華13年的登比。由此推知，這一系列的外交調(diào)整（）A.激化了清政府同列強的矛盾 B.便利了中國汲取外交經(jīng)驗C.掀起了列強瓜分中國的狂潮 D.預(yù)示了清廷淪為洋人朝廷【答案】A【解析】大批熟悉中國的列強外交官被調(diào)離，新任駐華外交官并不熟悉同中國外交的注意事項，如果照搬殖民非洲的經(jīng)驗處理對華外交，容易激化雙方的外交沖突，A項正確。材料所提的調(diào)整并非是給清朝學(xué)習(xí)經(jīng)驗，清朝也未能吸取經(jīng)驗，排除B項；甲午戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，并非特指材料中的外交調(diào)整，排除C項；1901年后，清廷淪為洋人的朝廷，與材料時間不符，外交官的調(diào)整不能斷定中國一定完全淪為半殖民地半封建社會，排除D項。故選A項。7.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，戰(zhàn)后梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于（）A.民族意識的開始覺醒 B.進行社會主義革命的需要C.維新思想發(fā)生巨大變化 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，梁啟超在一戰(zhàn)前對西方推崇，但在一戰(zhàn)后表現(xiàn)了對西方弊端的反思，認為中國智慧也有可取之處，表明其對一戰(zhàn)進行了反思，D項正確；民族意識覺醒在鴉片戰(zhàn)爭后就開始了，排除A項；梁啟超是資產(chǎn)階級維新派代表，并未提出社會主義革命，排除B項；梁啟超強調(diào)中國智慧對于現(xiàn)代病的積極作用，并非維新思想的變革，排除C項。故選D項。8.1948年3月，中共中央發(fā)布《關(guān)于建立請示報告制度的補充指示》，對各中央局和中央分局及前委貫徹落實請示報告制度提出具體要求；同年10月，中共中央西北局與陜甘寧邊區(qū)政府、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令部聯(lián)合頒布了《陜甘寧綏邊區(qū)暫行審計條例》，對審計工作做出了具體規(guī)定。這些規(guī)定說明（）A.實現(xiàn)了向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型 B.重視自身治理的制度建設(shè)C.完成了軍事指揮權(quán)統(tǒng)一 D.健全了黨內(nèi)監(jiān)督審計體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“對各中央局和中央分局及前委貫徹落實請示報告制度提出具體要求”“對審計工作作出了具體規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)可知，黨通過頒行一系列制度，強化了自身治理，也表明黨重視從嚴治黨和依規(guī)治黨，B項正確；當時仍處于新民主革命時期，排除A項；“完成了軍事指揮權(quán)統(tǒng)一”與史實不符，排除C項；材料還涉及報告請示制度，該表述以偏概全，排除D項。故選B項。9.1951年，中共中央認為必須實行對國營經(jīng)濟和私營工商業(yè)“不分厚薄”的原則和政策?！斑@種政策對于國家和人民是有利的，沒有私營工商業(yè)，國民經(jīng)濟體系是不完整的?！鄙鲜稣叩膶嵤ǎ〢.支持了新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展 B.完善了社會主義市場經(jīng)濟體制C.實現(xiàn)了各經(jīng)濟成分地位的平等 D.旨在加速向社會主義社會過渡【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，新民主主義經(jīng)濟包括國營經(jīng)濟私營工商業(yè)、個體經(jīng)濟等，材料表明認識到私營工商業(yè)的重要性，鼓勵私營工商業(yè)發(fā)展，A項正確；我國提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制是在20世紀90年代，排除B項；“實現(xiàn)了各經(jīng)濟成分地位的平等”說法錯誤，國營經(jīng)濟在當時是領(lǐng)導(dǎo)地位，排除C項；1951年只是恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟，尚未提出社會主義改造，排除D項。故選A項。10.中共二十大指出，科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一認識可用來說明（）A.中國同西方大國關(guān)系的根本突破 B.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國重視塑造負責任大國的形象 D.中國對社會主義本質(zhì)形成成熟的認知【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”和所學(xué)可知，中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求和重大原則決定了中國文明新形態(tài)具有區(qū)別于西方文明的本質(zhì)屬性、具體特征和根本優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化標志著中國走出了一條不同于西方、基于自身國情的現(xiàn)代化道路。這條道路的成功，?不僅是中國自身的發(fā)展，更意味著一種新的文明形態(tài)的誕生，B項正確；受國家利益和意識形態(tài)的影響，中國同西方大國關(guān)系的根本突破的說法過于絕對且不符合史實，排除A項；材料強調(diào)中國式現(xiàn)代化的特征，而非國際形象問題，排除C項；中國對社會主義本質(zhì)形成成熟的認知是在1992年鄧小平南方談話時，排除D項。故選B項。11.中世紀的歐洲，它能夠在一定程度上保障居民的人身財產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨裁的可能性。材料評述的是（）A.自治城市 B.封建制度 C.專制王權(quán) D.基督教會【答案】B【解析】據(jù)材料“它能夠在一定程度上保障居民的人身財產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨裁的可能性”和所學(xué)可知，歐洲的封君封臣制度下，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全，當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護，封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；而且層層分封，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，B項正確。自治城市贏得一定程度的自治權(quán)，主要有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)；城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)，不符合題意，排除A項；封君封臣制度下，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，排除C項；材基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位，它擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅，教會控制著他們的精神生活，不符合題意，排除D項。故選B項。12.馬克斯·韋伯在其著作中指出，新教倫理里存在著一種新的抑制，即以天職觀為核心的禁欲主義倫理觀，或者說這種抑制是對沖動消費的調(diào)和，通過持續(xù)的資本主義企業(yè)經(jīng)營去追求利潤，并且永不停歇地獲取新的利潤。由此可見（）A.新教倫理蘊含著理性色彩 B.禁欲主義不利于資本主義的發(fā)展C.消費和追求利潤充滿矛盾 D.宗教改革帶來資本主義高速發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)材料“這種抑制是對沖動消費的調(diào)和，通過持續(xù)的資本主義企業(yè)經(jīng)營去追求利潤，并且永不停歇地獲取新的利潤”和所學(xué)可知，新教倫理鼓勵人們追求財富，另一方面要求人們克制享樂，特別是抑制沖動消費，加快資本積累，這適應(yīng)了資本原始積累時期的要求，具有理性的成分，刺激理性主義的發(fā)展，A項正確。新教為資本主義發(fā)展提供精神支持，排除B項；消費和追求利潤既矛盾又統(tǒng)一，排除C項；工業(yè)革命帶來資本主義高速發(fā)展，宗教改革有利于資本主義的發(fā)展，但不直接帶來高速發(fā)展，排除D項。故選A項。13.1826年，巴西與英國簽署“禁止奴隸貿(mào)易條約”，以換取英國對其作為獨立國家的外交承認。但該條約未能發(fā)揮出實際功效，巴西奴隸貿(mào)易反而日益猖獗。據(jù)統(tǒng)計，1826～1850年，巴西“進口”黑奴79萬余人，占到同期大西洋區(qū)域販賣黑奴總?cè)藬?shù)的64.6%。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.國際條約體系缺乏有效約束B.工業(yè)化擴大了巴西勞動力的需求C.英國霸權(quán)體系存在實際局限D(zhuǎn).巴西單一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的延續(xù)和發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，19世紀前中期，即便與霸權(quán)國家英國簽署了廢奴條約，巴西的奴隸輸入規(guī)模仍在擴大。其根本原因在于，巴西獨立后完全繼承了殖民地時期依賴奴隸勞動的單一作物種植園經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（如甘蔗、咖啡）。這種經(jīng)濟模式對廉價勞動力存在剛性需求，使得法律條文在巨大的經(jīng)濟利益面前形同虛設(shè)。因此，這一現(xiàn)象深刻反映了其內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的頑固性和強大慣性，D項正確；19世紀初的國際社會確實缺乏統(tǒng)一、強制的秩序保障機制，這是條約約束力不足的重要背景，但這一現(xiàn)象的本質(zhì)并非單純的國際條約體系缺乏約束力，更深層反映的是巴西自身“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與國家利益”同“外交承諾”的根本沖突，排除A項；19世紀上半葉巴西尚未開啟工業(yè)化進程，勞動力需求主要來自種植園經(jīng)濟而非工業(yè)部門，排除B項；這一現(xiàn)象并非單純反映英國殖民霸權(quán)體系存在局限性，而是英國殖民霸權(quán)的利益優(yōu)先邏輯與巴西奴隸制經(jīng)濟根基相互沖突，排除C項。故選D項。14.有資料顯示，蘇俄1920年煤炭開采量為870萬噸，只比1899年稍多一點；生鐵冶煉量為11.6萬噸，比1860年減少二分之一；棉織品產(chǎn)量只相當于1857年的水平；許多鐵路和橋梁被破壞，大部分機車和約占四分之一的車廂不能使用。這說明當時蘇俄（）A.農(nóng)業(yè)集體化急需彌補資金 B.工業(yè)增長速度受到體制制約C.新經(jīng)濟政策影響十分有限 D.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策存在危機【答案】D【解析】蘇俄1920年煤炭、生鐵等產(chǎn)量較低，有些甚至低于19世紀沙皇統(tǒng)治時期，且全國許多地方破壞嚴重，體現(xiàn)了受國內(nèi)戰(zhàn)爭影響較大，且實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策弊端明顯，D項正確；農(nóng)業(yè)集體化出現(xiàn)在1928年之后，排除A項；材料除工業(yè)數(shù)據(jù)外，還包括道路破壞等情況，且受體制制約看不出來，排除B項；新經(jīng)濟政策開始于1921年，排除C項。故選D項。15.1970年，英國保守黨指出，自由企業(yè)的競爭確保了消費者有更多的選擇，將創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，消除阻礙有效競爭和限制經(jīng)濟活力的障礙。由此可知，英國政府試圖（）A.消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端 B.推動社會公平正的實現(xiàn)C.調(diào)節(jié)企業(yè)和政府的矛盾 D.恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“自由企業(yè)的競爭確保了消費者有更多的選擇，將創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，消除阻礙有效競爭和限制經(jīng)濟活力的障礙”和所學(xué)可知，在60年代末和70年代初，英國面臨了一系列嚴峻的經(jīng)濟不景氣和通貨膨脹挑戰(zhàn)，保守黨在選舉中提出了一系列政策主張，包括減稅、減少政府干預(yù)、改善教育和醫(yī)療系統(tǒng)等政策，試圖消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端，鼓勵企業(yè)自由競爭，創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，A項正確。自由企業(yè)的競爭與“社會公平正的實現(xiàn)”無直接關(guān)系，排除B項；當時英國只是減少了國家對對經(jīng)濟的干預(yù)，并未放棄國家對經(jīng)濟的干預(yù)，排除C項；材料未涉及企業(yè)和政府的矛盾，排除D項。故選A項。16.法國戴高樂總統(tǒng)說：“但丁、歌德和夏杜布里昂是屬于整個歐洲的，同時也是因為他們是杰出的意大利人、德國人和法國人。如果他們是無國籍的人，如果他們用某種統(tǒng)一的‘世界語’或‘萬國語’來思考和寫作，他們就不可能對歐洲做出很大的貢獻?！睋?jù)此可知，戴高樂意在強調(diào)（）A.歐洲走向聯(lián)合的必要性 B.無政府主義的危害巨大C.保持每個國家的獨特性 D.法德意文化的特殊地位【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，戴高樂一方面提出“但丁、歌德和夏杜布里昂是屬于整個歐洲的”，另一方面又反對“無國籍”和“‘世界語’或‘萬國語’”，這說明他要求在保證每個國家的獨立性的前提下使得歐洲聯(lián)合行動，C項正確；材料沒有強調(diào)歐洲聯(lián)合的必要性，排除A項；“如果??就不可能對歐洲做出很大的貢獻”指的是單純強調(diào)國家主權(quán)的讓渡帶來的負面反應(yīng)，而不是指無政府主義帶來的危害，排除B項：戴高樂只例舉意大利人、德國人和法國人來說明保證每個國家的獨立性前提下歐洲聯(lián)合行動的必要性，而不是強調(diào)法德意文化的特殊地位，排除D項。故選C項。第II卷（非選擇題共52分）17.在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個激蕩的時代，它所統(tǒng)轄的是一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀材料，回答問題。材料一宋朝……發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量……水稻早熟品種的引進……經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候?！浴度蛲ㄊ贰凡牧隙茖W(xué)院院士李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！辈牧先彼闻d起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕（缺）一，不為成書也”，強調(diào)書法的精神氣度，他還認為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！鲍@得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。材料四天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理。——《朱子語類》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用。（2）根據(jù)材料三，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料四說明其“新”在何處。明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：坊市界限被打破；出現(xiàn)夜市、曉市、草市（或：市場突破了時間、空間的限制）；商業(yè)活動不再受官府的監(jiān)控；城市經(jīng)濟功能大大增強（或：都市商業(yè)繁盛）；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)世界上最早的紙幣。作用：活字印刷術(shù)推動了世界文化的傳播；火藥廣泛運用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針運用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路開辟）起了重要作用。（2）影響：理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在書法上強調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境。（3）“新”的表現(xiàn)：把“理”和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或：把儒家傳統(tǒng)道德上升到“理”的高度）社會原因：君主專制制度達到頂峰；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；新儒學(xué)進一步束縛了人們的思想（或反映了當時人們追求個性自由發(fā)展的愿望）?！窘馕觥勘绢}考查宋朝的思想文化狀況，主要考查學(xué)生根據(jù)材料信息聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。（1）宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)，可以根據(jù)材料中的“首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市”“尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從商業(yè)政策的變化、出現(xiàn)新的商業(yè)現(xiàn)象，以及紙幣的出現(xiàn)等方面來回答。宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用，應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)，從活字印刷術(shù)、火藥廣泛運用于軍事、指南針運用于航海等等史實來回答。（2）新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響，可以根據(jù)材料中的“強調(diào)書法的精神氣度”等信息，并聯(lián)系所學(xué)文人畫的特點來回答。（3）理學(xué)“新”的表現(xiàn)可以根據(jù)“‘父子有親，君臣有義’之類，無非這理”分析得出。李贄對新儒學(xué)大加鞭撻的社會原因，應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)從當時的社會狀況，如政治、經(jīng)濟、思想文化方面來回答?！尽狐c石成金』】本大題基本上屬于結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題。此類試題往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。這一類試題必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。如“舉例說明宋朝的科技發(fā)展‘已呈巔峰狀態(tài)’及對世界文明進步所起的重要作用”和“明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為‘庸眾人類’。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因”，僅僅根據(jù)材料信息均無法回答，必須根據(jù)題目要求或材料信息，明確指向教材的是哪一部分內(nèi)容，然后根據(jù)教材所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一早期鐵路時代是以一半人口為城市人口而告終的，威廉·法爾寫道，”迄今為止，人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)，在這些地方很少人家是居住了兩代以上的”。1842年查德韋克在《勞動人口衛(wèi)生狀況報告書》中指出，”在我國的某些城鎮(zhèn)里竟如此缺乏市政管理，以致清潔衛(wèi)生方面之糟，幾乎和一個野營的游牧民群或一支無紀律的軍隊不相上下”，而這種情狀是最容易釀成瘟疫的。1851年，不列顛有十五萬多成年煤礦工，同他們一起工作的還有六萬五千名童工和二十歲以下的青工，以及派往坑外的“坑邊女工”?！幾浴居ⅰ靠死恕冬F(xiàn)代英國經(jīng)濟史》材料二1978年，南京市規(guī)劃局成立。次年初，組織鐵路、市政、文物、園林等有關(guān)部門并邀請南京工學(xué)院等專家學(xué)者參與編制南京市城市總體規(guī)劃。接著，規(guī)劃被正式展出，以征集廣大市民和各方面的意見。1983年國務(wù)院批準《南京市城市總體規(guī)劃》并指出，“南京是著名古都，是江蘇省的政治、經(jīng)濟、文化中心”，“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！?，“要嚴格按照批準的城市總體規(guī)劃進行建設(shè)和改造，使南京這座歷史文化名城成為經(jīng)濟繁榮、文教科技事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”。這是1949年后南京第一部得到國家正式批準的具有法律性的城市總體規(guī)劃文件?！幾匝Ρ赌暇┏鞘惺贰氛埢卮穑海?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括早期鐵路對英國城市發(fā)展的作用，及其城市化過程中出現(xiàn)的問題。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放初期南京的城市規(guī)劃是如何規(guī)避英國城市化的問題的?！敬鸢浮浚?）作用：加快了英國的城市化進程；改善了城市及城際交通，加強了地區(qū)之間的聯(lián)系；促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。問題：城市管理缺失；環(huán)境污染；疫病頻發(fā)；交通擁堵；貧富分化；大量使用童工。（2）做法：城市規(guī)劃以人為本；城市規(guī)劃群策群力，凝聚多人智慧；嚴格控制城市人口規(guī)模；經(jīng)濟與文教科技事業(yè)共同發(fā)展；城市建設(shè)與保護環(huán)境相結(jié)合?！窘馕觥俊拘?】作用：根據(jù)材料一“人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)”和結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動了農(nóng)村人口向城市流動，可得出加快了英國的城市化進程；結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善，便利了人們出行，改善了交通條件，有利于地區(qū)之間的交流合作，可得出改善了城市及城際交通，加強了地區(qū)之間的聯(lián)系；根據(jù)材料一“人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)”和結(jié)合所學(xué)可知，鐵路的建設(shè)推動勞動力的流動，也為原材料運輸和商品運輸提供了便利條件，可得出促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。問題：根據(jù)材料一“在我國的某些城鎮(zhèn)里竟如此缺乏市政管理”和結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命之后，城市化進程加速，帶來了一系列問題，市政管理缺失等問題暴露，可得出城市管理缺失；根據(jù)材料一“以致清潔衛(wèi)生方面之糟，幾乎和一個野營的游牧民群或一支無紀律的軍隊不相上下”可知，城市化進程加快，但城市聚集大量人口，以及工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生大量污水廢氣，對環(huán)境產(chǎn)生了惡劣的影響，可得出環(huán)境污染；結(jié)合所學(xué)可知，伴隨城市化進程加快，環(huán)境污染問題加重，這為疾病滋生提供了溫床，可得出疫病頻發(fā)；結(jié)合所學(xué)可知，伴隨城市化進程加快，城市人口眾多，住房、工廠等越發(fā)擁擠，對交通造成了較大的負擔，可得出交通擁堵；結(jié)合所學(xué)可知，在城市化進程中，資本剝削問題日益顯現(xiàn)，貧富差距拉大，可得出貧富分化；根據(jù)材料一“同他們一起工作的還有六萬五千名童工和二十歲以下的青工”和結(jié)合所學(xué)可知，在城市化進程中，工廠生產(chǎn)中大機器越發(fā)普遍，對工人的體力要求降低，兒童工資較低，致使雇傭童工現(xiàn)象普遍，可得出大量使用童工?！拘?】根據(jù)材料二“以征集廣大市民和各方面的意見”“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！焙徒Y(jié)合所學(xué)可知，我國政府以為人民服務(wù)為宗旨，重視民生，可得出城市規(guī)劃以人為本；結(jié)合材料二“征集廣大市民和各方面的意見”和結(jié)合所學(xué)可知，我國是社會主義國家，注重民意，可得出城市規(guī)劃群策群力，凝聚多人智慧；根據(jù)材料二“應(yīng)嚴格控制城市的人口規(guī)?！笨芍诔鞘幸?guī)劃的過程中，關(guān)注人口問題，可得出嚴格控制城市人口規(guī)模；根據(jù)材料二“使南京這座歷史文化名城成為經(jīng)濟繁榮、文教科技事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”和結(jié)合所學(xué)可知，在城市規(guī)劃的過程中不僅關(guān)注城市的建筑，還關(guān)注城市的人文環(huán)境，可得出經(jīng)濟與文教科技事業(yè)共同發(fā)展；根據(jù)材料二“環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”和結(jié)合所學(xué)可知，城市規(guī)劃中，重視傳統(tǒng)文化的保護，注重可持續(xù)發(fā)展，可得出城市建設(shè)與保護環(huán)境相結(jié)合。19.閱讀材料，回答問題。材料人類社會進入文明時代的一個重要標志是國家的產(chǎn)生，國家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)，包括組織和制定規(guī)則。以權(quán)利分配、機構(gòu)設(shè)置和運行為主的政治體制，規(guī)定了國家制度的基本框架。人事管理、法律、外交、財政都是國家制度不可或缺的重要組成部分，社會治理則是國家關(guān)注的重點。——摘編自《普通高中歷史課程標準》（2017年版2020年修訂）根據(jù)上述材料，從中國古代史“橫向”或“縱向”發(fā)展，就國家制度和社會治理的具體內(nèi)容，擬定一個主題，并加以闡釋。（主題明確，闡釋簡潔，邏輯清楚，格式規(guī)范。）【答案】示例：主題：中國古代中央集權(quán)制度的發(fā)展與社會治理。闡釋：秦朝確立皇帝制、三公九卿制和郡縣制，加強中央集權(quán)；漢代推行察舉制，加強對官員的選拔管