《一抹紅》女子獨(dú)舞中人物形象的塑造分析摘要關(guān)鍵詞：人物形象塑造；《一抹紅》；塑造方目錄一、《一抹紅》簡(jiǎn)介及概述……………4二、《一抹紅》中的人物形象塑造………………4（一）從舞蹈技巧來看人物形象的塑造…………………4（二）從人物風(fēng)格的塑造來看………6從舞蹈語言的表達(dá)來看…………8三、《一抹紅》對(duì)舞者的啟示……11四、結(jié)語…………12參考文獻(xiàn)…………13《一抹紅》簡(jiǎn)介及概述《一抹紅》屬于女子獨(dú)舞，屬于典型的膠州秧歌風(fēng)格的舞蹈，但編導(dǎo)在其中又穿插了一些鼓子秧歌的音樂，使《一抹紅》整個(gè)舞蹈的人物更加的立體有血有肉。作品描述了從待嫁新娘的期待，到聽聞自己被賣給土匪的不可置信；再到戰(zhàn)爭(zhēng)來臨靠自己的智慧，化解了一次又一次的危機(jī)；直到最后她終于解脫。飛揚(yáng)的紅蓋頭，化作了膠州這片土地上的紅高粱，也化作了這個(gè)女人的果敢，智慧和真性情。

《一抹紅》是第十一屆桃李杯展演的作品之一，由山東藝術(shù)學(xué)院的劉楊老師編導(dǎo)，馬菲表演的一個(gè)漢族民間舞作品。此作品是在桃李杯改革之后新的指導(dǎo)思想下編創(chuàng)出來的，舞蹈核心思想不僅是為了顯示學(xué)生的基本能力，也是不同地域之間的舞蹈文化交流的一個(gè)平臺(tái)?！兑荒t》是在文學(xué)作品《紅高粱》的基礎(chǔ)上改編而來，除了明顯的膠州風(fēng)格的動(dòng)作外，還結(jié)合了鼓子秧歌大氣的音樂元素，成功的塑造了一個(gè)典型的敢愛敢恨的女子形象?！兑荒t》中的人物形象塑造（一）從舞蹈技巧來看人物形象的塑造舞蹈作品中每一個(gè)人物都有著各自不同的特點(diǎn)，在塑造不同的舞蹈中，舞者也需要跟隨著不同的風(fēng)格來突破自身局限，無論是用肢體語言還是表情管理，都需要與舞蹈中的人物性格特征形成強(qiáng)烈的共鳴，盡量融合所塑造人物的性格特點(diǎn)，這樣才能塑造出真實(shí)、可信的人物形象。表情技巧在一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品中，除了本身必不可少的舞蹈語言外，想要更好的傳達(dá)舞蹈中的感情，面部表情也是其中不可或缺的一環(huán)?！兑荒t》的開頭造型中，可以明顯的看出舞者的面部表情是一個(gè)比較開心的狀態(tài)。眉目舒展，嘴角上揚(yáng)，眼神眺望遠(yuǎn)方，充滿希望（圖一）。這時(shí)候的人物還是處于一個(gè)少女的形象，在暗暗期待自己的情郎，用比較展現(xiàn)少女懷羞的表情來塑造了這個(gè)少女形象。而第二段戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期明顯可以看到舞者整個(gè)面部表情發(fā)生了極大的變化，睜大的雙眼，癟下來的嘴角，以及目光透露出來的震驚（圖二），仿佛講述了自己看到的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，以及自己不得不只身涉險(xiǎn)的堅(jiān)毅的表情。第三段戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入尾聲，但是面對(duì)最后的敵人，她下定決心自己去面對(duì)。緊緊皺起的眉頭，痛恨的目光，以及脖子上突出的青筋（圖三），無不顯示了這個(gè)女人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，以及自己即將面臨被包圍時(shí)拼死一搏的精神。這三個(gè)比較典型的表情，塑造了三個(gè)不同時(shí)期的女人形象，從少女走到婦人再到最后的一個(gè)大女人形象，不同的表情也代表了不同的心理路程，也成功的塑造了這么一個(gè)內(nèi)心故事豐富的人物形象。（圖一希望的目光）（圖二震驚的目光）（圖三痛恨的目光）膠州風(fēng)格技巧膠州秧歌中的技巧，并沒有我們?cè)诠诺湮柚谐Ｒ姷奶D(zhuǎn)翻之類的大型技巧。它的技巧不需要搬多高的腿，也不需要翻多高的空翻，更多是運(yùn)用身體動(dòng)作，小幅度或大幅度的展示自己的人物塑造能力。膠州秧歌的技巧也可以說是為膠州風(fēng)格的舞蹈語言，即“抻，韌，碾，擰，扭”這五個(gè)部分。在《一抹紅》的第一段，整體的身體技巧大多數(shù)集中在“碾”這個(gè)步伐技巧上，第一段中的人物還處于一個(gè)少女心的時(shí)期，因此她的“碾”步技巧更多的是收斂的（圖四），而在第二段戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了展現(xiàn)整個(gè)人物的堅(jiān)毅形象她的“碾”步變轉(zhuǎn)換為大開大合的步伐(圖五），以步伐技巧上的轉(zhuǎn)換巧妙的完成了人物形象的轉(zhuǎn)換。上半身的八字繞肩也是同理，剛開始她的肩部技巧還是含蓄內(nèi)斂的(圖六），到后期需要轉(zhuǎn)換人物形象時(shí)，她的肩部技巧變也變得更加狂放（圖七）。（圖四）（圖五）（圖六）（圖七）（二）從人物風(fēng)格塑造來看人物塑造的方法是多種多樣的，不同的舞種它的塑造方法也是不同的。各自的舞種也自然擁有自己獨(dú)特的人物風(fēng)格塑造方式。例如同樣是九兒的故事，芭蕾版的和膠州版的人物風(fēng)格塑造便是截然不同的，芭蕾版的可能運(yùn)用的更多的是芭蕾的方法，而膠州的則也擁有自己獨(dú)特的人物塑造風(fēng)格。1、第一段的人物風(fēng)格塑造由待嫁的嬌羞到命運(yùn)被操控的慌亂無措。舞蹈的開頭便是一個(gè)少女拿著絲巾向遠(yuǎn)方眺望的造型，好似在期待著自己情郎。絲巾慢慢的蓋在了少女的頭上，就像是嫁人時(shí)的一個(gè)紅蓋頭，充滿了對(duì)婚后生活的期待。然而揭開蓋頭之后，自己嫁給的卻不是自己朝思暮想的情郎，而是患有麻風(fēng)病的單家二少爺。父親嗜賭成性，母親被賣，哥哥懼內(nèi)，嫂嫂潑辣，期待的青梅竹馬也被設(shè)計(jì)陷害，無法掌握的命運(yùn)，不得不妥協(xié)。在此段舞蹈中人物的情感變化十分細(xì)膩，這兩種情感的轉(zhuǎn)變，人物的風(fēng)格也做了極大的轉(zhuǎn)變，從期待到失望到絕望再到平靜的接受，并且更加的堅(jiān)強(qiáng)，給這個(gè)人物從一個(gè)滿心歡喜的少女形象到敢拼敢做的大女人形象做了一個(gè)鋪墊。（嬌羞）（絕望）2、第二段的人物風(fēng)格塑造面臨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的堅(jiān)毅?！兑荒t》舞蹈第二段，動(dòng)作以拋起“紅蓋頭”為契機(jī)，象征著自己拋棄了過去的生活迎接新生活的契機(jī)。但是好景不長戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，音樂也隨之變得亢奮，鑼鼓點(diǎn)強(qiáng)勁而又鮮明，舞蹈繼而轉(zhuǎn)換為鼓子秧歌。在第二段中，舞蹈除去了“紅蓋頭”的成分，保留“鼓”的經(jīng)典舞蹈動(dòng)作，主要體現(xiàn)其人物的與穩(wěn)健，以此來呈現(xiàn)故事的主人公內(nèi)心激烈的情感。剛平穩(wěn)的下來的生活就迎來了一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，主人公驚慌但卻并不恐懼，運(yùn)用自己的智慧勇敢的與敵人做斗爭(zhēng)，最后得以生存下來。舞蹈第二段是整個(gè)舞蹈劇目的高潮，編導(dǎo)精妙的運(yùn)用“鼓子秧歌”的風(fēng)格特點(diǎn)，緊密聯(lián)系鏗鏘奮勇的音樂，讓觀賞者身臨其境。它不僅是舞蹈風(fēng)格的轉(zhuǎn)變也是人物風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，讓人物特點(diǎn)更加的突出。此時(shí)便成功的塑造出了一個(gè)堅(jiān)毅的大女人形象。（堅(jiān)毅）3、第三段的人物風(fēng)格塑造解脫。舞蹈的最后一段音樂慢慢由激烈的鼓子秧歌又轉(zhuǎn)換到了溫柔譴卷的膠州秧歌上，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入尾聲，也代表了女人下定了決心，犧牲自己成就大義的感情。自己和敵人同歸于盡，在生命的盡頭，又回憶起了自己的一生，起起落落，由最開始內(nèi)心還充滿著對(duì)愛的憧憬的少女，到得知自己嫁入一個(gè)根本不愛的人時(shí)的絕望，再到慢慢接受這一切時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)打破了自己的平穩(wěn)生活，和敵人同歸于盡，不僅是想打敗敵人，也是對(duì)自己這一生的解脫。

人生大起大落，女人三個(gè)不同的時(shí)期，不同的心態(tài)，不同的感情，共同塑造了這個(gè)膠州女人與眾不同的氣質(zhì)，也給觀眾帶來了一個(gè)十分帶入情感的人物形象。從舞蹈語言來看人物形象的塑造舞蹈語言是由舞蹈動(dòng)作、舞蹈組合、舞蹈語匯所組成的隆蔭培，徐爾充．舞蹈藝術(shù)概論[M]．上海音樂出版社，2015.。但是隆蔭培，徐爾充．舞蹈藝術(shù)概論[M]．上海音樂出版社，2015.一抹紅中的舞蹈語言屬于膠州秧歌，是由“三彎九動(dòng)十八態(tài)”組成的，而“三彎九動(dòng)十八態(tài)”則是用“碾，擰，抻，韌，扭”這五大類動(dòng)作構(gòu)成。1、舞蹈語言中的“碾”碾，就是用雙腳的腳后跟發(fā)力，在地面摩擦之后兩腳形成一前一后的姿態(tài)。以腳后跟為支撐點(diǎn)，腳外側(cè)為發(fā)力點(diǎn)，順勢(shì)帶動(dòng)上半身的擰。譬如：倒丁字碾步。《一抹紅》中的相關(guān)動(dòng)作便運(yùn)用了"碾”的姿勢(shì)形態(tài)特征，左腳提起至右腳腳腕的高度慢慢的向下移動(dòng)，腳后跟落地后，腳的外側(cè)劃一個(gè)半弧型的路線，然后迅速的向后面劃過去。重心也是由前腳轉(zhuǎn)到后腳，此時(shí)的前腳便形成了一個(gè)內(nèi)扣的姿態(tài)，而反面也是相同的路線和姿勢(shì)。(如下圖)可以明顯的看出重心是在左腳上的，右腳稍稍勾起，形成了一個(gè)倒丁字碾步。碾步在舞蹈中的第一段用的較多，整體用于表達(dá)對(duì)于愛情的期待。在蓋上絲巾的那一刻，舞者就是那個(gè)待嫁的新娘，她用碾步的特點(diǎn)展現(xiàn)了待嫁新娘的羞澀之感。步伐小，步與步之間的黏連感強(qiáng)，配合著上身微微的扭動(dòng)，將這種朦朦朧朧的青澀之感表達(dá)的淋漓盡致。下圖的碾步明顯可以看出腳與腳之間的空間縫隙是比較小的，這就是在表達(dá)這種感情之時(shí)的一個(gè)黏連感。結(jié)合上半身的橫擰，將新娘子內(nèi)心的期待之感充分的展示了出來。（碾步）2、舞蹈語言中的“擰”擰，在日常生活中的擰可能就是我們的腰前后扭一扭動(dòng)一動(dòng)，連帶著頭部的晃動(dòng),此時(shí)我們的身體是松弛的沒有緊繃感。而舞蹈語言中的“擰”則是又要全身發(fā)力，只不過是發(fā)力的程度有深。擰的動(dòng)作姿態(tài)的展示著重在在腰部，但是他的發(fā)力點(diǎn)是在雙腳的碾動(dòng)和膝蓋的擰上的。要求上半身和下半身面對(duì)的是不同的方向，就像擰毛巾一樣形成一個(gè)相反的力。雖然我們的胯部和腰部是連接在一起的，平時(shí)做動(dòng)作也很少將他們分離開來，但是在膠州秧歌中需要做一個(gè)明顯的斷舍離。下圖的擰可以明顯的看出，身體（面對(duì)一點(diǎn)），頭部（面對(duì)二點(diǎn)）和腿部（面對(duì)八點(diǎn)）是面對(duì)三個(gè)不同的方向，讓自己的身姿變成了一個(gè)很直觀的擰的狀態(tài)，腳上則配合的碾步，一步一擰，將整個(gè)舞蹈的風(fēng)格很好的表達(dá)了出來。舞者掀起蓋頭，目光向遠(yuǎn)眺望，此時(shí)整體的氛圍感也讓觀眾感受到了人物對(duì)婚姻的期待之情。(擰)3、舞蹈語言中的“抻”抻，抻韌不分家。當(dāng)我們?cè)诳吹揭粋€(gè)向遠(yuǎn)延伸的動(dòng)作時(shí)，在視覺上我們覺得是抻，而當(dāng)我們?cè)谧鲞@個(gè)動(dòng)作時(shí)，也能體會(huì)到動(dòng)作中內(nèi)含的韌勁。抻，用俗語說就是肢體拉伸的越長越好，越長就越能讓觀眾體會(huì)到動(dòng)作所延伸出來的感情。而在舞蹈中，抻的動(dòng)作是需要結(jié)合音樂的，每個(gè)拍子有固定的動(dòng)作，而抻則是需要延長這個(gè)拍子的情感，所以會(huì)比音樂慢半拍。在《一抹紅》中部分動(dòng)作采用了抻，第一段的抻代表了一種對(duì)美好生活的向往之情，第二段的抻表現(xiàn)了驚慌失措之感。在最后一段則表現(xiàn)了在人生的最后結(jié)束之時(shí)，內(nèi)心情感的一種延伸。每次做抻的動(dòng)作時(shí)，都是表達(dá)舞者內(nèi)心情感的延伸。它不僅呈現(xiàn)了身體上的視覺延伸，也加強(qiáng)了感情的“抻”。下圖的抻則是體現(xiàn)在手部動(dòng)作，身體面對(duì)二點(diǎn)向前，手部則對(duì)著八點(diǎn)一直向遠(yuǎn)延伸，身體向兩個(gè)不同的方向做一種相互拉扯的感覺，從而體現(xiàn)了抻的動(dòng)作特點(diǎn)，配合著腳步動(dòng)作，可以看出此時(shí)人物的一種驚慌失措之感。（抻）4、舞蹈語言中的“韌”韌，是舞者由內(nèi)而外的呈現(xiàn)給觀眾的一種內(nèi)在精神力量。不拘泥于特定的動(dòng)作，也沒有特殊的形式，每個(gè)人物形象都有自己其特殊的韌勁。而膠州風(fēng)格中的韌勁，它是一種綜合的形式，在以上我們所敘述的動(dòng)作中都能體會(huì)到一個(gè)動(dòng)作所呈現(xiàn)出來的韌勁。在《一抹紅》中，韌既可以體現(xiàn)在單純的動(dòng)作上，而舞蹈本身所塑造的人物形象也是一個(gè)外柔內(nèi)剛的大女子形象。這種“韌”勁既可以是面對(duì)絕望生活時(shí)的求生本能，也可以是在面對(duì)敵人重重包圍時(shí)的臨危不懼。下圖的韌，從肩部的畫圓可以明顯的看出。動(dòng)作既不夸張也不微小，給人一種恰到好處之感。而從腰部到肩部明顯的一個(gè)弧度，側(cè)腰的拉伸，可以看出整個(gè)身體處于一個(gè)“韌”的狀態(tài)，不緊不慢，但是動(dòng)作卻更有力量感。眼神也是微微向遠(yuǎn)處眺望，整個(gè)動(dòng)作氛圍很好的將人物的期待感表達(dá)了出來。（韌）舞蹈語言中的“扭”扭是“三彎九動(dòng)十八態(tài)”的動(dòng)律中的最后一部分，由腳底下的碾步帶動(dòng)著上半身由下而上形成的“三道彎”的身體姿態(tài)，蘊(yùn)含著女性的內(nèi)在柔性精神。不同的舞蹈風(fēng)格都有其不同的扭的姿態(tài)。在整個(gè)膠州秧歌中，扭這個(gè)體態(tài)一般配合著腳上的步伐，體現(xiàn)女性形象的一個(gè)身姿體態(tài)。下圖的便是扭的體態(tài)與碾步的一個(gè)完美結(jié)合，將待嫁新娘時(shí)期的姿態(tài)很好的表達(dá)了出來。加上手臂微微的向后藏的動(dòng)作，雖然我們看不見她的表情，但是通過她的這個(gè)扭的體態(tài)，我們也能感受到她的羞澀之感。（扭）整支舞蹈從始到終都是典型的膠州風(fēng)格，上半身的擰與腳上的步伐變換，連帶著手絹的運(yùn)用。在舞蹈第一段時(shí)它是新娘子的蓋頭，步伐和動(dòng)律也充分塑造了待嫁新娘的歡喜羞澀。在第二段時(shí)同樣是手絹和擰步，但卻充滿了勇敢與殺伐之氣，使一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的剛強(qiáng)女子形象栩栩如生。最后一段雖然沒有典型的膠州舞蹈語言，但是舞者的表情與其肢體語言，都完美的塑造了一個(gè)在人生即將結(jié)束之時(shí)的一個(gè)灑脫的人物形象，使整個(gè)人物更加的立體與有血有肉?！兑荒t》對(duì)舞者的啟示首先，想要演繹一部優(yōu)秀的作品出來，了解舞蹈的時(shí)代背景和人物背后的故事是必不可少的。對(duì)于我們來說，想要塑造出一個(gè)比較成功的人物形象，了解這些東西只是開始的第一步。當(dāng)我們想要跳好一個(gè)舞蹈時(shí)，我們就避不可免的要帶入感情，而我們感情便是從舞蹈背景故事中來的。不了解一部作品的背后故事，也就很難真正的進(jìn)入到作品中去。比如我們想要跳好一部紀(jì)實(shí)性題材的作品，它的感情來源就是“紀(jì)實(shí)”，就是它所講述的背后故事，不去真的了解它，怎么能跳好它呢？當(dāng)我們?cè)谕瓿梢徊孔髌窌r(shí)，要把技巧做的不僅漂亮而且還具有爆發(fā)力。用動(dòng)作狂放的技巧配合上激烈的面部表情，可以表達(dá)人物的外放的感情;而當(dāng)我們的感情是含蓄的時(shí)候，我們的動(dòng)作技巧也要變得更加外柔內(nèi)剛，表達(dá)人物的內(nèi)斂的情感。動(dòng)作技巧掌握的好，這時(shí)候才有了塑造人物的一個(gè)地基。其次便是對(duì)舞蹈中的風(fēng)格和動(dòng)作技巧的把握。在完成一部作品時(shí)，要把技巧做的不僅漂亮而且還具有爆發(fā)力。用動(dòng)作狂放的技巧配合上激烈的面部表情，可以表達(dá)人物的外放的感情;而當(dāng)我們的感情是含蓄的時(shí)候，我們的動(dòng)作技巧也要變得更加外柔內(nèi)剛，表達(dá)人物的內(nèi)斂的情感。動(dòng)作技巧掌握的好，這時(shí)候才有了塑造人物的一個(gè)地基。最后便是舞者自身的素養(yǎng)了，對(duì)于自己身體的掌控，以及對(duì)舞蹈背后故事的了解，不僅是身體素質(zhì)的體現(xiàn)，也是文化素質(zhì)的體現(xiàn)，這也是舞蹈升華的最后要求。身體把控的好，在做技巧時(shí)才會(huì)看起來是如魚得水的，如果想讓舞蹈看起來流暢度更高，那我們的身體素質(zhì)一定要達(dá)標(biāo)，就像在伸腿時(shí)，自己的軟度不夠，怎么能把腿伸的又長又好看呢？而我們的文化素養(yǎng)又決定了我們?cè)趺礃觼砝斫庖徊课璧缸髌?，每個(gè)人的文化修養(yǎng)不同，所以理解的內(nèi)容是不同的。但是文化素養(yǎng)高，理所當(dāng)然他的內(nèi)容表達(dá)的就深，所以加強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)是很有必要的。四、結(jié)語綜上所述本文從舞蹈技巧、人物風(fēng)格、舞蹈語言這三個(gè)方面對(duì)《一抹紅》進(jìn)行了一個(gè)人物形象塑造的系統(tǒng)闡述，通過這篇文章我們可以更好的從這三個(gè)方面進(jìn)行人物形象的塑造。不僅對(duì)《一抹紅》的人物形象加深了印象，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)別的舞蹈時(shí)也可以按照文中所講的方法來塑造人物