陽泉市2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試題高一語文(考試時長：150分鐘滿分：150分)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔。”中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎保捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊遥杉业絿?，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_道。因為在這種社會結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對全體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作者用“捆柴”的比喻形象地表明，在西洋的“團體格局”中，個人與團體的歸屬關(guān)系明確，界限清晰。B.在中國傳統(tǒng)社會中，每個人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)體系雖結(jié)構(gòu)相同，但所涵蓋的具體人物各不相同。C.鄉(xiāng)土社會的社會關(guān)系以“己”為中心向外推展，關(guān)系強度隨中心距離的增大而遞減。D.差序格局則是以個人為中心的社會結(jié)構(gòu)，盡管存在親屬關(guān)系和地緣關(guān)系，但這些關(guān)系并不影響個人的行為決策。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.西洋社會強調(diào)個體在團體中的明確歸屬，而中國傳統(tǒng)社會更注重以“己”為中心的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。B.作者用“蘇秦潦倒歸來，‘妻不以為夫，嫂不以為叔’”這一事例，主要想說明古代社會人情淡薄，家庭成員間缺乏真情。C.“修身齊家治國平天下”的路徑體現(xiàn)了差序格局由內(nèi)向外推展的邏輯。D.個人主義則強調(diào)個人在團體中的平等地位，個人不能侵犯團體其他成員的權(quán)利，同時團體也不能剝奪個人的基本權(quán)利。3.下列選項中所蘊含的理念，最能體現(xiàn)差序格局特征的一項是(3分)A.天子犯法，與庶民同罪。B.某公司全體員工遵循同一套績效考核制度，獎懲分明。C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?《孟子》)D.社區(qū)業(yè)主委員會通過投票決定公共維修基金的使用。4.在閱讀文章過程中，有同學(xué)列了下面的表格來梳理文章內(nèi)容，請你填寫①-④處，幫他補充完整，要求簡要概括。(4分)對比維度西洋社會中國鄉(xiāng)土社會社會結(jié)構(gòu)團體格局差序格局核心比喻像一捆捆扎清楚的柴

①

結(jié)構(gòu)形式由若干人組成一個個的團體。

②

，推展出去的一個個的圈子。關(guān)系特征團體界限分明，相對穩(wěn)定圈子界限模糊，會根據(jù)

③

而變化，具有伸縮性。成員關(guān)系成員地位平等，關(guān)系相同成員間,

④

5.班里進行班干部選舉，很多同學(xué)把票投給自己的好朋友，而不是能力更強但不太熟的同學(xué)，導(dǎo)致選出的班委執(zhí)行力不足。請用文章中的理論分析這一現(xiàn)象背后的原因，并提出一條解決這一問題的建議。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。北平的四季郁達夫中國的大都會，我前半生住過的地方，原也不在少數(shù)；可是當(dāng)一個人靜下來回想起從前，上海的鬧熱，南京的遼闊，廣州的烏煙瘴氣，漢口武昌的雜亂無章，甚至于福州的秀麗，以及杭州的沉著，總歸都還比不上北平的典麗堂皇，幽閑清妙。北平的人事品物，原是無一不可愛的，就是大家覺得最要不得的北平的天候，和地理聯(lián)合上一起，在我也覺得是中國各大都會中所尋不出幾處來的好地。為敘述的便利起見，想分成四季來約略地說說。北平自入舊歷的十月之后，就是灰沙滿地，寒風(fēng)刺骨的節(jié)季了，所以北平的冬天，是一般人所最怕過的日子。但是要想認識一個地方的特異之處，我以為頂好是當(dāng)這特異處表現(xiàn)得最圓滿的時候去領(lǐng)略；故而夏天去熱帶，寒天去北極，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。先說房屋的防寒裝置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一樣，用的是鋼骨水泥，冷熱氣管；一般的北方人家，總只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墻；上面花廳內(nèi)都有一張暖炕，一所回廊；廊子上是一帶明窗，窗眼里糊著薄紙，薄紙內(nèi)又裝上風(fēng)門，另外就沒有什么了。在這樣簡陋的房屋之內(nèi)，你只教把爐子一生，電燈一點，棉門簾一掛上，在屋里住著，卻一輩子總是暖燉燉像是春三四月里的樣子。到了下雪的時候哩，景象當(dāng)然又要一變。早晨從厚棉被里張開眼來，一室的清光，會使你的眼睛眩暈。在陽光照耀之下，雪也一粒一粒的放起光來了，蟄伏得很久的小鳥，在這時候會飛出來覓食振翎，談天說地，吱吱的叫個不休。數(shù)日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，翳障全無；于是年輕的北方住民，就可以營屋外的生活了，溜冰，做雪人，趕冰車雪車，就在這一種日子里最有勁兒。我曾于這一種大雪時晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，由西直門上駱駝莊去過一夜。北平郊外的一片大雪地，無數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時時吹來的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給人的印象，實在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語來形容。直到了十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時的情景，還會打一個寒顫而吐一口清氣，如同在釣魚臺溪旁立著的一瞬間一樣。北平的冬宵，更是一個特別適合于看書，寫信，追思過去，與作閑談?wù)f廢話的絕妙時間。記得當(dāng)時我們兄弟三人，都住在北平，每到了冬天的晚上，總走攏來聚在一道，會談少年時候在故鄉(xiāng)所遇所見的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺了，我們弟兄三個，還會得再加一次煤再加一次煤地長談下去。像這一種可寶貴的記憶，像這一種最深沉的情調(diào)，本來也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會得像如此的悠長。春與秋，本來是在什么地方都屬可愛的時節(jié)，但在北平，卻與別地方也有點兒兩樣。北國的春，來得較遲，所以時間也比較得短。西北風(fēng)停后，積雪漸漸地消了，趕牲口的車夫身上，看不見那件光板老羊皮的大襖的時候，你就得預(yù)備著游春的服飾與金錢；因為春來也無信，春去也無蹤，眼睛一眨，在北平市內(nèi)，春光就會同飛馬似的溜過。屋內(nèi)的爐子，剛拆去不久，說不定你就馬上得去叫蓋涼棚的才行。而北方春天的最值得記憶的痕跡，是城廂內(nèi)外的那一層新綠，同洪水似的新綠。北平城，本來就是一個只見樹木不見屋頂?shù)木G色的都會，一踏出九城的門戶，四面的黃土坡上，更是雜樹叢生的森林地了；在日光里顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶，若是神經(jīng)系統(tǒng)不十分健全的人，驟然間身入到這一個淡綠色的海洋濤浪里去一看，包管你要張不開眼，立不住腳，而昏厥過去。我在北平，曾經(jīng)過過三個夏天；像什剎海，菱角溝，二閘等暑天游耍的地方，當(dāng)然是都到過的；但是在三伏的當(dāng)中，不問是白天或是晚上，你只教有一張?zhí)匍?，搬到院子里的葡萄架下或藤花陰處去躺著，吃吃冰茶雪藕，聽聽盲人的鼓詞與樹上的蟬鳴，也可以一點兒也感不到炎熱與薰蒸。而夏天最熱的時候，在北平頂多總不過九十四五度，這一種大熱的天氣，全夏頂多頂多又不過十日的樣子。在北平，春夏秋的三季，是連成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的時期，和一段比較得溫暖的時期相對立。由春到夏，是短短的一瞬間，自夏到秋，也只覺得是過了一次午睡，就有點兒涼冷起來了。因此，北方的秋季也特別的覺得長，而秋天的回味，也更覺得比別處來得濃厚。北平近郊的秋色，實在也正像是一冊百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會感到興趣。秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠處的煙樹人家，郊野里的蘆葦泰稷，以及在驢背上馱著生果進城來賣的農(nóng)戶佃家，包管你看一個月也不會看厭。春秋兩季，本來是到處好的，但是北方的秋空，看起來似乎更高一點，北方的空氣，吸起來似乎更干燥健全一點。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺得要嚴肅，凄涼，沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個月看看。古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動，牧馬悲鳴”的那一種哀感，在南方是不大感覺得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會得“感至極而涕零，思千里兮命駕”。所以我說，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，只不過是英國話里所說的IndianSummer或叫作小春天氣而已。統(tǒng)觀北平的四季，每季每節(jié)，都有它的特別的好處；冬天是室內(nèi)飲食奄息的時期，秋天是郊外走馬調(diào)鷹的日子，春天好看新綠，夏天飽受清涼。至于各節(jié)各季，正當(dāng)移換中的一段時間哩，又是別一種情趣，是一種兩不相連，而又兩都相合的中間風(fēng)味，如雍和宮的打鬼，凈業(yè)庵的放燈，豐臺的看芍藥，萬牲園的尋梅花之類。五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！一九三六年五月廿七日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇運用對比的手法，借寫南方各個城市的不同特點，突出北平獨一無二的氣質(zhì)，奠定全文的情感基調(diào)。B.北平的冬季以“灰沙滿地，寒風(fēng)刺骨”開場，卻是作者認為領(lǐng)略北方生活“偉大幽閑”的最佳時節(jié)。C.“北平郊外的一片大雪地……神秘到了不可以言語來形容”，郊外雪景被形容為“深刻、偉大、神秘”說明作者偏愛荒寒寂寥的審美趣味。D.文中引用“悲哉秋之為氣”“胡笳互動，牧馬悲鳴”，是為了證明古人對秋天的理解過于消極。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章結(jié)構(gòu)上采用“總一分一總”模式，先總贊北平，再分述四季，最后總結(jié)“每季每節(jié)都有特別好處”，思路非常清晰。B.與朱自清《荷塘月色》中月下荷塘的描寫相似，文中畫波浪線的句子用了比喻、擬人、通感的修辭手法，強調(diào)了春綠的強烈視覺沖擊，表現(xiàn)出自然生命力的不可抗拒。C.文章語言融合口語與文言，句式長短錯落，既有“暖燉燉”的市井氣息，又有“幽閑清妙”的文人雅韻，形成獨特的雅俗交融的個人風(fēng)格。D.作者寫冬夜兄弟圍爐長談，“再加一次煤再加一次煤地長談下去”，與《我與地壇》中對母親的回憶，都是在平凡生活細節(jié)中寄寓厚重的情感，內(nèi)斂而深摯。8.《故都的秋》與《北平的四季》都體現(xiàn)了郁達夫?qū)Ρ逼降纳钋?，但兩文在選材和情感表達上有所不同。請結(jié)合文本具體內(nèi)容，簡析這種不同。(4分)

9.郁達夫在《清新的小品文字》中提出：“小品文字的所以可愛的地方，就在它的細、清、真三點?！逼渲小凹殹敝赣^察入微，描寫精細；“清”指語言清新，意境澄澈；“真”指情感真摯，經(jīng)驗真實。請結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析這篇文章是如何體現(xiàn)這一美學(xué)主張的。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

(韓愈《師說》)材料二：①不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性。故家五畝宅百畝田務(wù)其業(yè)而勿奪其時所以富之也立太學(xué)，設(shè)庠序，修六禮，明十教，所以導(dǎo)之也?！对姟吩唬骸帮嬛持?，教之誨之?！蓖跏戮咭?。②禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？③故有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也。④禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。⑤國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。⑥言而不稱師，謂之畔；教而不稱師，謂之倍。倍畔之人，明君不內(nèi)，朝士大夫遇諸途不與言。

(選自《荀子》)10.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.于其身也，則恥師焉，惑矣

惑：糊涂B.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

傳：傳記C.禮者，所以正身也

所以：用來……的D.教而不稱師，謂之倍

倍：通“背”，背離11.下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.故家五畝宅/百畝田/務(wù)其業(yè)而勿奪其時/所以富之也/立太學(xué)B.故家五畝/宅百畝田/務(wù)其業(yè)而勿奪/其時所以富之也/立太學(xué)C.故家五畝/宅百畝田務(wù)其業(yè)/而勿奪其時/所以富之也/立太學(xué)D.故家五畝宅/百畝田/務(wù)其業(yè)而勿奪/其時所以富之也/立太學(xué)12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.荀子和韓愈都提倡尊師重教。韓愈認為道理存在的地方，就是老師存在的地方；荀子認為老師在道德教化中發(fā)揮著重要作用。B.《師說》運用了對比論證。如將圣人“從師而問”與眾人“恥學(xué)于師”進行對比，得出“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。C.李蟠得到韓愈的稱贊。韓愈肯定李蟠不受時俗的限制，能遵行古人的從師之道，從正面樹立了榜樣，并借此說明寫作緣由。D.荀子強調(diào)老師的地位崇高，他認為教師是立國之本，關(guān)系國家法度存廢。13.把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

(2)今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。

14.簡析材料一第③段中畫波浪線句的論證手法和效果。(3分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面的詩歌，完成15~16題。歸園田居(其五)[晉]陶淵明悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲①。山澗清且淺，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭?！咀ⅰ竣匍磺翰菽緟采钠е?。②山澗清且淺，可以濯吾足：化用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。③漉：濾，滲。④近局：近鄰。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲”兩句，既點明了詩人獨自拄杖而歸的落寞，也寫出了歸途山路的崎嶇難行。B.“山澗清且淺，可以濯吾足”化用典故，既描繪出清幽的田園之景，也暗含詩人擺脫塵俗委身自然的閑適心境。C.“漉我新熟酒，只雞招近局”兩句，寫詩人濾出新釀的美酒、喚來近鄰共享的場景，盡顯田園生活的熱鬧與溫馨。D.“歡來苦夕短，已復(fù)至天旭”中“苦”字是“痛苦”之意，直接抒發(fā)了詩人因歡聚時光短暫而產(chǎn)生的痛苦之情。16.有人認為《歸園田居(其一)》是“理想之詩”，《歸園田居(其五)》是“生活之詩”。請結(jié)合兩詩，從詩歌內(nèi)容和情感兩個角度談?wù)勀銓@一觀點的理解。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分(6分)(1)儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“

▲

，

▲

”。(2)古人常以秋天的月亮來表情達意，如白居易《琵琶行》中的“

▲

”和李煜《虞美人》中的“

▲

”。(3)“鹿”因其愜意且恬靜的生活姿態(tài)而受古人青睞，常出現(xiàn)在古詩文中。如《短歌行》或《夢游天姥吟留別》中就有“

▲

，

▲

”。二、語言文字運用(本題共6小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~23題。眼下，藝術(shù)的創(chuàng)作與商業(yè)運作正積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。由于短視頻、公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺等，使藝術(shù)與受眾、商品與消費者的距離縮短了。

▲

就工藝而言，“物”的屬性難以跨越屏幕的阻隔，即使在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們依舊要思考：在當(dāng)下，是什么人在什么環(huán)境中為什么使用工藝？從古至今，工藝制作的目的在于提高生活的質(zhì)量，滿足人對美好生活的需求。一段時期以來，部分工藝品種

▲

地選擇了藝術(shù)化發(fā)展方向，隨后又開始探索回歸自身并服務(wù)于生活的合適路徑。工藝不只是藝術(shù)品，從非遺的角度來說，回歸生活才是最有力的傳承。藝術(shù)探索與生活化回歸，是當(dāng)代工藝的

▲

，前者致力于解決工藝的“可能”，后者體現(xiàn)工藝的“需要”。傳統(tǒng)工藝要滿足當(dāng)代生活的需求，并不是易事。這要求工藝家深入理解當(dāng)代生活空間，包括家居空間和公共空間。我們常在古裝影視劇中看到刺繡等工藝的使用，它們也常

▲

在各類博物館里給人以觀賞的愉悅。作為“古色古香”之物，它們在這里的功用主要不是供生活所需，而是在向我們講解過去的生活。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.因而

不期而遇

一體兩面

擺設(shè)B.然而

不期而遇

相輔相成

陳設(shè)C.因而

不約而同

相輔相成

擺設(shè)D.然而不約而同

一體兩面

陳設(shè)19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.由于短視頻、公眾號、電商平臺等，使藝術(shù)與受眾、商品與消費者的距離縮短了。B.短視頻、公眾號、電商平臺等，縮短著藝術(shù)與受眾、商品與消費者的距離。C.短視頻、公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺等，縮短著藝術(shù)與受眾、商品與消費者的距離。D.短視頻、公眾號、網(wǎng)絡(luò)平臺等，使藝術(shù)與受眾、商品與消費者的距離縮短了。20.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法不同的一項是(3分)A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。C.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。21.閱讀下面文段，找出其中的4個錯別字并加以改正。(4分)在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，人們常常被浮燥裹挾，疲于奔命。不妨?xí)呵曳怕_步，去尋覓一份詩意與安祥：看檐角的蛛網(wǎng)盤結(jié)成精巧的羅網(wǎng)，聽雨后的蟬鳴清脆而嘹亮，賞墻頭的薔薇悄然綻放，散發(fā)出泌人心脾的芬芳。當(dāng)心靈掙脫了俗世的羈拌，我們才能真正體悟到生活的本真滋味。

22.按照要求，把下面三個單句改寫成以《紅樓夢》為主語的一個長單句，并保留原有信息(可酌情增減詞語)。(4分)①《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說。②曹雪芹是長篇小說《紅樓夢》的作者。③封建制度的黑暗腐朽和沒落被《紅樓夢》揭露了。

23.仿照下面的示例，以“閱讀”為話題，續(xù)寫一個句子，要求與例句句式一致，修辭相同，意境協(xié)調(diào)。(3分)示例：閱讀是一場心靈的旅行，帶你領(lǐng)略山川湖海的遼闊，觸摸文字背后的溫度。

三、寫作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。。鐘揚被稱為“探界者”，他不斷突破科學(xué)、地域與生命的邊界；而袁隆平一生“守界”，扎根于雜交水稻這一方天地；張秉貴則在三尺柜臺內(nèi)，開拓出服務(wù)藝術(shù)的無限境界。有人說，青春當(dāng)勇于“破界”；也有人說，青春貴在“守界”。作為新時代的青年，你的青春會做何選擇？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.(3分)D(解析：D項錯誤在于“但這些關(guān)系并不影響個人的行為決策”，事實上，差序格局中的親屬關(guān)系和地緣關(guān)系深刻影響著個人的行為決策。)2.(3分)B(解析：B項，作者在前文明確點出“富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”，蘇秦事例正是對這一觀點的具體例證。當(dāng)蘇秦作為“中心”的“勢力”(地位、財富)變化時，其社會關(guān)系圈(甚至包括最親密的家庭關(guān)系)也隨之急劇“伸縮”。)3.(3分)C(解析：A項強調(diào)超越一切等級的普遍、統(tǒng)一的法治原則，是“團體格局”或法治社會的理想。B項體現(xiàn)了團體格局中成員地位平等、遵循統(tǒng)一規(guī)則的特征。C項“老吾老，以及人之老”生動體現(xiàn)了以“己”為中心(先“吾老”“吾幼”)，然后將情感與責(zé)任一層層向外推及(“以及人之老”“以及人之幼”)的差序過程，與“水波紋”的比喻高度契合。D項體現(xiàn)了團體格局中通過民主程序處理公共事務(wù)的特征。)4.(4分)①像石頭丟在水面上產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋(丟石頭在水中形成的同心圓波紋)②以“己”為中心③中心勢力的變化④親疏有別，愈推愈薄。(每空1分，第①④點意思對即可，第②③點要與答案一致)5.(6分)答案示例：①班級本來是一個團體，但在投票時，同學(xué)們不自覺地受到傳統(tǒng)“差序格局”思維的影響。在差序格局中，個人以“己”為中心，社會關(guān)系如同水波紋，按親疏遠近形成差序，愈推愈薄。(2分)②因此，選舉時同學(xué)們基于情感優(yōu)先選擇關(guān)系近的“好朋友”，而非基于班級整體利益(團體格局)做出理性選擇。(2分)③建議：建議規(guī)范的選舉制度，參選者要根據(jù)班干部經(jīng)歷、工作方案、公開答辯等的方式進行量化評分，根據(jù)分數(shù)確定人選。(2分)(解析：分析要能準(zhǔn)確指出這是“差序格局”思維的影響(1分)，并結(jié)合“差序格局”理論內(nèi)容(1分)說明原因(2分)；建議必須具體、可行，且直接針對“如何減少投票中的純粹人情因素”(2分)。)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)D(解析：D項文中引用“悲哉秋之為氣”“胡笳互動，牧馬悲鳴”是為印證北平秋意之深，同時增強了文化厚重感。)7.(3分)B(解析：劃線句用了比喻、擬人、夸張的修辭手法，沒有通感。)8.(4分)答案示例：①《故都的秋》高度聚焦于“秋”這一季節(jié)，精選故都“秋晨”“秋槐”“秋蟬”“秋雨”“秋果”五幅秋景圖深入挖掘其“清、靜、悲涼”的特質(zhì)，選材集中。(1分)《北平的四季》則全景式展現(xiàn)北平四季的風(fēng)景與生活，如春之柳杏、夏之槐蔭冰盞、秋之蘆花蟲唱、冬之雪巷爐火，視野更開闊，內(nèi)容更豐富。(1分)②《故都的秋》情感基調(diào)更為沉郁感傷，抒發(fā)個人的孤寂悲涼與對故都秋魂的眷戀。(1分)《北平的四季》情感更為明朗溫厚，溫潤平和，充滿生活氣息與日常溫情，在四季流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)對故都整體生活方式的認同與珍視，哀而不傷。(1分)(評分細則：每點各2分，需結(jié)合兩文具體內(nèi)容或關(guān)鍵詞句說明。)9.(6分)答案示例：①“細”：文章對北平四季的刻畫，充滿了細膩的細節(jié)捕捉，使景物與生活場景栩栩如生。例如：寫冬季防寒；描述北方四合房“糊著薄紙，薄紙內(nèi)又裝上風(fēng)門”，暖炕、爐火、棉門簾共同營造出“暖燉燉像是春三四月”的室內(nèi)環(huán)境，具體而微。寫春綠：形容新綠如“洪水似的新綠”，在日光下“顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶”，從動態(tài)、視覺到質(zhì)感，極盡精微。寫冬夜長談：兄弟圍爐“再加一次煤再加一次煤地長談下去”，以重復(fù)動作細節(jié)渲染溫馨氛圍。(2分)②“清”：全文語言洗練自然，意境明朗通透，賦予文章詩意的美感。例如：雪后景象：“數(shù)日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，翳障全無”，語言簡潔，畫面清澈。夏夜消暑：“吃吃冰茶雪藕，聽聽盲人的鼓詞與樹上的蟬鳴”，用疊詞和短句，節(jié)奏輕快，營造出清新閑適的意境。秋日郊游：“山上的紅柿，遠處的煙樹人家，郊野里的蘆葦黍稷”，意象疏朗，色彩鮮明，如一幅清朗的畫卷。(2分)③“真”：文章扎根于作者的親身經(jīng)歷與真情實感，使文章感人至深。例如：回憶雪夜騎驢出西直門，十余年后“還會打一個寒顫而吐一口清氣”，以生理反應(yīng)印證記憶的深刻；冬夜兄弟長談，感嘆“一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境”，融入個人的記憶，充滿對往事的眷戀。對氣候的感受(如夏天“一點兒也感不到炎熱”)、民俗的描寫(如雍和宮打鬼)，都基于真實生活，毫無造作。(2分)(評分細則：每點2分，準(zhǔn)確舉出一處符合該特點的文本中的具體描寫1分，適當(dāng)分析如何體現(xiàn)該特點1分。)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)10.(3分)B(解析：B項錯誤。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“傳”指的是解釋經(jīng)書的著作(如《左傳》《公羊傳》等)，而非一般意義上的“傳記”。A、C、D三項解釋均正確。)11.(3分)A(解析：原句意為“所以每家給五畝住宅，百畝田地，讓他們從事本業(yè)而不耽誤農(nóng)時，這是使他們富裕的辦法；設(shè)立太學(xué)……”，“家五畝宅”“百畝田”為并列短語，需斷開；“務(wù)其業(yè)而勿奪其時”表意完整，后接“所以富之也”表目的，需斷開；“立太學(xué)”為另一個舉措，單獨成句。)12.(3分)B(解析：圣人“從師而問”與眾人“恥學(xué)于師”進行對比，得出的是“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。故選：B。)13.

(8分)(1)因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。(評分細則：“是故”，“無”，“判斷句式”一點1分，語句通順連貫1分)(2)現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。(評分細則：“下”，“恥”，“狀語后置”一點1分，語句通順連貫1分)14.(3分)事實論證(舉例論證)。(1分)以孔子師郯子、師襄、老聃的事實，闡明“圣人無常師”的道理。(1分)選材典型，使論證更加具體，富有說服力。(1分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)15.(3分)D(解析：“苦”在此處是“遺憾、惋惜”的意思，詩人并非痛苦，而是因歡聚時光過得太快而感到意猶未盡，凸顯了田園生活的美好。)16.(6分)內(nèi)容：《其一》精心選擇方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙等意象，構(gòu)建了一個寧靜和諧、遠離塵囂的理想中的田園隱逸世界。(1分)而《其五》則聚焦日?；纳顖鼍埃簩憽爸粽泉殮w”“濯足山澗”“歡飲達旦”等真實具體的生活事件與細節(jié)，貼近現(xiàn)實，(1分)呈現(xiàn)了歸隱后生活中瑣碎、真實、質(zhì)樸甚至略帶粗糲的日常生活。(1分)。情感：《其一》集中抒發(fā)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”理想終于實現(xiàn)后的解脫、欣喜、愜意(1分)；而《其五》的情感更豐富(復(fù)雜)、更真實、更貼近真實的生活體驗，(1分)既有“拄杖獨歸”的悵恨，也有“漉酒招鄰”“歡飲達旦”的歡樂，甚至流露“苦夕短”的人生感喟(1分)。(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)【答案】(1)故不積跬步，無以至千里(2)別時茫茫江浸月(唯見江心秋月白/繞船月明江水寒/秋月春風(fēng)等閑度/春江花朝秋月夜)，春花秋月何時了(3)呦呦鹿鳴，食野之蘋(且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山)二、語言文字運用(本題共6小題，20分)18.(3分)D(“因而”在原因后單用，表明結(jié)果；“然而”表示轉(zhuǎn)折，表示和前情的理想結(jié)果不一致。(由空前后的語句可以看出二者并非因果關(guān)系，而是轉(zhuǎn)折關(guān)系)；“不期而遇”，指事先沒有約定而意外地相逢；“不約而同”，意為事先沒有約定而相互意見一致。(由語境來看，用“不約而同”比較恰當(dāng))；“一體兩面”，指一個事物具有兩面性，是辯證的；“相輔相成”，指兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可(由語境來看，用“一體兩面”更為恰當(dāng)，且“相輔相成”不能放在這個位置)；“擺設(shè)”，意思是陳設(shè)，陳設(shè)之物，也比喻空有形式而不起實際作用的東西；“陳設(shè)”，指陳列擺設(shè)，也指被擺設(shè)的物品。19.(3分)B(病句的問題是主語缺失和分類不當(dāng)?！坝捎凇焙汀笆埂边B用導(dǎo)致主語缺失，“網(wǎng)絡(luò)平臺”包含了“短視頻”、“公眾號”，屬分類錯誤。因此，選B。)20.(3分)C(原文劃線句子運用了擬人修辭。A、B、D均運用了擬人修辭，和劃線句子一樣，而C選項為比喻修辭。)21.(3分)“煤”改為“躁”“祥”改為“詳”“泌”改為“沁”“拌”改為“絆”評分細則：每改對1個得1分；只寫錯別字未改正、修改錯誤均不得分。22.(3分)《紅樓夢》是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說。(評分細則：《紅樓夢》是曹雪芹(1分)創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的(1分)我國古代最偉大(1分)的長篇小說。語句通順連貫且符合單句要求，1分，不通順不符合則扣除該分值)23.(3分)答案示例：1.閱讀是一扇開啟的窗，帶你窺見古今中外的智慧，感受靈魂深處的共鳴。2.閱讀是一盞明亮的燈，帶你照亮迷茫未知的前路，汲取成長所需的力量。(評分細則：句式一致1分，需沿用“閱讀是

的

，帶你

，

”的句式結(jié)構(gòu)；修辭相同1分，必須使用比喻的修辭手法，且本體為“閱讀”；喻體貼合閱讀內(nèi)涵，意境協(xié)調(diào)1分，內(nèi)容需圍繞閱讀的價值與體驗展開，語言流暢，情感積極。)三、寫作(60分)1.題目解析：本作文題以三位具有代表性的時代楷?！姄P(“探界者”)、袁隆平(“守界者”)和張秉貴(在平凡崗位中“拓界”)為材料核心，通過“破界”(開拓、創(chuàng)新、跨界)與“守界”“守界”(專注、深耕、堅守)的辯證關(guān)系，鐘揚代表“破界”精神(跨學(xué)科、赴高原、育人才)；袁隆平和張秉貴則是“守界”典范(一生一事，做到極致)。二者看似矛盾，實則統(tǒng)一————“守界”是深度，“破界”是廣度，共同構(gòu)成奮斗的完整維度，引導(dǎo)考生思考青春應(yīng)有的姿態(tài)與價值取向?？疾樗急婺芰Γ阂罂忌椒谴思幢说亩獙α?，理解“破界”與“守界”并非矛盾，而是相輔相成。真正的成長可能是在堅守中突破，或在突破后回歸深耕。聚焦青年身份：限定“青春”語境，要求結(jié)合自身成長、時代責(zé)任展開思考，避免空談?wù)芾砘蛎撾x現(xiàn)實。鼓勵多元立意：既可側(cè)重“破界”的創(chuàng)新勇氣，也可強調(diào)“守界”的定力與專注，更可提出“守中有破、破中有守”的融合觀點。2.參考立意《守界以深耕，破界以致遠》《青春之界，在守與破之間》《扎根處亦可開疆》《破界非浮躁，守界非固步》《于堅守中拓界，于探索中歸心》3.作文評分層次界定標(biāo)準(zhǔn)(1)要素定檔符合題意(48分以上)準(zhǔn)確把握材料核心：圍繞“破界”與“守界”的辯證關(guān)系展開；緊扣“青春”這一主體，結(jié)合青年身份談感悟；能合理引用或化用材料中的人物事例(鐘揚、袁隆平、張秉貴)，或舉出其他貼切例證；立意明確，邏輯清晰，有思辨深度(如指出二者互補、情境不同選擇不同等)；文體規(guī)范(議論文為主)，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。基本符合題意(42分以上)涉及“破界”或“守界”之一，但未充分展開二者關(guān)系；雖提及青春，但論述泛化，缺乏針對性；使用材料人物但理解表面(如僅說“袁隆平很堅持”，未深入“守界”的價值)；立意較單一，思辨性弱，但未偏離核心話題；結(jié)構(gòu)基本完整，語言通順。偏離題意(36分以上)僅泛談“奮斗”“堅持”“創(chuàng)新”等抽象品質(zhì)，未緊扣“界”(邊界、領(lǐng)域、專業(yè)、崗位等)的概念；脫離“青春”語境，寫成對三位人物的單純頌揚；將“破界”誤解為“打破規(guī)則”“叛逆”，或?qū)ⅰ笆亟纭钡韧凇氨Ｊ亍薄安凰歼M取”；完全未使用材料，另起爐灶談其他話題(如“選擇的重要性”“人生的價值”)但勉強掛鉤。跑題(30分以下)完全脫離材料核心，自說自話(2)特征賦分，但不能跨檔每一項加3-5分深刻：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系。豐富：材料豐富，論據(jù)充足；形象豐滿。有文采：用詞且貼切，句式多樣，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。有創(chuàng)意：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧，推理想象有獨到之處