云南省曲靖市宣威市民族中學(xué)2026屆高三語文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎?，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價(jià)值與意義不可忽視。關(guān)于“悌”的含義，可以從三個(gè)逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對(duì)年幼者提出的，要求共對(duì)足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴(kuò)展到家庭，家族。與弟對(duì)兄的悌相對(duì)應(yīng)，兄對(duì)弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達(dá)到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進(jìn)二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。”“弟子入則孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會(huì)上的運(yùn)用提供了廣闊空間?！般┱?，所以事長也。”舉凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云:“食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也?！便┲纼?nèi)在地包含著對(duì)長者和老者的尊敬與照顧，以達(dá)到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)“有利于”：其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才。悌作為對(duì)兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對(duì)兄長的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝。同時(shí)，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個(gè)方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系。“義之實(shí)，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對(duì)長兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。悌對(duì)于“先生為見，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財(cái)，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強(qiáng)調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個(gè)大的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動(dòng)速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被陌生人社會(huì)所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對(duì)所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會(huì)關(guān)系。如今社會(huì)上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷?duì)陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會(huì)中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動(dòng)社會(huì)更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對(duì)年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與創(chuàng)新。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對(duì)比中引出觀點(diǎn)，再層層深入論述悌的含義、作用及當(dāng)代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對(duì)應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴(yán)密性，C．文章主要運(yùn)用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會(huì)關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個(gè)人修養(yǎng)的核心，是實(shí)現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強(qiáng)家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護(hù)中國傳統(tǒng)社會(huì)秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進(jìn)是一個(gè)由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學(xué)問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會(huì)，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚(yáng)小悌道的重要價(jià)值與作用的同時(shí)，我們不能走極端。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2017年5月18日，國土資源部在南海神狐海域試采平臺(tái)舉辦現(xiàn)場會(huì)，部長姜大明宣布，我國進(jìn)行的首次可燃冰試采實(shí)現(xiàn)連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣，取得歷史性突破。這是中國首次、也是世界首次成功實(shí)現(xiàn)開發(fā)難度最大的泥質(zhì)粉砂型可燃冰試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長和產(chǎn)氣總量兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。這次試采，整合了中國地質(zhì)調(diào)查局系統(tǒng)內(nèi)的兩家海洋地質(zhì)調(diào)查單位，并聯(lián)合系統(tǒng)內(nèi)勘探技術(shù)所、油氣調(diào)查中心、水環(huán)中心，探礦工程所和測試中心等直屬單位優(yōu)勢專業(yè)力量，構(gòu)建起以中國地質(zhì)調(diào)查局為核心層，以中石油、北京大學(xué)為緊密層，以其他科研院所和第三方服務(wù)商為協(xié)作層的體系，創(chuàng)新制定了科學(xué)的技術(shù)路線和詳細(xì)的試采工程實(shí)施方案，優(yōu)化形成了四種防砂方案和兩種人工舉升方式，選定全球最先進(jìn)的第七代半潛式鉆井平臺(tái)，連續(xù)奮戰(zhàn)18個(gè)月，終于實(shí)現(xiàn)我國海域可燃冰試開采成功。(摘編自于德福、陳惠玲《南海深處的冰與火》)材料二:天然氣水合物又稱可燃冰，是目前公認(rèn)最佳的替代能源和清潔能源，主要存在于凍土地區(qū)和海洋環(huán)境。就其儲(chǔ)量而言，約是剩余天然氣儲(chǔ)量的128倍，其有機(jī)碳總資源量相當(dāng)于全球已知煤、石油和天然氣碳含量的2倍，僅海底探查到的分布量，就可供人類使用1000年。但天然氣水合物開采難度巨大:一是其賦存于尚未石化的海底砂層中，賦存空間猶如用砂構(gòu)筑的蜂巢，開采時(shí)天然氣水合物分解為天然氣和水后，“蜂巢壁”極可能坍塌并被帶走，進(jìn)而堵塞采氣管道；二是只要溫度、壓力條件一變，天然氣水合物即揮發(fā)成氣體進(jìn)入大氣，瞬間變成環(huán)境殺手。因此，至今鮮有國家嘗試。結(jié)合各國開采領(lǐng)域?qū)＠纳暾?qǐng)情況，形成下圖:材料三：中國對(duì)可燃冰的研究相對(duì)較晚，從1985年國內(nèi)第一次出現(xiàn)可燃冰的概念，都是在進(jìn)行早期科研信息搜集和研究。直到1999年，中國地質(zhì)調(diào)查局成立后，我國的研究才進(jìn)入到加速發(fā)展階段。2002年正式啟動(dòng)為期10年的專項(xiàng)研究，在我國海域開展可燃冰綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)工作，并用國家科技計(jì)劃等給予支持，持續(xù)開展探測關(guān)鍵技術(shù)等研究。2007年，在中國地質(zhì)調(diào)查局的組織下，廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局聯(lián)合國內(nèi)外先進(jìn)調(diào)查勘探力量，在南海北部神狐海域?qū)嵤┝宋覈状慰扇急@探，成功獲取實(shí)物樣品，成為繼美國、日本、印度之后第四個(gè)通過國家計(jì)劃在海底鉆獲可燃冰實(shí)物樣品的國家。2011年，可燃冰勘查與試采專項(xiàng)工作啟動(dòng)。2013、2015年先后3次組織實(shí)施鉆探，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)超千億方級(jí)礦藏，并精準(zhǔn)鎖定了試采目標(biāo)。2016年成述可然冰工程技術(shù)中心，創(chuàng)新研發(fā)了試采關(guān)鍵技術(shù)和裝備體系。2017年首次可燃冰試采作業(yè)成功，綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，試采未對(duì)周邊大氣和海洋環(huán)境造成影響。在2017年首次試采中，有大量國產(chǎn)化裝備成功投入應(yīng)用。首先是目前全球最先進(jìn)的雙井架半潛式鉆并平臺(tái)一“藍(lán)鯨一號(hào)”，其次是大量的擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)工具，如完井防砂工藝，完井與測試系統(tǒng)集成裝備。但是，試采中采用的裝備都是通用海工裝備，要想實(shí)現(xiàn)商業(yè)化開采還必須要有專業(yè)化可燃冰開采裝備。(摘編自新華社《直擊我國海城天然氣水合物(可燃冰)成功試采》)1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．天然氣水合物是一種清潔能源，又名可燃冰，它雖能解決人類能源短缺問題，但開采技術(shù)不穩(wěn)定時(shí)，會(huì)造成環(huán)境污染。B．就申請(qǐng)國分布來看，可燃冰開采專利的主要申請(qǐng)量集中在中國、美國和日本，而在申請(qǐng)量上，中國具備絕對(duì)的優(yōu)勢。C．從申請(qǐng)趨勢來看，可燃冰開采專利申請(qǐng)量在2013年有了較大幅度的增長以后，除2017年之外，總體增長趨勢平穩(wěn)。D．結(jié)合專利逐年申請(qǐng)量中的全球申請(qǐng)量和中國申請(qǐng)量的對(duì)比，可知中國的申請(qǐng)量并非來源于歷史的累積，而是后來居上。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國在南海進(jìn)行的試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長和產(chǎn)氣總量兩項(xiàng)世界紀(jì)錄，也為泥質(zhì)粉砂型可燃冰開采提供了技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。B．自我國開展可燃冰的研究以來，國家先后實(shí)施了科研信息搜集研究綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)和勘查與試采三個(gè)國家專項(xiàng)。C．可燃冰雖然已經(jīng)成功完成試采作業(yè)，但還不能成為我國可充分利用的能源，這是因?yàn)槲覈鴮?duì)其尚米進(jìn)人商業(yè)化開采階段。D．綜合三個(gè)材料可以看出，中國可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界，幾十年的可燃冰研究歷史，也反映了中國綜合國力的提升。3．請(qǐng)結(jié)合材料分析我國2017年可燃冰試采作業(yè)能夠取得歷史性突破的原因。3．閱讀下文，完成小題。遜齋記（元）歐陽玄①有一言，而可終身行之者乎？圣門高第，固嘗有如是之問矣。近代有行之者，司馬君實(shí)之類是也?！跞酥簧?，茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見諸行事者，莫不于此取則焉。故雖一言也而可勝用哉！君實(shí)之于實(shí)，自為兒時(shí)至于相天下，終始惟一言也，然則守約之道，顧不至當(dāng)歟？②吳君禮遜，佳子弟也，學(xué)殖之務(wù)，尤孜孜焉。嘗請(qǐng)于予曰：“吾于遜一字也，深有慕而未能愿，仍遜以自號(hào)，何如？”余曰：“旨哉言乎！非所謂一言而可終身行之者乎？”夫遜也者，吾黨之士入門第一義，出門第一程也。在《禮》“入學(xué)鼓篋①”，即以遜為先?！墩f命》亦曰：“惟學(xué)遜志?！鄙w吾之于道，慊然如有所不知，而后人告我以知；退然如有所不能，而后人告我以能。謙以受道，抑以從人，茲非入門之第一義乎？夫子曰：“義以為質(zhì)，而遜以出之?！绷x之在人，猶物之有干也。然辭焉而弗婉，色焉而弗愉，則嚴(yán)者愈嚴(yán)，而義有不可直遂者矣。婉辭足以達(dá)意，愉色足以致和，茲非出門之第一程乎？③今吾禮遜學(xué)道，則猶升堂而望入室者也。（甲）涉世則積跬步，而至千里者也。（乙）雖然，遜以出之，又不可不信以成之也。（丙）信以成之，則如君實(shí)之守其實(shí)而后可也。（?。┟献釉唬骸懊鲜┥嶂貧猓植蝗缭又丶s?！蔽嵊谑且嘣?。[注]①入學(xué)鼓篋：擊鼓召集學(xué)士，令打開書箱，拿出書來學(xué)習(xí)的一種儀式。②孟施舍：人名。傳說是一勇士。1．可填入第①段方框處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．蓋 B．則 C．且 D．然2．對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（

）。A．古代士子追求一言終身行之以求圣門高第。B．但得一言，則人之精神心術(shù)等皆有所依憑。C．若人得一合道之言，則生平行事皆可勝用。D．司馬光從兒時(shí)至于相天下，始終堅(jiān)守“遜”。3．簡析第②段畫線句的論證效果。4．下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，最合理的位置是（

）。舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉！A．甲 B．乙 C．丙 D．丁5．概括本文行文思路。4．閱讀下面這首唐詩，完成各題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄①杜甫東閣官梅動(dòng)詩興，還如何遜在揚(yáng)州②。此時(shí)③對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩給杜甫，表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng)，便寫此詩作答。②何遜在揚(yáng)州：何遜在揚(yáng)州見梅花盛開，作有《詠早梅》一詩，何遜是杜甫所喜愛的南朝梁代的詩人。③此時(shí)：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬方多難之際。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩，以此來表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩的推崇。B．“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說裴迪送客時(shí)雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。C．額聯(lián)承“動(dòng)詩興”而來，遙想裝迪對(duì)自己的相憶，突出了詩人與友人心心相印的情誼。D．頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒有折梅寄來，要不然詩人面對(duì)折梅一定會(huì)感慨萬千的。2．詩歌尾聯(lián)中說“朝夕催人自白頭”，是什么催詩人“白頭”的？請(qǐng)結(jié)合全詩分析。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風(fēng)遲日醉梨花。書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。[注]①王官谷，《新唐書·司空?qǐng)D傳》：圖本居中條山王官谷?！魑囊砸娭救眨骸肮柿坎?，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！雹谄?，漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！雹埘砭?，也作“蹴鞠”、踢球。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)從視覺和聽覺角度描寫清明時(shí)節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受。“閑”寫悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風(fēng)遲日”對(duì)，寫清明氣候特點(diǎn)；“驚客意”與“醉梨花”對(duì)，以情對(duì)景，景中見情，情景交融。C．古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動(dòng)，如首句寫到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂的氛圍。2．本詩頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________。（荀子《勸學(xué)》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實(shí)甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀?jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9．閱讀下面的材料，按要求作文。受新冠肺炎疫情的影響，各地中學(xué)生在家上網(wǎng)課，學(xué)習(xí)狀態(tài)有很大差異。有的同學(xué)能夠嚴(yán)格自律，學(xué)習(xí)有規(guī)劃，按時(shí)作息；有的同學(xué)認(rèn)為在家上網(wǎng)課沒有學(xué)習(xí)氛圍，不習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)自學(xué)習(xí)；有的同學(xué)缺乏自主學(xué)習(xí)方法，沒有老師的現(xiàn)場輔導(dǎo)與管束，很不適應(yīng)；也有同學(xué)雖然有時(shí)想學(xué)習(xí)，但無奈網(wǎng)絡(luò)上其他內(nèi)容吸引力太強(qiáng)，更不用說游戲了……事實(shí)上，一個(gè)人可能一輩子都離不開學(xué)習(xí)，特別是處于學(xué)習(xí)黃金期的中學(xué)生。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，包括良好的習(xí)慣、適合的方法、自我管理或自律意識(shí)、媒介素養(yǎng)等，是中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。以上材料帶給你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫作任務(wù)：①作為高三年級(jí)的一名學(xué)生，針對(duì)上述現(xiàn)象，將在下周學(xué)校網(wǎng)絡(luò)升旗儀式上演講，請(qǐng)你替他寫一篇演講稿。②作為高三（18）班班主任，針對(duì)所在班級(jí)部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與認(rèn)識(shí)誤區(qū)，給全班同學(xué)寫一封公開信。③一名職業(yè)為教師的學(xué)生家長了解到這些情況后，準(zhǔn)備與同學(xué)們來一場“云對(duì)話”，請(qǐng)你幫他寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】【分析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等A項(xiàng)，“孝為橫，悌為縱”錯(cuò)，原文是“‘孝’一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系”，可見應(yīng)是“孝為縱，悌為橫”；B項(xiàng)，“友則要求兄視弟為朋友”錯(cuò)，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項(xiàng)，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“先從孝與悌內(nèi)涵的對(duì)比中引出觀點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關(guān)系中”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學(xué)問的雙重意義”錯(cuò)。由“‘悌者，所以事長也?！e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長者”已含有道德與學(xué)問的意義。故選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、4．A5．D6．①實(shí)施國家計(jì)劃，統(tǒng)籌各方力量集中研究和解決可燃冰的開發(fā)；②利用長期研究和技術(shù)的積累，攻克關(guān)鍵技術(shù)和難點(diǎn)；③不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新精神，自主研發(fā)開發(fā)技術(shù)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“它雖能解決人類能源短缺問題”錯(cuò)誤，材料二“就其儲(chǔ)量而言，約是剩余天然氣儲(chǔ)量的458倍，其有機(jī)碳總資源量相當(dāng)于全球已知煤、石油和天然氣碳含量的5倍，僅海底探查到的分布量，就可供人類使用4000年。但天然氣水合物開采難度巨大”，可知儲(chǔ)存量豐富，但是開采難度巨大，解決人類能源短缺問題未知。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“中國可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息“這是中國首次、也是世界首次成功實(shí)現(xiàn)開發(fā)難度最大的泥質(zhì)粉砂型可燃冰試采，創(chuàng)造了連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)長和產(chǎn)氣總量兩項(xiàng)世界紀(jì)錄”“……成為繼美國、日本、印度之后第四個(gè)通過國家計(jì)劃在海底鉆獲可燃冰實(shí)物樣品的國家”，但是并沒有證明“中國可燃冰研究已經(jīng)領(lǐng)先于世界”。故選D。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。“中國對(duì)可燃冰的研究相對(duì)較晚，從4985年國內(nèi)第一次出現(xiàn)可燃冰的概念，都是在進(jìn)行早期科研信息搜集和研究。直到4999年，中國地質(zhì)調(diào)查局成立后，我國的研究才進(jìn)入到加速發(fā)展階段。5005年正式啟動(dòng)為期40年的專項(xiàng)研究，在我國海域開展可燃冰綜合調(diào)查與評(píng)價(jià)工作，并用國家科技計(jì)劃等給予支持，持續(xù)開展探測關(guān)鍵技術(shù)等研究。5007年，在中國地質(zhì)調(diào)查局的組織下，廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局聯(lián)合國內(nèi)外先進(jìn)調(diào)查勘探力量，在南海北部神狐海域?qū)嵤┝宋覈状慰扇急@探，成功獲取實(shí)物樣品”，即實(shí)施國家計(jì)劃，統(tǒng)籌各方力量集中研究和解決可燃冰的開發(fā)；“5044年，可燃冰勘查與試采專項(xiàng)工作啟動(dòng)。5046、5045年先后6次組織實(shí)施鉆探，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)超千億方級(jí)礦藏，并精準(zhǔn)鎖定了試采目標(biāo)。5046年成述可然冰工程技術(shù)中心，創(chuàng)新研發(fā)了試采關(guān)鍵技術(shù)和裝備體系。5047年首次可燃冰試采作業(yè)成功，綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，試采未對(duì)周邊大氣和海洋環(huán)境造成影響”，即利用長期研究和技術(shù)的積累，攻克關(guān)鍵技術(shù)和難點(diǎn)；“在5047年首次試采中，有大量國產(chǎn)化裝備成功投入應(yīng)用”，即不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新精神，自主研發(fā)開發(fā)技術(shù)。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．A2．C3．比喻論證，以樹比人，闡明義對(duì)人立身行事的重要性，形象生動(dòng)，通俗易懂。4．B5．作者先以“可以終身行之”之言開端，切入話題，引出本文要討論的“遜”；接著闡述“遜”對(duì)人立身行事的重要性：入門第一義，出門第一程，以及如何才能做到“謙遜”；最后進(jìn)一步闡明，君子學(xué)道光做到“遜”不夠，還必須做到“信”，呼應(yīng)開頭。行文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。本題語境需要一個(gè)句首表原因的虛詞。A項(xiàng)，蓋，用在句首，作發(fā)語詞，引出原因；B項(xiàng)，則，一般用在下一句的句首，表承接、并列、轉(zhuǎn)折等關(guān)系；C項(xiàng)，且，一般用在下一句的句首，表并列、遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)，然，一般用在下一句的句首，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選A。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。分析第1段可知，以司馬光為例論證“一言”與“為人”的關(guān)系，觀點(diǎn)句是：“人之一生，茍有得于一言而合于道，則其生平精神、心術(shù)、凡見諸行事者，莫不于此取則焉”意思是：人的一生，如果能夠得到一個(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒有什么不以此為準(zhǔn)則。意思與C項(xiàng)相符合。故選C。3．本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題考查論證效果。首先指出論證的手法，再分析論證效果?！傲x之在人，猶物之有干也”，意思是，義對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。把“義對(duì)于人的價(jià)值”比作“軀干對(duì)于物的價(jià)值”，可見運(yùn)用了比喻論證，使論證形象而生動(dòng)。4．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。首先理解“舍遜何所循而進(jìn)，何所赍而行哉”，意思是，如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來前進(jìn)，懷著什么來前行呢？根據(jù)本段的論述層次，首先正面分析秉持謙遜的態(tài)度的意義，再從反面分析舍棄謙遜的態(tài)度的問題，故本句的位置應(yīng)該在乙處。故選B。5．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。首先找出本文論述的話題對(duì)象是“遜”；然后圍繞這一話題，找出每段的中心句：“有一言，而可終身行之者乎”“夫遜也者，吾黨之士入門第一義，出門第一程也”“遜以出之，又不可不信以成之也”。據(jù)此用自己的語言概括即可?！军c(diǎn)睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。參考譯文：有一個(gè)字，可以終身遵照它去做的嗎？孔子的弟子，曾經(jīng)有這樣的疑問。近代有踐行“一言”的人，司馬光這一類人就是這樣。因?yàn)槿说囊簧?，如果能夠得到一個(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒有什么不以此為準(zhǔn)則。因此，雖然只是一個(gè)字，也完全夠用了??！司馬光對(duì)于“實(shí)”，從他小時(shí)候開始一直到擔(dān)任宰相，始終踐行這一個(gè)字。既然這樣，那么這種簡易可行的方法，難道不是很恰當(dāng)嗎？吳禮遜，是一個(gè)很優(yōu)秀的后生。學(xué)問上的事，他十分勤勉。曾經(jīng)向我請(qǐng)教說：“我對(duì)于字，十分向往卻未能到達(dá)這樣的境界，仍然以‘遜’給自己命名，怎么樣？”我說：“這個(gè)字好啊，不就是人們所說的一個(gè)字卻可以終身踐行它的字嗎？”遜，是我們讀書人進(jìn)入圣門學(xué)習(xí)的第一美德，離開圣門經(jīng)歷世事的第一規(guī)范。在《禮》中，有“入學(xué)鼓篋”的儀式，就把遜作為根本。《說命》也說：“謙遜好學(xué)?！币?yàn)槲覀儗?duì)于道，不滿足的樣子如同什么都不知道，而后別人告訴我使我得以明白；謙卑的樣子如同什么也不能勝任，而后別人告訴我使我得以勝任。通過對(duì)人謙遜來接受道，通過克制自己來遵從他人，這難道不是進(jìn)入圣門的第一美德嗎？夫子說：“君子將義作為根本，又用謙遜的態(tài)度來表達(dá)?！绷x對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。但是，如果一個(gè)人說出的話不委婉和順，表現(xiàn)出的神色不和悅，那么原本嚴(yán)肅的事情就顯得更嚴(yán)肅，從而義就不能順利實(shí)現(xiàn)了。委婉的言辭足夠用來表達(dá)心意，和悅的神色足夠用來使人事和順，這難道不是離開圣門經(jīng)歷世事的第一規(guī)范嗎？如果我們秉持謙遜的態(tài)度，學(xué)道就能由淺入深，達(dá)到更高的水平。經(jīng)歷世事就能積累點(diǎn)滴，到達(dá)更遠(yuǎn)的境界。如果舍棄謙遜的態(tài)度，我們又依照什么來前進(jìn)，懷著什么來前行呢？盡管這樣，用謙遜的態(tài)度來表達(dá)它，又不可以不依靠忠誠守信來成就它。依靠忠誠守信來成就它，就如同司馬光堅(jiān)守他的“實(shí)”而后才能成事一樣。孟子說：“孟施舍的養(yǎng)勇，只是保持一股無所畏懼的氣勢，又不如曾子的方法簡易可行?！蔽覍?duì)此表示認(rèn)同。4、1．B2．①憶友之情。從詩歌的頷聯(lián)可以看出詩人對(duì)友人的念之情。②暮年之愁。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出，詩人因自己上了年歲而傷感。③思念故鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知，詩人唯恐梅花會(huì)引發(fā)思鄉(xiāng)之愁，實(shí)際上是表達(dá)自己滿懷思鄉(xiāng)之愁。④憂國憂民、感時(shí)傷世之情。從詩歌的注釋來看，國家處于戰(zhàn)亂的困境，詩人面對(duì)亂世心急如焚【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“突出梅之潔白”和“襯托裴迪的高潔情操”屬無中生有，從詩句內(nèi)容得不出這一結(jié)論?！按藭r(shí)對(duì)雪遙相憶”，說在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已。這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼?！按藭r(shí)”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，相憶之情，彌足珍重。故選B。點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2．試題分析：本題主要考查詩歌內(nèi)容理解及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。領(lǐng)聯(lián)上承“動(dòng)詩興”，表達(dá)了詩人與友人心心相印的情誼。頸聯(lián)寫的是，幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)所折的梅花一定會(huì)鄉(xiāng)愁繚亂、感慨萬千的。早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。結(jié)合尾聯(lián)及注釋③內(nèi)容分析，憂國憂民、感時(shí)傷世之情。催人白頭的不是梅，而是愁，有憶友之愁，暮年老去之愁，思鄉(xiāng)之愁，憂國憂民、傷時(shí)感世之愁等。此詩通篇都以早傷愁立意，前兩聯(lián)就“憶”字感謝友人對(duì)自己的思念，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)友人的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷。5、1．D2．上下句分別運(yùn)用司空?qǐng)D隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩人借司空?qǐng)D隱王官谷之典，表達(dá)自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達(dá)自己無所建樹、茍且偷生的失意。詩人自稱“書生”“壯士”,志向不得實(shí)現(xiàn)而無奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。D選項(xiàng)，“正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味”“營造出歡樂的氛圍”錯(cuò)，“不用”“只將”這兩個(gè)詞語抒發(fā)了詩人對(duì)時(shí)又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情?請(qǐng)簡要分析”，然后理解頸聯(lián)的意思，再結(jié)合注釋和全篇分析頸聯(lián)中的情感。要準(zhǔn)確解讀頸聯(lián)所表達(dá)的思想感情，首先要把握頸聯(lián)的兩個(gè)典故。頸聯(lián)第一句使用了《新唐書?司空?qǐng)D傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運(yùn)用的典故,并簡要分析典故的含意,最后分析其所表達(dá)的思想感情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達(dá)，找出詩人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達(dá)了……感情。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖鳎匀伙L(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文：莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園菱延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程?！巴Ｕn不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個(gè)別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名，行市場推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急。首先，要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個(gè)別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會(huì)，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長要求孩子大量學(xué)習(xí)在線教育機(jī)構(gòu)提供的免費(fèi)學(xué)科類課程，都在一定程度上給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)。從這個(gè)角度來說，日前發(fā)生的小學(xué)生“組團(tuán)”給一些在線教育平臺(tái)和工具打“1星差評(píng)”，留言“還我假期”就不難理解了。其次，要明確“不停學(xué)”究竟該“學(xué)”什么。因?yàn)橐咔椋@個(gè)假期承載了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期開學(xué)階段，廣大教師、機(jī)構(gòu)應(yīng)以身心健康為核心倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育、科學(xué)教育、健康教育、藝術(shù)教育等，通過引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主鍛煉、自主勞動(dòng)、自主探究，實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的自主成長。當(dāng)然，也要避免“