2026年哲學(xué)思想與道德倫理研究生入學(xué)模擬題一、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分，共20分）考察方向：西方哲學(xué)史、中國哲學(xué)史、倫理學(xué)基本概念1.老子在《道德經(jīng)》中提出的“無為而治”思想，其核心內(nèi)涵是指（）。A.政治上的消極避世B.通過順應(yīng)自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧C.統(tǒng)治者應(yīng)減少人為干預(yù)D.強(qiáng)調(diào)道德教化的作用2.亞里士多德的“中道倫理學(xué)”認(rèn)為，美德是（）。A.情感表達(dá)的最高形式B.一種適度行為的實(shí)踐C.理性思考的終極目標(biāo)D.社會(huì)秩序的維護(hù)手段3.孔子“己所不欲，勿施于人”的道德原則，在西方哲學(xué)中與（）。A.康德的絕對命令相似B.蘇格拉底的洞穴理論對應(yīng)C.柏拉圖的理念論相呼應(yīng)D.馬克思的階級斗爭理論一致4.唯物主義倫理觀認(rèn)為道德的基礎(chǔ)是（）。A.精神意志的自由選擇B.社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)條件C.宗教信仰的超驗(yàn)權(quán)威D.個(gè)體理性的純粹推理5.超驗(yàn)主義哲學(xué)家愛默生主張“天命”即（）。A.社會(huì)契約的集體意志B.自由意志的無限潛能C.歷史必然性的客觀規(guī)律D.絕對精神的顯現(xiàn)形式6.中國“性善論”與西方“自然主義倫理學(xué)”的相似之處在于（）。A.強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性B.認(rèn)為道德源于本能情感C.主張通過實(shí)踐養(yǎng)成德性D.以社會(huì)功利作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)7.現(xiàn)代功利主義倫理學(xué)的代表人物是（）。A.休謨B.黑格爾C.邊沁D.尼采8.中國傳統(tǒng)“和而不同”思想與西方“多元主義倫理觀”的共同點(diǎn)是（）。A.強(qiáng)調(diào)文化霸權(quán)的主導(dǎo)性B.認(rèn)為道德沖突應(yīng)避免C.主張價(jià)值相對主義的合理性D.追求不同文明的和諧共存9.后現(xiàn)代倫理學(xué)對傳統(tǒng)道德權(quán)威的批判，主要針對（）。A.古希臘的城邦政治傳統(tǒng)B.中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治體系C.近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義D.20世紀(jì)的存在主義思潮10.生態(tài)倫理學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)倫理學(xué)的核心特征是（）。A.強(qiáng)調(diào)人類中心主義B.將非人類存在納入道德關(guān)懷C.主張極端利己主義的道德觀D.認(rèn)為自然只是資源庫二、多項(xiàng)選擇題（共5題，每題3分，共15分）考察方向：中西哲學(xué)比較、當(dāng)代道德哲學(xué)1.以下哪些屬于儒家“修身齊家治國平天下”的道德實(shí)踐路徑？（）A.反省內(nèi)求B.禮樂教化C.朋輩監(jiān)督D.民本政治E.勤學(xué)致遠(yuǎn)2.西方存在主義倫理學(xué)的主要代表人物包括（）。A.海德格爾B.薩特C.阿倫特D.休謨E.維特根斯坦3.中國傳統(tǒng)“仁政”思想與西方“社會(huì)契約論”的相似之處在于（）。A.都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德責(zé)任B.都主張通過法律約束權(quán)力C.都認(rèn)為政治權(quán)力具有合法性基礎(chǔ)D.都重視公民權(quán)利的保障E.都以歷史傳統(tǒng)作為理論依據(jù)4.當(dāng)代倫理學(xué)中的“美德倫理學(xué)復(fù)興”體現(xiàn)在（）。A.亞里士多德的倫理學(xué)被重新解讀B.道德心理學(xué)的研究方法被引入C.道德教育被強(qiáng)調(diào)為道德形成的關(guān)鍵D.道德判斷的相對性被普遍接受E.功利主義理論得到廣泛認(rèn)可5.全球化背景下的倫理挑戰(zhàn)主要包括（）。A.文化霸權(quán)與倫理沖突B.跨國企業(yè)的道德責(zé)任C.數(shù)字化生存的倫理困境D.全球貧富差距的道德評價(jià)E.人工智能倫理的立法問題三、簡答題（共5題，每題5分，共25分）考察方向：倫理學(xué)理論應(yīng)用、哲學(xué)熱點(diǎn)問題1.簡述孔子“君子和而不同”思想對當(dāng)代多元文化主義的啟示。2.解釋康德“絕對命令”的道德立法原則及其現(xiàn)代意義。3.比較中國傳統(tǒng)“孝道”與西方“父母權(quán)”的倫理差異。4.簡述功利主義倫理學(xué)在商業(yè)決策中的局限性。5.分析人工智能倫理的主要爭議焦點(diǎn)及應(yīng)對策略。四、論述題（共3題，每題10分，共30分）考察方向：哲學(xué)理論深度分析、現(xiàn)實(shí)倫理問題研究1.結(jié)合中西哲學(xué)史，論述“道德普遍性與特殊性”的辯證關(guān)系。2.分析全球化時(shí)代“文化相對主義”與“道德普世主義”的爭論及其哲學(xué)基礎(chǔ)。3.以具體案例（如環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療資源分配等）探討當(dāng)代倫理決策中的價(jià)值沖突與協(xié)調(diào)機(jī)制。五、材料分析題（共2題，每題10分，共20分）考察方向：哲學(xué)理論批判性思考、現(xiàn)實(shí)問題解決能力1.閱讀以下材料，回答問題：>“道德不是基于理性的抽象原則，而是情感的自然流露。道德教育應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)與審美實(shí)現(xiàn)?！保ǖ业铝_語）請結(jié)合西方倫理學(xué)傳統(tǒng)，分析情感主義倫理學(xué)的合理性與缺陷。2.閱讀以下材料，回答問題：>“在一個(gè)技術(shù)決定論的社會(huì)中，人類的道德選擇已逐漸被算法替代。例如，自動(dòng)駕駛汽車的倫理決策機(jī)制。”請從中國哲學(xué)“天人合一”思想出發(fā)，探討技術(shù)發(fā)展對人類道德自主性的影響。答案與解析一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.A4.B5.B6.B7.C8.D9.C10.B解析示例（第1題）：老子“無為而治”的核心是順應(yīng)自然規(guī)律而非強(qiáng)加人為干預(yù)，與B選項(xiàng)的“通過順應(yīng)自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧”最契合。A選項(xiàng)曲解了“無為”非消極避世的本質(zhì)；C選項(xiàng)是具體措施而非內(nèi)涵；D選項(xiàng)與儒家“德治”思想關(guān)聯(lián)更緊密。二、多項(xiàng)選擇題1.ABCE2.AB3.ACE4.AB5.ABCDE解析示例（第3題）：“仁政”強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以民為本，與A選項(xiàng)的道德責(zé)任、C選項(xiàng)的合法性基礎(chǔ)、E選項(xiàng)的歷史傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)；西方“社會(huì)契約論”的道德基礎(chǔ)在于同意，與A、C選項(xiàng)重合。B選項(xiàng)法律約束與C選項(xiàng)的道德約束有本質(zhì)差異，D選項(xiàng)的公民權(quán)利保障更偏向現(xiàn)代民主理論。三、簡答題1.啟示：孔子強(qiáng)調(diào)在保持自身立場的同時(shí)尊重差異，為多元文化共存提供了哲學(xué)依據(jù)。當(dāng)代多元文化主義倡導(dǎo)不同文明的平等對話，與“和而不同”的精神一致。2.康德絕對命令：要求行為符合普遍立法原則，即“只有按這樣的準(zhǔn)則行動(dòng)，你同時(shí)才能希望你的準(zhǔn)則成為普遍的自然律”?，F(xiàn)代意義在于：企業(yè)倫理、國際法等領(lǐng)域仍以行為準(zhǔn)則的普遍有效性作為道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.倫理差異：孝道基于血緣倫理，強(qiáng)調(diào)等級秩序；父母權(quán)則基于法律契約，保障子女發(fā)展權(quán)利。前者以“孝”為核心美德，后者以“撫養(yǎng)”為法律義務(wù)。4.功利主義的局限：在商業(yè)決策中，可能導(dǎo)致犧牲少數(shù)人權(quán)益以最大化整體利益，忽視公平正義；長期功利主義忽視企業(yè)社會(huì)責(zé)任，易引發(fā)短期行為。5.人工智能倫理爭議：核心爭議包括：算法偏見（如招聘歧視）、自主武器的倫理邊界、意識與權(quán)利的哲學(xué)界定。應(yīng)對策略需結(jié)合技術(shù)倫理規(guī)范、法律監(jiān)管及哲學(xué)倫理教育。四、論述題1.道德普遍性與特殊性辯證關(guān)系：普遍性體現(xiàn)為人類共通的價(jià)值原則（如不殺生），特殊性表現(xiàn)為文化差異下的具體實(shí)踐（如中西喪葬習(xí)俗）。二者相互依存，普遍性通過特殊性實(shí)現(xiàn)，特殊性以普遍性為參照。2.文化相對主義與道德普世主義爭論：前者認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)由文化決定，后者主張人權(quán)等普世價(jià)值。哲學(xué)基礎(chǔ)：前者源于后現(xiàn)代解構(gòu)主義，后者基于啟蒙理性主義。全球化加劇了二者的張力。3.價(jià)值沖突協(xié)調(diào)機(jī)制：以醫(yī)療資源分配為例：可建立“原則優(yōu)先”與“個(gè)案平衡”相結(jié)合的決策框架，如“公平效率兼顧”原則，同時(shí)保留倫理委員會(huì)的個(gè)案裁量權(quán)。五、材料分析題1.情感主義倫理學(xué)分析：合理性在于揭示了道