廣東省汕頭市2025-2026學(xué)年上學(xué)期期末高二語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。一位99歲的八路軍老戰(zhàn)士，多年來一直想念已故的老班長朱永年。近日，一位年輕視頻博主依托朱永年留下的珍貴照片，借助人工智能（AI）技術(shù)生成了他的動(dòng)態(tài)影像，并與老戰(zhàn)士進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的互動(dòng)，圓了老人的夙愿。相關(guān)視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，許多年輕觀眾看到老戰(zhàn)士淚眼婆娑的畫面，也情不自禁潸然淚下。彈幕中，“致敬”“淚目”“這才是AI的正確打開方式”等內(nèi)容整齊刷屏，形成一道動(dòng)人的情感共鳴風(fēng)景。這是數(shù)智時(shí)代青年人運(yùn)用新技術(shù)共創(chuàng)共享紅色文化的一個(gè)生動(dòng)縮影。近年來，從微電影、微短劇、互動(dòng)影游、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、視頻混剪等多種新文藝形式，到桌游、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）展演、互動(dòng)戲劇等新型文化消費(fèi)場景，不斷涌現(xiàn)出眾多紅色文化爆款內(nèi)容、作品，持續(xù)引發(fā)廣泛關(guān)注。紅色文化凝聚著一代代共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求與精神品格，對(duì)成長于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的年輕一代而言，是一座蘊(yùn)含精神力量的豐饒礦藏。Z世代青年深受紅色文化感召，懷有堅(jiān)定的文化自信。與此同時(shí)，作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，他們更傾向于以人工智能等新技術(shù)為工具，借助新媒體平臺(tái)、新表達(dá)方式與新社群互動(dòng)，不斷拓展紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)和傳播路徑。通過積極參與創(chuàng)作傳播，他們不僅在創(chuàng)新中傳承紅色基因，更在共享中深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同。這也啟示我們，紅色文化產(chǎn)品的創(chuàng)作傳播須重視激發(fā)Z世代青年的參與意識(shí)與能動(dòng)性，以他們喜愛并愿意接納的情感表達(dá)方式為載體，實(shí)現(xiàn)更有效的價(jià)值傳遞?？v觀Z世代青年共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品，可從以下兩個(gè)維度進(jìn)行觀察。一是數(shù)據(jù)庫消費(fèi)，能滿足受眾的高密度信息需求與索引式傳播。Z世代青年每日處于海量信息的包圍中，日常要進(jìn)行高頻次的信息篩選，因而對(duì)文化產(chǎn)品的信息密度和可研究向度提出更高要求。低密度信息的平鋪直敘往往難以吸引年輕受眾。相反，如微電影《一口行軍鍋》這類作品，在短短9分鐘內(nèi)就將太行山抗戰(zhàn)歷史、八路軍與人民的魚水情以及跌宕情節(jié)巧妙融合。影片開場別出心裁地采用“鍋內(nèi)視角”，既點(diǎn)明“鍋”作為高溫消毒醫(yī)療用品的關(guān)鍵作用，又以新奇有趣的鏡頭語言迅速營造出戲劇張力，戰(zhàn)士還在緊張情境中邊勞動(dòng)邊哼唱著輕快的左權(quán)小調(diào)《百團(tuán)大戰(zhàn)》。片頭僅用15秒便舉重若輕地展現(xiàn)出人物的樂觀精神，清晰交代故事的時(shí)代背景、重要設(shè)定和發(fā)展方向。這種“微言大義”式的作品不追求面面俱到，而是將高密度的信息作為“文化索引”或“知識(shí)源代碼”，激發(fā)觀眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探求。很多觀眾觀看《一口行軍鍋》后，自發(fā)搜索了解道具細(xì)節(jié)、部隊(duì)沿革等相關(guān)史實(shí)。二是參與式表達(dá)，正日益融入紅色文化傳播，具體體現(xiàn)在游戲互動(dòng)思維的廣泛運(yùn)用中。年輕的Z世代更愿意在平等互動(dòng)、強(qiáng)參與感的語境中接受信息、進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，有博主借助“種田”類游戲中經(jīng)營勞動(dòng)、改善生活的邏輯，來分析抗戰(zhàn)時(shí)期敵后戰(zhàn)場的后勤保障與持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略科學(xué)性，有效拉近了歷史議題與青年認(rèn)知的距離。再如博主“沙盤上的戰(zhàn)爭”，通過戰(zhàn)場推演與歷史“復(fù)盤”，將重大決策過程轉(zhuǎn)化為可互動(dòng)、可反思的沉浸體驗(yàn)，類似游戲中的“讀檔重來”，使觀眾在參與中深化對(duì)歷史的理解，情感共鳴也更為深刻。還有一些青年創(chuàng)作者直接設(shè)計(jì)紅色游戲作品，讓玩家設(shè)身處地體驗(yàn)革命先輩的歷史選擇與信仰。如由北京大學(xué)學(xué)生社團(tuán)推出的《破曉以后》，邀請(qǐng)當(dāng)代青年躬身在場，感知五四進(jìn)步青年的經(jīng)世救國之志。還有創(chuàng)作者以東北抗聯(lián)、鐵道游擊隊(duì)的歷史為背景開發(fā)射擊類游戲，兼顧歷史真實(shí)性與游戲可玩性，在開發(fā)的過程中，吸引大量網(wǎng)友參與劇情設(shè)計(jì)、歷史考證與玩法優(yōu)化，形成共創(chuàng)氛圍。此外，值得注意的是，一批有關(guān)部門和單位官方賬號(hào)主動(dòng)采用“Z世代語態(tài)”進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，成功吸引了大量年輕受眾。例如，“人民海軍”新媒體平臺(tái)在福建艦電磁彈射成功后，推出原創(chuàng)MV《航母愛上了電彈器》，演唱中故意加入“破音”和魔性臺(tái)詞，以輕松幽默的方式傳遞強(qiáng)軍自豪感，精準(zhǔn)契合年輕人的接受喜好，在歡樂中激發(fā)情感共鳴，更具網(wǎng)感地實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值與青年文化的有效對(duì)接。在數(shù)智時(shí)代，紅色文化正從單向輸出轉(zhuǎn)向雙向共創(chuàng)，Z世代青年不僅是文化的接受者，更以新的技術(shù)語態(tài)和參與方式，共同塑造著紅色記憶的新表達(dá)。選自《人民日?qǐng)?bào)》作者：張成（有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．99歲八路軍老戰(zhàn)士與老班長朱永年跨越時(shí)空互動(dòng)的視頻走紅，主要是因?yàn)榻柚巳斯ぶ悄芗夹g(shù)生成動(dòng)態(tài)影像這一新穎形式。B．鑒于Z世代青年對(duì)紅色文化的深厚情感和堅(jiān)定自信，他們共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品必然會(huì)蘊(yùn)含著鮮明的紅色精神內(nèi)核，不會(huì)出現(xiàn)偏離紅色文化本質(zhì)的情況。C．原創(chuàng)MV《航母愛上了電彈器》，體現(xiàn)了官方媒體對(duì)年輕受眾需求的敏銳洞察和積極回應(yīng)，為其它平臺(tái)賬號(hào)共創(chuàng)共享紅色文化產(chǎn)品提供了可借鑒的創(chuàng)新思路。D．從Z世代青年共創(chuàng)共享的紅色文化產(chǎn)品來看，數(shù)據(jù)庫消費(fèi)和參與式表達(dá)是兩個(gè)重要維度，這兩個(gè)維度相互獨(dú)立又各有特點(diǎn)。2．下面對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇通過具體事例引入話題，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，使讀者更容易進(jìn)入論述情境，符合論述文開篇吸引讀者的要求。B．文中采用了對(duì)比論證，將傳統(tǒng)紅色文化傳播方式與Z世代青年創(chuàng)享紅色文化的方式進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了其在新時(shí)代紅色文化傳播中的優(yōu)勢。C．文章在論證參與式表達(dá)維度時(shí)，不僅列舉了博主通過游戲推演歷史、設(shè)計(jì)紅色游戲作品等事例，還對(duì)這些事例進(jìn)行了分析，闡述了參與式表達(dá)如何拉近歷史與青年的距離，使論證更具深度。D．本文語言簡潔明了，通俗易懂，沒有過多晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語，符合大眾閱讀習(xí)慣，能夠讓不同層次的讀者輕松理解文章內(nèi)容，有利于紅色文化知識(shí)的廣泛傳播。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。從數(shù)據(jù)庫消費(fèi)維度看，Z世代青年對(duì)文化產(chǎn)品信息篩選要求高，低密度信息難以吸引他們。像微電影《一口行軍鍋》這類作品。將高密度信息作為“文化索引”，激發(fā)觀眾主動(dòng)探求。由此可推理，若要?jiǎng)?chuàng)作出受Z世代青年歡迎的紅色文化數(shù)據(jù)庫消費(fèi)類產(chǎn)品，作品應(yīng)具備①的特點(diǎn)，以引導(dǎo)觀眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探求，進(jìn)而②。從參與式表達(dá)維度看，Z世代青年愿意在平等互動(dòng)、強(qiáng)參與感語境中接受信息，如博主借助游戲邏輯分析歷史、設(shè)計(jì)紅色游戲作品吸引網(wǎng)友共創(chuàng)等。所以，在紅色文化參與式表達(dá)產(chǎn)品創(chuàng)作中，應(yīng)注重③，讓青年在參與中深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同。4．結(jié)合文本，談?wù)刏世代青年創(chuàng)享紅色文化有什么意義？請(qǐng)簡要概括。5．《改造我們的學(xué)習(xí)》倡導(dǎo)我們要有實(shí)事求是與理論聯(lián)系實(shí)際的精神。數(shù)智時(shí)代，Z世代青年創(chuàng)享紅色文化，應(yīng)怎樣做才能將此精神融入到創(chuàng)作傳播中去，讓紅色文化煥發(fā)新活力？閱讀下面的文字，完成小題。文本一：吳召兒孫犁我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識(shí)字班，課程第一是唱歌，歌唱會(huì)了，剩下的時(shí)間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點(diǎn)名冊(cè)，隨便叫了一個(gè)名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對(duì)！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個(gè)女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個(gè)女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈?！罢媸?，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒?！暗搅松裣缮?，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧！”天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志。”吳召兒大聲對(duì)她姑說，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問?！八睦镉绣X？是我給軍隊(duì)上納鞋底換的。”第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行啊！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。∷窃趤y石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的。文本二：我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢。除了以上談到的，他對(duì)人民的深邃情感，他的真誠忠直，他對(duì)文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑?duì)語言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧，心的錘來錘煉它們?！弊x一讀孫犁先生的作品，不難感受到語言在千錘百煉之后所呈現(xiàn)出來的潤澤的神采和深厚的力量。我想，我們應(yīng)該銘記孫犁先生的教誨。語言，對(duì)于一個(gè)作家的意義，是怎么形容都不過分的。在某種程度上，語言不僅僅是形式，也是內(nèi)容，是思想。我們所要做的和所能做的，是時(shí)時(shí)磨亮語言的鋒刃，讓它以更強(qiáng)大的力量、更美好的姿態(tài)，去直抵人心。節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰》（有刪改）6．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．吳召兒第一次出場“掩藏假手榴彈”的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了女孩子的活潑調(diào)皮，也為后文她投彈殺敵埋下伏筆。B．文章結(jié)尾“不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的”，直接表達(dá)了對(duì)吳召兒的贊美和對(duì)其未來的美好期許。C．孫犁很珍視語言，像追求真理一樣去追求語言，《吳召兒》語言質(zhì)樸無華，正好體現(xiàn)了他“把語言大量貯積起來”的主張。D．孫犁先生的作品語言經(jīng)過千錘百煉后呈現(xiàn)出潤澤的神采和深厚的力量，這表明語言只要經(jīng)過錘煉就能達(dá)到很高水平。7．小說“紅棉襖”作為細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．吳召兒穿紅棉襖帶路，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)條件艱苦，也與她熱情、直率、活潑的性格相契合，給讀者留下了深刻的印象。B．村長抱怨“紅的目標(biāo)大”，而吳召兒卻堅(jiān)持穿紅棉襖，說明她此時(shí)缺少戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。C．夜行神仙山，紅襖在灰暗的山路上“開出一朵紅花”，成為行軍路標(biāo)，也暗示革命熱情。D．戰(zhàn)斗打響，吳召兒翻襖為白，紅白瞬間轉(zhuǎn)換，象征她由普通村姑到英勇戰(zhàn)士的身份升華。8．文章以“我”的視角展開敘述，請(qǐng)分析這種敘述視角在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用。9．文本二中鐵凝認(rèn)為“在某種程度上，語言不僅僅是形式，也是內(nèi)容，是思想”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。選自《史記·李將軍列傳》（有刪改）材料二：飛字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。少負(fù)氣節(jié)，沉厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。宣和四年，真定宣撫劉韐募敢戰(zhàn)士，飛應(yīng)募。相有劇賊陶俊、賈進(jìn)和，飛請(qǐng)百騎滅之。遣卒偽為商入賊境，賊掠以充部伍。飛遣百人伏山下，自領(lǐng)數(shù)十騎逼賊壘。賊出戰(zhàn)，飛陽北，賊來追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及進(jìn)和以歸。師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠。”卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。欲有所舉盡召諸統(tǒng)制與謀謀定而后戰(zhàn)故有勝無敗。猝遇敵不動(dòng)，故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！边x自《宋史·岳飛傳》（有刪改）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。欲有所舉A盡召諸統(tǒng)制B與謀C謀定D而后E戰(zhàn)F故有勝G無敗。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“以為誘騎，皆驚，上山陳”與“前未到匈奴陳二里所”中的“陳”讀音相同，意思和用法不同。B．“胡兵終怪之”中的“怪”的用法與《師說》“于其身也，則恥師焉”中的“恥”的用法相同，都是意動(dòng)用法。C．在“飛陽北，賊來追之”與《登泰山記》的“其陽，汶水西流”兩句中，前句“陽”通“徉”，有假裝的意思，后句“陽”是山北水南的意思，與“陰”相對(duì)。D．“善以少擊眾”中“以”可譯為“憑借”，與《過秦論》“嘗以十倍之地，百萬之眾”中的“以”都是介詞，用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中李廣面對(duì)數(shù)千匈奴騎兵，冷靜判斷形勢，通過一系列行動(dòng)成功迷惑敵人，使匈奴最終引兵而去，展現(xiàn)了其卓越的軍事才能和膽識(shí)。B．材料二中岳飛年少時(shí)就力氣很大，還未成年就能挽弓三百斤，弩八石，向周同學(xué)習(xí)射箭后，能左右開弓，這為他日后成為名將奠定了基礎(chǔ)。C．材料二中岳飛在招募敢戰(zhàn)士后，主動(dòng)請(qǐng)纓去消滅巨賊陶俊、賈進(jìn)和，他巧妙運(yùn)用計(jì)謀，先派士兵偽裝成商人混入賊營，再親自率領(lǐng)全部騎兵逼近賊壘，成功擒獲賊首。D．材料一側(cè)重于李廣的軍事才能和面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略，材料二既寫岳飛與敵人作戰(zhàn)的事例展現(xiàn)了他的軍事才能，也寫了岳飛的治軍之道和仁愛之心。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。（2）死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。14．根據(jù)上面兩則材料，你認(rèn)為李廣和岳飛在作戰(zhàn)時(shí)有哪些相似之處？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。點(diǎn)絳唇·采藥歸來宋·陸游采藥歸來，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作個(gè)閑人樣?！咀ⅰ窟@首詞作于宋孝宗淳熙年間，陸游閑居山陰時(shí)。淳熙七年（1180），江西鬧水災(zāi)，陸游于常平提舉任上，“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”（《宋史·陸游傳》）。事后，卻以“擅權(quán)”獲罪，遭給事中趙汝愚借故彈劾，罷職還鄉(xiāng)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞取材于村居日常生活的一個(gè)片段，以采藥、飲酒、蕩舟為線索，展現(xiàn)出作者多側(cè)面的生活風(fēng)貌。B．“暮煙千嶂。處處聞漁唱”，以景結(jié)情，描繪出傍晚時(shí)分，煙霧籠罩著千山萬嶂，漁歌四處響起的畫面，營造出寧靜、祥和的氛圍。C．“醉弄扁舟，不怕黏天浪”，生動(dòng)地表現(xiàn)了詞人酒后的狂放不羈，即使面對(duì)連天的波浪也毫不畏懼，體現(xiàn)出他的豪邁氣概。D．詞中“閑人”句，作者運(yùn)用了似正實(shí)反的筆法，實(shí)是自我解嘲，婉曲地表達(dá)了自己心中的隱痛，給作品抹上了抑郁的色彩。16．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詞句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的，舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)的句子是“，”。（2）班主任請(qǐng)同學(xué)們從《〈論語〉十二章》中選擇一句話來詮釋“交友與進(jìn)步”的關(guān)系，這句話可能是“，”，正與“擇善從之，不善改之”之意相合。（3）在古詩中，詩人常常借頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。人的心理是很奇妙的，說話時(shí)，“我”和“我們”一字之差，給人的感覺就完全不同。比如，我們?cè)诼犙葜v時(shí)，演講者說“我認(rèn)為……”帶給我們的感受，將遠(yuǎn)不如他采用“我們……”的說法。前者只能讓人感覺是你在自我表演，而后者就會(huì)有效縮短與他人之間的心理距離，更容易讓人有參與感，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)意識(shí)，這在心理學(xué)上被稱為“卷入效應(yīng)”。試想，把對(duì)方納入同一個(gè)戰(zhàn)壕，他當(dāng)然會(huì)傾向于支持你！小孩在玩耍時(shí)，經(jīng)常會(huì)說“這是我的玩具”或“我要去游樂園玩”等等，這是自我意識(shí)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。在小孩子沒有雜念的單純世界里，這么講或許無關(guān)緊要，但在復(fù)雜、敏感、講究的成人世界里，如果仍然滿口不斷的“我”，就會(huì)給人突出自我、標(biāo)榜自我的壞印象，人際關(guān)系也會(huì)因此受到影響，可謂是（

）?！陡２妓埂冯s志上一篇名為《良好人際關(guān)系的一劑藥方》的文章中，總結(jié)出與人交際時(shí)最不重要的一個(gè)字，就是“我”。正如福特二世在描述令人討厭的行為時(shí)說：“一個(gè)滿嘴是‘我’的人，一個(gè)隨時(shí)隨地‘我’的人，一個(gè)獨(dú)占‘我’字的人，一定是個(gè)不受歡迎的人?！痹谂c人聊天時(shí)，①他們總是對(duì)自己的工作、生活、經(jīng)歷、想法等呈現(xiàn)出濃厚的興趣，②“我”在他們的談話中永遠(yuǎn)是用的最多的一個(gè)字，③“我覺得……”“我建議……”“我買了……”等等，④絲毫不顧及他人的感受。⑤他們總以為這種方式能最大程度地讓別人了解自己，⑥殊不知他們已經(jīng)犯了說話的大忌——蔡康永先生曾經(jīng)說過：“與人聊天時(shí)，每個(gè)人都想聊自己?！币庾R(shí)到，聊天不是一個(gè)人的獨(dú)角戲。所以，會(huì)說話的高情商者，在與人說話時(shí)，總是會(huì)有意識(shí)地避開那個(gè)容易讓人產(chǎn)生“大獨(dú)裁者”印象的“我”字，而更多地使用“我們”來制造彼此間的共同意識(shí)。當(dāng)然，這并不意味著我們要完全摒棄“我”字的使用。在適當(dāng)?shù)膱龊?，表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)與感受是必要的。，避免過度自我標(biāo)榜。當(dāng)不可避免地要講到“我”時(shí)，應(yīng)保持語氣的平淡，不將“我”讀成重音，也不拖長語音。選自《情商高就是說話讓人舒服》作者朱凌常清（有刪改）18．文中第3段標(biāo)序號(hào)的部分在表述和書寫上共有兩處不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，書寫規(guī)范。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．關(guān)鍵是要掌握分寸將表述的重點(diǎn)放在對(duì)事件的客觀敘述上B．重要的是把握時(shí)機(jī)把關(guān)注點(diǎn)放在事件的發(fā)展過程上C．關(guān)鍵是要掌握分寸把關(guān)注點(diǎn)放在事件的發(fā)展過程上D．重要的是把握時(shí)機(jī)將表述的重點(diǎn)放在對(duì)事件的客觀敘述上20．填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．得不償失 B．因小失大 C．事與愿違 D．對(duì)牛彈琴21．說“謝謝”的時(shí)候，在“謝謝”后面加上“你”或者對(duì)方的名字，會(huì)比單說“謝謝”效果更好，為什么？說說你的理由。22．在與人聊天時(shí)，為了更有效地溝通，應(yīng)該注意什么？請(qǐng)根據(jù)上面的材料提出四點(diǎn)建議。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，人生的底色是務(wù)實(shí)——是伏案解題時(shí)的細(xì)細(xì)推敲，是躬身實(shí)踐中的步步丈量，是拒絕空想、錨定當(dāng)下的篤定；也有人說，人生的高度靠務(wù)虛——是仰望星空時(shí)的理想勾畫，是沉淀思考中的方向探尋，是跳出瑣碎、預(yù)見長遠(yuǎn)的清醒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！稄V東省汕頭市2025-2026學(xué)年上學(xué)期期末高二語文試卷》參考答案1．C2．B3．高密度信息深化理解認(rèn)同增強(qiáng)互動(dòng)參與感4．①傳承紅色基因：青年通過創(chuàng)新形式主動(dòng)傳承紅色精神。②深化文化認(rèn)同：在創(chuàng)作與共享中增強(qiáng)對(duì)紅色文化的理解與情感共鳴。③擴(kuò)大影響力：借助新媒體吸引年輕受眾，使紅色文化煥發(fā)新活力。5．①考證史實(shí)，尊重歷史：創(chuàng)作中確保歷史細(xì)節(jié)真實(shí)。②創(chuàng)新形式，貼近實(shí)際：用青年喜愛的技術(shù)呈現(xiàn)紅色文化，避免說教化。③注重實(shí)效，引發(fā)共鳴：以情感化、互動(dòng)化方式讓紅色精神自然浸潤人心?！緦?dǎo)語】這篇文章以AI技術(shù)還原八路軍老戰(zhàn)士與戰(zhàn)友跨越時(shí)空互動(dòng)為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了Z世代青年運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新紅色文化傳播的生動(dòng)實(shí)踐。文章通過“數(shù)據(jù)庫消費(fèi)”和“參與式表達(dá)”兩個(gè)維度，深入分析了當(dāng)代青年在傳承紅色文化中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既有典型案例佐證，又具理論深度，體現(xiàn)了紅色文化在數(shù)智時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展路徑。1．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“主要是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。視頻走紅的核心是情感共鳴，AI技術(shù)只是實(shí)現(xiàn)手段，并非主要原因，選項(xiàng)表述主次顛倒。B.“必然會(huì)”“不會(huì)出現(xiàn)偏離紅色文化本質(zhì)的情況”錯(cuò)誤。原文僅表明Z世代有文化自信與傳承意愿，“必然會(huì)”“不會(huì)出現(xiàn)偏離紅色文化本質(zhì)的情況”表述過于絕對(duì)。D.“相互獨(dú)立”錯(cuò)誤。原文未提及兩個(gè)維度“相互獨(dú)立”，二者均是Z世代創(chuàng)享紅色文化的路徑，存在互補(bǔ)性。故選C。2．本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。B.“采用了對(duì)比論證”錯(cuò)誤。全文未將傳統(tǒng)紅色文化傳播方式與Z世代創(chuàng)享方式對(duì)比，無對(duì)比論證手法。故選B。3．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、情境補(bǔ)寫的能力。①文中提到“將高密度的信息作為‘文化索引’”，Z世代青睞高密度信息的文化產(chǎn)品，《一口行軍鍋》的成功印證這一點(diǎn)，故填“高密度信息”。②文中提到“從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探求”，主動(dòng)探求相關(guān)史實(shí)的最終結(jié)果，是深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同，故填“深化理解認(rèn)同”。③文中提到“愿意在平等互動(dòng)、強(qiáng)參與感語境中接受信息”，參與式表達(dá)產(chǎn)品需契合Z世代的接受偏好，故填“增強(qiáng)互動(dòng)參與感”。4．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①傳承紅色基因：文中提到“不僅在創(chuàng)新中傳承紅色基因”，Z世代以AI、短視頻等新技術(shù)新形式參與創(chuàng)作，突破傳統(tǒng)傳播局限，實(shí)現(xiàn)紅色基因的創(chuàng)新傳承。②深化文化認(rèn)同：文中提到“更在共享中深化對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同”，Z世代從文化接受者變?yōu)楣矂?chuàng)者，在參與和共享的過程中，加深了自身對(duì)紅色文化的情感共鳴。③擴(kuò)大影響力：文中提到“不斷拓展紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)和傳播路徑”，借助新媒體平臺(tái)和青年喜愛的形式，紅色文化吸引更多年輕受眾，在數(shù)智時(shí)代煥發(fā)新活力。5．本題考查學(xué)生探究問題、提出見解的能力。①考證史實(shí)，尊重歷史：文中提到“兼顧歷史真實(shí)性與游戲可玩性”，創(chuàng)作紅色文化產(chǎn)品時(shí)，需以史實(shí)為依據(jù)，考證歷史細(xì)節(jié)，確保內(nèi)容真實(shí)準(zhǔn)確，體現(xiàn)實(shí)事求是精神。②創(chuàng)新形式，貼近實(shí)際：文中提到“以他們喜愛并愿意接納的情感表達(dá)方式為載體”，立足Z世代的信息接收習(xí)慣，用AI、游戲等青年熟悉的形式創(chuàng)作，避免說教，做到理論聯(lián)系實(shí)際。③注重實(shí)效，引發(fā)共鳴：文中提到“形成一道動(dòng)人的情感共鳴風(fēng)景”，通過情感化、互動(dòng)化的表達(dá)，讓紅色精神自然浸潤人心，實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值傳遞，而非流于形式。6．A7．B8．①“我”是事件的親歷者與見證者，串聯(lián)起識(shí)字班相遇、反掃蕩帶路、山頂放哨、戰(zhàn)斗分別等情節(jié)，使敘事線索清晰，結(jié)構(gòu)完整。②以“我”的視角展開，便于展現(xiàn)吳召兒的言行舉止與性格特點(diǎn)，如通過“我”的觀察突出她的活潑、勇敢、熱情。③“我”的情感變化（如記憶深刻、牽掛擔(dān)憂）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)故事的真實(shí)性與感染力。④“我”的視角有限，留有敘事空白（如吳召兒最后的戰(zhàn)斗結(jié)果），引發(fā)讀者想象，深化主題。9．①文本一的語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，卻蘊(yùn)含深厚的情感與思想，體現(xiàn)“語言既是形式也是內(nèi)容與思想”。②寫景語言簡潔生動(dòng)，如“棗兒正紅，蘆葦正吐花”“山草衰白柿葉霜紅”，既勾勒出山地的自然風(fēng)貌，也烘托出不同情境下的氛圍（前者歡樂，后者肅殺），語言形式與情感內(nèi)容高度統(tǒng)一。③人物語言口語化、個(gè)性化，如吳召兒“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀”“我要偽裝起來”，既符合鄉(xiāng)村女孩的身份特點(diǎn)，也展現(xiàn)了她直率、勇敢的性格，語言承載著人物形象與精神品質(zhì)。④敘述語言平實(shí)卻富有張力，如“那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花”，以樸素的比喻將戰(zhàn)斗中的吳召兒形象刻畫得鮮明動(dòng)人，既體現(xiàn)語言的形式美，也傳遞出對(duì)革命青年的贊美之情，思想內(nèi)涵與語言表達(dá)融為一體?！緦?dǎo)語】《吳召兒》以清新質(zhì)樸的筆觸，塑造了一位活潑勇敢的農(nóng)村少女形象。孫犁通過“紅棉襖”這一典型意象，巧妙串聯(lián)起人物性格與革命精神，白描手法中暗含詩意。文本二鐵凝的評(píng)論精準(zhǔn)點(diǎn)明孫犁創(chuàng)作內(nèi)核：語言不僅是載體，更是思想本體的藝術(shù)呈現(xiàn)。兩文形成創(chuàng)作與理論的互文，共同展現(xiàn)革命文學(xué)中人性光輝與語言美學(xué)的完美統(tǒng)一。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“直接表達(dá)了對(duì)吳召兒的贊美和對(duì)其未來的美好期許”錯(cuò)誤，結(jié)尾“不知她現(xiàn)在怎樣了”表達(dá)的是對(duì)吳召兒的牽掛，“她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光”是對(duì)其精神價(jià)值的肯定，并非“對(duì)其未來的美好期許”，原文未涉及“未來”的具體指向。C.“《吳召兒》語言質(zhì)樸無華，正好體現(xiàn)了他‘把語言大量貯積起來’的主張”錯(cuò)誤，孫犁“把語言大量貯積起來”是為了錘煉語言，《吳召兒》的語言質(zhì)樸無華是錘煉后的結(jié)果，而非直接體現(xiàn)“貯積語言”的主張，二者邏輯關(guān)系混淆。D.“語言只要經(jīng)過錘煉就能達(dá)到很高水平”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文強(qiáng)調(diào)錘煉語言的重要性，但“達(dá)到很高水平”還需其他因素（如情感、思想等）。故選A。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。B.“說明她此時(shí)缺少戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤，吳召兒堅(jiān)持穿紅棉襖是因“沒有別的衣服”，她反駁村長“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么”，說明她清楚夜間隱蔽性，后文翻襖偽裝更體現(xiàn)其機(jī)智，并非“缺少戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)”。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章敘述視角的能力。①串聯(lián)情節(jié)，結(jié)構(gòu)完整：“我”是故事的親歷者與見證者，從最初在識(shí)字班與吳召兒相遇；到“反掃蕩”時(shí)她成為我們的向?qū)?；以及后來面?duì)敵人時(shí)吳召兒英勇戰(zhàn)斗。這些情節(jié)在“我”的視角下展開，整個(gè)故事線索清晰，層次分明。②展現(xiàn)人物，突出性格特點(diǎn)：通過“我”的近距離觀察，便于展現(xiàn)吳召兒的言行舉止，從而突出她的形象特點(diǎn)，如在識(shí)字班時(shí)她笑著問“念書嗎”，展現(xiàn)其活潑可愛；“反掃蕩”帶路過程中，她穿著紅棉襖，笑著回應(yīng)村長，表現(xiàn)其直率；面對(duì)敵人時(shí)她勇敢地拉開手榴彈弦，展現(xiàn)其勇敢無畏。③推動(dòng)情節(jié)，增強(qiáng)感染力：“我”的情感變化推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，如吳召兒認(rèn)真念書的態(tài)度和聲音讓“我”記憶深刻，為后來再次相遇埋下伏筆；在戰(zhàn)斗過程中，“我”對(duì)吳召兒的牽掛擔(dān)憂也促使情節(jié)不斷發(fā)展。這種情感變化增強(qiáng)了故事的感染力，便于讀者感受故事中的緊張和溫情。④留有空白，深化主題：“我”是有限視角，結(jié)尾處留白處理，沒有交代吳召兒最后的結(jié)果，以“不知她現(xiàn)在怎樣了”結(jié)尾，能引發(fā)讀者更加關(guān)注吳召兒的命運(yùn)。同時(shí)讓讀者思考對(duì)吳召兒命運(yùn)是，更加深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭中那些勇敢、熱情的人們所做出的貢獻(xiàn)，從而深化小說主題。9．本題考查學(xué)生分品味文章語言藝術(shù)的能力。①語言質(zhì)樸蘊(yùn)含深情：整體上語言質(zhì)樸自然，卻蘊(yùn)含著作者的深厚情感與思考，如“我們來了一群人……和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了”，平實(shí)的敘述，展現(xiàn)出“我們”與老鄉(xiāng)的親密無間，其中飽含著作者對(duì)那段生活的美好回憶和深情眷戀，體現(xiàn)了“語言不僅僅是形式，也是內(nèi)容，是思想”。②寫景簡潔而深刻：寫景簡潔生動(dòng)，如“棗兒正紅，蘆葦正吐花”描繪出秋天充滿生機(jī)與活力的景象，同時(shí)也體現(xiàn)生活雖艱苦但充滿希望；“山草衰白柿葉霜紅”勾勒蕭瑟之景，烘托出嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗形勢，讓讀者切實(shí)感受到緊張戰(zhàn)斗氛圍，體現(xiàn)了語言形式與情感內(nèi)容的統(tǒng)一。③人物語言個(gè)性化：人物語言極具特色，如吳召兒回應(yīng)村長的抱怨，說“紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服”，直白的回答，符合鄉(xiāng)村女孩率真的特點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)其對(duì)危險(xiǎn)的不在乎；“我要偽裝起來”，則體現(xiàn)其聰明機(jī)智和勇敢果斷?？梢妭€(gè)性化的語言是塑造人物、傳達(dá)思想的載體。④語言平實(shí)、富有張力：“那翻在里面的紅棉襖……像從她的身上撒出的一朵朵的火花”，將戰(zhàn)斗中的吳召兒形象刻畫得鮮活，把被風(fēng)吹卷的紅棉襖比作火花，生動(dòng)地描繪出吳召兒的英勇姿態(tài)。這種平實(shí)的敘述中運(yùn)用形象的比喻，傳達(dá)出作者對(duì)吳召兒勇敢精神的贊美，體現(xiàn)了語言形式與思想內(nèi)容的完美結(jié)合。10．ACF11．C12．C13．（1）我們距離主力大軍幾十里，現(xiàn)在像這樣帶領(lǐng)一百騎兵逃跑，匈奴追趕射擊我們，（我們）立即會(huì)被殺光。（2）對(duì)戰(zhàn)死的人，（岳飛）為他們痛哭并撫養(yǎng)他們的孤兒，有時(shí)還讓（自己的）兒子娶他們的女兒。14．①面對(duì)壓倒性敵軍時(shí)，李廣敢?guī)О衮T深入敵陣，岳飛也常以少擊眾。②二人善用計(jì)策，李廣解鞍迷惑匈奴，岳飛佯敗設(shè)伏破敵。③他們都身先士卒、勇武超群，李廣射殺射雕者，岳飛親擒賊首。④在治軍上，李廣能穩(wěn)定軍心，岳飛則紀(jì)律嚴(yán)明仁愛士卒，最終都能贏得將士信服、克敵制勝?！緦?dǎo)語】兩則材料分別展現(xiàn)了李廣與岳飛的軍事才能與人格魅力。李廣以智勇雙全著稱，面對(duì)匈奴大軍時(shí)冷靜判斷、巧施疑兵，最終化險(xiǎn)為夷；岳飛則以治軍嚴(yán)明、仁愛士卒聞名，善用謀略以少勝多，且注重軍紀(jì)與將士培養(yǎng)。兩人皆具卓越的軍事指揮能力，善于臨機(jī)應(yīng)變，同時(shí)都體現(xiàn)出對(duì)部屬的關(guān)懷，展現(xiàn)了古代名將的膽識(shí)與仁德。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每當(dāng)想要采取軍事行動(dòng)時(shí)，（岳飛）就召集所有統(tǒng)制官一起謀劃，計(jì)劃確定后再出戰(zhàn)，所以總能取勝而無敗績?！坝兴e”是謂賓結(jié)構(gòu)，省略主語“岳飛”，故在A處斷開；“盡召諸統(tǒng)制與謀”，主語承前省略，謂語為“召”，賓語為“諸統(tǒng)制”，“與謀”為后續(xù)動(dòng)作，形成連動(dòng)。故在C處斷開；“故有勝無敗”總結(jié)前文行為的結(jié)果，故在其前F處斷開。故選ACF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！瓣悺蓖ā瓣嚒?，動(dòng)詞，布陣/“陳”通“陣”，名詞，陣地。句意：（匈奴）認(rèn)為（李廣的百騎）是誘敵的騎兵，都很吃驚，上山布陣。/前進(jìn)到距離匈奴陣地約二里的地方。B.正確。意動(dòng)用法，以……為怪/意動(dòng)用法，以……為恥。句意：匈奴軍隊(duì)始終覺得（李廣的舉動(dòng)）很奇怪。/對(duì)于他自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.“后句‘陽’是山北水南的意思”錯(cuò)誤?！瓣枴蓖ā把稹?，假裝/“陽”，指山南水北。句意：岳飛假裝敗退，賊兵來追趕他。/泰山的南面，汶水向西流。D.正確。句意：善于憑借少數(shù)兵力攻擊眾多敵軍。/曾經(jīng)憑借十倍的土地，百萬的軍隊(duì)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“率領(lǐng)全部騎兵逼近賊壘”錯(cuò)誤。材料二中岳飛“自領(lǐng)數(shù)十騎逼賊壘”，并非全部騎兵。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，距離；“走”，逃跑；“盡”，表被動(dòng)，被消滅光。（2）“死事者”，為國事（戰(zhàn)事）而死的人；“哭”，為……哭泣；“育”，撫養(yǎng)；“婚”，與……結(jié)婚。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息，分析人物形象的能力。①李廣以百騎面對(duì)數(shù)千匈奴，冷靜分析“彼虜以我為大軍之誘”，解鞍縱馬以示從容；岳飛遇敵“猝遇敵不動(dòng)”，皆展現(xiàn)超凡鎮(zhèn)定與控場能力，體現(xiàn)了二人膽略過人，臨危不亂。②李廣以“解鞍示弱”反令匈奴疑懼退兵；岳飛剿賊時(shí)“陽北”誘敵、設(shè)伏擒首，均體現(xiàn)巧用心理戰(zhàn)術(shù)與機(jī)動(dòng)策略，不拘常法。③李廣親射匈奴射雕者，岳飛“挽弓三百斤，能左右射”，二人皆武藝超群，且作戰(zhàn)時(shí)常沖鋒在前，均體現(xiàn)二人勇武善射，身先士卒。④李廣率百騎周旋于敵陣而不潰；岳飛以百余騎破賊，強(qiáng)調(diào)“仁、智、信、勇、嚴(yán)”治軍，皆具凝聚小隊(duì)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)突破的指揮藝術(shù)。參考譯文：材料一：匈奴大舉入侵上郡，漢景帝派了一名宦官跟隨李廣監(jiān)督練兵、抗擊匈奴。這位宦官帶著幾十名騎兵縱馬奔馳，遇見三個(gè)匈奴人，就和他們交戰(zhàn)。那三人回身放箭，射傷了宦官，把他帶的騎兵幾乎殺光?；鹿偬踊乩顝V那里。李廣說：“這一定是匈奴的射雕能手?！崩顝V隨即帶上一百名騎兵前去追趕那三人。那三人沒有騎馬徒步而行，已走了幾十里。李廣命令騎兵左右散開包抄，而他親自射殺那三人，射死其中兩人，活捉一人，果然是匈奴的射雕人。把俘虜捆好上馬后，忽然望見遠(yuǎn)處有數(shù)千名匈奴騎兵，他們看見李廣，以為是漢軍誘敵的騎兵，都很吃驚，急忙上山布陣。李廣的一百名騎兵都十分驚恐，想縱馬往回跑。李廣說：“我們離大軍有幾十里，現(xiàn)在就這樣憑一百名騎兵逃跑，匈奴一旦追擊射箭，我們立刻就會(huì)被殺光?，F(xiàn)在我們停下來，匈奴一定以為我們是大軍的誘敵部隊(duì)，必定不敢攻擊我們?！崩顝V命令騎兵：“前進(jìn)！”前進(jìn)到距匈奴陣地約二里處停下，下令：“全體下馬，解下馬鞍！”騎兵們說：“敵人那么多而且離得這么近，萬一有緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人原以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不跑，這樣就能使他們更堅(jiān)信我們是誘敵部隊(duì)?！庇谑切倥T兵最終不敢出擊。有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣監(jiān)護(hù)他的士兵，李廣上馬與十幾名騎兵奔馳上前，射死了那名白馬將領(lǐng)，然后又回到自己的騎兵隊(duì)中，解下馬鞍，命令士兵們都放開馬匹躺下。這時(shí)天色已近黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢軍埋伏在附近，想在夜間襲擊他們，便全部撤離了。材料二：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。祖輩世代務(wù)農(nóng)。他少年時(shí)就很有氣節(jié)，沉穩(wěn)忠厚，話語不多，家境貧寒卻努力讀書，尤其喜好《左氏春秋》和孫武、吳起的兵法。他天生有神力，不到二十歲，就能拉開三百斤的強(qiáng)弓，使用八石的硬弩，向周同學(xué)習(xí)射箭，盡得他的真?zhèn)?，能左右開弓。宣和四年，真定宣撫使劉韐招募“敢戰(zhàn)士”，岳飛應(yīng)募入伍。相州有巨寇陶俊、賈進(jìn)和作亂，岳飛請(qǐng)求帶領(lǐng)一百名騎兵去剿滅他們。他先派士兵偽裝成商人進(jìn)入賊寇活動(dòng)區(qū)，賊寇擄掠了他們擴(kuò)充隊(duì)伍。岳飛派遣一百人埋伏在山下，自己率領(lǐng)幾十名騎兵逼近賊寇營壘。賊寇出營交戰(zhàn)，岳飛假裝敗退，賊寇追來，伏兵突然殺出，先前派出的偽裝士兵活捉了陶俊和賈進(jìn)和而歸。軍隊(duì)每次駐扎休整，岳飛就督促將士們訓(xùn)練從斜坡沖下和跳過壕溝，都讓他們穿著厚重的鎧甲來練習(xí)。他的兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)沖坡時(shí)，戰(zhàn)馬失蹄跌倒，岳飛大怒而鞭打了他。士兵有拿百姓一縷麻來捆草料的，立刻斬首示眾。士兵夜間宿營，百姓開門愿意接納，也沒有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)的口號(hào)是：“凍死不拆百姓屋，餓死不搶百姓糧?！笔勘?，岳飛親自為他調(diào)藥；將領(lǐng)們遠(yuǎn)征戍守，他就派妻子慰問他們的家人；對(duì)戰(zhàn)死的人，他為之痛哭并撫育他們的遺孤，有時(shí)還讓自己的兒子娶他們的女兒。凡是朝廷的賞賜犒勞，他都平均分給將士，自己絲毫不占。岳飛善于以少擊多。凡是要采取軍事行動(dòng)，就召集所有統(tǒng)制官一起商議，計(jì)劃確定之后再作戰(zhàn)，所以總能取勝而無敗績。突然遭遇敵人時(shí)也鎮(zhèn)定不動(dòng)，因此敵人為此說：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難?！睆埧≡?jīng)詢問他用兵的方法，他回答說：“仁愛、智慧、誠信、勇敢、嚴(yán)明，缺一不可?！?5．B16．①閑適淡然的生活情趣：“采藥歸來，獨(dú)尋茅店沽新釀”描繪采藥、沽酒的村居生活場景，“暮煙千嶂。處處聞漁唱”勾勒出寧靜的山野風(fēng)光，體現(xiàn)出作者閑居時(shí)的閑適心境。②酒后狂放的豪邁之氣：“醉弄扁舟，不怕黏天浪”刻畫詞人酒后駕舟擊浪的形象，展現(xiàn)出不受拘束的狂放姿態(tài)，暗含豪邁之氣。③壯志難酬的隱痛與憤懣：“作個(gè)閑人樣”是自我解嘲，結(jié)合作者遭彈劾罷職的背景，“閑人”并非真心歸隱，而是被迫閑居，暗含無法實(shí)現(xiàn)報(bào)國理想的失意與憤懣。④超脫世俗的曠達(dá)情懷：盡管心懷隱痛，但詞人通過飲酒、蕩舟等行為排遣愁緒，“不怕黏天浪”“遮回疏放”體現(xiàn)出超脫世俗、暫忘煩憂的曠達(dá)?！緦?dǎo)語】陸游這首詞以采藥、沽酒、泛舟的閑適場景，勾勒出陸游罷官后的鄉(xiāng)居生活。表面寫疏放自適的隱逸之樂，“暮煙千嶂。處處聞漁唱”的寧靜畫面下，暗藏“作個(gè)閑人樣”的自嘲。全詞在閑淡中見沉郁，曠達(dá)處含悲涼。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“以景結(jié)情……營造出寧靜、祥和的氛圍”錯(cuò)誤，“以景結(jié)情”指詩詞結(jié)尾用景物收束情感，這兩句是上闋的結(jié)尾，不能說是“以景結(jié)情”；“寧靜、祥和”的氛圍背后，暗含作者的復(fù)雜心緒，并非單純的祥和。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“采藥歸來，獨(dú)尋茅店沽新釀”描繪詞人采藥歸來，獨(dú)自去茅店買新酒的生活場景，展現(xiàn)出一種悠然自得的生活狀態(tài)；“暮煙千嶂。處處聞漁唱”勾勒出一幅寧靜的山野風(fēng)光圖，暮靄籠罩著層巒疊嶂，四處傳來漁人的歌聲。這寧靜而和諧的畫面，體現(xiàn)出作者閑居時(shí)內(nèi)心的閑適心境。②“醉弄扁舟，不怕黏天浪”生動(dòng)地刻畫詞人酒后駕舟，搏擊仿佛與天相連的巨大波浪的場面，展現(xiàn)出不受拘束的狂放姿態(tài)，暗含著一股豪邁之氣，體現(xiàn)出詞人內(nèi)心深處不羈的性格。③“作個(gè)閑人樣”看似輕松灑脫，實(shí)則是詞人的自我解嘲，結(jié)合注釋可知，“閑人”并非他真心想要?dú)w隱田園、不問世事，暗含著無法實(shí)現(xiàn)報(bào)國理想的失意與憤懣，壯志未酬