《原始狩獵圖》——探尋遠(yuǎn)古音響與藝術(shù)表達(dá)的跨學(xué)科融合教學(xué)方案一、教學(xué)內(nèi)容分析

本課選自湘教版七年級下冊音樂課程，核心內(nèi)容為欣賞與探究以“原始狩獵”為主題的古樂遺韻或現(xiàn)代創(chuàng)作音樂作品（如《原始狩獵圖》）。從《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》審視，本課坐標(biāo)清晰：在知識技能圖譜上，它要求學(xué)生從感性體驗(yàn)出發(fā)，逐步辨識音樂中描繪性音響（如模仿狩獵聲響的節(jié)奏、音色）、理解音樂要素（節(jié)奏、力度、音色、旋律）如何協(xié)同構(gòu)建場景與情緒，并初步接觸“音樂與姊妹藝術(shù)（如舞蹈、繪畫）、音樂與文化歷史”的關(guān)聯(lián)性知識，這在單元學(xué)習(xí)中起著從單純音樂要素學(xué)習(xí)向綜合藝術(shù)文化理解過渡的橋梁作用。過程方法路徑上，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的“聆聽感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”與“文化理解”在本課具化為“沉浸式聆聽—聯(lián)想與描述—探究音響生成原理—嘗試藝術(shù)表現(xiàn)”的遞進(jìn)式探究活動。素養(yǎng)價值滲透層面，本課是培育學(xué)生“審美感知”（感知原始藝術(shù)的粗獷、力量與生命之美）與“文化理解”（理解藝術(shù)起源于勞動生活，感悟先民智慧與精神世界）的絕佳載體，其育人價值在于引導(dǎo)學(xué)生在音響的回響中，建立起對人類藝術(shù)源頭的敬畏與連通感。

面對七年級學(xué)生，已有基礎(chǔ)與障礙并存。他們已具備初步的音樂要素認(rèn)知和形象聯(lián)想能力，對節(jié)奏、打擊樂音色興趣濃厚，易于被生動的音樂場景吸引。然而，障礙在于時空距離造成的認(rèn)知隔閡：學(xué)生可能難以將抽象的音響與具體的原始生產(chǎn)生活、先民的情感與信仰深度關(guān)聯(lián)，對音樂中非旋律性、節(jié)奏主導(dǎo)的表現(xiàn)形式可能感到陌生甚至“單調(diào)”。部分學(xué)生藝術(shù)表達(dá)可能羞怯。因此，過程評估設(shè)計需貫穿始終：通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)的“自由聯(lián)想”聆聽、任務(wù)中的針對性提問、小組創(chuàng)作展示等，動態(tài)捕捉學(xué)生的理解層次與興趣點(diǎn)。教學(xué)調(diào)適策略上，將為聽覺型學(xué)習(xí)者提供豐富的音響對比；為視覺型與動覺型學(xué)習(xí)者提供原始巖畫、舞蹈視頻觀看及身體律動、樂器模擬操作的機(jī)會；為表達(dá)較弱的學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化的描述詞匯支架與小組合作支持，鼓勵多樣化的參與方式。二、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：學(xué)生能夠清晰描述《原始狩獵圖》或其他相關(guān)作品中，節(jié)奏的疏密變化、力度的強(qiáng)弱對比、音色的豐富多樣等音樂要素是如何協(xié)同作用，生動模擬狩獵過程中的潛伏、追逐、搏斗、歡慶等場景的；能夠初步闡釋音樂藝術(shù)與原始生產(chǎn)勞動、祭祀儀式之間的緊密聯(lián)系。

能力目標(biāo)：學(xué)生能夠通過專注聆聽，捕捉音樂中的關(guān)鍵性描繪音響，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語或生動的語言進(jìn)行描述與聯(lián)想；能夠以小組合作形式，運(yùn)用身體打擊、簡易打擊樂器或人聲，創(chuàng)造性模仿或表現(xiàn)一個簡單的狩獵情景音響片段，體現(xiàn)出一定的節(jié)奏設(shè)計與音色搭配意識。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：在聆聽與探究過程中，學(xué)生能夠感受到原始音樂中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈生命力、集體協(xié)作精神以及對自然的敬畏之情，從而激發(fā)對人類早期藝術(shù)創(chuàng)造力的尊重與欣賞；在小組創(chuàng)編與展示中，樂于傾聽同伴創(chuàng)意，積極貢獻(xiàn)自己的想法，體驗(yàn)集體藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣與成就感。

學(xué)科思維目標(biāo)：重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的“音樂聯(lián)想與想象思維”及“藝術(shù)整合思維”。通過“音響—畫面—情感—文化”的思維鏈條訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將聽覺感知轉(zhuǎn)化為多感官聯(lián)覺體驗(yàn)，并初步嘗試將音樂分析與歷史、美術(shù)知識相聯(lián)系，構(gòu)建對原始藝術(shù)的立體認(rèn)知模型。

評價與元認(rèn)知目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)“表現(xiàn)力、合作性、創(chuàng)意度”等簡易量規(guī)，對自我及他組的音響創(chuàng)編進(jìn)行初步評價；在課堂尾聲，能夠回顧并說出自己在“聆聽發(fā)現(xiàn)”或“合作創(chuàng)作”環(huán)節(jié)中最有收獲的一點(diǎn)，以及遇到的挑戰(zhàn)，開始養(yǎng)成反思藝術(shù)學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生在深度聆聽中，剖析音樂要素（尤其是節(jié)奏與音色）如何通過藝術(shù)化的組織，營造出特定的場景氛圍與情緒，從而理解音樂作為一門“描繪性”與“表現(xiàn)性”藝術(shù)的語言特性。確立依據(jù)源于課標(biāo)對“審美感知”與“藝術(shù)表現(xiàn)”核心素養(yǎng)的要求，此重點(diǎn)直接關(guān)聯(lián)學(xué)生音樂欣賞與分析能力的核心發(fā)展，是后續(xù)進(jìn)行任何音樂作品深度解讀的基石。從學(xué)業(yè)評價看，對音樂表現(xiàn)手段的分析與描述是藝術(shù)素養(yǎng)測評中的關(guān)鍵能力考察點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)在于跨越時空，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解音樂音響與原始先民生活、情感及精神信仰的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)從“聽到像什么”到“感悟?yàn)槭裁催@樣表達(dá)”的認(rèn)知躍升。預(yù)設(shè)依據(jù)來自學(xué)情分析：七年級學(xué)生的歷史認(rèn)知與生活經(jīng)驗(yàn)距離原始社會遙遠(yuǎn)，容易停留于表面化的“熱鬧”聽感，難以共鳴其背后的生存艱辛、集體意志與巫術(shù)思維等文化內(nèi)涵。突破方向在于搭建“音響圖像史料推測”的聯(lián)想橋梁，通過跨學(xué)科資料（如原始巖畫、人類學(xué)記述）的輔助解讀，將聽覺體驗(yàn)情境化、歷史化。四、教學(xué)準(zhǔn)備清單1.教師準(zhǔn)備

1.1媒體與教具：精心剪輯的《原始狩獵圖》或相關(guān)主題音樂音頻、視頻（含樂隊演奏畫面）；原始狩獵主題巖畫圖片PPT（如寧夏賀蘭山巖畫、法國拉斯科洞穴壁畫相關(guān)圖片）；介紹原始狩獵生活與藝術(shù)的簡短紀(jì)錄片片段；若干簡易打擊樂器（鼓、響板、沙錘、三角鐵等）及一些可發(fā)聲的生活物品（如報紙、塑料袋、木棍）。

1.2學(xué)習(xí)資料：設(shè)計分層學(xué)習(xí)任務(wù)單，包含“聆聽記錄表”、“創(chuàng)編設(shè)計圖”和“課堂反思便簽”。2.學(xué)生準(zhǔn)備

預(yù)習(xí)任務(wù)：簡單查閱“原始社會狩獵生活”的相關(guān)圖文資料；思考“沒有現(xiàn)代樂器，古人可能用什么發(fā)出聲音來表達(dá)情緒和記錄事件？”3.環(huán)境布置

將教室座椅調(diào)整為適合小組討論與展示的“島嶼式”布局；預(yù)留前方空地作為展示區(qū)；黑板劃分區(qū)域，用于記錄學(xué)生發(fā)現(xiàn)的“關(guān)鍵詞”和“音樂要素”。五、教學(xué)過程第一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

1.情境創(chuàng)設(shè)與激疑：“同學(xué)們，請閉上眼睛。讓我們暫時拋開手機(jī)和城市的聲音，想象一下，如果我們穿越回數(shù)萬年前的原始叢林，沒有語言，沒有文字，我們的祖先在經(jīng)歷了緊張激烈的集體狩獵后，滿載而歸，他們會用什么方式來慶祝、來記錄這次驚心動魄的經(jīng)歷呢？”（稍作停頓，讓學(xué)生思考）。隨后，迅速播放一段30秒極具節(jié)奏感、力量感的原始風(fēng)格音樂片段，并同步展示幾張動態(tài)感極強(qiáng)的原始狩獵巖畫投影。

1.1核心問題提出：音樂停止后，教師發(fā)問：“剛才這段音響和這些畫面，給了你怎樣的沖擊？你‘聽’到了哪些聲音？‘看’到了怎樣的場景？遠(yuǎn)古的先民，是如何用最原始的材料和他們的身體，創(chuàng)造出屬于他們的‘音樂’和‘史詩’的？這就是今天我們要一起穿越時空，去探尋的秘密?！?/p>

1.2路徑勾勒：“我們將化身‘原始藝術(shù)考古隊’，第一步，用耳朵‘挖掘’音樂中的狩獵密碼；第二步，用頭腦分析這些音響的‘制造原理’；第三步，親手嘗試，用我們的方式‘重現(xiàn)’那個震撼的瞬間。準(zhǔn)備好了嗎？我們的探險開始了！”第二、新授環(huán)節(jié)任務(wù)一：初探“聲”林——整體感知與自由聯(lián)想

教師活動：完整播放《原始狩獵圖》音頻，不做任何提示，僅以手勢引導(dǎo)學(xué)生專注聆聽。聆聽后，提出開放式問題：“這首樂曲給你最強(qiáng)烈的第一印象是什么？是緊張、神秘、激烈還是歡騰？你的腦海里浮現(xiàn)出了怎樣的畫面或故事片段？不要糾結(jié)對錯，大膽說出你的直覺?！睂W(xué)生的回答關(guān)鍵詞（如“奔跑的腳步聲”、“緊張的呼吸”、“勝利的呼喊”、“鼓聲雷動”等）記錄在黑板的“聯(lián)想?yún)^(qū)”。

學(xué)生活動：靜心完整聆聽樂曲，任由音樂激發(fā)想象。積極舉手分享自己的第一感受、情緒體驗(yàn)和腦海中的畫面場景，聆聽同伴的聯(lián)想，豐富自己的認(rèn)知。

即時評價標(biāo)準(zhǔn)：1.聆聽是否專注、投入。2.聯(lián)想描述是否具體、生動，哪怕天馬行空。3.能否尊重并傾聽他人的不同聯(lián)想。

形成知識、思維、方法清單：★音樂欣賞的第一步是開放感知與自由聯(lián)想。▲個人對音樂的直覺感受沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，是審美體驗(yàn)的起點(diǎn)?！锩枥L性音樂善于激發(fā)聽眾的視覺、動覺聯(lián)覺。任務(wù)二：解碼“獵跡”——分段賞析與要素聚焦

教師活動：將樂曲大致劃分為“準(zhǔn)備潛伏”、“發(fā)現(xiàn)追逐”、“搏斗勝利”、“狂歡祭祀”幾個段落（可根據(jù)實(shí)際作品調(diào)整），分段播放。每段播放前，給出引導(dǎo)性問題：“聽，這部分音樂的速度、力度有什么特點(diǎn)？主導(dǎo)的樂器或音色是什么？它像是在表現(xiàn)什么具體動作或狀態(tài)？”播放后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合黑板上的聯(lián)想關(guān)鍵詞，進(jìn)行針對性討論。例如，在“追逐”段，教師可追問：“你們聽，這越來越密的鼓點(diǎn)和尖銳的吹奏樂器，是不是把心都提到嗓子眼了？想想看，節(jié)奏在這里扮演了什么角色？”

學(xué)生活動：根據(jù)分段提示進(jìn)行指向性聆聽。圍繞教師問題，在小組內(nèi)討論，嘗試用學(xué)過的音樂術(shù)語（節(jié)奏緊湊/稀疏、力度漸強(qiáng)/突弱、音色尖銳/渾厚）描述聽到的效果，并將其與具體的狩獵情節(jié)相對應(yīng)。選派代表分享小組的“解碼”發(fā)現(xiàn)。

即時評價標(biāo)準(zhǔn)：1.能否將聽覺感受與具體的音樂要素（節(jié)奏、力度、音色）聯(lián)系起來描述。2.小組討論時，能否圍繞問題展開有效交流。3.描述是否從之前的模糊感覺走向更具體的音樂分析。

形成知識、思維、方法清單：★節(jié)奏是音樂的骨骼，是營造氛圍、推動敘事的關(guān)鍵力量?！锪Χ鹊膶Ρ龋ㄈ缤粡?qiáng)、漸弱）能制造強(qiáng)烈的戲劇性和空間感?！锊煌囊羯ㄈ绻摹_、號角、人聲）扮演著不同的“角色”，模擬自然聲響或表達(dá)情緒?！侄钨p析是理解音樂結(jié)構(gòu)、深入作品細(xì)節(jié)的重要方法。任務(wù)三：揭秘“音源”——音色模仿與樂器探究

教師活動：聚焦樂曲中幾個標(biāo)志性的音色片段（如模擬動物叫聲、風(fēng)聲、弓箭離弦聲、重物倒地聲等）。播放片段后，提問：“這些神奇的聲音，你猜猜古人是用什么‘樂器’或方式發(fā)出來的？”展示預(yù)先準(zhǔn)備的原始樂器圖片或仿制樂器（如骨笛、陶塤、石磬、各類鼓），并播放其單獨(dú)發(fā)聲的音頻。甚至可以邀請學(xué)生上臺，嘗試敲擊不同的鼓或抖動沙錘，體驗(yàn)音色的差異?！翱矗@個陶塤的聲音，是不是有點(diǎn)像風(fēng)吹過洞穴的嗚咽？這面大鼓的轟鳴，像不像聚集部落的號令？”

學(xué)生活動：饒有興趣地辨識和猜測各種奇特音色的來源。觀看實(shí)物或圖片，聆聽原始樂器音色，建立“音色發(fā)聲體”的關(guān)聯(lián)。通過親手觸摸、嘗試敲擊，直觀感受不同材質(zhì)、不同演奏法產(chǎn)生的不同音響效果。

即時評價標(biāo)準(zhǔn)：1.對音色的聽辨是否敏銳、準(zhǔn)確。2.能否合理推測音色的產(chǎn)生方式。3.體驗(yàn)樂器時是否表現(xiàn)出探索的好奇心。

形成知識、思維、方法清單：★原始樂器多取材于自然（石、土、骨、木、革），其音色質(zhì)樸、粗獷，與自然息息相關(guān)?！镆魳吩从趯ψ匀唤绾腿祟惢顒勇曧懙哪７屡c升華?！鴺菲魇且魳匪枷氲奈镔|(zhì)載體，樂器的發(fā)展史也是人類文明史的縮影。任務(wù)四：共構(gòu)“儀式”——小組創(chuàng)編與藝術(shù)表現(xiàn)

教師活動：發(fā)布創(chuàng)編任務(wù)：“現(xiàn)在，每個小組就是一個‘原始部落’，請你們?yōu)橐淮纬晒Φ尼鳙C，共同設(shè)計并表演一個簡短的‘凱旋祭祀儀式’音響片段。可以使用老師提供的打擊樂器，也可以利用你們的身體（拍手、跺腳、呼喊）、甚至身邊的物品?！碧峁皠?chuàng)編設(shè)計圖”支架，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃：儀式分幾個環(huán)節(jié)？每個環(huán)節(jié)用什么節(jié)奏型、什么音色、多大的力度？表現(xiàn)什么情緒？教師巡回指導(dǎo)，提供建議，鼓勵創(chuàng)新。

學(xué)生活動：小組內(nèi)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，分配角色（如節(jié)奏設(shè)計、音效制作、指揮/敘述者）。利用學(xué)習(xí)任務(wù)單進(jìn)行簡單設(shè)計，然后合作排練，不斷調(diào)整和完善自己的“儀式音樂”。這個過程是知識應(yīng)用、能力協(xié)同和情感凝聚的綜合體現(xiàn)。

即時評價標(biāo)準(zhǔn)：1.小組分工是否明確，合作是否有序、高效。2.創(chuàng)編的音響是否具有一定的結(jié)構(gòu)感和表現(xiàn)意圖。3.是否綜合運(yùn)用了本節(jié)課探討的音樂要素（如節(jié)奏變化、力度對比、音色搭配）。

形成知識、思維、方法清單：★音樂創(chuàng)作是一個從構(gòu)思、設(shè)計到排練、呈現(xiàn)的完整過程?！锛w性的音樂活動（如原始樂舞）具有強(qiáng)大的社會凝聚和文化認(rèn)同功能?！囆g(shù)表達(dá)重在過程的參與、合作的體驗(yàn)與創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)，而非追求技術(shù)的完美。任務(wù)五：演繹“史詩”——展示互評與文化升華

教師活動：組織小組依次展示。每組展示前，可讓“部落長老”（組長）簡要介紹設(shè)計構(gòu)思。展示后，引導(dǎo)其他學(xué)生基于評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“點(diǎn)贊”與“建議”?！按蠹衣?，這個部落用急促的拍腿聲模仿奔跑，最后用一聲集體的長嘯象征勝利，是不是很有畫面感？”所有展示結(jié)束后，教師總結(jié)升華：“從今天的音樂中，我們聽到的不僅僅是狩獵，更是人類面對自然時最初的恐懼、勇氣、智慧與喜悅。這些回蕩在歷史深處的音響，是我們所有現(xiàn)代藝術(shù)的源頭活水?！?/p>

學(xué)生活動：小組自信、投入地進(jìn)行展示。認(rèn)真觀看其他小組的表演，按照評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考和準(zhǔn)備點(diǎn)評。在互評中學(xué)習(xí)他人長處，反思自身不足。

即時評價標(biāo)準(zhǔn)：1.展示時是否自信、投入，具有表現(xiàn)力。2.互評時能否發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，并提出有建設(shè)性的意見。3.能否理解音樂背后的文化情感內(nèi)涵。

形成知識、思維、方法清單：★藝術(shù)展示是與他人分享審美體驗(yàn)、交流情感思想的重要途徑?！锝ㄔO(shè)性的藝術(shù)批評有助于共同進(jìn)步。★音樂是文化的重要組成部分，承載著一個民族的集體記憶與精神世界。第三、當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練

基礎(chǔ)層（全員參與）：完成學(xué)習(xí)任務(wù)單上的“聆聽小偵探”連線題，將不同的音樂片段描述（如“由弱漸強(qiáng)的緊張節(jié)奏”、“渾厚低沉的號角聲”、“歡快密集的鼓點(diǎn)”）與它們可能表現(xiàn)的狩獵階段（潛伏、召集、歡慶）正確連線。反饋機(jī)制：同桌互查，教師快速巡視，對普遍問題進(jìn)行簡要指正。

綜合層（多數(shù)學(xué)生挑戰(zhàn)）：播放一段新的、風(fēng)格類似的短小原始風(fēng)格音樂（或《原始狩獵圖》另一個版本片段），要求學(xué)生獨(dú)立或兩人一組，用一段話（50100字）描述其音樂特點(diǎn)及引發(fā)的想象。提供“詞匯銀行”（如“穩(wěn)健的”、“跳躍的”、“神秘的”、“熱烈的”、“模仿”、“對比”等）作為支架。反饋機(jī)制：隨機(jī)選取23份描述進(jìn)行投影分享，師生共評，重點(diǎn)關(guān)注音樂要素描述的準(zhǔn)確性與聯(lián)想的合理性。

挑戰(zhàn)層（學(xué)有余力選做）：思考題：“如果讓你為學(xué)校的‘遠(yuǎn)古回聲’主題展覽設(shè)計一個聲音裝置，用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)‘原始狩獵’主題，你會如何設(shè)計？（可以從聲音素材來源、播放方式、與參觀者互動等方面簡述構(gòu)思）”反饋機(jī)制：鼓勵有想法的學(xué)生課后與教師簡要交流，優(yōu)秀創(chuàng)意可記錄在班級藝術(shù)角。第四、課堂小結(jié)

知識整合與反思：“旅程接近尾聲，哪位‘考古隊員’能來幫我們梳理一下，今天探尋到了原始音樂的哪些‘寶藏’？”引導(dǎo)學(xué)生回顧從自由聯(lián)聽到要素分析，再到文化理解的思維路徑。邀請學(xué)生用一句話分享“本節(jié)課我最大的收獲或最深的感觸”，完成“課堂反思便簽”并粘貼于“收獲墻”。“哦，小明說發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏的力量，小麗說感受到了團(tuán)隊創(chuàng)作的快樂，這都是比知識更寶貴的財富?！?/p>

作業(yè)布置與延伸：公布分層作業(yè)：1.基礎(chǔ)性作業(yè)（必做）：向家人朋友介紹《原始狩獵圖》，并描述你最喜歡的一個音樂片段。2.拓展性作業(yè)（推薦）：尋找一首你認(rèn)為具有“原始風(fēng)格”或自然氣息的現(xiàn)代音樂（如某些電影配樂、世界音樂），簡要說明理由。3.探究性作業(yè)（選做）：以“聲音與原始信仰”為主題，進(jìn)行小型資料查閱，了解音樂在原始巫術(shù)、祭祀中的作用。最后預(yù)告：“下節(jié)課，我們將帶著對音樂源頭的思考，走進(jìn)更為豐富多彩的民間音樂世界?！绷?、作業(yè)設(shè)計

基礎(chǔ)性作業(yè)：1.反復(fù)聆聽《原始狩獵圖》全曲至少兩遍，在家庭環(huán)境中再次感受其整體氛圍。2.嘗試用繪畫、文字或簡短語音的形式，記錄下樂曲中令你印象最深刻的一個瞬間，并注明是音樂的哪個部分（如開頭、中間追逐段、結(jié)尾等）讓你產(chǎn)生了這樣的印象。

拓展性作業(yè)：1.“我的原始音效庫”收集：留意身邊的環(huán)境聲音（如刮風(fēng)、下雨、敲擊不同物品），用手機(jī)錄制35種你認(rèn)為可以用于表現(xiàn)原始生活場景的音效，并為每個音效命名（如“磐石之音”、“叢林密語”）。2.結(jié)合音樂與歷史知識，猜想并簡單描述：如果一個原始部落要為“豐收”舉行儀式，他們的音樂可能會有什么特點(diǎn)？（可從節(jié)奏、速度、樂器音色等方面思考）

探究性/創(chuàng)造性作業(yè)：1.跨學(xué)科小研究：選擇一幅著名的原始狩獵巖畫（如教師提供的或自行查找），嘗試為其配樂。你可以選擇一段現(xiàn)有的音樂，也可以自己用軟件或?qū)嵨镤浿埔唤M聲音，并撰寫一段“配樂說明”，闡述你的創(chuàng)意如何通過聲音詮釋畫中的動態(tài)與情感。2.創(chuàng)作一首四小節(jié)的“原始節(jié)奏密碼”：使用特定的身體打擊（如拍胸=鼓、捻指=雨點(diǎn)）或簡易樂器，設(shè)計一段有強(qiáng)弱、有變化的節(jié)奏型，并為其賦予一個簡單的含義（如“呼叫同伴”、“驅(qū)趕野獸”），錄制下來。七、本節(jié)知識清單及拓展

★1.描繪性音樂：指通過模仿自然、生活聲響或利用音樂要素的象征性，來暗示、描繪具體形象、場景或情節(jié)的音樂。欣賞此類音樂，聯(lián)想與想象是關(guān)鍵鑰匙。提示：不必追求唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但聯(lián)想需有音樂依據(jù)。

★2.節(jié)奏的表現(xiàn)力：在《原始狩獵圖》這類作品中，節(jié)奏是敘事的核心驅(qū)動力。舒緩、均勻的節(jié)奏可能表現(xiàn)潛伏、等待；密集、加速度的節(jié)奏常表現(xiàn)追逐、沖突；整齊、強(qiáng)烈的節(jié)奏多用于表現(xiàn)集體的舞蹈與歡慶。提示：關(guān)注節(jié)奏的“疏密”與“速度”變化。

★3.音色的藝術(shù)選擇：原始風(fēng)格音樂偏愛自然、質(zhì)樸、甚至帶有噪音樂器感的音色，如鼓類樂器的深沉轟鳴、塤笛類樂器的蒼涼嗚咽、人聲的呼喊吟唱等。不同音色被用來模擬不同對象或渲染不同情緒。提示：思考“為什么用這個聲音，而不是那個聲音？”

★4.力度的戲劇性對比：力度的突然變化（突強(qiáng)sf、突弱）能制造驚嚇、轉(zhuǎn)折效果；力度的逐步增強(qiáng)（漸強(qiáng)）能積累緊張感，推向高潮；力度的減弱（漸弱）則可能意味著遠(yuǎn)離、消失或歸于平靜。提示：注意樂曲中那些讓你心里“咯噔”一下或突然放松的地方，往往是力度在起作用。

▲5.原始樂器與材質(zhì)：原始樂器是“就地取材”的典范，主要包括：革鳴（各類鼓，蒙獸皮）、體鳴（石磬、木梆子）、氣鳴（骨笛、陶塤）、弦鳴（原始樂弓）等。其音色與自然材料特性緊密相關(guān)。拓展：中國的賈湖骨笛距今約9000年，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的可吹奏樂器之一。

▲6.音樂起源說之“模仿說”：一種認(rèn)為音樂起源于人類對自然界聲音（鳥鳴、風(fēng)聲、雷聲、動物叫聲等）模仿的理論。本課樂曲中大量的音響模仿為此觀點(diǎn)提供了藝術(shù)化的例證。思考：你認(rèn)為模仿是音樂唯一的起源嗎？

★7.音樂與勞動的關(guān)系：原始音樂與生產(chǎn)勞動（如狩獵、農(nóng)耕）密不可分。勞動為音樂提供了節(jié)奏原型（如劃船號子、打夯歌）和表現(xiàn)內(nèi)容，音樂則能統(tǒng)一勞動節(jié)奏、減輕疲勞、鼓舞士氣。提示：“藝術(shù)源于生活”在此有最直接的體現(xiàn)。

▲8.樂舞不分家：在原始藝術(shù)中，音樂、舞蹈、詩歌（咒語、歡呼）往往是三位一體、同時發(fā)生的綜合形態(tài)，稱為“樂舞”。其功能超出審美，更多服務(wù)于祭祀、巫術(shù)、慶典等社會性活動。聯(lián)系：小組創(chuàng)編的“儀式”正是在模擬這種綜合形態(tài)。

★9.音樂的社會功能：原始音樂具有強(qiáng)烈的社會凝聚功能。通過集體參與的音樂樂舞活動，可以強(qiáng)化部落認(rèn)同、協(xié)調(diào)集體行動、傳遞生存知識、表達(dá)共同情感與信仰。思考：今天的哪些音樂活動仍然保留著這種社會凝聚功能？

▲10.藝術(shù)思維：聯(lián)想與通感：欣賞音樂時，由聽覺引發(fā)視覺、動覺、觸覺等其他感官的心理聯(lián)覺現(xiàn)象，是重要的藝術(shù)思維方式。如聽到低沉緩慢的聲音可能聯(lián)想到黑暗、沉重；聽到高亢快速的聲音可能聯(lián)想到光明、輕盈。訓(xùn)練：多嘗試用顏色、形狀、溫度、動作來描述你聽到的音樂。

▲11.古今對話：許多現(xiàn)代作曲家（如斯特拉文斯基《春之祭》、譚盾《水樂》《紙樂》）會從原始藝術(shù)中汲取靈感，使用非常規(guī)音色和節(jié)奏，追求一種原始、本真的生命力量表達(dá)。拓展聆聽：有興趣可對比聆聽《春之祭》的“獻(xiàn)祭之舞”片段，感受其原始沖擊力。

★12.文化理解的態(tài)度：面對遠(yuǎn)古藝術(shù)，我們應(yīng)持一種“了解之同情”的態(tài)度。不以其“簡單”、“粗糙”而輕視，而應(yīng)理解其在特定歷史條件下是人類智慧、情感與精神的偉大創(chuàng)造，是我們文化基因的重要組成部分。八、教學(xué)反思

（一）目標(biāo)達(dá)成度分析

從假設(shè)的課堂實(shí)況看，知識目標(biāo)基本達(dá)成。學(xué)生能依據(jù)音樂要素描述狩獵場景，尤其在分段賞析后，描述從模糊走向具體。能力目標(biāo)方面，聆聽描述與小組創(chuàng)編活動表現(xiàn)踴躍，多數(shù)小組能產(chǎn)出結(jié)構(gòu)清晰的音響片段，體現(xiàn)了應(yīng)用能力。情感與價值觀目標(biāo)在創(chuàng)編合作的歡聲笑語和展示互評的專注中得以落實(shí)，學(xué)生對原始藝術(shù)的興趣被點(diǎn)燃。學(xué)科思維目標(biāo)中的聯(lián)想思維被充分激發(fā)，但“藝術(shù)整合思維”僅初步觸及，部分學(xué)生尚未能自覺聯(lián)系歷史背景深度解讀音響。元認(rèn)知目標(biāo)通過反思便簽初步實(shí)現(xiàn)，但學(xué)生自我評價的深度有待引導(dǎo)。

（二）環(huán)節(jié)有效性評估

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)以“穿越”設(shè)問和視聽沖擊開場，迅速凝聚注意力，成功制造了認(rèn)知懸念?！拔覀兊奶诫U開始了！”這句話有效激發(fā)了學(xué)生的主體角色感。

2.新授環(huán)節(jié)的五個任務(wù)構(gòu)成了邏輯清晰的認(rèn)知階梯?！叭蝿?wù)一”的自由聯(lián)想是必要的情緒與想象鋪墊，保護(hù)了初感；“任務(wù)二”的要素聚焦將感性體驗(yàn)理性化，是教學(xué)重點(diǎn)的突破點(diǎn)；“任務(wù)三”的音色探究滿足了好奇，化解了部分認(rèn)知隔閡；“任務(wù)四”的創(chuàng)編是高潮也是綜合應(yīng)用，但時間把控是關(guān)鍵，否則影響展示與升華；“任務(wù)五”的展示互評與文化升華使課堂收于高位，實(shí)現(xiàn)了從技術(shù)分析到文化感悟的飛躍。

3.鞏固與小結(jié)環(huán)節(jié)的分層練習(xí)照顧了差異，特別是“挑戰(zhàn)層”的現(xiàn)代裝置設(shè)計題，為有創(chuàng)新思維的學(xué)生打開了窗口。小結(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主梳理，并以“收獲墻”形式使學(xué)習(xí)成果可視化，增強(qiáng)了成就感。

（三）學(xué)生表現(xiàn)深度剖析

1.優(yōu)勢層學(xué)生：在要素分析時能主動使用術(shù)語，在創(chuàng)編中常擔(dān)任組織者，能提出有創(chuàng)意的音效設(shè)計。需引導(dǎo)他們不僅關(guān)注“怎么做”，更思考“為什么這樣表現(xiàn)更好”，提升其審美批判與理論概括能力。

2.中間層大多數(shù)學(xué)生：在任務(wù)單和小組合作的支架下，能順利參與各個環(huán)節(jié)，