教育理論綜合知識(shí)試題及答案(完整版)一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20題，共計(jì)40分）1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A。桑代克于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，他也被稱為“教育心理學(xué)之父”?？ㄆ战萘蟹?877年出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論等。烏申斯基是“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.教師通過清楚而細(xì)致地演算例題來幫助學(xué)生形成智力技能的階段屬于（）A.原型定向B.原型模仿C.原型操作D.原型內(nèi)化答案：A。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。教師演算例題就是讓學(xué)生了解解題的程序和方法，屬于原型定向階段。原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。而原型模仿并不是智力技能形成的階段。3.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A。教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。所以教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。4.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都是按照學(xué)科知識(shí)體系來設(shè)置的課程，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心來設(shè)計(jì)課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。5.教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種教學(xué)因素，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的預(yù)測(cè)、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。6.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)完單詞后，再通過反復(fù)抄寫來加深記憶，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：A。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略。反復(fù)抄寫單詞來加深記憶就是通過重復(fù)的方式來保持信息，屬于復(fù)述策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。7.個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）A.遷移B.定勢(shì)C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。8.一個(gè)學(xué)生考試失敗后，認(rèn)為自己運(yùn)氣不好，這是把失敗歸因于（）A.內(nèi)部、穩(wěn)定的因素B.內(nèi)部、不穩(wěn)定的因素C.外部、穩(wěn)定的因素D.外部、不穩(wěn)定的因素答案：D。美國心理學(xué)家韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。運(yùn)氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。9.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B。在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，教育從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的學(xué)校教育也是與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的，但不是始于這兩個(gè)社會(huì)。10.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，推動(dòng)著德育過程的不斷發(fā)展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。11.最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱洛夫答案：B。赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他認(rèn)為“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育（或者品格教育）如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”?？涿兰~斯提出了“泛智教育”等思想。杜威提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)。凱洛夫主編的《教育學(xué)》對(duì)我國教育產(chǎn)生了很大影響。12.學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這屬于（）A.自我實(shí)現(xiàn)的需要B.尊重的需要C.求知的需要D.審美的需要答案：A。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人們追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。尊重的需要包括自尊和受到他人的尊重。求知的需要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解的需要。審美的需要是指對(duì)對(duì)稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。13.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C?；顒?dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師在講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容成為活動(dòng)的對(duì)象，更有利于學(xué)生感知，依據(jù)的就是活動(dòng)律。強(qiáng)度律是指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模象或言語）必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。差異律是指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來就越容易。組合律是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。14.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B。羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。15.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有個(gè)別差異性，所以教育要做到因材施教。循序漸進(jìn)是依據(jù)人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。教學(xué)相長(zhǎng)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)互相促進(jìn)。防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。16.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（開設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問題。17.教師在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再教學(xué)生學(xué)習(xí)“playing”“coming”就能達(dá)到事半功倍的效果，這屬于（）A.重組性遷移B.一般遷移C.特殊遷移D.順應(yīng)性遷移答案：C。特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。學(xué)會(huì)“going”的“ing”后，再學(xué)習(xí)“playing”“coming”，是將“ing”這一要素遷移到新的學(xué)習(xí)中，屬于特殊遷移。重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。一般遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。18.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D。壬戌學(xué)制又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，一直沿用到全國解放初期。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國開始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。19.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)提供長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育的一個(gè)重要方面。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響，形成教育合力的工作。20.學(xué)生學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”的概念。這種學(xué)習(xí)是（）A.連鎖學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)答案：B。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。學(xué)生學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”的概念，是掌握了四邊形這一類事物的本質(zhì)特征，屬于概念學(xué)習(xí)。連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合。辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共10題，共計(jì)30分）1.下列屬于教育活動(dòng)基本要素的有（）A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育手段答案：ABCD。教育活動(dòng)的基本要素包括教育者、受教育者、教育影響。教育影響又包括教育內(nèi)容和教育手段等。教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人。教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者時(shí)所采用的方式和方法。2.以下屬于影響遷移的客觀因素的有（）A.教師指導(dǎo)B.學(xué)習(xí)材料特性C.媒體D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)答案：ABC。影響遷移的客觀因素主要有學(xué)習(xí)材料特性、教師的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)情境的相似性、遷移的媒體等。認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于影響遷移的主觀因素，它是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是影響學(xué)習(xí)和遷移的重要因素。3.我國學(xué)校教育層次包括（）A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育答案：ABCD。我國學(xué)校教育層次包括幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。幼兒教育主要指的是對(duì)3-6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育。初等教育主要指全日制小學(xué)教育。中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育和職業(yè)教育。高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。4.下列屬于教學(xué)過程基本規(guī)律的有（）A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD。教學(xué)過程的基本規(guī)律包括：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律，指出掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律，說明教學(xué)過程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)過程，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學(xué)具有教育性，在教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與品德教育的有機(jī)結(jié)合。5.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.共青團(tuán)活動(dòng)答案：ABCD。德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的各種渠道或形式。主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑）、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)（是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑）、勞動(dòng)（是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑）、共青團(tuán)活動(dòng)（是通過青少年自己的組織所開展的活動(dòng)來向他們進(jìn)行德育的重要途徑）等。6.以下屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有（）A.學(xué)習(xí)是主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程B.學(xué)習(xí)過程包括對(duì)新信息的意義建構(gòu)和對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組C.知識(shí)是具有客觀性和確定性的D.教學(xué)是知識(shí)的傳遞，而不是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換答案：AB。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外來信息，而是主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工；學(xué)習(xí)過程包括對(duì)新信息的意義建構(gòu)和對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和主觀性，認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。同時(shí)，建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。所以C、D選項(xiàng)不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。7.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)（如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等）、知識(shí)素養(yǎng)（包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等）、能力素養(yǎng)（如語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等）、心理素養(yǎng)（如高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等）。8.下列屬于班級(jí)管理原則的有（）A.方向性原則B.全面管理原則C.自主參與原則D.教管結(jié)合原則答案：ABCD。班級(jí)管理原則主要包括方向性原則（班級(jí)管理工作必須堅(jiān)持正確的方向，符合國家的教育方針）、全面管理原則（班級(jí)管理應(yīng)面向全體學(xué)生并涉及班集體生活的各個(gè)方面）、自主參與原則（班級(jí)成員參與管理，發(fā)揮其主體作用）、教管結(jié)合原則（把班級(jí)的教育工作和對(duì)班級(jí)的管理工作辯證統(tǒng)一起來）等。9.影響問題解決的主要因素有（）A.問題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度答案：ABC。影響問題解決的主要因素有問題的特征（問題的類型、呈現(xiàn)方式等會(huì)影響問題解決）、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問題的解決）、定勢(shì)與功能固著（定勢(shì)可能促進(jìn)或阻礙問題解決，功能固著會(huì)限制人們解決問題的思路）等。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度對(duì)問題解決有一定影響，但不是主要因素，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問題的解決。10.我國教育目的的基本精神包括（）A.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)B.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.注重提高全民族素質(zhì)答案：ABCD。我國教育目的的基本精神包括：強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)，指明了我國教育的社會(huì)主義方向；要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的根本途徑；注重提高全民族素質(zhì)，是我國當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共3題，共計(jì)30分）1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)角色的多樣化。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀，并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。（2）授業(yè)解惑者角色。教師是社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們?cè)谡莆樟巳祟惤?jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧。（3）示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用。（4）教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者，需要制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，合理組織教學(xué)活動(dòng)，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的管理，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。（5）父母與朋友角色。教師往往被學(xué)生視為自己的父母或朋友。低年級(jí)的學(xué)生傾向于把教師看作父母的化身，對(duì)教師的態(tài)度類似于對(duì)父母的態(tài)度。而高年級(jí)的學(xué)生則希望教師能與他們平等相待，他們更愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待。（6）研究者角色。教師工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。2.簡(jiǎn)述如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）精選教材。要想使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容就必須精選。應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)（如基本概念、基本原理）、技能和行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。精選的教材只有通過合理的編排才能充分發(fā)揮其遷移的效能，否則遷移效果小，甚至阻礙遷移的產(chǎn)生。從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系。一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通，要突出各種基本經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、聯(lián)結(jié)線，這既有助于了解原有學(xué)習(xí)中存在的斷裂帶及斷裂點(diǎn)，也有助于預(yù)測(cè)以后學(xué)習(xí)的發(fā)展帶、發(fā)展點(diǎn)，為遷移的產(chǎn)生提供直接的支撐。（3）合理安排教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實(shí)施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。先教什么、學(xué)什么，后教什么、學(xué)什么，處理好這種教學(xué)與學(xué)習(xí)的先后次序是非常必要的。在宏觀上，教學(xué)中應(yīng)將基本的知識(shí)、技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)，并依此進(jìn)行教學(xué)。在微觀上，應(yīng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性，或有意識(shí)地溝通具有相似性的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)言之，在教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。授之以魚，不如授之以漁。這意味著僅教給學(xué)生組織良好的信息還是不夠的，還必須使學(xué)生了解在什么條件下遷移所學(xué)的內(nèi)容、遷移的有效性如何等等。掌握必要的學(xué)習(xí)策略及其元認(rèn)知策略是達(dá)到這一目標(biāo)的有效手段，許多研究證明，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移的意識(shí)性。結(jié)合實(shí)際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，這不僅可以促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高了遷移的意識(shí)性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。3.簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律。德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。其基本規(guī)律主要有：（1）德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。情即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心