一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：榫卯結(jié)構(gòu)是一種攻木的技藝，見證了華夏文明的發(fā)展。目前榫卯結(jié)構(gòu)的歷史可以追溯到7000年前新石器時代的河姆渡文化。在河姆渡文化遺址中出土了一些干欄式建筑的木構(gòu)件，這些木構(gòu)件是榫卯結(jié)構(gòu)，有學者認為榫卯結(jié)構(gòu)最初是木結(jié)構(gòu)建筑的技藝。在春秋戰(zhàn)國時期榫卯結(jié)構(gòu)逐漸應用于家具；唐代榫卯的結(jié)構(gòu)與工藝日益成熟，應用更加講究；宋代是榫卯技術(shù)發(fā)展的巔峰時期；到明清時期，榫卯結(jié)構(gòu)有了進一步的發(fā)展和完善。如明代紅木圈椅的每一處曲矩都暗藏著千變?nèi)f化的榫卯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了工藝技術(shù)的新發(fā)展。從明代科學家宋應星《天工開物·佳兵篇》中了解到，榫卯結(jié)構(gòu)在古代兵器制造中亦有體現(xiàn)。從最原本的功能性出發(fā)，榫卯結(jié)構(gòu)在木質(zhì)物中起承接作用，其最大的特點在于“同質(zhì)相契”，即通過改變相同材質(zhì)的局部形態(tài)巧妙地將不同的構(gòu)件連接在一起，而非借助釘子、接合劑等對其進行加固或穿和，給人以連貫、渾然的審美感受，器物材質(zhì)的自然性特征被放大。由眾多榫卯構(gòu)件共同組成的中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑——斗拱，仿佛是自然生長出的一般，層層疊疊向屋頂攀升，向屋檐延伸，于椽梁下仰觀，仿若一棵蒼勁健壯的大樹開枝散葉，生機盎然。榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了古人對自然美的推崇，表現(xiàn)了古人“天人合一”的審美理想。它的誕生基于古人對木材的材質(zhì)有著充分的了解，古人在實踐的過程中遵照木材本身的性質(zhì)并依據(jù)具體所需進行改造，這是人與自然和諧共生的探索過程，也是人與宇宙的往來過程。在中國古代木結(jié)構(gòu)遺跡、遺物中，我們可以發(fā)現(xiàn)不同地域的榫卯結(jié)構(gòu)因其環(huán)境、主材、用途的不同而千變?nèi)f化。榫與卯在結(jié)構(gòu)上還具有“陰陽相生相制”的特點。榫的凸與卯的凹，兩者一陽一陰，榫所呈之形契合“圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入?！币坏╅?、卯結(jié)構(gòu)有所出入必然無法進行拼合，更無法形成嚴絲合縫的結(jié)構(gòu)。榫卯結(jié)構(gòu)在中國傳統(tǒng)建筑、家具中有著舉足輕重的作用，它能夠在幾千年間被持續(xù)運用與傳承，一定具有自身的優(yōu)勢。汶川地震后榫卯結(jié)構(gòu)減震特性一時成為建筑領域的熱門研究課題，榫卯結(jié)構(gòu)力學更加為當代人所重視，結(jié)構(gòu)減震與材料抗震并重的建筑理念被廣泛接受。在眾多面臨失傳與斷流的傳統(tǒng)技藝中，榫卯結(jié)構(gòu)也是其中的一個。榫卯結(jié)構(gòu)的研究與討論類似于一次對傳統(tǒng)文化的研究。隨著文化的演進，具體的技藝和遺跡終有灰飛煙滅的一天，只有將這些技藝與遺跡所第1頁/共20頁

具有的文化與精神根植于我們的血脈中，融入一代又一代中國人的生活中，它們才能夠得到真正的流傳與永生。材料二：中國的榫卯結(jié)構(gòu)來自古代建筑。傳統(tǒng)的古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，不用金屬釘子，而用榫卯斗拱設計。榫卯結(jié)構(gòu)是兩物體相互銜接比較直觀而原始的方式，二者靠木構(gòu)件的摩擦力鏈接，因此尺寸必須非常合適。魯班鎖的結(jié)構(gòu)和中國木工的榫卯結(jié)構(gòu)十分相似。最常見的魯班鎖為六柱，各柱身上開的凹槽互為榫卯，六個木柱一旦拼合起來就可形成你中有我、我中有你的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，若不懂其中機理則拆裝不易，這與中國傳統(tǒng)文化中“虛實結(jié)合”“剛?cè)嵯酀钡膶徝览砟畈恢\而合。魯班鎖是古老中國的智慧遺產(chǎn)，相傳魯班鎖最初是魯班為考察兒子是否聰明而制作的，后由孔明將其制作成玩具，也叫孔明鎖。兩千多年前，魯班在沒有釘子、繩子、接合劑的情況下，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定。六根木條中間有缺，缺缺相合，以十字雙交卡榫組成。卡榫僅借木條的不同凹槽放置、拼湊，挖槽的密合度稍有不足都可能影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)固度，需將木塊大小不一的卡榫精準放置才能組合成功，而且只要抽掉一根木條，整個接合的木塊也即散架。魯班鎖的造型不復雜，卻帶有極強的識別性，特定比例的木條，中規(guī)中矩的開槽，給人以有序、嚴謹?shù)囊曈X感官。木條之間有一定的相似性，又有明顯的獨特性。粗看每根都是差不多的方條，斑斑駁駁的開槽錯落有致，細看每一根的開槽卻有自己的變化。而在拼裝時，木條每每相扣緊的同時，又為后面的構(gòu)件插入留有空間，直至最后一塊“鎖眼”的安放，整個魯班鎖就結(jié)實地抱在一起，互相制約，互相扶持。魯班鎖的結(jié)構(gòu)有十字交叉、十字網(wǎng)格交叉、多軸網(wǎng)格交叉等類型，前兩種類型木條與木條之間只有平行、垂直兩種空間關(guān)系，其他類型由于榫卯結(jié)構(gòu)比較復雜，造型靈活多樣。魯班鎖的六根木條穿插在一起形成一個對稱的結(jié)構(gòu)體。“對稱”是指軸線兩側(cè)圖形比例、尺寸、高低、寬窄、體量、色彩、結(jié)構(gòu)完全呈鏡射。在中國傳統(tǒng)建筑中，對稱的造型非常多，如北京的故宮、四合院等，都是沿一條中軸線延伸展開的對稱形式。對稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、典雅、莊重、完美的美感，符合人們的視覺習慣。魯班鎖實際是一種涉及立體幾何知識的玩具。古典數(shù)學玩具見證了中國古代的悠遠文明，也為現(xiàn)代人傳遞了知識與樂趣。魯班鎖能讓我們學到一些科學的知識與方法，也能領略到科學的奧秘與趣味。中國古典玩具博大精深，因流傳中外、喜者眾多而博大，因文明高雅、造型優(yōu)美、數(shù)學底蘊深厚而精深。它把促進人們身心健康發(fā)展、啟迪智慧的功能貫穿于“寓教于玩”“寓教于樂”之中，使中華文化以娛樂方式傳播到世界各地，滲透到人們的日常生活中。第2頁/共20頁

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.由現(xiàn)有考古成果可知，榫卯結(jié)構(gòu)作為木結(jié)構(gòu)建筑的技藝，在新石器時代已被應用。B.斗拱等傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑是工匠通過改變木材的局部形態(tài)、連接不同的構(gòu)件完成的。C.榫卯結(jié)構(gòu)歷史悠久，是一門傳統(tǒng)的技藝，面臨失傳與斷流，需要我們傳承與保護。D.斗拱給魯班鎖的發(fā)明提供了靈感，二者結(jié)構(gòu)特征相似，靠榫卯銜接形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)建筑、古代兵器制造、明清家具制作等方面都使用榫卯結(jié)構(gòu)，可見其自身優(yōu)勢明顯，應用廣泛。B.若現(xiàn)代建筑借鑒榫卯“同質(zhì)相契”的理念，減少對其他材質(zhì)連接件的依賴，可能創(chuàng)造出更具自然美感的建筑形態(tài)。C.汶川地震后，榫卯結(jié)構(gòu)減震特性成為熱門研究課題，至此結(jié)構(gòu)減震與材料抗震并重的建筑理念才被接受。D.魯班鎖的拼裝需要將木塊大小不一的卡榫精準放置，表明古代工匠在制作過程中對尺寸和精度有著極高要求。3.下列對魯班鎖介紹，不正確的一項是（）A.魯班鎖木條上的凹槽互為榫卯，拼裝時雖可以隨意安裝，但需扣緊木條，安放完“鎖眼”后，會形成一個整體。B.魯班鎖的結(jié)構(gòu)有多種類型，其中十字交叉、十字網(wǎng)格交叉類型中木條間僅有平行、垂直兩種空間關(guān)系。C.魯班鎖的六根木條，開槽中規(guī)中矩，錯落有致，三組木條相交固定，穿插在一起形成對稱的結(jié)構(gòu)。D.魯班鎖作為涉及數(shù)學知識的玩具，寓教于樂，傳遞幾何知識，啟迪智慧，兼具科學性與趣味性。4.學校組織傳統(tǒng)工藝研究性學習，請你結(jié)合材料一，在成果交流會上向同學們介紹榫卯結(jié)構(gòu)的特點。5.魯班鎖體現(xiàn)了古人怎樣的美學思想？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)木工技藝中的一種獨特連接方式，通過在木材上制作凸出的“榫”和凹進的“卯”，使兩個部件緊密連接，無需使用釘子或接合劑，形成嚴絲合縫的結(jié)構(gòu)。5.①連貫、渾然之美：利用相同的材質(zhì)通過改變材質(zhì)的局部形態(tài)巧妙地將不同的構(gòu)件連接在一起的，這種完整、和諧的視覺特點給人以連貫、渾然的審美感受。②“陰陽相生、相制”的哲學思想：拼裝時，魯班鎖的木條通過凹凸槽互相制約、互相扶持，形成穩(wěn)定整體，體現(xiàn)陰陽相生。③“對稱”的審美特質(zhì)：魯班鎖是一個對稱的結(jié)構(gòu)體，形態(tài)在視覺上有自然、安定、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習慣。第3頁/共20頁

④“虛實結(jié)合”“剛?cè)嵯酀钡膶徝览砟睿呼敯噫i各柱上凹槽互為榫卯，拼合起來形成一個你中有我、我中有你的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這與中國傳統(tǒng)文化中“虛實結(jié)合”“剛?cè)嵯酀钡膶徝览砟畈恢\而合?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇材料圍繞中國傳統(tǒng)木工技藝展開，材料一聚焦榫卯結(jié)構(gòu)的歷史演變、工藝特點與文化內(nèi)涵，展現(xiàn)其“同質(zhì)相契”“陰陽相生”的哲學智慧；材料二以魯班鎖為切入點，揭示其結(jié)構(gòu)原理與教育價值。兩文均體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝中蘊含的“天人合一”思想，通過具體器物展現(xiàn)中國工匠對自然材質(zhì)的尊重、對結(jié)構(gòu)美學的追求。文章將技藝傳承與文化傳承并置，既呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的實用價值，又強調(diào)其在現(xiàn)代語境下的文化生命力，彰顯中華文明的獨特審美與智慧傳承。【1題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“斗拱給魯班鎖的發(fā)明提供了靈感”錯，材料中僅表明“魯班鎖的結(jié)構(gòu)和中國木工的榫卯結(jié)構(gòu)十分相似”，并未提及“斗拱給魯班鎖的發(fā)明提供了靈感”，屬于無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“至此結(jié)構(gòu)減震與材料抗震并重的建筑理念才被接受”錯，材料一表述為“汶川地震后榫卯結(jié)構(gòu)減震特性一時成為建筑領域的熱門研究課題，榫卯結(jié)構(gòu)力學更加為當代人所重視，結(jié)構(gòu)減震與材料抗震并重的建料抗震并重的建筑理念才被接受”。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.中機理則拆裝不易”，說明魯班鎖拼裝需要遵循一定的機理，并非“可以隨意安裝”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一“榫卯結(jié)構(gòu)是一種攻木的技藝，見證了華夏文明的發(fā)展。目前榫卯結(jié)構(gòu)的歷史可以追溯到7000年前新石器時代的河姆渡文化”“其最大的特點在于‘同質(zhì)相契’，即通過改變相同材質(zhì)的局部形態(tài)巧妙地將不同的構(gòu)件連接在一起”，可知榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)木工技藝中的一種獨特連接方式；第4頁/共20頁

具體連接方法是“榫的凸與卯的凹，兩者一陽一陰，榫所呈之形契合卯所受之態(tài)，只有分毫無差渾然一體才能形成緊密相連的榫卯結(jié)構(gòu)”“而非借助釘子、接合劑等對其進行加固或穿和”“一旦榫、卯結(jié)構(gòu)有所出入必然無法進行拼合，更無法形成嚴絲合縫的結(jié)構(gòu)”，也就是通過在木材上制作凸出的“榫”和凹進的“卯”，使兩個部件緊密連接，無需使用釘子或接合劑，形成嚴絲合縫的結(jié)構(gòu)。【5題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①連貫、渾然之美：材料二指出魯班鎖“各柱身上開的凹槽互為榫卯，六個木柱一旦拼合起來就可形成你中有我、我中有你的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，這與材料一中榫卯結(jié)構(gòu)“同質(zhì)相契”，通過改變相同材質(zhì)局部形態(tài)連接構(gòu)件，從而“給人以連貫、渾然的審美感受”的特點相契合。②“陰陽相生、相制”的哲學思想：從結(jié)構(gòu)上看，魯班鎖木條之間“互相制約，互相扶持”，這和材料一中榫卯結(jié)構(gòu)“榫與卯在結(jié)構(gòu)上還具有‘陰陽相生相制’的特點。榫的凸與卯的凹，兩者一陽一陰”一致。魯班鎖通過木條凹凸槽的契合，一凸一凹，相互配合，形成穩(wěn)定整體，體現(xiàn)了古人對陰陽相生相制哲學思想的理解和運用。視覺上有自然、安定、典雅、莊重、完美的美感，符合人們的視覺習慣”，反映出古人對對稱美的喜愛和推崇，在魯班鎖的設計上體現(xiàn)了這種審美特質(zhì)。④“虛實結(jié)合”“剛?cè)嵯酀钡膶徝览砟睿翰牧隙岬紧敯噫i“若不懂其中機理則拆裝不易，這與中國傳統(tǒng)文化中‘虛實結(jié)合’‘剛?cè)嵯酀膶徝览砟畈恢\而合”。其各柱上凹槽互為榫卯，拼合后形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)方式看似簡單，實則暗藏玄機，體現(xiàn)了“虛實結(jié)合”；同時，魯班鎖靠木構(gòu)件的摩擦力鏈接，木材本身具有剛性，而其結(jié)構(gòu)設計又展現(xiàn)出一定的靈活性，實現(xiàn)了“剛?cè)嵯酀保宫F(xiàn)了古人獨特的審美理念。（二）現(xiàn)代文閱讀¨（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無聲的歌荒煤一九三八年的十月革命節(jié)。黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚起來，街道上擁擠著灰色的人群，陽光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動著。他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來。第5頁/共20頁

他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動腳步，兩腿之間保持了相當?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。其實，他是一個二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進會場，他看到了一個真實的奇跡。有最新式武器的軍隊和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊站在一起，銅號和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹的希冀是一種幸福！可是他同時卻回憶起一個沒有歌聲的時代六年前的秋天，一個細雨濛濛的夜晚，入獄三個月的他突然被送進一輛黑色的大囚車。一切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過他的腦海，卻又沒有恐怖。車走入了街道，他借了些許燈光，看見了車廂里的同伴。兩個身材較高大的人，另一個是女的，卻很瘦小，長長的頭發(fā)蓋住了臉，蜷縮著；兩個人中間，有一個站起來斜靠著車壁，一直不動地凝視窗外。車子穿過一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“”他也站起來，身子一晃，便挨近了那幾個人。那個高個子盯了他一眼，說：“唱！”他搖搖頭說：“我不漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的來，我們唱！”“什么？我真不會唱！”他氣憤地叫了起來。他覺得“膽怯”見這個歌并不久，那是印在一個小冊子的前面，一個比他還小的同志送來的。他心跳了，睜了大眼睛望著那同志，問道：“你會唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問?！安?，我也不會！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅定地說道：“有同志會的，慢慢的，我們一起學吧！”他們兩個緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅信地笑了。從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱?？墒枪ぷ魇蔷o張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得人喘不過氣來。他和他的同志在一起時，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡單的幾句話。常常一個同志見了兩三面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動就是一支悲壯的歌。那個說只要有機會就一起來學歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了。他想著想著，難受起來，他是因為這才沒有學會唱《國際歌》的車停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來，機械地走著。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂著。第6頁/共20頁

他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動了他。他也想唱，雖然他覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來。就在這時，他聽見一排槍聲朝他射擊過來。他倒了下去，一切都沉寂了他醒過來，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒有什么苦痛。車廂里只有他一個人——原來他是被拖去“陪斬”的?！巴緜?！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來?！啊迸_上的人揮動著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚起來：千萬人的歌聲開始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮刀斧頭，革命領袖的肖像顫栗。他掉過頭來望望兩旁的人，清清楚楚聽見歌聲從他們的喉嚨里傳播出來。一個十四五歲的少女，長長的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲；一個白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個夢想他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音?！俺桑腋５耐緜?！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會他喃喃地念道。一陣風吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動的黑夜里掙扎。但一會，風停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗。終于，他覺得自己唱出聲音來了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.黯淡無光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對“他”的摧殘。B.C.醒來后“他”由身子的“潮濕”“寒冷”“沒有什么苦痛”意識到自己還活著并且沒有受傷。D.7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）第7頁/共20頁

A.小說通過多種手法表現(xiàn)人物心理，有助于更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭中逐步成長的心路歷程。B.小說以點面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力。C.作為革命現(xiàn)實主義作品，小說追求對時代風貌的忠實反映，在場景的描寫中努力做到客觀冷靜。D.小說隱去所有人物的姓名，不但不影響對人物形象的刻畫，反而有助于突出這些形象的普遍性。8.本文的標題“無聲的歌”與茹志鵑《百合花》的標題都意蘊豐富，耐人尋味。請簡要分析這兩個標題在象征意蘊上的相同之處。9.這篇小說時空多次轉(zhuǎn)換，敘述卻緊湊有序，請結(jié)合文本簡析原因?！敬鸢浮?.B7.C8.①都象征著純潔、高尚的情感與精神。“無聲的歌”象征著革命者純潔堅定的信仰和同志間真摯的情誼；“百合花”象征著通訊員和新媳婦純潔、美好的人性以及高尚的軍民魚水情；是對英雄的哀悼與緬懷，也是對普通人身上美好人性的深情贊美。9.①以“歌聲”為線索，見歌、背歌、刑場聽歌到延安聽歌，始終圍繞《國際歌》展開，不枝不蔓；②時間相對集中，從傍晚到夜晚，六年前的事情以插敘的方式巧妙穿插其中；③空間相對集中，主要集中在會場和囚車中，清晰明白；④以具有過渡、照應作用的語句，如“可是他同時卻回憶起”，提醒讀者時空的轉(zhuǎn)換；⑤以人物對話推動情節(jié)發(fā)展，使得敘述緊湊?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以“無聲的歌”為線索，通過一位革命青年的視角，展現(xiàn)了從白色恐怖到延安新生的歷史跨越。作者運用對比手法，將監(jiān)獄中的壓抑與延安的歡騰并置，突出了革命者精神世界的轉(zhuǎn)變。細膩的心理描寫和象征性意象（如紅光、黑暗等）的運用，使作品既有革命文學的激情，又不失藝術(shù)感染力。小說通過個體記憶與集體敘事的交織，謳歌了革命理想主義精神，展現(xiàn)了革命者從“不能唱”到“心靈歌唱”的精神升華過程。【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。B的情緒由“憤怒”到“難受”，并沒有平和。故選B。【7題詳解】第8頁/共20頁

本題考查學生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“在場景描寫中努力做到客觀冷靜”錯誤。結(jié)合對在延安唱《國際歌》的描寫“一陣風吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動的黑夜里掙扎。但一會，風停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗”分析可知，作者的場景描寫充滿了對革命和對希望的歌頌，并非“客觀冷靜”。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。感與精神。哀悼犧牲的通訊員，贊美他與新媳婦身上的善良與奉獻，都深化了作品的情感深度。【9題詳解】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。得緊湊。②敘事手法層面：時間相對集中，從傍晚到夜晚，插敘手法的運用，既補充了“他”不會唱《國際歌》的背景，又通過過去的壓抑與現(xiàn)在的光明形成對比，深化主題，同時避免了平鋪直敘的拖沓。③空間層面：敘事空間聚焦于會場和囚車，減少了場景切換的頻率，降低了讀者的閱讀障礙，保證了敘事的連貫性。④銜接層面：過渡句和人物心理活動起到了“粘合劑”的作用，如“他想著想著，難受起來”“他忽然被四周人群的起立驚醒了”，讓時空轉(zhuǎn)換不突兀。⑤情節(jié)推動層面：簡潔對話直接推動情節(jié)發(fā)展，如囚車中同志提議唱歌的對話，會場中合唱指令的對話，讓敘事節(jié)奏明快，不冗余。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一第9頁/共20頁

四年，積以論事為當軸者所恨，軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作健粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。軾師父洵為文，既而得之于天，常自謂：“作文如行云流水初無定質(zhì)但常行于所當行止于所不可不止?！逼潴w渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。材料二辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十二年，高宗勞師建康，召見，授承務郎、天平節(jié)度掌書記。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒諸族接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。乃復奏疏曰：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無巳時。乞依福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬三牙、密院，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使西南諸族知有軍威，望風懾服。”詔委以規(guī)畫。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制，如期落成。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。”故以“稼”名“克己復禮”“夙興夜寐”“”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。成淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祜初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。【注】①偽學：指朱熹因卷入“慶元黨案”，被加上“偽學逆黨”的罪名。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。作文如行云A流水B初C無定質(zhì)D但常行E于所當F行G止于所H不可不止。下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鮮，很少，與《愛蓮說》中“陶后鮮有聞”的“鮮”意思相同。B.尋，不久，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“尋”意思相同。第10頁/共20頁

C.期，約定，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期”意思不同。D.為，創(chuàng)作，與《琵琶行》序言中“因為長句”的“為”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾、辛棄疾都曾由京官而外任地方官員，而地方都面臨危機，民生凋敝，兩人都想方設法減免賦稅，精準施治，為官一任，造福一方。B.辛棄疾任潭州知州兼湖南安撫使時，湖南連接兩廣，與溪峒的原住民相連，草寇出沒，風俗剽悍，武備空虛，他上奏希望改革軍事行政的弊端，皇帝同意了他的請求。C.辛棄疾建立軍隊，花費巨大，有人以聚斂的罪名誣告他，朝廷下發(fā)御前金牌讓他停工，辛棄疾卻將金牌返還，最終建成了一支出色的江上隊伍。D.朱熹死后，辛棄疾不畏時俗，親為哭悼，表達對他的贊美景仰之情；辛棄疾死后，史館?？敝x枋得路過他墓旁僧舍，點著蠟燭連夜寫祭奠他的文章。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年春，又減價糶常平米，多作鏈粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。（2）時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。14.現(xiàn)?！敬鸢浮?0.BDGD12.C13.（被）救活的人很多。14.①吏治之材：治理揚州等地，政令得當，民生改善，政績顯著；②軍事之材：創(chuàng)建湖南飛虎軍，雄冠諸軍；③識人之材：善于識人，舉薦英才。④文學之材：擅長寫詞，有《稼軒集》流傳后世?！窘馕觥俊緦дZ】本文通過兩則材料展現(xiàn)了蘇軾與辛棄疾的卓越才能與高尚品格。蘇軾在杭州任上，面對旱災與瘟疫，采取減免賦稅、設立病坊等措施，體現(xiàn)其仁政愛民；其文論主張“行云流水”，彰顯文學造詣。辛棄疾則展露軍事才能，創(chuàng)建飛虎軍，改革弊政，雖遭阻撓仍力排眾議；他重氣節(jié)，與朱熹交游，不畏時俗為其悼念。10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。第11頁/共20頁

句意：寫文章就像行云流水，起初沒有固定的形式，但常常在應該寫的時候?qū)?，在不可不停的時候停止。主語為“作文”，謂語是比喻動詞“如”，賓語是并列短語“行云流水”，此句表意完整，需在“流水”后斷句，B處斷開；D處斷開；“行于所當行”與“止于所不可不止”是并列結(jié)構(gòu)，G處斷開。故選BDG?！绢}詳解】本題考查學生理解文言文中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：大概也是很少見的了。/陶淵明之后就很少有聽聞了。B.C.正確。約定/滿。句意：約定一個月內(nèi)飛虎營的營寨建成。/滿一年之后。D.“意思不同”錯誤。都是“創(chuàng)作”的意思。句意：辛棄疾寫文章前去哭悼他。/于是創(chuàng)作了這首七言古詩。故選D?！?2題詳解】本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。C.“辛棄疾卻將金牌返還”錯誤。原文是“棄疾受而藏之”，意思是“辛棄疾接到后就把它藏了起來”，不是“返還”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。①吏治之才。辛棄疾知滁州時，當?shù)亍爸蓊颈鵂a，井邑凋殘”，他推行“寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田”的政策，還創(chuàng)建奠枕樓、繁雄館，讓滁州得以恢復生機，展現(xiàn)出治理地方的卓越才能。②軍事之才。他洞察湖南“武備空虛”的弊端，奏請創(chuàng)建飛虎軍，面對樞府阻撓“行愈力”，還“出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成”，最終使飛虎軍“雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠”，盡顯軍事謀略與執(zhí)行力。③識人愛才之材。辛棄疾“豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士”，重視人才選拔與結(jié)交，體現(xiàn)出伯樂之眼。第12頁/共20頁

④文學之才。他“雅善長短句，悲壯激烈”，有《稼軒集》行世，其詞作風格鮮明，流傳后世，彰顯深厚的文學造詣。參考譯文：材料一元祐四年，蘇軾因為多次議論政事被當權(quán)者怨恨，蘇軾擔心不被他們所容，請求外調(diào)，被授予龍圖閣學士、杭州知州。蘇軾到杭州后，發(fā)生大旱，饑荒和瘟疫一起發(fā)作。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的“杭州，是水陸交通的要地，因瘟疫而死的人比其他地方常常要多?！庇谑鞘占嘤嗟腻X二千緡，又拿出自己口袋中的黃金五十兩，來建造病坊，逐漸積蓄錢糧來防備瘟疫。蘇軾以父親蘇洵為榜樣寫文章，后來又從天賦中獲得寫文章的能力，常常自己說：“寫文章就像行云流水，起初沒有固定的形式，但常常在應該寫的時候?qū)?，在不可不停的時候停止?！彼奈恼嘛L格雄渾涵泳、光芒四射，雄視百代，自有文章以來，大概也是很少見的。材料二辛棄疾，字幼安，山東歷城人。紹興三十二年，宋高宗在建康犒勞軍隊，召見了他，并授予承務郎、天平節(jié)度掌書記的職務。乾道六年，辛棄疾改任司農(nóng)寺主簿，并出任滁州知州。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，市鎮(zhèn)凋零破敗，辛棄疾(下令)放寬并減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓練民兵，商議軍隊屯田，并創(chuàng)立了奠枕樓、繁雄館。朝廷征召辛棄疾做江東安撫司參議官，留守葉衡一向器重他，葉衡入朝任宰相，竭力舉薦辛棄疾，說他為人慷慨，有遠大謀略。不久，辛棄疾擔任了潭州知州兼湖南安撫使。又因為湖南控制連接著兩廣，與溪峒原住民相連，草寇時常出現(xiàn)。這不僅是風俗頑劣剽悍(造成的)，也是武備空虛造成的。于是辛棄疾又上奏章說：“軍事行政的弊端在于統(tǒng)領不一致，以各種名目拘占兵員派做雜役的事，幾乎沒有停息的時候。請依照福建左翼軍的例子，另創(chuàng)建一支軍隊，用湖南飛虎做名字，只隸屬于三牙、樞密院，專門聽從帥臣節(jié)制調(diào)度，讓溪峒的那”皇帝下詔委任他進行規(guī)劃。當時樞府有不贊同這事的人，屢次阻撓他，辛棄疾行動更加積極，(他們)終究不能改變(此事)。(雖然)各種費用上萬，(但由于)辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。議論的人用搜刮的罪名奏告，朝廷就下發(fā)了御前金牌，讓(他)立即停止。辛棄疾接到（金牌）后就把它藏了起來，出去嚴責監(jiān)辦的人，限期一個月建成飛虎營柵，超過期限就要按辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交往的也多是海內(nèi)名士。曾經(jīng)說：“人生在于勤勉，應當以農(nóng)業(yè)為先?！币虼艘浴凹凇钡?3頁/共20頁

朱熹寫“克己復禮”“夙興夜寐”“偽學”沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭吊他時說：“永垂不朽的是你世世代代流傳下去的名聲，誰說你死了？你令人敬畏，仍然像活著一樣！”世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁的僧房，聽到有聲音在堂.上高呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。謝枋得便點著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德祐初（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。小重山岳飛昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？【注】①蛩（qiong15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞上片與杜甫《登高》詩歌首、頷聯(lián)相似，都使用了借景抒情的手法，表達了不盡相同的思想感情。B.聽覺、視覺、動作和夢境的多角度描寫，使詞作產(chǎn)生如臨其境之感，激發(fā)讀者與詞人產(chǎn)生心理共鳴。C.詞人一生為收復失地這一“功名”，但是主降派守舊勢力卻處處阻撓，詞人處于“獨”自而行的境地。D.詞人想把他的滿腔心事向瑤琴這個人傾訴，但是瑤琴不能像鐘子期那樣成為他的知己，因而孤獨更深。16.容，談談你的理解。15.D16.地；②“蘊藉”即含而不露，詞人用“舊山松竹”比喻投降派阻撓抗金，以彈奏瑤琴而“知音”少的典故含蓄表達抗金大業(yè)缺乏支持的孤憤之情?！窘馕觥俊緦дZ】岳飛《小重山》以婉約筆法抒壯士襟懷，上片以寒蛩驚夢、月下獨行勾勒孤寂意境，下片“白首功名”“弦斷誰聽”道盡抗金志業(yè)受阻之痛。全詞將家國悲憤寄于清冷物象，剛烈之氣隱于含蓄表達，形成外柔內(nèi)剛的獨特藝術(shù)張力，體現(xiàn)英雄失路的深沉慨嘆?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.第14頁/共20頁

彈奏之中。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞評價詩歌思想內(nèi)容、情感和藝術(shù)技巧的能力。①“壯懷”植根于收復失地的報國之志。原文“驚回千里夢”，點明詞人的“千里夢”是收復千里失地的而是收復河山的大業(yè)，這份壯志是詞作的情感核心。②“蘊藉”體現(xiàn)于含蓄委婉的抒情方式。詞人沒有直抒抗金壯志與憤懣，而是借景與典故暗藏心緒。以松竹老去、歸程受阻的意象，含蓄比喻主降派對抗金大業(yè)的阻撓；化用俞伯牙與鐘子期的知音典故，不直言朝堂無人支持抗金，只說“知音少”，將壯志難酬的孤憤藏于琴聲之中，盡顯含而不露的蘊藉之美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師在講解古典詩詞時說，要善于通過抓住“詩眼”來把握詩詞的情旨，在問及李白____________，____________（2）趙先生創(chuàng)業(yè)不順，對月舉杯，釃酒于地，讓他不禁想起蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的句子“____________”，但是他依然豪情滿懷，恰如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以比喻描寫劉裕北伐之氣勢的詩句“____________”。（3____________，____________【答案】①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.一尊還酹江月④.氣吞萬里如虎⑤.馬上相逢無紙筆⑥.憑君傳語報平安（勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人/揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴）【解析】第15頁/共20頁

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。三、語言文字運用（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1甲（2“君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起”乙種境界的達成，不僅源于蘇軾對書法技藝的精湛掌握，更在于他如何將個人的情感體驗融入筆墨之中，使之成為一種超越形式的內(nèi)在表達。作品展現(xiàn)了蘇軾用筆之勁健遒麗，方圓中側(cè)之轉(zhuǎn)換自如，形成了①的藝術(shù)效果。（3）筆法的多樣性，不僅體現(xiàn)了蘇軾對書法傳統(tǒng)的發(fā)展與繼承，也展示了他在特定的歷史境遇下，如何通過書法藝術(shù)使自己的感想得以抒發(fā)。結(jié)字上，恣肆奇掘的字體，大小梳密、輕重寬窄之間的參差錯落，構(gòu)成了②的視覺景象。這種結(jié)字的自由與創(chuàng)新，不僅強化了作品的藝術(shù)張力，也映射出蘇軾個性的張揚與不羈。章法上，作品起伏跌蕩、③，營造出一種節(jié)奏感強而又流暢自然的審美體驗。這種章法的運用，不僅彰顯了蘇軾對書法空間布局的精妙把握，也隱喻了他內(nèi)心的波瀾與堅軔。（4黃庭堅所跋：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意。試使東坡復為之，未必及此?！?8.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.不得改變原意。21.第（3）段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.下面圖1文稿》局部，圖2是當代杰出社會活動家、詩人趙樸初的書法作品。從材料可知，可以從結(jié)字和章法角度賞析書法作品。請任選一副作品，從以上兩個角度加以鑒賞。第16頁/共20頁

【答案】18.甲：不僅是一幅書法藝術(shù)作品乙：展現(xiàn)/達到了一種心手相暢的藝術(shù)境界19.①渾然天成/盡善盡美/渾然一體②變化萬千/千變?nèi)f化/多姿多彩/搖曳多姿③一氣呵成/行云流水20.己的感想。21.22.（1）顏作：①結(jié)字：字自由奇崛，有輕有重，折射出作者驚聞噩耗時心情之悲憤；②章法：起初章法規(guī)整，有楷書范式，隨后越來越起伏跌宕，可見作者心情愈來愈傷悲難抑。（2瀑布動態(tài)之姿；②章法：整體流動自然，開頭和結(jié)尾都以濃墨而寫，形成呼應之美，體現(xiàn)了書家對詩歌及廬山瀑布的喜愛之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。作品”的基礎屬性與深層價值的遞進關(guān)系，應填“不僅是一幅書法藝術(shù)作品”。乙處：前文提到“詩句情感與書法起伏交織”，補寫內(nèi)容要呼應“情感融入筆墨”的內(nèi)容，也要點明書法與心境的融合效果，應填“展現(xiàn)/達到了一種心手相暢的藝術(shù)境界”?！?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①形容蘇軾筆法轉(zhuǎn)換自如，藝術(shù)效果自然完美，契合“勁健遒麗、轉(zhuǎn)換自如”的特點?？捎茫簻喨惶斐?盡善盡美/渾然一體。渾然天成：形容事物自然完美，沒有人工雕琢的痕跡。盡善盡美：指事物達到完美無缺第17頁/共20頁

的程度。渾然一體