第頁(yè)長(zhǎng)寧區(qū)2026年高三歷史一模考試卷一、“紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)臺(tái)胞抗日史料展”(23分)2025年，上海歷史博物館舉辦了“紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)臺(tái)胞抗日史料展”，以具體史實(shí)呈現(xiàn)臺(tái)灣堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、奮勇保家衛(wèi)國(guó)的宏大史詩(shī)。1.上海歷史博物館挙辦這場(chǎng)展覽，恰逢“臺(tái)灣光復(fù)”()周年。（單選，2分）A.50B.60C.70D.802.本次展覽共分八章,“第一章歷史長(zhǎng)河中的中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣”梳理了“臺(tái)灣自古屬于中國(guó)”的歷史經(jīng)緯和法理事實(shí)。結(jié)合所學(xué)，將下列反映這一歷史經(jīng)緯的年表填寫(xiě)完整。時(shí)間史實(shí)時(shí)間史實(shí)230年孫權(quán)派衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲1684年清朝在臺(tái)灣設(shè)②。元代設(shè)①履行行政管理職能，經(jīng)略臺(tái)灣1884年在(B)領(lǐng)導(dǎo)下?lián)敉?b)侵略者。1662年(A)驅(qū)逐(a)殖民者收復(fù)臺(tái)灣1885年臺(tái)灣建③。(1)表中①—③處設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)依次為()（單選，2分）A.行省、縣、府B.巡檢司、道、府C.縣、道、省D.巡檢司、府、省(2)表中(A)(B)代表的歷史人物分別是()（單選，2分）A.鄭成功，劉銘傳B.鄭和，劉銘傳C.鄭成功，左宗棠D.鄭和，左宗棠(3)表中(a)(b)兩處代表的殖民國(guó)家分別是()（單選，2分）A.荷蘭，日本B.葡萄牙，日本C.荷蘭，法國(guó)D.葡萄牙，法國(guó)(4)上面的歷史年表反映出臺(tái)灣的歷史經(jīng)緯具有怎樣的特點(diǎn)？(4分本次展覽第二章至第四章的主題依次為:第二章《馬關(guān)條約》與百年國(guó)殤;第三章乙未抗戰(zhàn)的血與火；第四章鐵蹄下的日本殖民暴政。3.本次展覽對(duì)每章概括了一個(gè)標(biāo)題。請(qǐng)把四個(gè)標(biāo)題與第二至第四章主題相四配。(3分)A.春帆樓下晚濤哀B.舊恥盡雪，故土重光C.英雄四起挽沉淪D.“現(xiàn)代化”的真相(1)第二章標(biāo)題：;(2)第三章標(biāo)題：;(3)第四章標(biāo)題：。第五章至第七章的展覽中分別介紹了多位英雄人物及其事跡：第五章：犧牲血肉平常事——武裝抗日風(fēng)云錄印尼華僑羅福星(1886—1914)受命來(lái)臺(tái)組建同盟會(huì)臺(tái)灣支部并策動(dòng)多次起義，被捕后英勇就義。第六章：同胞需團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)真有力——臺(tái)灣知識(shí)界救亡運(yùn)動(dòng)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人和史學(xué)家連橫以一腔孤憤著《臺(tái)灣通史》，筑起一座證明兩岸自古一家的史學(xué)豐碑。1925年，謝雪紅、林木順等在中國(guó)共產(chǎn)黨支持下赴莫斯科留學(xué)。1928年，臺(tái)灣共產(chǎn)黨在滬成立。第七章：欲救臺(tái)灣，先強(qiáng)祖國(guó)——臺(tái)灣同胞與大陸抗戰(zhàn)丘逢甲之子丘念臺(tái)兩度出山海關(guān)慰問(wèn)抗日義軍并于1938年創(chuàng)建“東區(qū)服務(wù)隊(duì)”轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北抗日。出生于臺(tái)灣的抗日名將李友邦1939年2月在中共地下黨協(xié)助下創(chuàng)建臺(tái)灣義勇隊(duì)和少年團(tuán),這支由在陸臺(tái)胞組成的抗日隊(duì)伍人數(shù)多、影響大,屢建奇功。4.以上人物事跡反映了臺(tái)灣人民怎樣的抗日特點(diǎn)？(4分)5.本次展覽第八章的主題是“寶島光復(fù)的歷史回響”。結(jié)合上述材料及所學(xué)，你認(rèn)為這一“歷史回響”具有怎樣的深刻內(nèi)涵？(4分)二、“火眼金睛”看文獻(xiàn)(22分)文獻(xiàn)是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中最常見(jiàn)的史料之一。對(duì)于文獻(xiàn)的研讀，往往需要練就透過(guò)表象看本質(zhì)的“火眼金睛”?！吨型鈿v史綱要（上）》“第9課兩宋的政治和軍事”的“史料閱讀”欄目引用了蘇洵(1009—1066)《嘉祐集》中的論述：吾宋制治,有縣令,有郡守,有轉(zhuǎn)運(yùn)使,以大系小,絲牽繩聯(lián),總合于上。雖其地在萬(wàn)里外，方數(shù)千里，擁兵百萬(wàn)，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子馳傳捧詔，召而歸之京師,則解印趨走,惟恐不及。1.根據(jù)以上材料回答下列問(wèn)題。(1)以下史實(shí)符合材料中“以大系小聯(lián)”的是()（單選2分）A.節(jié)度使統(tǒng)轄各州知州B.知州管理各府知府C.路長(zhǎng)統(tǒng)管諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使D.三司使、樞密使分割宰相事權(quán)(2)以上材料中透露出作者是對(duì)同時(shí)代的現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)的字是()（單選，2分)A.吾B.宋C.制D.上(3)教科書(shū)引用這段史料意在說(shuō)明()（單選，2分）A.地方將領(lǐng)擁兵自重B.天子詔令不出朝堂C.宋制維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.文官擁有傳召之權(quán)其實(shí)，在這段文字之后蘇洵還有一段教科書(shū)沒(méi)有引用的文字：官吏曠惰，職廢不舉，而敗官之罰不加嚴(yán)也；多贖數(shù)赦，不問(wèn)有罪，而典刑之禁不能行也;冗兵驕狂,負(fù)力幸賞,而維持姑息之恩不敢節(jié)也;將帥覆軍,匹馬不返,而敗軍之責(zé)不加重也；羌胡強(qiáng)盛，陵壓中國(guó)，而邀金繒，增幣帛之恥不為怒也。若此類者，大弱之實(shí)也。2.根據(jù)這段文字，回答下列問(wèn)題。(1)“羌”本指西部少數(shù)民族，“胡”本指北方少數(shù)民族。這里分別指()政權(quán)。（單選，2分）A.西夏、金B(yǎng).西夏、遼C.金、西夏D.遼、西夏(2)這段被教科書(shū)隱去的文字對(duì)北宋政治有何不同評(píng)價(jià)？結(jié)合上段文字，你認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？(4分)如果跳出兩段文字的內(nèi)容本身，考察文字之外的其他信息，或許對(duì)更深入解讀這一文獻(xiàn)有所幫助。材料一：（兩段文字）出自《幾策》第一篇《軍勢(shì)》，作于1055-1056年。蘇洵認(rèn)為宋代特點(diǎn)在于勢(shì)強(qiáng)而政弱,力主“一賞罰,一號(hào)令,一舉動(dòng),無(wú)不一切出于威”。《審勢(shì)》論內(nèi)政,其姊妹篇《審敵》(《幾策》第二篇)論固邊?！獡?jù)《嘉祐集箋注》整理材料二：蘇洵在四川出生前后，是當(dāng)?shù)赜蓙y而治的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)由劇烈動(dòng)蕩轉(zhuǎn)危為安。1052年,四川出現(xiàn)“甲午再亂”流言,造成朝野上下巨大震動(dòng)。蘇洵抓住這一時(shí)機(jī)，參與有關(guān)問(wèn)題討論，展示了學(xué)識(shí)水平，為他結(jié)交朝中顯貴奠定基礎(chǔ)。以《幾策》等作品為資本，蘇洵或周旋地方，結(jié)交要員；或遠(yuǎn)赴京城，上書(shū)朝臣，反復(fù)尋求仕進(jìn)的機(jī)會(huì)?！獡?jù)粟品孝《科舉失敗者蘇洵的求仕心路》整理3.有人認(rèn)為，蘇洵作為“當(dāng)代人”論述“當(dāng)代事”，其材料極具可信度。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？結(jié)合材料一、二及所學(xué)，簡(jiǎn)述理由。(4分)4.綜合以上材料及所學(xué)，你認(rèn)為研讀被引用的文獻(xiàn)時(shí)，需要具有怎樣的“火眼金睛”？(6分)三、方寸之間窺故宮(26分)2025年，中國(guó)郵政發(fā)行了一套故宮博物院建院一百周年紀(jì)念郵票。郵票1：《器載文樞》，以乾隆時(shí)期制作的“金嵌珍珠天球儀”為主體視覺(jué)元素，畫(huà)面上方融入故宮神武門(mén)及周邊宮殿群。郵票2：《丹青永續(xù)》，以清代畫(huà)家馬元取《千年和合軸》為核心內(nèi)容，通過(guò)荷花、千年蓍草等植物構(gòu)成“千年和合”的寓意。1.故宮博物院建院之時(shí)，中國(guó)正處在()時(shí)期。（單選，2分）A.晚清C.北洋政府B.南京臨時(shí)政府D.南京國(guó)民政府2.根據(jù)以下有關(guān)金嵌珍珠天球儀資料，回答下列問(wèn)題。金嵌珍珠天球儀為清宮造辦處制作，其上九條行龍，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的錘碟法、抽絲法等工藝制作,栩栩如生。天球儀上面鑲嵌的眾多珍珠代表3242顆星星、300個(gè)星座，并引入了西方“星等”觀念，最大的珍珠象征天上最亮的一等星,依次下降,最小的是天上的六等星,上方也標(biāo)注了中國(guó)特有的24節(jié)氣。天球儀內(nèi)部裝有負(fù)責(zé)走時(shí)、奏樂(lè)、報(bào)時(shí)的三套機(jī)芯?！獡?jù)《中國(guó)古天文儀器史》等整理根據(jù)以上材料，歸納金嵌珍珠天球儀是一個(gè)怎樣的器物？其制作背后蘊(yùn)含了哪些科學(xué)技術(shù)？(6分)(2)金嵌珍珠天球似折射出的時(shí)代主題是()（單選2分）A.經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)B.移民社會(huì)的多元文化C.商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化D.蒙古西征與東西方交流(3)郵票1上方呈現(xiàn)的故宮建筑，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)今故宮已然成為()(多選，4分)A.中華文化傳承的重要載體B.國(guó)家政治決策的核心中樞C.全人類所共享的文化遺產(chǎn)D.政府重要部門(mén)的駐在場(chǎng)所3.郵票2中“千年和合”的寓意能直接體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的()(多選，4分)A.以人為本B.天人合一C.和而不同D.天下為公有人認(rèn)為，兩枚郵票的元素難以涵蓋故宮之全貌，或可以補(bǔ)充選必1教科書(shū)中“養(yǎng)心殿西暖閣”圖片及其書(shū)法作為郵票3的素材。西暖閣是雍正帝之后作為清朝皇帝批閱奏折及與軍機(jī)大臣商議政事之所。懸掛有雍正手書(shū)匾額“勤政親賢”和對(duì)聯(lián)“惟以一人治天下,豈為天下奉一人”。4.結(jié)合以上信息，下列有關(guān)“養(yǎng)心殿西暖閣”的說(shuō)法正確的有()（多選，4分）A.西暖閣是軍機(jī)處所在地，軍機(jī)大臣在此日夜輪流值班與皇帝商議軍情B.雍正帝的“勤政親賢”匾突出其民本思想，將百姓利益置于統(tǒng)治首位C.“惟以一人治天下”明確強(qiáng)化君權(quán)的核心地位符合清代集權(quán)需求D.“豈為天下奉一人”為集權(quán)統(tǒng)治披上符合傳統(tǒng)倫理的外衣，減少統(tǒng)治阻力5.“養(yǎng)心殿西暖閣及其書(shū)法”對(duì)更完整呈現(xiàn)故宮面貌具有怎樣的補(bǔ)充意義?(4分)四、節(jié)日：獨(dú)特的時(shí)間符號(hào)(29分)作為獨(dú)特的時(shí)間符號(hào),節(jié)日或折射出社會(huì)治理的方式,或凝結(jié)著民族集體記憶，或凝聚著特定文化價(jià)值意涵。(一)政治性節(jié)慶日各國(guó)國(guó)慶節(jié)是政治性節(jié)慶日的一種主要類型。下表是部分國(guó)家國(guó)慶日簡(jiǎn)況。第一組埃及國(guó)慶日7月23日，紀(jì)念埃及共和國(guó)成立。新加坡國(guó)慶日8月9日，紀(jì)念新加坡獨(dú)立。第二組法國(guó)國(guó)慶日7月14日，紀(jì)念巴黎人民攻占巴士底獄。美國(guó)國(guó)慶日7月4日，紀(jì)念大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》。第三組葡萄牙國(guó)慶日6月10日，紀(jì)念詩(shī)人卡蒙斯逝世，他奠定了現(xiàn)代葡語(yǔ)文學(xué)基礎(chǔ)。西班牙國(guó)慶日10月12日，紀(jì)念哥倫布抵達(dá)美洲。1.根據(jù)上表信息回答下列問(wèn)題。(1)第一組國(guó)慶日所紀(jì)念的事件從一個(gè)側(cè)面反映了二戰(zhàn)后世界的縮影。這個(gè)側(cè)面是()A.世界殖民體系的崩潰B.法西斯策源地的形成（單選，2分）C.戰(zhàn)后兩極格局的瓦解D.世界多極化趨勢(shì)放緩(2)第二組國(guó)慶日所紀(jì)念的歷史事件有著一個(gè)共同主題，即()（單選，2分）A.資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立B.全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變C.資本主義世界殖民體系的形成D.世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化(3)第三組國(guó)慶日的設(shè)立目的是()（單選，2分）A.塑造民族文化身份認(rèn)同B.意圖拓展全球殖民地體系C.防止殖民地的獨(dú)立傾向D.推動(dòng)人口遷徙和文化交融(二)民族傳統(tǒng)節(jié)日民族傳統(tǒng)節(jié)日是節(jié)日的又一大類。中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日體系是其中的優(yōu)秀代表。材料一：基于農(nóng)歷而來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日···一方面與春種、夏鋤、秋收、冬藏的生產(chǎn)性節(jié)律相呼應(yīng),另一方面與春祈、秋報(bào)、夏伏、冬臘的歲時(shí)性生活節(jié)律相呼應(yīng)?！泄?jié)日都井然有序地分布在一年四季,賦予人們的社會(huì)生活一種張弛有度的自然節(jié)奏?！跁?huì)歌《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的現(xiàn)代傳承》材料二：2006年，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各級(jí)政府也推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日建設(shè)。下表呈現(xiàn)了節(jié)日活動(dòng)部分主題：節(jié)日弘揚(yáng)主題(部分)節(jié)日弘揚(yáng)主題(部分)春節(jié)、元宵家國(guó)興旺、扶貧濟(jì)困七夕節(jié)忠貞愛(ài)情、家庭和睦清明節(jié)慎終追遠(yuǎn)、緬懷先烈中秋節(jié)期盼團(tuán)圓、喜慶豐收端午節(jié)家國(guó)情懷、人與自然和諧相處重陽(yáng)節(jié)尊老孝親、厚德仁愛(ài)——據(jù)關(guān)昕《國(guó)家治理視域下的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展》整理2.根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，歸納中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最初的創(chuàng)設(shè)目的和后來(lái)所衍生的文化價(jià)值觀念。(4分)(三)節(jié)日的取舍和選擇不同時(shí)期，執(zhí)政者對(duì)于節(jié)日的取舍和選擇頗值得玩味。材料三：16世紀(jì)以前，英格蘭一年中各種宗教節(jié)日加在一起達(dá)一百多天。亨利八世起，對(duì)大量宗教節(jié)慶活動(dòng)予以禁絕或改造（如廢除精心安排的儀式），（節(jié)慶活動(dòng))提倡使用本國(guó)語(yǔ)言。同時(shí)，國(guó)王加冕日等新節(jié)日逐漸成為盛大慶典?！獡?jù)張煒《節(jié)慶與統(tǒng)治》等整理材料四：中國(guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)延續(xù)著農(nóng)歷正月初一為元旦的習(xí)俗。1912年1月1日，孫中山通電改用陽(yáng)歷，但民間仍慣用農(nóng)歷，公務(wù)民事都以年三十為截止期限。南京國(guó)民政府為推廣陽(yáng)歷元旦,規(guī)定國(guó)歷新年休業(yè)五天,舊歷新年不得休業(yè),卻在1934年發(fā)布政令：對(duì)于舊歷年關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉。新中國(guó)成立后，將農(nóng)歷一月一日稱為春節(jié),陽(yáng)歷1月1日定為元旦?！獡?jù)閆樹(shù)軍《元旦在中國(guó)的歷史演變》整理3.結(jié)合材料三和所學(xué)分析，與16世紀(jì)起英格蘭節(jié)日發(fā)生變化相關(guān)的因素有()(多選4分)A.科學(xué)革命的促進(jìn)B.宗教改革的興起C.民族國(guó)家的產(chǎn)生D.專制王權(quán)的強(qiáng)大E.啟蒙運(yùn)動(dòng)的繁榮4.綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“節(jié)日是一種‘特殊的時(shí)間符號(hào)’”的認(rèn)識(shí)。(15分)參考答案一、“紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)臺(tái)胞抗日史料展”(23分)1.(2分)D2.(10分)(1)D(2分)(2)A(2分)(3)C(2分)(4)(4分)臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，中央政府對(duì)臺(tái)灣的行政管轄持續(xù)強(qiáng)化；臺(tái)灣人民始終堅(jiān)決抵御外來(lái)殖民侵略，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整。3.(3分)(1)A(1分)(2)C(1分)(3)D(1分)4.(4分)抗日主體具有廣泛性；與大陸同胞團(tuán)結(jié)協(xié)作；抗?fàn)幘哂谐掷m(xù)性；核心是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的愛(ài)國(guó)情懷。5.(4分)臺(tái)灣光復(fù)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成部分,彰顯中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)精神;印證臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整提供歷史依據(jù)；凝聚兩岸同胞民族認(rèn)同感,傳承“反分裂、護(hù)統(tǒng)一”的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng);警示后人銘記歷史,珍惜民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家和平穩(wěn)定。二、“火眼金睛”看文獻(xiàn)(22分)1.(6分)(1)B(2分)(2)A(2分)(3)C(2分)2.(6分)(1)B(2分)(2)不同評(píng)價(jià):上段肯定宋朝中央集權(quán)強(qiáng)化、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的積極作用;下段批判北宋政治積弱(官吏懶政、冗兵驕狂、邊患嚴(yán)重、刑罰松弛等)。關(guān)系:兩段文字是對(duì)北宋政治的辯證呈現(xiàn),相互補(bǔ)充,全面反映北宋政治的雙重面貌(4分)。3.(4分)不認(rèn)同（或辯證看待）。理由