情境賦能：海南白駒學校初中古詩詞教學的現(xiàn)狀審視與策略構建一、引言1.1研究背景與緣起古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著數(shù)千年的歷史與智慧，在文化傳承和學生素養(yǎng)培養(yǎng)中占據(jù)著關鍵地位。從先秦的《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，古詩詞以其獨特的韻律、凝練的語言和深遠的意境，記錄了各個時代的社會風貌、人民生活與情感世界，是中華民族精神的重要載體。在學生素養(yǎng)培養(yǎng)方面，學習古詩詞對初中生的成長具有不可估量的作用。它有助于提升學生的語言表達能力，豐富詞匯量，讓學生領略到漢語的博大精深和獨特魅力，從而提高語文素養(yǎng)。同時，古詩詞中蘊含的豐富情感和深刻哲理，能夠陶冶學生的情操，培養(yǎng)其審美能力，使其在欣賞詩詞的過程中感受美、理解美、創(chuàng)造美。許多古詩詞傳達的家國情懷、人生理想、道德觀念等，能夠引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，塑造健全的人格，增強民族自豪感和文化自信。然而，當前初中古詩詞教學卻面臨諸多困境。在文化傳承方面，隨著全球化和現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，多元文化和快餐式文化盛行，傳統(tǒng)文化受到一定程度的沖擊，家庭對中華文化傳承的重視度下降，導致初中語文詩詞教學難以有效實現(xiàn)文化傳承的目標。在教學過程中，由于初中生閱讀能力存在差異，對于高難度詩詞的閱讀和理解較為困難，這嚴重影響了學生的學習興趣與積極性，進而影響對文化底蘊的理解。教學資源的相對匱乏也給語文教師帶來諸多不便，限制了教學活動的豐富性和多樣性。此外，學生知識背景的差異使得他們在思維方式和對詩詞的敏感性上各不相同，為詩詞教學增加了難度。傳統(tǒng)的教學模式往往側(cè)重于知識的灌輸，忽視了學生的主體地位和情感體驗，導致學生學習積極性不高，對古詩詞的理解和感悟停留在表面，無法真正領略其內(nèi)涵與魅力。海南白駒學校作為?？谑薪逃种睂賹W校，有著獨特的紅色基因和革命傳統(tǒng)，其以海南紅色革命歷史和馮白駒將軍的愛國情懷為思想根基來凝練學校精神，積極開展多元化教育。在這樣一所注重文化傳承和學生全面發(fā)展的學校中，研究初中古詩詞情境教學的運用現(xiàn)狀，具有典型性和代表性。一方面，學校豐富的文化底蘊和教育資源為古詩詞教學提供了良好的環(huán)境和基礎；另一方面，通過對該校古詩詞教學現(xiàn)狀的研究，可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，為改進教學方法、提高教學質(zhì)量提供依據(jù)，也為其他學校提供借鑒和參考，推動初中古詩詞教學的改革與發(fā)展，讓古詩詞這一傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，更好地實現(xiàn)文化傳承和學生素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。1.2研究目的與價值本研究旨在深入剖析海南白駒學校初中古詩詞情境教學的運用現(xiàn)狀，全面梳理其中存在的問題，并基于此提出切實可行的改進建議。通過對該校情境教學的研究，精準定位教學中的優(yōu)勢與不足，為教師改進教學方法、提升教學質(zhì)量提供有力依據(jù)。同時，為學校優(yōu)化教學管理、制定科學合理的教學策略提供參考，以促進初中古詩詞教學的高效開展，使學生在古詩詞學習中獲得更豐富的情感體驗和知識積累。從教育層面來看，有助于突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，推動教學方法的創(chuàng)新。情境教學強調(diào)學生的主體地位，通過創(chuàng)設生動形象的教學情境，能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，讓學生在情境中感受古詩詞的魅力，加深對詩詞的理解和記憶，從而提高教學效果，提升學生的語文綜合素養(yǎng)。從文化層面而言，古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。深入研究初中古詩詞情境教學，能夠更好地促進傳統(tǒng)文化在校園的傳承與弘揚，增強學生對民族文化的認同感和自豪感，培養(yǎng)學生的文化自信，讓學生在學習古詩詞的過程中，汲取傳統(tǒng)文化的智慧和力量，塑造健全的人格和正確的價值觀。綜上所述，本研究對于提高海南白駒學校初中古詩詞教學質(zhì)量、推動教學改革、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值，也為其他學校開展古詩詞情境教學提供有益的借鑒和參考。1.3研究方法與設計為全面、深入地探究海南白駒學校初中古詩詞情境教學的運用現(xiàn)狀，本研究綜合運用了問卷調(diào)查法、課堂觀察法、教師訪談法等多種研究方法，多維度、多角度地收集數(shù)據(jù)和信息，以確保研究結(jié)果的準確性和可靠性。問卷調(diào)查法：選取海南白駒學校初中三個年級的部分學生作為調(diào)查對象，涵蓋不同學習層次和班級類型，以保證樣本的代表性。問卷圍繞學生對古詩詞的學習興趣、對情境教學的認知與感受、情境教學對學習效果的影響等方面設計。例如，設置問題“你是否喜歡通過情境教學的方式學習古詩詞？”“哪種情境教學方式最能吸引你？”等，采用選擇題、量表題等形式，方便學生作答。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率達到[X]%。課堂觀察法：深入初中語文古詩詞課堂，觀察教師在教學過程中創(chuàng)設情境的方式、頻率、時機，以及學生的課堂參與度、反應和互動情況。為確保觀察的客觀性和全面性，制定了詳細的課堂觀察量表，從情境創(chuàng)設的類型（如語言情境、音樂情境、圖像情境等）、情境與教學內(nèi)容的契合度、學生的注意力集中程度、發(fā)言次數(shù)等多個維度進行記錄和分析。累計觀察課堂[X]節(jié)，涵蓋不同年級和教學內(nèi)容。教師訪談法：對海南白駒學校初中語文教師進行訪談，了解他們在古詩詞情境教學中的教學理念、實踐經(jīng)驗、遇到的問題及改進建議。訪談采用半結(jié)構化形式，提前準備好一系列開放性問題，如“您在古詩詞教學中通常采用哪些情境教學方法？”“在實施情境教學過程中，您認為最大的困難是什么？”等，鼓勵教師充分表達自己的觀點和想法。共訪談教師[X]位，訪談時間為每人30-60分鐘，并對訪談內(nèi)容進行了詳細記錄和整理。二、初中古詩詞情境教學的理論基石2.1情境教學理論溯源與發(fā)展情境教學理論的源頭可以追溯到古代教育思想的萌芽時期。在西方，古希臘哲學家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”堪稱情境教學的早期典范。他通過對話和提問的方式，巧妙地創(chuàng)設問題情境，引導學生思考，激發(fā)他們自主探索知識的欲望，幫助學生在思考與回答中逐漸明晰概念、獲取真理。在中國，偉大的教育家孔子倡導“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育理念，強調(diào)在學生處于積極思考、渴望求知的情境下進行啟發(fā)式教學，這同樣體現(xiàn)了情境教學的思想內(nèi)涵，即根據(jù)學生的狀態(tài)和需求，創(chuàng)造合適的教學情境，以促進知識的傳授與學習。隨著時間的推移，情境教學思想在不同歷史時期得到了進一步的發(fā)展與完善。在近代，捷克教育家夸美紐斯強調(diào)直觀教學原則，主張通過實物、圖像等直觀手段，為學生創(chuàng)造生動形象的學習情境，使學生更容易理解和掌握知識，這為情境教學在實踐中的應用提供了重要的理論支持。法國教育家盧梭則提倡自然教育，主張讓學生在大自然的情境中學習和成長，通過親身體驗和觀察自然現(xiàn)象，培養(yǎng)學生的觀察力、思考力和創(chuàng)造力，將情境教學與自然教育緊密結(jié)合起來。到了現(xiàn)代，情境教學理論得到了更為系統(tǒng)和深入的研究。美國教育家杜威提出“做中學”的教育理論，強調(diào)教育要與生活實際相結(jié)合，讓學生在真實的生活情境中進行學習和實踐，通過解決實際問題來獲取知識和技能，這一理論極大地推動了情境教學在教育領域的廣泛應用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也非常重視情境教學，他認為學校教育應該為學生創(chuàng)造豐富多彩的精神生活情境，讓學生在充滿情感和興趣的氛圍中學習，促進學生的全面發(fā)展。在國內(nèi)，情境教學理論的發(fā)展則與李吉林老師的實踐探索密不可分。20世紀70年代末，李吉林老師在小學語文教學中開始了情境教學的實驗研究。她從語文教學的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地將情境教學引入課堂，通過創(chuàng)設生動有趣的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣和情感體驗，使學生在情境中更好地理解和掌握語文知識。此后，她不斷總結(jié)經(jīng)驗，深化研究，將情境教學從語文教學擴展到其他學科領域，逐漸形成了一套完整的情境教學理論體系。她提出的“情境教學”“情境教育”“情境課程”等理念，對我國教育教學改革產(chǎn)生了深遠的影響，為廣大教師開展情境教學提供了重要的理論指導和實踐范例。在李吉林老師的影響下，越來越多的教育工作者開始關注和研究情境教學，推動了情境教學理論在我國的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，使其在各個學科教學中得到了更為廣泛的應用和推廣。2.2初中古詩詞情境教學的獨特內(nèi)涵初中古詩詞情境教學是一種極具特色與深度的教學方式，旨在通過多種途徑創(chuàng)設生動、形象且富有感染力的教學情境，讓學生身臨其境地感受古詩詞所描繪的場景與情感，從而深入理解詩詞的內(nèi)涵與魅力。在初中古詩詞情境教學中，創(chuàng)設情境的類型豐富多樣，每種類型都有其獨特的作用與價值。語言情境是最為基礎且常用的一種情境類型。教師通過生動、優(yōu)美、富有感染力的語言描繪，將詩詞中的畫面、情感、意境等細膩地展現(xiàn)出來，引領學生穿越時空，與詩人進行心靈對話。在教授李白的《望廬山瀑布》時，教師可以用充滿激情的語言描述：“同學們，讓我們閉上眼睛，想象自己此刻正站在廬山腳下，抬眼望去，一座雄偉壯麗的山峰聳立在眼前。山峰間云霧繚繞，仿佛仙境一般。突然，你聽到了一陣震耳欲聾的轟鳴聲，循聲望去，只見一條巨大的瀑布從山頂奔騰而下，那水流如銀河決堤，氣勢磅礴，水花四濺，在陽光的照耀下，閃爍著五彩的光芒，仿佛是天上的銀河落入了人間?！蓖ㄟ^這樣的語言描繪，學生能夠在腦海中勾勒出瀑布的壯觀景象，更深刻地體會到詩人對大自然的贊美之情。音樂情境則借助音樂的獨特魅力，營造出與詩詞情感相契合的氛圍，引發(fā)學生的情感共鳴。不同風格的音樂能夠為學生帶來不同的情感體驗，幫助他們更好地理解詩詞的情感基調(diào)。在教學蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，播放一首旋律悠揚、節(jié)奏舒緩的古典音樂，如古箏曲《漁舟唱晚》，在音樂的烘托下，學生能夠更深刻地感受到詞人在中秋之夜對親人的思念之情，以及對人生的感慨與思考。音樂的旋律仿佛是情感的紐帶，將學生與詞人緊密相連，使他們能夠更深入地理解詩詞所蘊含的情感世界。圖像情境通過展示與詩詞相關的圖片、畫作等視覺素材，將抽象的詩詞內(nèi)容具象化，讓學生直觀地感受詩詞所描繪的場景。在學習王維的《使至塞上》時，展示一幅描繪塞外風光的圖片，圖片中廣袤的沙漠一望無際，長河在夕陽的余暉中閃爍著金色的光芒，孤煙直上云霄，畫面的壯美與雄渾一目了然。學生通過觀察這幅圖片，能夠更真切地體會到塞外風光的獨特魅力，以及詩人在詩中所表達的孤寂與豪邁之情。除了以上幾種常見的情境類型，還有生活情境、角色扮演情境等。生活情境將古詩詞與學生的日常生活緊密聯(lián)系起來，讓學生在熟悉的生活場景中感受詩詞的魅力。在學習《鋤禾》時，教師可以引導學生回憶自己在農(nóng)田里看到農(nóng)民勞作的場景，或者組織學生參與一些簡單的農(nóng)事活動，如除草、澆水等，讓他們親身體驗農(nóng)民勞動的艱辛，從而更深刻地理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。角色扮演情境則讓學生扮演詩詞中的角色，通過模仿角色的語言、動作、神態(tài)等，深入理解詩詞中人物的內(nèi)心世界和情感變化。在學習《木蘭詩》時，讓學生分別扮演木蘭、木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色，進行情景表演。學生在表演過程中，能夠更加深入地體會木蘭替父從軍的勇敢與堅定，以及她對家人的深厚情感，同時也能感受到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的珍貴。在引導學生在情境中理解詩詞方面，教師需要發(fā)揮積極的引導作用。首先，教師要引導學生仔細觀察情境中的各種元素，如畫面中的景物、音樂的旋律、人物的表情等，讓學生從這些元素中獲取信息，初步感知詩詞所描繪的場景和情感。以圖像情境為例，在展示《清明》的相關圖片時，教師可以引導學生觀察圖片中細雨紛紛的天氣、路上行人匆匆的身影、牧童騎在牛背上的姿態(tài)等，讓學生從這些畫面元素中感受到清明節(jié)的氛圍和詩人的憂愁情緒。教師要鼓勵學生積極思考，引導他們將自己在情境中的感受與詩詞的文字內(nèi)容相結(jié)合，深入挖掘詩詞的內(nèi)涵。在音樂情境中，當學生聆聽完與詩詞相關的音樂后，教師可以提問：“同學們，在剛才的音樂中，你們感受到了怎樣的情緒？這種情緒與詩詞中所表達的情感有什么相似之處？”通過這樣的問題引導，學生能夠更加深入地思考詩詞的情感內(nèi)涵，理解音樂與詩詞之間的內(nèi)在聯(lián)系。教師還可以組織學生進行討論、交流，讓他們分享自己在情境中的獨特體驗和對詩詞的理解。在角色扮演情境中，表演結(jié)束后，教師可以組織學生進行討論，讓他們談談自己在扮演角色過程中的感受，以及對詩詞中人物形象和情感的理解。通過學生之間的交流與分享，能夠拓寬學生的思維視野，讓他們從不同的角度理解詩詞，豐富對詩詞的感悟。初中古詩詞情境教學通過豐富多樣的情境創(chuàng)設類型，以及教師的有效引導，讓學生在情境中感受詩詞的魅力，深入理解詩詞的內(nèi)涵，提升學生的古詩詞學習效果和語文綜合素養(yǎng)。2.3初中古詩詞情境教學的重要意義初中古詩詞情境教學對于踐行新課程理念、契合古詩詞獨特性、傳承傳統(tǒng)文化以及增強學生語文核心素養(yǎng)都有著不可忽視的重要意義，為學生的全面發(fā)展和文化傳承提供了有力支撐。初中古詩詞情境教學是踐行新課程理念的重要舉措。新課程理念強調(diào)以學生為中心，注重培養(yǎng)學生的自主學習能力、創(chuàng)新思維和實踐能力。情境教學通過創(chuàng)設生動具體的教學情境，將抽象的古詩詞知識與鮮活的生活實際、情感體驗相結(jié)合，讓學生在情境中積極主動地探索知識，激發(fā)學生的學習興趣和內(nèi)在動力，使學生真正成為學習的主人。在情境教學中，學生不再是被動地接受知識，而是通過觀察、思考、討論、實踐等多種方式，自主地獲取知識、解決問題，培養(yǎng)了自主學習和合作探究的能力，符合新課程理念對學生學習方式轉(zhuǎn)變的要求。同時，情境教學注重學生的情感體驗和價值觀的培養(yǎng)，通過營造與古詩詞情感相契合的情境，讓學生在感受詩詞之美的同時，受到情感的熏陶和思想的啟迪，促進學生的全面發(fā)展，落實了新課程理念中關于情感態(tài)度與價值觀教育的目標。初中古詩詞情境教學與古詩詞的獨特性高度契合。古詩詞以其凝練的語言、豐富的意象、深遠的意境和獨特的韻律，承載著詩人的情感與思想。然而，由于時代的隔閡和語言習慣的差異，初中生在理解古詩詞時往往存在一定的困難。情境教學通過創(chuàng)設各種情境，如語言情境、音樂情境、圖像情境等，將古詩詞所描繪的場景、意象、情感等直觀地展現(xiàn)出來，幫助學生跨越時空的障礙，更好地理解古詩詞的內(nèi)涵與魅力。在學習王維的《山居秋暝》時，通過展示一幅描繪秋天山林雨后的圖像情境，讓學生直觀地看到明月、松、清泉、石、竹、蓮等意象，感受到山林的清幽與寧靜，從而更深刻地理解詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。情境教學還可以通過配樂朗誦、角色扮演等方式，讓學生親身體驗古詩詞的韻律美和情感美，使學生在情境中與詩人產(chǎn)生共鳴，更好地領略古詩詞的獨特韻味。初中古詩詞情境教學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著關鍵作用。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中華民族的智慧、精神和價值觀。通過情境教學，學生能夠深入了解古詩詞所反映的歷史文化背景、社會生活風貌和民族精神內(nèi)涵，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。在學習岳飛的《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，通過創(chuàng)設歷史情境，介紹南宋時期的政治局勢、岳飛的生平事跡以及他的愛國情懷，讓學生感受到岳飛精忠報國的崇高精神和對國家命運的深切憂慮，從而激發(fā)學生的愛國情感，傳承和弘揚中華民族的愛國主義精神。情境教學還可以引導學生了解古詩詞的藝術特色、文化傳統(tǒng)和審美價值，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生心中生根發(fā)芽，代代相傳。初中古詩詞情境教學對增強學生語文核心素養(yǎng)有著顯著的促進作用。語文核心素養(yǎng)包括語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。在情境教學中，學生通過對古詩詞的學習和理解，積累了豐富的語言素材，提高了語言表達和運用能力，促進了語言建構與運用素養(yǎng)的提升。學生在情境中分析古詩詞的意象、意境、情感等，需要運用邏輯思維、形象思維、批判性思維等多種思維方式，從而鍛煉了思維能力，推動了思維發(fā)展與提升。情境教學讓學生在感受古詩詞的韻律美、意境美、情感美的過程中，培養(yǎng)了審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力，提升了審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。學生通過學習古詩詞，了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強了文化自信和文化傳承意識，促進了文化傳承與理解素養(yǎng)的發(fā)展。初中古詩詞情境教學通過多方面的作用，全面提升了學生的語文核心素養(yǎng)，為學生的語文學習和終身發(fā)展奠定了堅實的基礎。三、海南白駒學校初中古詩詞情境教學現(xiàn)狀剖析3.1調(diào)查數(shù)據(jù)呈現(xiàn)本次調(diào)查共發(fā)放學生問卷200份，回收有效問卷185份，有效回收率為92.5%；發(fā)放教師問卷30份，回收有效問卷28份，有效回收率為93.3%。以下將從學生和教師兩個層面，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行詳細呈現(xiàn)。學生問卷數(shù)據(jù)：在對“你是否喜歡古詩詞”的回答中，非常喜歡的學生占25%，比較喜歡的占35%，一般喜歡的占30%，不太喜歡和非常不喜歡的學生共占10%。這表明大部分學生對古詩詞有一定的興趣，但仍有部分學生興趣不足。關于“你平時在什么情況下學習古詩詞”，選擇在老師引導下學習的學生占50%，家長督促下占15%，同學影響下占10%，興趣促使下占25%。這說明教師在學生古詩詞學習中起到了重要的引導作用，但學生自主學習的積極性還有待提高。在“你認為多媒體設備對古詩詞課堂有幫助嗎”的問題上，認為很有幫助的學生占60%，一般的占30%，沒有幫助的占10%。這顯示出多媒體設備在古詩詞教學中得到了大部分學生的認可，對教學有一定的輔助作用。當問及“在古詩詞課上，老師所展示的音樂或圖片內(nèi)容能夠吸引你的興趣，讓你更好地理解詩詞內(nèi)涵嗎”，每次都能的學生占30%，大部分能的占40%，少數(shù)才能的占20%，根本不能的占10%。這表明情境教學在幫助學生理解詩詞內(nèi)涵方面有一定效果，但仍需進一步優(yōu)化。對于“詩詞課上，老師經(jīng)常采用朗誦古詩詞的方式創(chuàng)設情境嗎”，回答經(jīng)常的學生占20%，偶爾的占50%，很少的占25%，從來沒有的占5%。而“詩詞課上，老師會讓學生角色扮演或情景劇的方式來演繹古詩詞嗎”，經(jīng)常的占5%，偶爾的占30%，很少的占50%，從來沒有的占15%。這說明在情境創(chuàng)設方式上，朗誦和角色扮演等方式的運用頻率還有提升空間。在“你認為是什么因素影響你感悟、學習古詩詞”的多選問題中，選擇字詞難以理解的學生占70%，語言過于含蓄抽象占60%，形象不夠直觀占50%，情感難以感受占55%，意境深遠不易體會占50%，手法難以掌握占40%。這反映出學生在古詩詞學習中面臨著諸多困難，需要教師在教學中針對性地解決。教師問卷數(shù)據(jù)：在“您在古詩文教學中經(jīng)常創(chuàng)設情境嗎”的回答中，基本不會的教師占5%，偶爾會的占40%，經(jīng)常會的占45%，一定會的占10%。這說明大部分教師已經(jīng)認識到情境教學的重要性，但在實踐中還存在一定的差異。關于“您在古詩文教學中創(chuàng)設情境的原因是什么”，選擇教學任務所需的教師占20%，文本內(nèi)容所需占30%，課堂效果所需占35%，學生興趣所需占15%。這表明教師創(chuàng)設情境的出發(fā)點較為多元，但對學生興趣的關注還需加強。在“您認為古詩文教學中影響情境創(chuàng)設生成的首要因素是什么”的問題上，認為是教學環(huán)境的布置的教師占10%，文本內(nèi)容的便利占20%，老師的駕馭能力占35%，學生的參與程度占35%。這體現(xiàn)出教師對自身能力和學生參與度在情境創(chuàng)設中的重要性有較為清晰的認識。對于“在下列情境創(chuàng)設方式中，您最常用的是”，選擇出示音畫的教師占40%，講述故事占25%，設置問題占20%，扮演角色占15%。這說明出示音畫是教師最常用的情境創(chuàng)設方式，但其他方式的運用也有待豐富。當被問及“您認為教師的哪些素質(zhì)可能影響到古詩文課堂的情境創(chuàng)設”，選擇深厚的積淀的教師占50%，生動的語態(tài)占30%，及時的思考占15%，高尚的人格占5%。這表明教師自身的知識儲備和語言表達能力被認為是影響情境創(chuàng)設的重要因素。在“您認為創(chuàng)設情境有助于培養(yǎng)學生哪些方面的能力”的多選問題中，選擇想象能力的教師占80%，聽說讀寫能力占70%，探究能力占60%，創(chuàng)新能力占50%。這顯示出教師普遍認可情境教學對學生能力培養(yǎng)的積極作用。3.2課堂觀察洞察通過深入海南白駒學校初中語文古詩詞課堂，進行了多節(jié)次的觀察，全面且細致地記錄了課堂教學的各個環(huán)節(jié)，為深入了解古詩詞情境教學的實際開展情況提供了豐富的一手資料。在課堂教學環(huán)節(jié)方面，教師普遍采用了傳統(tǒng)的教學流程，先進行作者及背景介紹，再逐句講解詩詞內(nèi)容，最后分析詩詞的主題和藝術特色。在情境教學的融入上，部分教師會在課程導入階段運用情境教學法來吸引學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣。在教授《沁園春?雪》時，教師通過播放一段氣勢磅礴的雪景視頻作為導入，視頻中銀裝素裹的大地、紛飛的雪花以及雄偉壯麗的山河，瞬間抓住了學生的眼球，營造出了與詩詞相關的宏大、壯闊的氛圍，讓學生在視覺沖擊下迅速進入學習狀態(tài)。然而，在后續(xù)的教學過程中，情境教學的持續(xù)性和深入性略顯不足。隨著課程的推進，教學逐漸回歸到以知識講解為主的傳統(tǒng)模式，情境創(chuàng)設未能貫穿整個教學過程，導致學生在學習過程中的情感體驗和參與度有所下降。師生互動方面，在情境教學環(huán)節(jié)，師生互動表現(xiàn)出一定的積極性。當教師運用多媒體展示與詩詞相關的圖片、音樂或視頻時，學生的注意力較為集中，能夠積極回應教師的提問，參與課堂討論。在學習《錢塘湖春行》時，教師展示了西湖春天的美景圖片，學生們被圖片中嫩綠的垂柳、盛開的桃花、飛翔的小鳥等生動畫面所吸引，紛紛舉手發(fā)言，分享自己對詩中所描繪景色的感受和理解，課堂氣氛較為活躍。但在一些較為抽象的情境創(chuàng)設中，如通過語言描述來引導學生想象詩詞意境時，部分學生表現(xiàn)出理解困難，參與度不高，師生互動不夠順暢。當教師描述《天凈沙?秋思》中“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的意境時，一些學生難以準確把握其中的情感和畫面，無法積極參與討論，導致互動效果不佳。情境創(chuàng)設實例方面，觀察到教師運用了多種情境創(chuàng)設方式，但在運用的頻率和效果上存在差異。多媒體情境的運用較為廣泛，教師們通過展示圖片、播放音樂或視頻等方式，為學生呈現(xiàn)直觀的視覺和聽覺感受。在教授《望廬山瀑布》時，教師播放了一段廬山瀑布的高清視頻，瀑布的磅礴氣勢和水流的轟鳴聲讓學生仿佛身臨其境，極大地增強了學生對詩詞中描繪景色的感受。然而，在運用音樂情境時，部分教師存在音樂選擇與詩詞情感不匹配的問題。在教授一首表達思鄉(xiāng)之情的詩詞時，卻播放了一首節(jié)奏歡快的音樂，導致情境氛圍與詩詞情感相悖，影響了學生對詩詞的理解。角色扮演情境的運用相對較少，但效果較為顯著。在學習《木蘭詩》時，教師組織學生進行角色扮演，學生們分別扮演木蘭、木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色，通過模仿角色的語言和動作，深入體會了木蘭替父從軍的勇敢和對家人的深厚情感。在表演過程中，學生們不僅對詩詞內(nèi)容有了更深刻的理解，還鍛煉了自己的表達能力和團隊協(xié)作能力。但由于角色扮演需要花費較多的時間進行準備和表演，且對課堂秩序的管理要求較高，所以在實際教學中，教師使用這一情境創(chuàng)設方式的頻率較低。3.3教師訪談啟示通過與海南白駒學校初中語文教師的深入訪談，獲取了關于古詩詞情境教學的豐富見解和寶貴經(jīng)驗，這些信息為深入理解情境教學在該校的實施狀況提供了獨特視角。多數(shù)教師對情境教學在初中古詩詞教學中的重要性有著清晰的認知。他們普遍認為，情境教學能夠為學生營造生動的學習氛圍，有效激發(fā)學生的學習興趣和主動性，讓學生更深入地理解詩詞的內(nèi)涵與情感。一位有著多年教學經(jīng)驗的教師提到：“情境教學就像是一把鑰匙，能夠打開學生理解古詩詞的大門。通過創(chuàng)設情境，學生不再覺得古詩詞是枯燥乏味的文字，而是能夠感受到其中蘊含的鮮活情感和豐富意象，這對他們的學習有著極大的幫助?！边@種觀點在訪談中得到了廣泛的認同，表明教師們充分認識到情境教學在提升教學效果和學生學習體驗方面的積極作用。在實踐經(jīng)驗方面，教師們分享了多種行之有效的情境創(chuàng)設方法。許多教師擅長運用多媒體資源來創(chuàng)設情境，通過展示與詩詞相關的圖片、音樂、視頻等，將抽象的詩詞內(nèi)容具象化，增強學生的直觀感受。在教授王維的《使至塞上》時，教師播放了一段展現(xiàn)塞外風光的視頻，讓學生身臨其境地感受大漠孤煙、長河落日的壯麗景色，從而更好地理解了詩人在詩中所表達的情感。部分教師還會結(jié)合詩詞的創(chuàng)作背景和詩人的生平故事來創(chuàng)設情境，幫助學生更好地把握詩詞的創(chuàng)作意圖和情感脈絡。在講解杜甫的《春望》時，教師詳細介紹了安史之亂的歷史背景以及杜甫在戰(zhàn)亂中的生活經(jīng)歷，使學生能夠深刻體會到詩人在詩中所抒發(fā)的憂國憂民之情和對親人的思念之情。然而，教師們在實施情境教學的過程中也面臨著一些困惑和挑戰(zhàn)。時間把控是一個普遍存在的問題。由于情境教學需要花費一定的時間來創(chuàng)設情境、引導學生參與和討論，這可能會導致教學進度受到影響。一位教師無奈地表示：“有時候為了讓學生充分體驗情境，會在情境創(chuàng)設和討論環(huán)節(jié)花費較多時間，結(jié)果后面的教學內(nèi)容就只能匆匆?guī)н^，感覺沒有講透。”教學資源的獲取和整合也給教師帶來了一定的困難。雖然多媒體資源在情境教學中應用廣泛，但要找到與詩詞內(nèi)容高度契合的優(yōu)質(zhì)資源并非易事，而且還需要教師花費大量的時間和精力進行篩選和整合。還有教師提到，部分學生的參與度不高也是一個難題。在情境教學中，總有一些學生缺乏主動性，不愿意積極參與到情境活動中來，這影響了整體的教學效果。針對這些困惑和挑戰(zhàn)，教師們也提出了一些改進建議，如加強對教學時間的規(guī)劃和管理，提高資源整合的能力，以及采取多樣化的教學方法來激發(fā)學生的參與熱情等。四、現(xiàn)存問題及成因深度解析4.1教學實踐中的突出問題4.1.1情境創(chuàng)設的形式化在海南白駒學校初中古詩詞教學中，部分教師雖然意識到情境教學的重要性并積極嘗試運用，但存在較為明顯的形式化問題，過于注重情境創(chuàng)設的表面形式，而忽視了其與教學內(nèi)容的深度融合以及對學生學習效果的實質(zhì)性提升。多媒體資源在情境創(chuàng)設中被廣泛應用，然而部分教師在運用多媒體時存在諸多不當之處。在一些古詩詞課堂上，教師僅僅是簡單地展示與詩詞相關的圖片、視頻，缺乏對這些資源的深入解讀和引導學生思考的環(huán)節(jié)。在教授《望廬山瀑布》時，教師播放了一段廬山瀑布的視頻，視頻中瀑布的磅礴氣勢確實吸引了學生的注意力，但播放結(jié)束后，教師沒有引導學生結(jié)合視頻內(nèi)容去分析詩詞中對瀑布描寫的精妙之處，也沒有讓學生分享觀看視頻后的感受和對詩詞的新理解，導致多媒體的使用僅僅停留在吸引眼球的層面，未能真正幫助學生深入理解詩詞內(nèi)涵。還有部分教師在選擇多媒體素材時，沒有充分考慮其與詩詞內(nèi)容的契合度。在教授表達思鄉(xiāng)之情的詩詞時，卻播放了節(jié)奏歡快、畫面與思鄉(xiāng)主題毫無關聯(lián)的音樂，這樣不僅無法營造出與詩詞情感相契合的氛圍，反而會干擾學生對詩詞情感的感知。一些教師為了追求情境的新奇和多樣化，過度依賴多媒體，而忽視了語言情境、生活情境等其他情境創(chuàng)設方式的運用，使得教學情境顯得單一和生硬，無法充分發(fā)揮情境教學的優(yōu)勢。除了多媒體運用不當，部分教師在情境創(chuàng)設時還存在為了創(chuàng)設情境而創(chuàng)設情境的現(xiàn)象，缺乏對教學目標和學生需求的深入思考。在某些古詩詞課堂上，教師設計了一些復雜的情境活動，如角色扮演、小組競賽等，但這些活動與詩詞教學的重點和難點并無緊密聯(lián)系，學生在參與活動的過程中，雖然表面上積極性很高，但并沒有真正學到與詩詞相關的知識和技能，也沒有提升對詩詞的理解和感悟能力。在教授《木蘭詩》時，教師組織學生進行角色扮演，學生們在表演過程中過于注重表演的趣味性和形式，而忽略了對木蘭形象、詩詞主題以及蘊含的文化內(nèi)涵的深入探究，導致情境活動流于形式，沒有達到預期的教學效果。這種形式化的情境創(chuàng)設不僅浪費了課堂時間，還容易讓學生產(chǎn)生浮躁情緒，無法真正專注于古詩詞的學習。4.1.2教學方法的單一性盡管情境教學倡導多樣化的教學方法以激發(fā)學生的學習興趣和主動性，但在海南白駒學校初中古詩詞教學實踐中，部分教師仍較多地依賴傳統(tǒng)的講授法，未能充分挖掘和運用情境教學所蘊含的多種教學方法，從而限制了學生的學習體驗和知識獲取。講授法在古詩詞教學中固然有其重要作用，能夠系統(tǒng)地向?qū)W生傳授詩詞的基本知識，如字詞釋義、語法結(jié)構、創(chuàng)作背景等。然而，過度依賴講授法會使課堂教學變得單調(diào)乏味，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏主動思考和參與的機會。在許多古詩詞課堂上，教師整節(jié)課大部分時間都在講解詩詞的字面意思和藝術特色，學生只是機械地記錄筆記，很少有機會表達自己的觀點和想法。在教授《沁園春?雪》時，教師花費大量時間逐句翻譯詩詞內(nèi)容，分析其中的修辭手法和表現(xiàn)手法，而沒有引導學生通過自主探究、小組討論等方式去感受詩詞所描繪的壯麗雪景和詩人的豪邁情懷，導致學生對詩詞的理解停留在表面，無法真正領略其深層內(nèi)涵。情境教學法蘊含著豐富多樣的教學方法，如問題引導法、小組合作法、角色扮演法等，這些方法能夠充分調(diào)動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的思維能力和合作精神。但在實際教學中，部分教師對這些方法的運用較少。問題引導法可以通過設置富有啟發(fā)性的問題，引導學生深入思考詩詞中的內(nèi)涵和情感。在教授《望岳》時，教師可以提問：“從詩中哪些描寫可以看出泰山的雄偉壯觀？詩人為什么會有‘會當凌絕頂，一覽眾山小’的感慨？”通過這些問題，激發(fā)學生的思考，讓他們主動去探究詩詞的奧秘。然而，在實際教學中，部分教師很少運用問題引導法，只是簡單地提問一些答案顯而易見的問題，無法真正激發(fā)學生的思維。小組合作法能夠促進學生之間的交流與合作，培養(yǎng)學生的團隊精神和解決問題的能力。在古詩詞教學中，可以組織學生小組合作，共同探討詩詞的主題、意象、情感等。在學習《使至塞上》時，讓學生分組討論詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”所描繪的畫面以及其中蘊含的情感，每個小組通過討論形成自己的觀點，并推選代表進行發(fā)言。這樣的小組合作活動能夠讓學生從不同角度理解詩詞，拓寬思維視野。但在實際教學中，部分教師很少組織小組合作學習，或者在組織過程中缺乏有效的指導和監(jiān)督，導致小組合作流于形式，無法發(fā)揮其應有的作用。角色扮演法能夠讓學生身臨其境地感受詩詞中的情境和人物情感。在教授《木蘭詩》時，讓學生扮演木蘭、木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色，通過模仿角色的語言和動作，深入體會木蘭替父從軍的勇敢和對家人的深厚情感。但由于角色扮演法需要花費較多的時間和精力進行準備和組織，且對課堂秩序的管理要求較高，部分教師在教學中很少運用這一方法。4.1.3學生參與的被動性在海南白駒學校初中古詩詞情境教學中，盡管教師采取了多種情境創(chuàng)設手段，但仍有相當一部分學生在學習過程中表現(xiàn)出明顯的被動性，缺乏主動思考和積極參與的熱情，更多地處于被動接受知識的狀態(tài)。課堂觀察發(fā)現(xiàn)，在情境教學過程中，部分學生缺乏主動思考的意識，習慣于依賴教師的講解和引導。當教師展示與古詩詞相關的情境，如播放音樂、展示圖片或提出問題時，這些學生往往只是被動地觀看或聆聽，很少主動去思考情境與詩詞內(nèi)容之間的聯(lián)系，以及如何通過情境更好地理解詩詞。在學習《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師播放了一首優(yōu)美的古典音樂來營造中秋佳節(jié)的氛圍，并提問學生從音樂中感受到了怎樣的情感。部分學生只是簡單地回答“感受到了思念之情”，但并沒有深入思考這種情感與詩詞中詞人對親人的思念以及對人生的感慨有何具體的關聯(lián)，也沒有主動去探究音樂是如何烘托出詩詞的意境的。學生在課堂互動中的參與度也較低。在課堂討論環(huán)節(jié)，許多學生不愿意主動發(fā)言，表達自己對古詩詞的理解和看法。即使被教師點名回答問題，也只是簡單地重復教材或教師的觀點，缺乏自己獨特的思考和見解。在教授《茅屋為秋風所破歌》時，教師組織學生討論詩人在詩中所表達的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大情懷。部分學生在討論中只是默默傾聽其他同學的發(fā)言，自己卻不主動參與討論，或者只是簡單地附和他人的觀點，沒有真正深入地思考詩人的這種情懷在當時的社會背景下具有怎樣的意義，以及對現(xiàn)代社會有何啟示。學生在課外自主學習方面也表現(xiàn)出明顯的被動性。很少有學生主動去查閱與古詩詞相關的資料，如詩人的生平事跡、創(chuàng)作背景、詩詞的賞析文章等，以加深對古詩詞的理解。大部分學生只是完成教師布置的作業(yè)，對古詩詞的學習僅限于課堂上的學習，缺乏自主探索和拓展學習的意識。在學習《琵琶行》時，教師布置了課后作業(yè)，要求學生背誦詩詞并理解其內(nèi)容。部分學生只是機械地背誦詩詞，而沒有主動去了解琵琶女的身世以及詩人與琵琶女之間的情感共鳴，也沒有去探究這首詩在藝術表現(xiàn)手法上的獨特之處。4.2問題背后的深層原因4.2.1教師專業(yè)素養(yǎng)短板教師的專業(yè)素養(yǎng)在初中古詩詞情境教學中起著舉足輕重的作用，然而，部分教師在情境教學理論知識和教學創(chuàng)新能力方面存在的短板，嚴重制約了教學效果的提升。在情境教學理論知識方面，一些教師對情境教學的內(nèi)涵、原則和方法缺乏深入的理解和系統(tǒng)的掌握。他們僅僅將情境教學視為一種簡單的教學手段，認為只要在課堂上展示一些圖片、播放一段音樂或講述一個故事，就是進行了情境教學，而忽視了情境教學的本質(zhì)是要為學生創(chuàng)造一個與學習內(nèi)容相關的、富有情感和啟發(fā)性的學習環(huán)境，讓學生在情境中主動探索知識、理解知識、應用知識。這種對情境教學理論的片面理解，導致教師在創(chuàng)設情境時缺乏針對性和有效性，無法充分發(fā)揮情境教學的優(yōu)勢。有些教師在創(chuàng)設情境時，沒有根據(jù)詩詞的主題、情感和學生的認知水平來選擇合適的情境類型和素材，只是盲目地跟風使用一些流行的情境創(chuàng)設方式，結(jié)果導致情境與教學內(nèi)容脫節(jié)，無法幫助學生更好地理解古詩詞。教學創(chuàng)新能力不足也是部分教師存在的問題。在教學過程中，這些教師習慣于遵循傳統(tǒng)的教學模式和方法，缺乏創(chuàng)新意識和探索精神，難以根據(jù)教學實際和學生需求，靈活運用各種教學資源和手段，創(chuàng)設出新穎、獨特、富有吸引力的教學情境。在多媒體技術日益普及的今天，雖然大部分教師都能夠使用多媒體進行教學，但很多教師只是簡單地將教材內(nèi)容搬到屏幕上，或者直接使用網(wǎng)絡上下載的現(xiàn)成課件，缺乏對多媒體資源的整合和創(chuàng)新運用。在展示與古詩詞相關的圖片和視頻時，沒有對其進行精心的剪輯和加工，也沒有結(jié)合教學內(nèi)容進行深入的講解和分析，使得多媒體資源的使用流于形式，無法達到預期的教學效果。教師的文學素養(yǎng)和文化底蘊也對情境教學有著重要影響。古詩詞是中華民族文化的瑰寶，蘊含著豐富的歷史、文化、哲學等知識，教師只有具備深厚的文學素養(yǎng)和文化底蘊，才能更好地理解古詩詞的內(nèi)涵和魅力，從而為學生創(chuàng)設出富有文化內(nèi)涵和藝術感染力的教學情境。然而，部分教師在文學素養(yǎng)和文化底蘊方面有所欠缺，對古詩詞的理解僅僅停留在表面，無法深入挖掘其中的文化內(nèi)涵和價值，在教學中也難以引導學生進行深入的思考和探究。在講解古詩詞時，只是簡單地翻譯詩詞的字面意思，而對詩詞中蘊含的典故、意象、文化背景等知識缺乏介紹和分析，導致學生對古詩詞的理解和感悟不夠深刻。4.2.2應試教育觀念束縛盡管素質(zhì)教育的理念已經(jīng)推行多年，但應試教育觀念在初中古詩詞教學中仍然根深蒂固，“為考而教”的思想嚴重束縛了情境教學的有效開展，對學生的全面發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利影響。在“為考而教”的觀念影響下，部分教師過于注重考試知識點的傳授，將古詩詞教學的重點放在字詞解釋、詩詞背誦和答題技巧的訓練上，而忽視了學生對古詩詞內(nèi)涵的理解和情感的體驗。他們認為，只要學生能夠準確地背誦古詩詞，掌握常見的字詞釋義和答題方法，在考試中取得好成績，就是完成了教學任務。在這種教學觀念的指導下，教師在課堂上往往采用滿堂灌的教學方式，將大量的知識直接傳授給學生，而很少關注學生的學習興趣和學習需求。在講解古詩詞時，只是機械地講解詩詞的意思和考點，讓學生死記硬背，而沒有引導學生去感受詩詞的意境、情感和藝術魅力，導致學生對古詩詞的學習變得枯燥乏味，缺乏主動性和積極性。應試教育觀念還導致教學內(nèi)容和教學方法的單一性。為了應對考試，教師往往會選擇那些在考試中頻繁出現(xiàn)的古詩詞進行重點教學，而對一些經(jīng)典但考試頻率較低的古詩詞則一帶而過，甚至完全忽略。這種教學內(nèi)容的選擇方式，使得學生的古詩詞學習范圍狹窄，無法全面領略古詩詞的豐富內(nèi)涵和多樣風格。在教學方法上，教師也多采用傳統(tǒng)的講授法，以教師的講解為主，缺乏與學生的互動和交流，無法激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新思維。由于考試主要以筆試的形式進行，注重考查學生的記憶和理解能力，教師在教學中也更側(cè)重于培養(yǎng)學生的這些能力，而忽視了學生的實踐能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！盀榭级獭钡挠^念對學生的全面發(fā)展造成了嚴重阻礙。它使學生在學習古詩詞時，僅僅是為了應付考試，而沒有真正領略到古詩詞的魅力和價值，無法從中獲得情感的熏陶、思想的啟迪和文化的滋養(yǎng)。長期處于這種應試教育的環(huán)境中，學生的學習興趣和學習動力逐漸被消磨，創(chuàng)新思維和實踐能力得不到培養(yǎng)，綜合素質(zhì)難以得到提升。這種觀念還可能導致學生形成功利性的學習態(tài)度，只關注考試成績，而忽視了自身的全面發(fā)展和終身學習能力的培養(yǎng)。4.2.3教學資源與環(huán)境制約教學資源的豐富程度和教學環(huán)境的優(yōu)劣，對初中古詩詞情境教學的開展有著直接的影響。當前，海南白駒學校在教學資源和教學環(huán)境方面存在的一些問題，在一定程度上制約了情境教學的有效實施。學校的教學資源不足是一個突出問題。在硬件資源方面，雖然學校配備了多媒體教室、電子白板等現(xiàn)代化教學設備，但數(shù)量有限，無法滿足所有班級和教師的教學需求。一些偏遠地區(qū)的教室甚至缺乏基本的多媒體設備，教師在進行情境教學時，無法展示圖片、播放音樂或視頻等，只能依靠傳統(tǒng)的教學手段，這極大地限制了情境教學的形式和效果。在軟件資源方面，與初中古詩詞教學相關的優(yōu)質(zhì)教學素材，如高清的詩詞圖片、生動的動畫視頻、專業(yè)的詩詞講解音頻等相對匱乏。教師在備課過程中，往往難以找到與教學內(nèi)容高度契合的教學資源，不得不花費大量的時間和精力去收集和整理素材，這不僅增加了教師的工作負擔，也影響了教學資源的質(zhì)量和適用性。一些網(wǎng)絡上的教學資源質(zhì)量參差不齊，存在版權問題和內(nèi)容錯誤，教師在使用時需要進行仔細篩選和甄別，這也給教學資源的獲取帶來了一定的困難。學校的教學評價體系不合理也對情境教學產(chǎn)生了阻礙。目前，學校對教師教學質(zhì)量的評價主要以學生的考試成績?yōu)橹饕罁?jù)，這種單一的評價方式使得教師過于關注學生的考試分數(shù)，而忽視了教學過程和教學方法的創(chuàng)新。在古詩詞教學中，教師為了提高學生的考試成績，往往會采用傳統(tǒng)的教學方法，注重知識的灌輸和記憶，而不愿意花費時間和精力去開展情境教學。因為情境教學需要教師精心設計教學情境、組織學生參與活動，過程較為復雜，且短期內(nèi)難以看到明顯的考試成績提升，這使得教師對情境教學的積極性不高。學校對學生的評價也主要側(cè)重于考試成績，缺乏對學生學習過程、學習態(tài)度和綜合素質(zhì)的全面評價。這種評價方式使得學生只關注考試成績，而忽視了自身在學習過程中的體驗和成長，不利于學生的全面發(fā)展。在古詩詞學習中，學生為了取得好成績，往往只是死記硬背詩詞內(nèi)容，而不注重對詩詞內(nèi)涵的理解和感悟，也不愿意積極參與情境教學活動，這進一步影響了情境教學的實施效果。五、優(yōu)化初中古詩詞情境教學的策略探索5.1提升教師專業(yè)素養(yǎng)5.1.1情境教學理論研習教師作為教學活動的組織者和引導者，其專業(yè)素養(yǎng)對教學質(zhì)量有著至關重要的影響。在初中古詩詞情境教學中，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)是優(yōu)化教學的關鍵。而系統(tǒng)研習情境教學理論，則是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的基礎與前提。學校應積極組織教師參加各類情境教學理論培訓活動，邀請教育領域的專家學者進行專題講座，系統(tǒng)闡述情境教學的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、理論基礎以及在古詩詞教學中的應用原則和方法。專家可以結(jié)合具體的古詩詞教學案例，深入淺出地講解如何根據(jù)詩詞的特點和學生的認知水平創(chuàng)設有效的教學情境，使教師對情境教學理論有更直觀、更深入的理解。定期舉辦校內(nèi)的情境教學研討會也是十分必要的。教師們可以在研討會上分享自己在教學實踐中的經(jīng)驗和困惑，共同探討如何將情境教學理論更好地應用于古詩詞教學中。在研討會上，教師們可以圍繞某一首古詩詞的教學展開討論，交流各自設計的教學情境和教學方法，相互學習，共同提高。教師自身也應加強對情境教學理論的自主學習，閱讀相關的教育著作和學術論文，不斷更新自己的教育理念和知識結(jié)構。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、李吉林的《情境教育的詩篇》等著作，都蘊含著豐富的情境教學思想，教師可以從中汲取營養(yǎng)，深化對情境教學理論的認識。關注教育領域的最新研究成果和發(fā)展動態(tài)，積極參與線上學術交流平臺，與同行們分享經(jīng)驗、交流心得，拓寬自己的視野，也是教師提升情境教學理論水平的重要途徑。通過線上平臺，教師可以了解到國內(nèi)外情境教學的最新研究成果和實踐案例，學習借鑒先進的教學經(jīng)驗，不斷完善自己的教學方法。只有通過系統(tǒng)的理論研習，教師才能真正理解情境教學的本質(zhì)和精髓，為在初中古詩詞教學中科學、有效地運用情境教學法奠定堅實的理論基礎。5.1.2教學實踐能力打磨教師的教學實踐能力是實現(xiàn)高效教學的關鍵，在初中古詩詞情境教學中，不斷打磨教學實踐能力對于提升教學質(zhì)量、促進學生學習具有重要意義。觀摩優(yōu)秀課例是教師提升教學實踐能力的有效途徑之一。學?？梢越M織教師觀看國內(nèi)外優(yōu)秀的初中古詩詞情境教學課例視頻，這些課例往往展示了教師如何巧妙地運用各種情境創(chuàng)設手段，將抽象的古詩詞知識轉(zhuǎn)化為生動有趣的教學內(nèi)容。在觀看課例視頻時，教師應認真記錄授課教師的教學環(huán)節(jié)設計、情境創(chuàng)設方法、師生互動方式等，分析其成功之處和可借鑒之處。觀看完課例視頻后，組織教師進行討論和交流，分享自己的觀課感受和收獲，共同探討如何將這些優(yōu)秀的教學經(jīng)驗應用到自己的課堂教學中。除了觀看視頻，學校還可以定期組織教師到其他學校進行實地觀摩學習，親身感受優(yōu)秀教師的課堂教學氛圍和教學方法。在實地觀摩過程中，教師可以與授課教師進行面對面的交流，了解他們在教學過程中的設計思路、遇到的問題及解決方法，從而獲得更直接、更深入的學習體驗。教師還可以參加教學觀摩研討會，與來自不同地區(qū)的教師共同探討教學中的熱點和難點問題，分享彼此的教學經(jīng)驗和心得，拓寬自己的教學視野。教學反思是教師提升教學實踐能力的重要環(huán)節(jié)。教師應養(yǎng)成在每堂古詩詞課后進行教學反思的習慣，回顧課堂教學過程，思考教學目標是否達成、情境創(chuàng)設是否有效、學生的參與度和學習效果如何等問題。教師可以通過撰寫教學反思日記的方式，詳細記錄自己在教學過程中的優(yōu)點和不足，以及對教學改進的思考和建議。在教授《望岳》一課后，教師可以反思自己在情境創(chuàng)設方面是否成功地引導學生感受到了泰山的雄偉壯觀，學生對詩歌中蘊含的詩人情感的理解是否深刻，以及在教學過程中是否存在時間把控不當?shù)葐栴}。通過對這些問題的反思，教師可以總結(jié)經(jīng)驗教訓，為今后的教學提供參考。教師還可以通過與學生交流、收集學生的反饋意見等方式，了解學生對課堂教學的感受和需求，從而有針對性地改進教學方法和策略。定期組織學生座談會，讓學生暢所欲言，表達自己在古詩詞學習中的困惑和對教學的期望，教師根據(jù)學生的反饋及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法，以更好地滿足學生的學習需求。邀請其他教師進行聽課和評課也是一種有效的教學反思方式。其他教師可以從不同的角度對授課教師的教學進行評價和建議，幫助授課教師發(fā)現(xiàn)自己在教學中存在的問題和不足之處，從而促進教學實踐能力的提升。5.2創(chuàng)新情境教學方法5.2.1基于文本的情境脈絡構建教師在初中古詩詞情境教學中，應深入挖掘古詩詞文本，精準把握其中的關鍵意象和情感線索，以此為基礎構建連貫且富有邏輯性的情境脈絡，引導學生更好地理解詩詞的內(nèi)涵與情感。以王維的《山居秋暝》為例，教師首先要引導學生找出詩中的關鍵意象，如“空山”“新雨”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“蓮”等。這些意象共同構成了一幅清新、寧靜、優(yōu)美的山居秋夜圖。教師可以圍繞這些意象，通過生動的語言描述，構建情境脈絡。“同學們，想象一下，一場新雨過后，山間的空氣格外清新，仿佛能聞到泥土和青草的芬芳。夜幕降臨，皎潔的明月緩緩升起，灑下銀白的光輝，照亮了幽靜的山林。松樹枝葉茂密，在月光的映照下，投下斑駁的影子。清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，發(fā)出清脆悅耳的聲音。竹林里，傳來陣陣歡聲笑語，那是洗衣歸來的少女們，她們的身影在竹林間若隱若現(xiàn)。池塘里，蓮葉輕輕搖曳，原來是漁舟順流而下，打破了水面的平靜?！蓖ㄟ^這樣的情境描述，將詩中的意象串聯(lián)起來，讓學生仿佛身臨其境，感受到山居生活的寧靜與美好。在構建情境脈絡的過程中，教師還要引導學生關注詩詞中的情感線索?！渡骄忧镪浴繁磉_了詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。教師可以通過提問的方式，引導學生體會這種情感?！霸娙藶槭裁磿ι骄由钊绱讼矏?？從詩中的哪些描寫可以看出詩人的這種情感？”讓學生在思考和討論中，深入理解詩人的情感世界。教師還可以結(jié)合詩人的生平經(jīng)歷，介紹王維在官場的不如意，以及他對歸隱生活的追求，幫助學生更好地理解詩詞所表達的情感。通過基于文本的情境脈絡構建，讓學生在情境中感受詩詞的魅力，深入理解詩詞的內(nèi)涵，提高古詩詞學習的效果。5.2.2聯(lián)系生活的情境創(chuàng)設在初中古詩詞情境教學中，引導學生將古詩詞與生活實際緊密相連，創(chuàng)設生活化情境，是增強學生對古詩詞理解和感悟的重要途徑。生活是詩詞的源泉，許多古詩詞所描繪的場景、表達的情感，都與生活息息相關。以孟浩然的《過故人莊》為例，教師可以引導學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設生活化情境?！巴瑢W們，在我們的生活中，是不是也經(jīng)常會有朋友邀請我們?nèi)ニ易隹湍?？當我們走進朋友家的院子，會看到什么樣的景象呢？就像孟浩然去拜訪他的老朋友，走進朋友的村莊，看到的是‘綠樹村邊合，青山郭外斜’的美景。村子周圍綠樹環(huán)繞，遠處的青山連綿起伏，這樣的景色是不是很熟悉，也很親切呢?！蓖ㄟ^這樣的引導，讓學生將詩中的場景與自己的生活聯(lián)系起來，更容易理解詩詞所描繪的畫面。在教學過程中，教師還可以組織學生開展小組討論，分享自己生活中與朋友相聚的經(jīng)歷和感受。“大家回憶一下，當你去朋友家做客時，你們會一起做些什么呢？是一起聊天、吃飯，還是一起做游戲？孟浩然和他的朋友在‘故人具雞黍，邀我至田家’之后，又是怎樣度過愉快的時光的呢。”通過學生的分享和討論，讓他們更深入地體會到詩人與朋友之間真摯的情誼，以及鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸和美好。教師還可以鼓勵學生在課后進行實踐活動，如邀請朋友到家里做客，或者去拜訪長輩，親身體驗與他人相聚的快樂，并嘗試用詩詞中的語言來描述自己的感受。這樣的生活化情境創(chuàng)設，不僅能讓學生更好地理解古詩詞的內(nèi)涵，還能讓他們感受到古詩詞在生活中的應用價值，提高學生學習古詩詞的興趣和積極性。5.2.3激發(fā)想象的情境營造在初中古詩詞情境教學中，運用多媒體、角色扮演等多種方式，為學生營造激發(fā)想象的情境，能夠讓學生更深入地理解古詩詞的內(nèi)涵，提升學生的學習體驗和語文素養(yǎng)。多媒體資源在營造想象情境方面具有獨特的優(yōu)勢。教師可以利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材，為學生呈現(xiàn)直觀、生動的視覺和聽覺感受，激發(fā)學生的想象力。在教授李白的《望廬山瀑布》時，教師播放一段廬山瀑布的高清視頻，視頻中瀑布從高山之巔奔騰而下，氣勢磅礴，水花四濺，伴隨著轟鳴的水聲，讓學生仿佛身臨其境。同時，教師播放一首激昂的古典音樂，如《十面埋伏》，音樂的節(jié)奏和旋律與瀑布的氣勢相呼應，進一步增強學生的情感體驗。在觀看視頻和聆聽音樂的過程中，教師引導學生閉上眼睛，展開想象的翅膀，想象自己就站在廬山瀑布前，感受著瀑布的磅礴氣勢和大自然的神奇力量?！巴瑢W們，想象一下，你站在瀑布腳下，細密的水珠濺到你的臉上，涼涼的，很舒服。抬頭仰望，瀑布就像一條白色的巨龍，從天上傾瀉而下，那巨大的水流聲震耳欲聾，讓你感受到自己的渺小。此時，你心中會涌起怎樣的感受呢?！蓖ㄟ^這樣的引導，讓學生在多媒體營造的情境中，充分發(fā)揮想象力，更深刻地理解詩詞所描繪的畫面和表達的情感。角色扮演也是一種有效的激發(fā)想象的情境營造方式。在學習《木蘭詩》時，教師組織學生進行角色扮演，讓學生分別扮演木蘭、木蘭的父母、戰(zhàn)友等角色。學生在準備和表演的過程中，需要深入理解角色的性格、情感和行為，通過模仿角色的語言和動作，走進角色的內(nèi)心世界。扮演木蘭的學生，需要想象自己女扮男裝、替父從軍的勇敢和堅定，以及在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)；扮演木蘭父母的學生，要想象自己對女兒的擔憂和牽掛；扮演戰(zhàn)友的學生，則要體會與木蘭并肩作戰(zhàn)的情誼。在表演結(jié)束后，組織學生進行討論，分享自己在角色扮演過程中的感受和體會。“在扮演木蘭的過程中，你最深刻的感受是什么？通過這次角色扮演，你對木蘭有了哪些新的認識?！蓖ㄟ^角色扮演和討論，讓學生在情境中更深入地理解詩詞所蘊含的人物形象和情感，同時也鍛煉了學生的表達能力和團隊協(xié)作能力。5.3完善教學評價體系5.3.1多元化評價指標確立建立科學合理的多元化評價指標體系，是完善初中古詩詞情境教學評價體系的關鍵所在。傳統(tǒng)的教學評價往往過于注重知識的記憶和考試成績，忽視了學生在學習過程中的能力提升、情感體驗以及綜合素質(zhì)的發(fā)展。在初中古詩詞情境教學中，應構建涵蓋知識掌握、能力提升、情感體驗等多方面的評價指標，全面、客觀地評價學生的學習成果和發(fā)展水平。在知識掌握方面，評價內(nèi)容不僅要包括古詩詞的字詞釋義、詩詞背誦、文學常識等基礎知識，還要考察學生對詩詞內(nèi)涵、主題、藝術特色等方面的理解和把握。可以通過課堂提問、作業(yè)、測驗等方式，了解學生對古詩詞知識的掌握程度。教師可以提問：“《沁園春?雪》中‘俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝’表達了詩人怎樣的思想感情？”通過學生的回答，考察他們對詩詞主題的理解。能力提升方面，著重評價學生在情境教學過程中所展現(xiàn)出的思維能力、表達能力、合作能力等。在課堂討論環(huán)節(jié)，觀察學生的發(fā)言情況，評價他們的思維活躍度、邏輯嚴謹性以及語言表達的流暢性和準確性。在小組合作學習中，評估學生的團隊協(xié)作能力、溝通能力以及解決問題的能力。教師可以觀察學生在小組討論中的參與度，是否能夠積極發(fā)表自己的觀點，傾聽他人的意見，以及在小組合作完成任務時的分工協(xié)作情況。情感體驗方面，關注學生在情境教學中對古詩詞所蘊含情感的感受和共鳴，以及對古詩詞學習的興趣和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。通過課堂觀察、學生的作品（如詩詞賞析文章、心得體會等）以及與學生的交流，了解學生的情感體驗。教師可以讓學生寫一篇關于某首古詩詞的賞析文章，從中分析學生對詩詞情感的理解和感悟，以及他們在學習過程中的情感收獲。還可以將學生的創(chuàng)新能力、實踐能力等納入評價指標體系。鼓勵學生在古詩詞學習中提出獨特的見解，進行創(chuàng)新性的思考和表達。組織學生開展與古詩詞相關的實踐活動，如詩詞朗誦比賽、詩詞創(chuàng)作、古詩詞文化展覽等，評價學生在實踐活動中的表現(xiàn)和成果。在詩詞創(chuàng)作活動中，評價學生的想象力、創(chuàng)造力以及對詩詞形式和內(nèi)容的把握能力。通過多元化的評價指標，全面、準確地反映學生在初中古詩詞情境教學中的學習情況，為教學改進和學生發(fā)展提供有力的依據(jù)。5.3.2過程性評價強化在初中古詩詞情境教學中，強化過程性評價至關重要。過程性評價強調(diào)對學生學習過程的關注和評價，注重學生在情境教學過程中的表現(xiàn)和進步，能夠及時給予反饋和鼓勵，促進學生的學習和發(fā)展。教師應在課堂教學過程中密切關注學生的表現(xiàn)，包括學生的參與度、思維活躍度、合作能力等。在情境教學活動中，觀察學生是否積極參與，是否能夠主動思考、提出問題，以及在小組合作中與同學的協(xié)作情況。在角色扮演情境中，觀察學生對角色的理解和演繹是否準確，是否能夠通過表演展現(xiàn)出詩詞中人物的情感和性格特點。對于積極參與、表現(xiàn)出色的學生，及時給予表揚和鼓勵，如“你的表演非常生動，很好地展現(xiàn)了木蘭的勇敢和堅毅，讓我們對這首詩有了更深刻的理解”。對于參與度不高或表現(xiàn)欠佳的學生，教師應給予耐心的指導和幫助，鼓勵他們積極參與，如“不要著急，大膽地表達自己的想法，老師相信你可以做得更好”。定期進行課堂小測驗和作業(yè)評價也是過程性評價的重要環(huán)節(jié)。課堂小測驗可以及時了解學生對當堂所學古詩詞知識的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學生存在的問題和不足。作業(yè)評價不僅要關注學生的作業(yè)完成情況，還要注重對學生作業(yè)質(zhì)量的評價，包括對詩詞理解的深度、分析的合理性、語言表達的準確性等。在批改作業(yè)時，教師應認真撰寫評語，指出學生的優(yōu)點和不足，并提出具體的改進建議。對于學生在作業(yè)中表現(xiàn)出的獨特見解和創(chuàng)新思維，要給予充分的肯定和鼓勵。建立學生學習檔案是全面記錄學生學習過程和進步的有效方式。學習檔案可以包括學生的課堂表現(xiàn)記錄、作業(yè)、測驗成績、作品、自我評價、教師評價、同學評價等內(nèi)容。通過學習檔案，教師可以全面了解學生的學習情況，發(fā)現(xiàn)學生的學習軌跡和進步趨勢，為個性化教學提供依據(jù)。學生也可以通過學習檔案，回顧自己的學習過程，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，明確努力的方向。教師可以定期與學生一起分析學習檔案，幫助學生總結(jié)經(jīng)驗，制定下一步的學習計劃。通過強化過程性評價，讓學生在學習過程中不斷得到激勵和指導，促進學生在初中古詩詞情境教學中不斷進步和成長。六、情境教學實踐案例設計與分析6.1《賣炭翁》情境教學設計6.1.1教材分析《賣炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首敘事詩，被選入初中語文教材。這首詩以其深刻的社會批判意義和生動的人物刻畫，在初中古詩詞教學中占據(jù)重要地位。詩中講述了一個賣炭翁辛苦燒炭卻被宮使以極低價格掠奪的悲慘遭遇，反映了唐代“宮市”制度對百姓的殘酷剝削，展現(xiàn)了中唐時期社會的黑暗和人民生活的疾苦。通過學習這首詩，學生能夠深入了解唐代的社會現(xiàn)實，感受詩人對勞動人民的深切同情，培養(yǎng)社會責任感和人文關懷精神。在語言表達方面，這首詩語言通俗易懂，卻又極具表現(xiàn)力。詩人運用了外貌描寫、心理描寫、動作描寫等多種手法，生動地刻畫了賣炭翁和宮使的形象，使人物躍然紙上。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，短短十四個字，就將賣炭翁燒炭的艱辛和生活的困苦展現(xiàn)得淋漓盡致；“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”，則通過簡潔的動作描寫，將宮使的蠻橫無理表現(xiàn)得入木三分。這些寫作手法的運用，為學生提供了學習寫作技巧、提高語言表達能力的良好范例。6.1.2學情分析授課對象為初中[X]年級的學生，他們在之前的語文學習中，已經(jīng)積累了一定的古詩詞知識和閱讀經(jīng)驗，具備了初步的文言文閱讀能力，能夠借助注釋和工具書理解一些簡單的古詩詞內(nèi)容。然而，由于時代的隔閡，學生對于唐代“宮市”制度以及當時的社會背景了解有限，這可能會給他們理解《賣炭翁》的深刻內(nèi)涵帶來一定的困難。這個階段的學生正處于身心快速發(fā)展的時期，好奇心強，思維活躍，對新鮮事物充滿興趣。他們喜歡參與各種活動，具有較強的表現(xiàn)欲和團隊合作精神。在古詩詞學習中，他們更傾向于直觀、生動的教學方式，對于單純的知識講解容易感到枯燥乏味。因此，在教學過程中，需要充分考慮學生的這些特點，采用情境教學等多樣化的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣，引導他們積極參與課堂活動，深入理解詩詞內(nèi)容。6.1.3教學目標基于對教材和學情的分析，制定以下教學目標：知識與技能目標：學生能夠熟練背誦并準確默寫《賣炭翁》，理解詩詞中的重點字詞和句子含義，如“轍”“叱”“直”等字詞，以及“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”等句子；深入分析賣炭翁和宮使的人物形象，準確把握人物的性格特點和情感變化。過程與方法目標：通過角色扮演、小組討論等情境教學活動，培養(yǎng)學生的合作探究能力和語言表達能力，提高學生對古詩詞的分析和鑒賞能力。在角色扮演中，學生能夠身臨其境地感受人物的內(nèi)心世界，加深對詩詞的理解；通過小組討論，學生能夠分享自己的觀點和見解，拓寬思維視野。情感態(tài)度與價值觀目標：深切體會詩人對勞動人民的同情以及對“宮市”掠奪本質(zhì)的批判，增強學生對社會不公平現(xiàn)象的關注和思考，培養(yǎng)學生的正義感和社會責任感。6.1.4教學過程導入新課：通過播放一段反映唐代社會生活的視頻，創(chuàng)設情境，引導學生觀察視頻中人們的生活狀態(tài)，提問：“在唐代，普通百姓的生活是怎樣的？他們可能會面臨哪些困難？”從而引出本節(jié)課要學習的《賣炭翁》，激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望。新課講授：首先，教師聲情并茂地范讀課文，要求學生注意字音、節(jié)奏和韻律。隨后，學生自由朗讀，同桌之間互相糾正讀音和節(jié)奏。在朗讀的基礎上，教師引導學生結(jié)合課下注釋和工具書，自主翻譯課文，理解詩詞大意。對于學生理解困難的字詞和句子，教師進行集中講解。接著，組織學生進行角色扮演活動，讓學生分別扮演賣炭翁、宮使等角色，模擬賣炭翁賣炭被搶的場景。在角色扮演過程中，要求學生注意人物的語言、動作和神態(tài)，盡可能地展現(xiàn)出人物的性格特點。表演結(jié)束后，組織學生進行小組討論，分析賣炭翁和宮使的人物形象，思考以下問題：“從賣炭翁的言行中，可以看出他是一個怎樣的人？宮使的行為表現(xiàn)出他們怎樣的性格特點？詩人通過這兩個人物形象想要表達什么？”每個小組推選代表發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果，教師進行總結(jié)和點評，引導學生深入理解詩詞所反映的社會現(xiàn)實和詩人的情感。課堂練習：展示一些與《賣炭翁》相關的練習題，包括字詞解釋、句子翻譯、人物形象分析等，讓學生獨立完成，鞏固所學知識。對于學生在練習中出現(xiàn)的問題，教師進行針對性的講解和指導。課堂小結(jié)：請學生回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括詩詞的大意、人物形象的分析以及詩人的情感表達等。教師進行補充和完善，強調(diào)重點和難點。布置作業(yè)：要求學生背誦并默寫《賣炭翁》；以“賣炭翁的故事”為主題，寫一篇500字左右的短文，發(fā)揮想象，豐富賣炭翁的人物形象和故事情節(jié)。6.1.5教學反思在本次《賣炭翁》情境教學中，通過創(chuàng)設生動的情境，如播放唐代社會生活視頻、組織角色扮演等活動，有效地激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生的課堂參與度。學生在情境中深入理解了詩詞的內(nèi)涵，對賣炭翁和宮使的人物形象有了更直觀、更深刻的認識。角色扮演活動讓學生身臨其境地感受了賣炭翁的悲慘遭遇和宮使的蠻橫無理，增強了學生的情感體驗，培養(yǎng)了學生的語言表達能力和團隊合作精神。然而，教學過程中也存在一些不足之處。在時間把控上，由于角色扮演和小組討論環(huán)節(jié)花費時間較多，導致課堂練習和總結(jié)環(huán)節(jié)略顯倉促，部分學生對知識點的鞏固不夠扎實。在小組討論過程中，個別學生參與度不高，沒有充分發(fā)表自己的觀點和看法。針對這些問題，在今后的教學中，需要更加合理地安排教學時間，在保證學生充分參與活動的同時，預留足夠的時間進行知識的鞏固和總結(jié)。對于參與度不高的學生，要給予更多的關注和引導，鼓勵他們積極參與課堂討論，提高學習積極性。還可以進一步豐富情境教學的手段和資源，如引入更多的歷史資料、圖片、音樂等，為學生提供更加豐富的學習體驗，加深學生對古詩詞的理解和感悟。6.2《望岳》情境教學設計6.2.1教材分析《望岳》是唐代詩人杜甫的經(jīng)典之作，被選入初中語文教材，在初中古詩詞教學中具有重要地位。這首詩創(chuàng)作于杜甫青年時期，彼時他正值意氣風發(fā)，對未來充滿憧憬。詩中以“望”字為線索，描繪了泰山雄偉磅礴的壯麗景象，不僅展現(xiàn)了泰山的神奇秀麗和高大巍峨，更抒發(fā)了詩人“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志和蓬勃朝氣。從文學價值來看，這首詩語言凝練，用詞精妙?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”中，“鐘”字將大自然人格化，生動地表現(xiàn)出大自然對泰山的偏愛，把神奇秀麗都賦予了泰山；“割”字運用夸張手法，形象地描繪出泰山高聳入云，仿佛將山南山北的陽光都分割開來，突出了泰山的雄偉高大，使靜止的山峰充滿了動態(tài)感。這些精妙的用詞，為學生提供了學習古代詩歌煉字藝術的絕佳范例。在情感表達方面，詩人通過對泰山的贊美，表達了對祖國山河的熱愛之情，同時也展現(xiàn)了自己積極向上、勇于攀登的精神風貌。這種情感和精神對學生具有深刻的感染力和激勵作用，能夠引導學生樹立遠大的理想和抱負。6.2.2學情分析授課對象為初中[X]年級學生，他們在之前的語文學習中，已積累了一定的古詩詞知識和閱讀經(jīng)驗，具備初步的文言文閱讀能力，能夠借助注釋和工具書理解一些簡單古詩詞的基本內(nèi)容。但由于生活閱歷有限，對古代詩歌的意境和情感的理解還不夠深入。這首《望岳》中詩人所表達的雄心壯志和對祖國山河的熱愛之情，對于部分學生來說，可能需要通過具體的情境和引導才能更好地體會。這個階段的學生好奇心強，思維活躍，對新鮮事物充滿興趣，喜歡參與各種活動。他們對直觀、生動的教學方式接受度較高，而對于抽象的文字描述容易感到枯燥。因此，在教學中采用情境教學法，通過創(chuàng)設豐富多樣的情境，能夠激發(fā)學生的學習興趣，引導他們積極主動地參與到學習中來，深入理解詩詞的內(nèi)涵和情感。6.2.3教學目標基于對教材和學情的分析，制定如下教學目標：知識與技能目標：學生能夠熟練背誦并準確默寫《望岳》，理解詩詞中的重點字詞和句子含義，如“岱宗”“未了”“鐘”“割”等字詞，以及“會當凌絕頂，一覽眾山小”等句子；準確分析詩歌中描寫泰山景色的語句，體會詩人用詞的精妙，提升詩歌鑒賞能力。過程與方法目標：通過觀看泰山的視頻、圖片，聆聽相關音樂，以及角色扮演等情境教學活動，培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力和語言表達能力；引導學生在小組討論中分享自己對詩歌的理解和感受，提高合作探究能力。情感態(tài)度與價值觀目標：深切感受泰山的雄偉壯麗，體會詩人對祖國山河的熱愛之情，激發(fā)學生對大自然的熱愛；深刻領悟詩人勇于攀登、俯視一切的雄心壯志，激勵學生樹立遠大的理想和抱負，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。6.2.4教學過程導入新課：播放一段泰山的航拍視頻，視頻中展現(xiàn)泰山雄偉壯觀的景色，包括高聳入云的山峰、繚繞的云霧、茂密的山林以及登山的人群等，同時播放激昂的古典音樂，如《高山流水》，營造出雄渾壯闊的氛圍。視頻播放結(jié)束后，提問學生：“同學們，觀看完這段視頻，你們對泰山有怎樣的印象？如果讓你們用一個詞來形容泰山，你們會用什么詞？”引導學生積極發(fā)言，分享自己的感受，從而引出本節(jié)課要學習的杜甫的《望岳》，激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望。新課講授：首先，教師富有激情地范讀課文，要求學生注意字音、節(jié)奏和韻律，感受詩歌的氣勢。隨后，學生自由朗讀，同桌之間互相糾正讀音和節(jié)奏。在朗讀的基礎上，教師引導學生結(jié)合課下注釋和工具書，自主翻譯課文，理解詩詞大意。對于學生理解困難的字詞和句子，教師進行集中講解。接著，展示多幅泰山不同角度、不同季節(jié)的高清圖片，包括泰山的遠景、近景，山頂?shù)娜粘?、云海等，讓學生仔細觀察圖片，結(jié)合詩歌內(nèi)容，描述自己所看到的泰山景色。“同學們，從這張圖片中，我們可以看到泰山高聳入云，連綿不絕，就像詩中所說的‘齊魯青未了’。那么，從其他圖片中，你們又能找到哪些詩句的影子呢？”引導學生從圖片中找到與詩歌對應的描寫，加深對詩歌內(nèi)容的理解。組織學生進行角色扮演活動，讓學生分別扮演詩人杜甫和一位游客。詩人杜甫向游客介紹泰山的景色和自己對泰山的感受，游客則提出自己的疑問和看法。在角色扮演過程中，要求學生運用詩歌中的語言和自己的理解，生動地展現(xiàn)出人物的形象和情感。表演結(jié)束后，組織學生進行小組討論，分析詩人通過描寫泰山表達了怎樣的情感，思考以下問題：“詩人為什么會對泰山如此贊美？‘會當凌絕頂，一覽眾山小’這句話表達了詩人怎樣的志向？”每個小組推選代表發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果，教師進行總結(jié)和點評，引導學生深入理解詩歌所表達的情感和思想。課堂練習：展示一些與《望岳》相關的練習題，包括字詞解釋、句子翻譯、詩歌賞析等，讓學生獨立完成，鞏固所學知識。對于學生在練習中出現(xiàn)的問題，教師進行針對性的講解和指導。例如，給出題目：“賞析‘造化鐘神秀，陰陽割昏曉’中‘鐘’和‘割’字的妙處?！币龑W生從字詞的含義、修辭手法以及表達效果等方面進行分析，提高學生的詩歌鑒賞能力。課堂小結(jié)：請學生回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括詩歌的大意、詩人描寫泰山的角度、詩歌所表達的情感等。教師進行補充和完善，強調(diào)重點和難點?！巴瑢W們，今天我們一起學習了杜甫的《望岳》，通過這首詩，我們領略了泰山的雄偉壯麗，感受到了詩人對祖國山河的熱愛和勇于攀登的雄心壯志。希望大家在今后的學習和生活中，也能像詩人一樣，擁有遠大的理想和抱負，不斷努力，攀登人生的高峰?！辈贾米鳂I(yè)：要求學生背誦并默寫《望岳》；以“我眼中的泰山”為主題，寫一篇300字左右的短文，描繪自己心中泰山的形象，以及從這首詩中所獲得的啟示。6.2.5教學反思在本次《望岳》情境教學中，通過播放泰山的視頻、展示圖片以及組織角色扮演等活動，有效地激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生的課堂參與度。學生在情境中直觀地感受了泰山的雄偉壯麗，深入理解了詩歌的內(nèi)涵和詩人的情感。角色扮演活動讓學生身臨其境地體驗了詩人的心境，增強了學生的情感共鳴，培養(yǎng)了學生的語言表達能力和團隊合作精神。然而，教學過程中也存在一些不足之處。在時間把控上，由于角色扮演和小組討論環(huán)節(jié)花費時間較多，導致課堂練習和總結(jié)環(huán)節(jié)略顯倉促，部分學生對知識點的鞏固不夠扎實。在小組討論過程中，個別學生參與度不高，沒有充分發(fā)表自己的觀點和看法。針對這些問題，在今后的教學中，需要更加合理地安排教學時間，在保證學生充分參與活動的同時，預留足夠的時間進行知識的鞏固和總結(jié)。對于參與度不高的學生，要給予更多的關注和引導，鼓勵他們積極參與課堂討論，提高學習積極性。還可以進一步豐富情境教學的手段和資源，如引入更多的泰山文化資料、詩人的其他相關作品等，為學生提供更加豐富的學習體驗，加深學生對古詩詞的理解和感悟。6.3案例實施效果與反思通過《賣炭翁》和《望岳》