高中歷史名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市四校協(xié)作2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題。（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)《周禮》記載，西周時(shí)期在涉及重大疑難案件的裁決時(shí)推行“三次制”，即依次“訊群臣”“訊群吏”“訊萬(wàn)民（國(guó)人）”。據(jù)此可知，此時(shí)（）A.禮樂制度影響廣泛 B.原始民主傳統(tǒng)尚存C.皇權(quán)受到極大限制 D.成文法典已經(jīng)誕生2.戰(zhàn)國(guó)中后期，“六國(guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人；秦國(guó)則重用公孫鞅、張儀、范雎、李斯等“客卿”。這一差異在本質(zhì)上反映出（）A.人才選任的差異 B.國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱 C.社會(huì)轉(zhuǎn)型的程度 D.儒法思想的爭(zhēng)論3.如表是秦漢公文大體分類及主要形式?？梢姡貪h時(shí)期（）分類主要形式御用公文制、詔、策、（戒）書等官僚奏疏章、奏、表、駁議等行移公文檄書、牒書、府書、記、爰書、變事書、奔命書、報(bào)書、舉書、劾狀旁管理公文吏卒名籍、病卒名籍、日跡簿、錢谷出入簿、文書收發(fā)記錄、財(cái)務(wù)登記簿等A.官員素質(zhì)較高 B.地方治理有序 C.公文處理繁瑣 D.行政運(yùn)作規(guī)范4.如圖是戰(zhàn)國(guó)至漢武帝時(shí)期北方農(nóng)牧界限分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界線北移動(dòng)的主要因素是（）A.人口遷徙 B.邊疆政策 C.氣候變化 D.民族融合5.三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣討論刺史制度問題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，（今）可勿令（其）領(lǐng)兵，以專民事?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)魏國(guó)（）A.刺史的職權(quán)發(fā)生了異變 B.國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C.地方監(jiān)察制度逐漸完善 D.刺史制度保障了政治清明6.如表為唐昭宗年間可考證的科舉試賦情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的科舉（）時(shí)間主考官賦題來(lái)源894年禮部侍郎《止戈為武賦》《左傳》895年刑部尚書《人文化天下賦》《易經(jīng)》（復(fù)試）《曲直不相入賦》《論語(yǔ)》《尚書》等897年禮部侍郎《未明求衣賦》《漢書》901年禮部侍郎《天得一清賦》《道德經(jīng)》A.兼顧經(jīng)史典籍的考查 B.側(cè)重于選拔實(shí)用型人才C.以行政能力考查為主 D.化解了唐朝的統(tǒng)治危機(jī)7.975年，宋太祖下詔“商人以生藥度嶺者免算（稅）”，使得嶺南“始知方藥”，又因“瓊州言俗無(wú)醫(yī)，民疾病但求巫祝，詔以《方書》、《本草》給之”。其根本目的是（）A.推動(dòng)當(dāng)?shù)匾骑L(fēng)易俗 B.踐行儒家民本理念C.促進(jìn)嶺南醫(yī)學(xué)發(fā)展 D.增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同8.如圖是明中期，每月朔望日舉行的《文堂陳氏鄉(xiāng)約》集會(huì)流程。這可用于（）A.證實(shí)明朝開創(chuàng)律例合編的體例B.說明明朝鄉(xiāng)約漸帶有強(qiáng)制力C.佐證兒童的道德教化受到重視D.映證士人通過家訓(xùn)傳播理學(xué)9.1371-1643年，暹羅（今泰國(guó)）先后共114次遣使入訪中國(guó)，遠(yuǎn)超明朝政府“三年一貢”的定例。從1664年到1766年，暹羅共向清王朝朝貢16次，平均6.38年一次，遠(yuǎn)沒有達(dá)到“三年一貢”的規(guī)定。這一變化反映出清朝（）A.航海技術(shù)的退步 B.國(guó)力的不斷下降 C.對(duì)外政策的調(diào)整 D.邊疆危機(jī)的出現(xiàn)10.1887年，張之洞向清政府提交報(bào)告，指出外國(guó)銀元在廣東等地流通，“民間爭(zhēng)相行用”，建議中國(guó)通過新式機(jī)械自鑄銀元來(lái)驅(qū)逐外國(guó)銀元。張之洞旨在（）A.維護(hù)中國(guó)貨幣主權(quán) B.實(shí)現(xiàn)鑄幣工藝近代化C.杜絕洋元在華流通 D.扭轉(zhuǎn)晚清的財(cái)政困局11.從1901年起，清政府開始在一些城市設(shè)立各種軍事學(xué)堂，同時(shí)派大量留學(xué)生分赴英、法、德、日等國(guó)學(xué)習(xí)軍事。這些措施提高了軍隊(duì)的知識(shí)化程度，不少新思想也在軍隊(duì)中迅速傳播。這在一定程度上（）A.體現(xiàn)了學(xué)堂選官制得以落實(shí)B.進(jìn)一步推動(dòng)了新的革命浪潮C.促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向深層次發(fā)展D.標(biāo)志著軍事近代化改革開啟12.如圖是《申報(bào)》1912年7月2日登載的《言論界之筆》。報(bào)紙以“禿筆””曲筆”“短筆的報(bào)道揭示了當(dāng)時(shí)（）A.民族危機(jī)不斷加深 B.新聞報(bào)道脫離現(xiàn)實(shí)C.北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn) D.共和政治有名無(wú)實(shí)13.1912年，國(guó)務(wù)總理趙秉鈞在制定《文官考試法》時(shí)，反對(duì)所有擬薦人員均須參加考試，對(duì)于“手辦行稿至若干件以上并無(wú)錯(cuò)誤者”“任行政官吏著有成績(jī)者”可從寬辦理。趙秉鈞此舉意在（）A.確保官員選拔的公平公正 B.維護(hù)特權(quán)階層的既得利益C.保持行政穩(wěn)定性與連續(xù)性 D.彰顯文官政治中立的原則14.1934年，蔣介石發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)之要義》，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)中國(guó)固有道德“禮義廉恥”，即禮是“規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度”；義是“正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椤?；廉是“清清白白的辨別”；恥是“切切實(shí)實(shí)的覺悟”。蔣介石真實(shí)意圖是（）A.提升國(guó)民道德水平 B.維護(hù)一黨獨(dú)裁統(tǒng)治C.傳承中華優(yōu)秀文化 D.改變社會(huì)不良風(fēng)氣15.如圖是某一時(shí)期華北行政區(qū)的區(qū)劃結(jié)構(gòu)示意圖，該行政區(qū)的政府名稱最可能是（）A.蘇維埃政府 B.邊區(qū)政府 C.人民政府 D.工農(nóng)民主政府16.曾經(jīng)指出，“民族區(qū)域自治，既包含了民族因素，又包含了區(qū)域因素，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方”。由此可見，他意在強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度（）A.維護(hù)了國(guó)家的集中統(tǒng)一 B.確保了少數(shù)民族的高度自治C.推動(dòng)了民族地區(qū)的發(fā)展 D.有利于中華民族共同體建設(shè)17.2014年，外交部開通全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，全天候、零時(shí)差、無(wú)障礙地向海外中國(guó)公民提供領(lǐng)事保護(hù)與咨詢服務(wù)。此舉（）A.保障了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)B.堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想C.推進(jìn)了人類命運(yùn)共同體的建設(shè)D.構(gòu)建了總體穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架18.古希臘城邦公民的服裝款式相對(duì)單一，并不用于區(qū)分人們的身份、地位。而古羅馬的服裝款式相對(duì)多樣，公民會(huì)根據(jù)不同的身份、地位穿戴不同款式的服裝。兩者存在差別主要是由于（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度 B.政治體制的差異 C.審美傾向的差異 D.公民權(quán)利的有無(wú)19.長(zhǎng)期以來(lái)，《大憲章》的核心術(shù)語(yǔ)“l(fā)ibertas”被解讀為“自由”《大憲章》由此被斷定具有自由、權(quán)利、民主等現(xiàn)代性。近年來(lái)，有學(xué)者指出“l(fā)ibertas”在原文中的本意是國(guó)王賜予的特權(quán)。據(jù)此可知，史學(xué)研究中（）A.應(yīng)關(guān)注歷史語(yǔ)境 B.現(xiàn)代學(xué)者結(jié)論更為可信C.應(yīng)重視史料辨?zhèn)?D.階級(jí)立場(chǎng)影響歷史解釋20.如圖是19世紀(jì)的美國(guó)政治諷刺漫畫《美好的家庭聚餐》，畫面中美國(guó)總統(tǒng)尤利西斯·格蘭特（1877年在任）手持一塊蛋糕，被高喊“分我一片”（Lerushaveapiece）的人群團(tuán)團(tuán)圍住，他只能無(wú)奈地大喊“靜一靜（Letushavepeace）。這幅漫畫意在諷刺當(dāng)時(shí)的美國(guó)（）A.總統(tǒng)權(quán)力不受約束 B.文官人數(shù)急劇膨脹C.國(guó)家管理職能擴(kuò)展 D.政黨分肥存在弊端21.1803年，《法國(guó)民法典》正式頒布，其文風(fēng)簡(jiǎn)略、通俗、易懂，內(nèi)容上沒有過多的抽象的法律概念，執(zhí)行上很少有彈性條款。最能體現(xiàn)該法典特點(diǎn)是（）A.實(shí)用性 B.權(quán)威性 C.嚴(yán)謹(jǐn)性 D.通俗性22.有學(xué)者指出：《聯(lián)邦憲法》的制定反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)政治精英的智識(shí)，規(guī)定美國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)邦制要解決的首要問題是安全。據(jù)此可知，美國(guó)聯(lián)邦制的確立（）A.利于消除各州與中央政府的沖突B.創(chuàng)設(shè)出精英主體的國(guó)家結(jié)構(gòu)制度C.維護(hù)國(guó)家安全與統(tǒng)一為首要目的D.使美國(guó)成為資產(chǎn)階級(jí)共和制國(guó)家23.1814年，除奧斯曼帝國(guó)外，所有歐洲國(guó)家都參加了維也納會(huì)議，但一切重要事宜都是由俄國(guó)、英國(guó)、奧地利、普魯士四國(guó)秘密商定。此后，美、英、法、日、意五國(guó)主導(dǎo)了1919年的巴黎和會(huì)；1945年雅爾塔會(huì)議則主要是美蘇妥協(xié)的產(chǎn)物。這說明（）A.歐洲均勢(shì)成為國(guó)際協(xié)調(diào)的原則B.大國(guó)一致原則成為各國(guó)的共識(shí)C.大國(guó)關(guān)系影響國(guó)際政治的走向D.談判成為解決國(guó)際爭(zhēng)端的主流24.1958年，聯(lián)合國(guó)第一次海洋法會(huì)議通過《領(lǐng)海及毗連區(qū)公約》，規(guī)定沿海國(guó)對(duì)其領(lǐng)海享有主權(quán)，包括領(lǐng)海上空、海床及底土。該規(guī)定（）A.擴(kuò)大了國(guó)際法的適用范圍B.得到了國(guó)際社會(huì)的一致認(rèn)可C.實(shí)現(xiàn)了海洋資源有序開發(fā)D.解決了沿海國(guó)家之間的矛盾第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料旌表是中國(guó)古代朝廷或地方官員對(duì)于道德優(yōu)秀的人給予一定的精神表彰或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。旌表制度源于先秦時(shí)期，推廣于東漢時(shí)期。東漢旌表對(duì)象主要有節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸及累世同居等人物或者家族。東漢旌表主要有表閭、立闕、立碑、賜爵、贈(zèng)送名號(hào)、圖畫形象、建置祠廟等方式。作為一種政治儀式，東漢旌表是通過詔令的形式推及全國(guó)，從時(shí)間上、程序上、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上制定出一套由地方官推舉甄選的制度。東漢旌表的程序是地方官上奏朝廷或者上級(jí)部門，得到批準(zhǔn)后即可實(shí)行。在具體的傳播推行過程中，東漢旌表巧妙糅合了當(dāng)時(shí)流行的讖緯思想，將旌表對(duì)象的一些符合宣教規(guī)范的言行和一些神秘現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)，從而形成更為強(qiáng)大的震懾力量?！幾栽缼X《東漢旌表的政治儀式特征與社會(huì)控制效應(yīng)》根據(jù)材料，概括東漢旌表制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)說明其在東漢盛行的原因。26.閱讀材料，完成下列要求。材料南朝劉宋時(shí)期史學(xué)家范曄和裴松之分別在《后漢書》《裴注三國(guó)志》有關(guān)歷史典故“白馬義從”的記述如表。《后漢書》《裴注三國(guó)志》瓚（公孫瓚，東漢末年）常與善射之士數(shù)十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號(hào)“白馬義從”。烏桓更相告語(yǔ)，避白馬長(zhǎng)史。乃畫作瓚形，馳騎射之，中者咸稱萬(wàn)歲。虜自此之后，遂遠(yuǎn)竄塞外。瓚（公孫瓚，東漢末年）每與虜（烏桓）戰(zhàn)，常乘白馬，追不虛發(fā)，數(shù)獲戎捷，虜相告云：“當(dāng)避白馬?！币蛱斔?，簡(jiǎn)其白馬數(shù)千匹，選騎射之士，號(hào)為“白馬義從”。一曰（另一種說法）胡夷健者常乘白馬，瓚有健騎數(shù)千匹乘白馬，故以號(hào)焉。（1）比較上述兩則史料，并參照范例①，概括兩者關(guān)于“白馬義從”所記內(nèi)容的不同之處。序號(hào)概括不同之處寫出相關(guān)史料依據(jù)（不得大段照抄原文）①稱號(hào)來(lái)源自號(hào)“白馬義從”；號(hào)為“白馬義從”，一曰，故以號(hào)焉②（2）利用兩則史料所記內(nèi)容的共同點(diǎn)，簡(jiǎn)要描述“白馬義從”的基本史實(shí)。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一1928年8月，南京國(guó)民政府建立了由考試院執(zhí)掌選拔任用官員的一系列考試制度。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在這十年中國(guó)的時(shí)局處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面，政府有較多的精力來(lái)推進(jìn)公務(wù)員制度。由于科舉制的廢除導(dǎo)致官吏選拔制度的缺失，廣大的知識(shí)分子對(duì)重新建立官吏制度有強(qiáng)烈的要求。英國(guó)是最早建立公務(wù)員制度的國(guó)家，南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度正是建立在借鑒西方國(guó)家公務(wù)員制度經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。——摘編自王宇眉《淺析南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度》材料二1937至1945年，陜甘寧邊區(qū)先后舉行了三屆基層民主選舉運(yùn)動(dòng)。因地處偏僻，思想文化落后，人民群眾缺乏政治參與意識(shí)，加之處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之中，在每次選舉運(yùn)動(dòng)前及選舉期間，邊區(qū)的黨和政府都要深入群眾中間，采取口頭文藝和書面材料方式宣傳發(fā)動(dòng)廣大群眾積極參與選舉。經(jīng)過探索和實(shí)踐，形成了普遍性、平等性、直接性和無(wú)記名等民主選舉原則，開創(chuàng)了“投票法”、“畫圈法”、“畫杠法”、“畫點(diǎn)法”、“投豆法”、“競(jìng)選法”、“燒洞法”等投票方式。為做好選舉工作，在毛澤東和中共中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在登記選民名單、提出候選人名單、確認(rèn)選民資格、進(jìn)行選舉投票等環(huán)節(jié)，逐步制定了一套比較完整的選舉法規(guī)程序。——摘編自衛(wèi)東剛《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)基層民主選舉的特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要分析南京國(guó)民政府建立公務(wù)員制度歷史條件。（2）根據(jù)材料二概述抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)基層民主選舉的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述官員的選拔對(duì)社會(huì)治理的意義。28.閱讀材料，完成下列要求。近現(xiàn)代民族國(guó)家形成與發(fā)展不同階段的歷史現(xiàn)象階段現(xiàn)象16—17世紀(jì)的歐洲現(xiàn)象一：超國(guó)界的宗教權(quán)威式微，教權(quán)國(guó)家衰弱，封建王權(quán)正統(tǒng)與國(guó)家主權(quán)得到確認(rèn)?，F(xiàn)象二：新民族語(yǔ)言出現(xiàn)，宗教寬容與自由原則確立，世俗的資本主義世界觀逐漸成型。現(xiàn)象三：新教普及，教區(qū)和領(lǐng)土糾紛加深，17世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。18—20世紀(jì)中期的世界現(xiàn)象一：歐洲政治革命、經(jīng)濟(jì)革命與思想革命交叉進(jìn)行，民主、民族主義逐漸普及?，F(xiàn)象二：以資本主義政治法律規(guī)范為政治聯(lián)系紐帶的近代民族國(guó)家在歐洲趨于成型。現(xiàn)象三：一戰(zhàn)與二戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系體系的發(fā)展與民族主義的盛行。歐洲以外的其他地區(qū)爭(zhēng)取獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)主權(quán)完整的民族逐漸成長(zhǎng)為民族國(guó)家?！幾詮垏?guó)清、何怡《民族國(guó)家的觀念——從中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)看》等根據(jù)材料，請(qǐng)選取近代民族國(guó)家形成與發(fā)展的某個(gè)階段，結(jié)合世界近現(xiàn)代史，就該階段的歷史現(xiàn)象提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并加以闡釋。（觀點(diǎn)正確，闡述充分，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整，不得照抄材料）福建省三明市四校協(xié)作2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題（考試時(shí)間：90分鐘總分：100分）試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題。（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)《周禮》記載，西周時(shí)期在涉及重大疑難案件的裁決時(shí)推行“三次制”，即依次“訊群臣”“訊群吏”“訊萬(wàn)民（國(guó)人）”。據(jù)此可知，此時(shí)（）A.禮樂制度影響廣泛 B.原始民主傳統(tǒng)尚存C.皇權(quán)受到極大限制 D.成文法典已經(jīng)誕生2.戰(zhàn)國(guó)中后期，“六國(guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人；秦國(guó)則重用公孫鞅、張儀、范雎、李斯等“客卿”。這一差異在本質(zhì)上反映出（）A.人才選任的差異 B.國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱 C.社會(huì)轉(zhuǎn)型的程度 D.儒法思想的爭(zhēng)論3.如表是秦漢公文大體分類及主要形式。可見，秦漢時(shí)期（）分類主要形式御用公文制、詔、策、（戒）書等官僚奏疏章、奏、表、駁議等行移公文檄書、牒書、府書、記、爰書、變事書、奔命書、報(bào)書、舉書、劾狀旁管理公文吏卒名籍、病卒名籍、日跡簿、錢谷出入簿、文書收發(fā)記錄、財(cái)務(wù)登記簿等A.官員素質(zhì)較高 B.地方治理有序 C.公文處理繁瑣 D.行政運(yùn)作規(guī)范4.如圖是戰(zhàn)國(guó)至漢武帝時(shí)期北方農(nóng)牧界限分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界線北移動(dòng)的主要因素是（）A.人口遷徙 B.邊疆政策 C.氣候變化 D.民族融合5.三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣討論刺史制度問題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，（今）可勿令（其）領(lǐng)兵，以專民事?！庇纱丝梢姡?dāng)時(shí)魏國(guó)（）A.刺史的職權(quán)發(fā)生了異變 B.國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C.地方監(jiān)察制度逐漸完善 D.刺史制度保障了政治清明6.如表為唐昭宗年間可考證的科舉試賦情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期的科舉（）時(shí)間主考官賦題來(lái)源894年禮部侍郎《止戈為武賦》《左傳》895年刑部尚書《人文化天下賦》《易經(jīng)》（復(fù)試）《曲直不相入賦》《論語(yǔ)》《尚書》等897年禮部侍郎《未明求衣賦》《漢書》901年禮部侍郎《天得一清賦》《道德經(jīng)》A.兼顧經(jīng)史典籍的考查 B.側(cè)重于選拔實(shí)用型人才C.以行政能力考查為主 D.化解了唐朝的統(tǒng)治危機(jī)7.975年，宋太祖下詔“商人以生藥度嶺者免算（稅）”，使得嶺南“始知方藥”，又因“瓊州言俗無(wú)醫(yī)，民疾病但求巫祝，詔以《方書》、《本草》給之”。其根本目的是（）A.推動(dòng)當(dāng)?shù)匾骑L(fēng)易俗 B.踐行儒家民本理念C.促進(jìn)嶺南醫(yī)學(xué)發(fā)展 D.增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同8.如圖是明中期，每月朔望日舉行的《文堂陳氏鄉(xiāng)約》集會(huì)流程。這可用于（）A.證實(shí)明朝開創(chuàng)律例合編的體例B.說明明朝鄉(xiāng)約漸帶有強(qiáng)制力C.佐證兒童的道德教化受到重視D.映證士人通過家訓(xùn)傳播理學(xué)9.1371-1643年，暹羅（今泰國(guó)）先后共114次遣使入訪中國(guó)，遠(yuǎn)超明朝政府“三年一貢”的定例。從1664年到1766年，暹羅共向清王朝朝貢16次，平均6.38年一次，遠(yuǎn)沒有達(dá)到“三年一貢”的規(guī)定。這一變化反映出清朝（）A.航海技術(shù)的退步 B.國(guó)力的不斷下降 C.對(duì)外政策的調(diào)整 D.邊疆危機(jī)的出現(xiàn)10.1887年，張之洞向清政府提交報(bào)告，指出外國(guó)銀元在廣東等地流通，“民間爭(zhēng)相行用”，建議中國(guó)通過新式機(jī)械自鑄銀元來(lái)驅(qū)逐外國(guó)銀元。張之洞旨在（）A.維護(hù)中國(guó)貨幣主權(quán) B.實(shí)現(xiàn)鑄幣工藝近代化C.杜絕洋元在華流通 D.扭轉(zhuǎn)晚清的財(cái)政困局11.從1901年起，清政府開始在一些城市設(shè)立各種軍事學(xué)堂，同時(shí)派大量留學(xué)生分赴英、法、德、日等國(guó)學(xué)習(xí)軍事。這些措施提高了軍隊(duì)的知識(shí)化程度，不少新思想也在軍隊(duì)中迅速傳播。這在一定程度上（）A.體現(xiàn)了學(xué)堂選官制得以落實(shí)B.進(jìn)一步推動(dòng)了新的革命浪潮C.促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向深層次發(fā)展D.標(biāo)志著軍事近代化改革開啟12.如圖是《申報(bào)》1912年7月2日登載的《言論界之筆》。報(bào)紙以“禿筆””曲筆”“短筆的報(bào)道揭示了當(dāng)時(shí)（）A.民族危機(jī)不斷加深 B.新聞報(bào)道脫離現(xiàn)實(shí)C.北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn) D.共和政治有名無(wú)實(shí)13.1912年，國(guó)務(wù)總理趙秉鈞在制定《文官考試法》時(shí)，反對(duì)所有擬薦人員均須參加考試，對(duì)于“手辦行稿至若干件以上并無(wú)錯(cuò)誤者”“任行政官吏著有成績(jī)者”可從寬辦理。趙秉鈞此舉意在（）A.確保官員選拔的公平公正 B.維護(hù)特權(quán)階層的既得利益C.保持行政穩(wěn)定性與連續(xù)性 D.彰顯文官政治中立的原則14.1934年，蔣介石發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)之要義》，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)中國(guó)固有道德“禮義廉恥”，即禮是“規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度”；義是“正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椤?；廉是“清清白白的辨別”；恥是“切切實(shí)實(shí)的覺悟”。蔣介石真實(shí)意圖是（）A.提升國(guó)民道德水平 B.維護(hù)一黨獨(dú)裁統(tǒng)治C.傳承中華優(yōu)秀文化 D.改變社會(huì)不良風(fēng)氣15.如圖是某一時(shí)期華北行政區(qū)的區(qū)劃結(jié)構(gòu)示意圖，該行政區(qū)的政府名稱最可能是（）A.蘇維埃政府 B.邊區(qū)政府 C.人民政府 D.工農(nóng)民主政府16.曾經(jīng)指出，“民族區(qū)域自治，既包含了民族因素，又包含了區(qū)域因素，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方”。由此可見，他意在強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度（）A.維護(hù)了國(guó)家的集中統(tǒng)一 B.確保了少數(shù)民族的高度自治C.推動(dòng)了民族地區(qū)的發(fā)展 D.有利于中華民族共同體建設(shè)17.2014年，外交部開通全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，全天候、零時(shí)差、無(wú)障礙地向海外中國(guó)公民提供領(lǐng)事保護(hù)與咨詢服務(wù)。此舉（）A.保障了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)B.堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想C.推進(jìn)了人類命運(yùn)共同體的建設(shè)D.構(gòu)建了總體穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架18.古希臘城邦公民的服裝款式相對(duì)單一，并不用于區(qū)分人們的身份、地位。而古羅馬的服裝款式相對(duì)多樣，公民會(huì)根據(jù)不同的身份、地位穿戴不同款式的服裝。兩者存在差別主要是由于（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度 B.政治體制的差異 C.審美傾向的差異 D.公民權(quán)利的有無(wú)19.長(zhǎng)期以來(lái)，《大憲章》的核心術(shù)語(yǔ)“l(fā)ibertas”被解讀為“自由”《大憲章》由此被斷定具有自由、權(quán)利、民主等現(xiàn)代性。近年來(lái)，有學(xué)者指出“l(fā)ibertas”在原文中的本意是國(guó)王賜予的特權(quán)。據(jù)此可知，史學(xué)研究中（）A.應(yīng)關(guān)注歷史語(yǔ)境 B.現(xiàn)代學(xué)者結(jié)論更為可信C.應(yīng)重視史料辨?zhèn)?D.階級(jí)立場(chǎng)影響歷史解釋20.如圖是19世紀(jì)的美國(guó)政治諷刺漫畫《美好的家庭聚餐》，畫面中美國(guó)總統(tǒng)尤利西斯·格蘭特（1877年在任）手持一塊蛋糕，被高喊“分我一片”（Lerushaveapiece）的人群團(tuán)團(tuán)圍住，他只能無(wú)奈地大喊“靜一靜（Letushavepeace）。這幅漫畫意在諷刺當(dāng)時(shí)的美國(guó)（）A.總統(tǒng)權(quán)力不受約束 B.文官人數(shù)急劇膨脹C.國(guó)家管理職能擴(kuò)展 D.政黨分肥存在弊端21.1803年，《法國(guó)民法典》正式頒布，其文風(fēng)簡(jiǎn)略、通俗、易懂，內(nèi)容上沒有過多的抽象的法律概念，執(zhí)行上很少有彈性條款。最能體現(xiàn)該法典特點(diǎn)是（）A.實(shí)用性 B.權(quán)威性 C.嚴(yán)謹(jǐn)性 D.通俗性22.有學(xué)者指出：《聯(lián)邦憲法》的制定反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)政治精英的智識(shí)，規(guī)定美國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)邦制要解決的首要問題是安全。據(jù)此可知，美國(guó)聯(lián)邦制的確立（）A.利于消除各州與中央政府的沖突B.創(chuàng)設(shè)出精英主體的國(guó)家結(jié)構(gòu)制度C.維護(hù)國(guó)家安全與統(tǒng)一為首要目的D.使美國(guó)成為資產(chǎn)階級(jí)共和制國(guó)家23.1814年，除奧斯曼帝國(guó)外，所有歐洲國(guó)家都參加了維也納會(huì)議，但一切重要事宜都是由俄國(guó)、英國(guó)、奧地利、普魯士四國(guó)秘密商定。此后，美、英、法、日、意五國(guó)主導(dǎo)了1919年的巴黎和會(huì)；1945年雅爾塔會(huì)議則主要是美蘇妥協(xié)的產(chǎn)物。這說明（）A.歐洲均勢(shì)成為國(guó)際協(xié)調(diào)的原則B.大國(guó)一致原則成為各國(guó)的共識(shí)C.大國(guó)關(guān)系影響國(guó)際政治的走向D.談判成為解決國(guó)際爭(zhēng)端的主流24.1958年，聯(lián)合國(guó)第一次海洋法會(huì)議通過《領(lǐng)海及毗連區(qū)公約》，規(guī)定沿海國(guó)對(duì)其領(lǐng)海享有主權(quán)，包括領(lǐng)海上空、海床及底土。該規(guī)定（）A.擴(kuò)大了國(guó)際法的適用范圍B.得到了國(guó)際社會(huì)的一致認(rèn)可C.實(shí)現(xiàn)了海洋資源有序開發(fā)D.解決了沿海國(guó)家之間的矛盾第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料旌表是中國(guó)古代朝廷或地方官員對(duì)于道德優(yōu)秀的人給予一定的精神表彰或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。旌表制度源于先秦時(shí)期，推廣于東漢時(shí)期。東漢旌表對(duì)象主要有節(jié)婦、孝子、賢人、隱逸及累世同居等人物或者家族。東漢旌表主要有表閭、立闕、立碑、賜爵、贈(zèng)送名號(hào)、圖畫形象、建置祠廟等方式。作為一種政治儀式，東漢旌表是通過詔令的形式推及全國(guó)，從時(shí)間上、程序上、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上制定出一套由地方官推舉甄選的制度。東漢旌表的程序是地方官上奏朝廷或者上級(jí)部門，得到批準(zhǔn)后即可實(shí)行。在具體的傳播推行過程中，東漢旌表巧妙糅合了當(dāng)時(shí)流行的讖緯思想，將旌表對(duì)象的一些符合宣教規(guī)范的言行和一些神秘現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)，從而形成更為強(qiáng)大的震懾力量。——摘編自岳嶺《東漢旌表的政治儀式特征與社會(huì)控制效應(yīng)》根據(jù)材料，概括東漢旌表制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)說明其在東漢盛行的原因。26.閱讀材料，完成下列要求。材料南朝劉宋時(shí)期史學(xué)家范曄和裴松之分別在《后漢書》《裴注三國(guó)志》有關(guān)歷史典故“白馬義從”的記述如表?！逗鬂h書》《裴注三國(guó)志》瓚（公孫瓚，東漢末年）常與善射之士數(shù)十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號(hào)“白馬義從”。烏桓更相告語(yǔ)，避白馬長(zhǎng)史。乃畫作瓚形，馳騎射之，中者咸稱萬(wàn)歲。虜自此之后，遂遠(yuǎn)竄塞外。瓚（公孫瓚，東漢末年）每與虜（烏桓）戰(zhàn)，常乘白馬，追不虛發(fā)，數(shù)獲戎捷，虜相告云：“當(dāng)避白馬。”因虜所忌，簡(jiǎn)其白馬數(shù)千匹，選騎射之士，號(hào)為“白馬義從”。一曰（另一種說法）胡夷健者常乘白馬，瓚有健騎數(shù)千匹乘白馬，故以號(hào)焉。（1）比較上述兩則史料，并參照范例①，概括兩者關(guān)于“白馬義從”所記內(nèi)容的不同之處。序號(hào)概括不同之處寫出相關(guān)史料依據(jù)（不得大段照抄原文）①稱號(hào)來(lái)源自號(hào)“白馬義從”；號(hào)為“白馬義從”，一曰，故以號(hào)焉②（2）利用兩則史料所記內(nèi)容的共同點(diǎn)，簡(jiǎn)要描述“白馬義從”的基本史實(shí)。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一