第1頁(yè)/共1頁(yè)2026北京四中高二（上）期末語(yǔ)文（試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘）一、本大題共9小題，共34分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.齟齬（jǔ）揆度（dù）哂笑（shěn）扣人心弦（xuán）B.夢(mèng)魘（yǎn）泥淖（nào）覬覦（yú）排憂解難（nàn）C.喑?。▂īn）拙劣（zhuó）檔次（dàng）剛愎自用（bì）D.裨益（pí）日晷（guǐ）儼然（yǎn）引吭高歌（kàng）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.蜇伏寒暄下不為例融匯貫通B.緋聞憤懣委屈求全各行其事C.褻瀆沉緬一如繼往挑肥揀瘦D.凋敝決斷不落窠臼殘羹冷炙3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.在各個(gè)部門的協(xié)作努力之下，目前交通事故的發(fā)生率已經(jīng)每況愈下，真是令人欣喜。B.一年一度的新年聯(lián)歡會(huì)，老師和同學(xué)們準(zhǔn)備了許多節(jié)目，歡聚一堂，盡享天倫之樂(lè)。C.北海公園金秋菊花展以多樣的品種與精湛的技藝，呈現(xiàn)了菊藝盛景，游人不絕如縷。D.北方地區(qū)即將進(jìn)入主汛期，我們必須未雨綢繆，周密部署，細(xì)化制定防汛工作方案。4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能歷久彌新的原因，是因?yàn)槠淙宋木衲芘c當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生共鳴。B.“藍(lán)牙”這種技術(shù)，能讓不同設(shè)備在10米左右的距離之內(nèi)，以無(wú)線方式連接起來(lái)。C.高效使用人工智能賦能學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，在于是否能強(qiáng)化主體意識(shí)，明確基本原則。D.屈原在《橘頌》中表明了自己絕不遠(yuǎn)離楚國(guó)的決心，流露出堅(jiān)定而深沉的愛(ài)國(guó)之情。5.《紅樓夢(mèng)》甲戌本第一回開頭，作者自道書名說(shuō)：（空空道人）因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！毕铝羞x項(xiàng)中，關(guān)于小說(shuō)書名的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.以《石頭記》為名，因作者希望書中寄寓的真摯情感可以如石頭一般恒久。B.以《風(fēng)月寶鑒》為名，因其是小說(shuō)中出現(xiàn)的道具，有規(guī)勸人去淫向善之意。C.以《紅樓夢(mèng)》為名，因“紅樓”象征富貴之家與閨閣，而“夢(mèng)”則傳達(dá)夢(mèng)幻泡影的幻滅感。D.以《金陵十二釵》為名，因?yàn)椤笆O”是小說(shuō)主要人物，凸顯此書“為閨閣立傳”之意。6.下列人物，不屬于《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵正釵的是（）A.秦可卿 B.香菱 C.巧姐 D.李紈7.下列表格中內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）謎面謎底創(chuàng)作者隱喻A猴子身輕站樹梢。打一果名。荔枝賈母離枝。隱喻“樹倒猢猻散”B能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。炮竹元春威勢(shì)繁盛，然壽不長(zhǎng)。C階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。風(fēng)箏迎春夫妻離別。D朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。更香寶釵孤凄寡居。A.A B.B C.C D.D8.解釋下列《論語(yǔ)》加點(diǎn)詞的意思。（1）季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》5.20）（2）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ā墩撜Z(yǔ)》7.37）（3）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)》8.7）9.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）信而見(jiàn)疑，__________，能無(wú)怨乎？（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）（2）其志潔，__________；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）（3）囊括四海之意，__________。（賈誼《過(guò)秦論》）（4）秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，__________。（賈誼《過(guò)秦論》）（5）__________，吞二周而亡諸侯……（賈誼《過(guò)秦論》）（6）斬木為兵，__________，天下云集響應(yīng)……（賈誼《過(guò)秦論》）（7）一夫夜呼，亂者四應(yīng)，__________，未及見(jiàn)賊而士卒離散。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（8）夫禍患常積于忽微，__________，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（9）__________，天子非常賜顏色。（高適《燕歌行》）（10）__________，至今猶憶李將軍。（高適《燕歌行》）（11）__________，芙蓉泣露香蘭笑。（李賀《李憑箜篌引》）（12）吳質(zhì)不眠倚桂樹，__________。（李賀《李憑箜篌引》）（13）__________，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（14）__________，千載誰(shuí)堪伯仲間?。懹巍稌鴳崱罚┒?、本大題共3小題，共6分。10.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.文勝質(zhì)則史史：真實(shí)B.抑本其成敗之跡本：推究C.卻匈奴七百余里卻：擊退D.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀11.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.其文約，其辭微爾其無(wú)忘乃父之志B.請(qǐng)其矢，盛以錦囊武以始元六年春至京師C.蒙故業(yè)，因遺策君因我降D.惠王患之，乃令張儀佯去秦單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中12.對(duì)下列句子中畫線部分的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。B.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

天下的人如同云一樣聚集起來(lái)，如同回聲似的應(yīng)和他。C.自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

主動(dòng)討伐他人的人沒(méi)有功勞。D.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者。

推究莊宗取得天下的原因。三、本大題共2小題，共7分。閱讀《為了忘卻的記念》的選段，完成各題。天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥否？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒(méi)有？……但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來(lái)如此！……在一個(gè)深夜里，我站在客棧的院子中，周圍是堆著的破爛的什物：人們都睡覺(jué)了，連我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國(guó)失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，然而積習(xí)卻從沉靜中抬起頭來(lái)，湊成了這樣的幾句：慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。但末二句，后來(lái)不確了，我終于將這寫給了一個(gè)日本的歌人?？墒窃谥袊?guó)，那時(shí)是確無(wú)寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。我記得柔石在年底曾回故鄉(xiāng)，住了好些時(shí)，到上海后很受朋友的責(zé)備。他悲憤的對(duì)我說(shuō)，他的母親雙眼已經(jīng)失明了，要他多住幾天，他怎么能夠就走呢？我知道這失明的母親的眷眷的心，柔石的拳拳的心。當(dāng)《北斗》創(chuàng)刊時(shí)，我就想寫一點(diǎn)關(guān)于柔石的文章，然而不能夠，只得選了一幅珂勒惠支（K?theKollwitz）夫人的木刻，名曰《犧牲》，是一個(gè)母親悲哀地獻(xiàn)出她的兒子去的，算是只有我一個(gè)人心里知道的柔石的記念。13.以下對(duì)文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者以冷峻的筆觸記錄柔石遇害時(shí)“身上中了十彈”的細(xì)節(jié)，揭露了殘忍的真相。B.“原來(lái)如此！”后接省略號(hào)是情感極端強(qiáng)烈時(shí)的留白，表達(dá)節(jié)制，又蘊(yùn)含復(fù)雜心緒。C.詩(shī)中的“長(zhǎng)夜”一語(yǔ)雙關(guān)，既指避難時(shí)夜不能寐，也指國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)。D.“后來(lái)不確了”指“無(wú)寫處”的狀況發(fā)生了改變，作者才得以將詩(shī)歌贈(zèng)予日本歌人。14.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，分析魯迅選用木刻《犧牲》來(lái)紀(jì)念柔石的原因。四、本大題共6小題，共16分。閱讀下面文言文，完成15-20題。閱讀下面文言文，完成各題。夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。夫必恃自直之箭，百世無(wú)矢；恃自圜之木，千世無(wú)輪矣。自直之箭，自圜之木，百世無(wú)有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝［1]之道用也。雖有不恃隱括而有自直之前、自圜之木，良工弗貴也。何則？乘者非一人，射者非一發(fā)也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也。何則？國(guó)法不可失，而所治非一人也。故有術(shù)之君，不隨適然之善，而行必然之道。今或謂人曰：“使子必智而壽。”則世必以為狂。夫智，性也；壽，命也。性命者，非所學(xué)于人也，而以人之所不能為說(shuō)人，此世之所以謂之為狂也。以仁義教人，是以“智與壽”說(shuō)也，有度之主弗受也。故善毛嬙、西施之美，無(wú)益吾面：用脂澤粉黛，則倍其初。言先王之仁義，無(wú)益于治；明吾法度，必吾賞罰者，亦國(guó)之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。今不知治者必曰：“得民之心?！庇妹裰亩梢詾橹?，則是伊尹、管仲無(wú)所用也，將聽(tīng)民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首［2]則腹痛，不揊痤［3]則寖益。剔首、揊痤，必一人抱之慈母治之然猶啼呼不止嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無(wú)私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。故為政而期適民，亂之端，未可與為治也。（取材于《韓非子·顯學(xué)》）注釋：【1】隱栝：竹木的整形工具?！?】剔首：古代嬰兒腹瀉疼痛，在頭頂百會(huì)穴用針砭挑刺，腹痛可止。【3】揊痤：剖開、割治癤子。【4】知介：懂軍事。解：免除兵役。15.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.不恃人之為吾善也恃：依靠B.故不務(wù)德而務(wù)法務(wù)：致力C.有度之主弗受也度：法度D.并力疾斗疾：憎惡16.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.然而世皆乘車射禽者何也何則？乘者非一人B.射者非一發(fā)也性命者，非所學(xué)于人也C.欲得民之心而可以為治今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷D.民智之不可用猶嬰兒之心也17.下列對(duì)文中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.用人不得為非，一國(guó)可使齊。

重用不做壞事的人，就可以讓全國(guó)的人以他們?yōu)榘駱樱蛩麄兛待R。B.不隨適然之善，而行必然之道。

不追求偶然的善行，而是采用一定可以生效的措施。C.故明主急其助而緩其頌。

所以圣明的君主急于推行對(duì)治國(guó)有幫助的政策，暫緩對(duì)先王的稱頌。D.此四者，所以治安也。

這四個(gè)方面的措施，是讓國(guó)家安定的手段。18.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.良工輕視自直之箭、自圜之木，因?yàn)樗鼈償?shù)量少，無(wú)法滿足實(shí)際需求。B.讓人“智而壽”的說(shuō)辭不可信，因?yàn)檫@二者不是學(xué)習(xí)別人就能得到的。C.普通人無(wú)法變得像毛嗇、西施一樣美，但可以借助脂粉讓自己更好看。D.君主要治理好國(guó)家，就要讓伊尹、管仲這樣的大臣聽(tīng)從老百姓的意見(jiàn)。19.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分。必一人抱之A慈母B治之C然猶啼D呼不止E嬰兒子不知犯其所F小苦致其所G大利也20.“儒法之爭(zhēng)”是先秦百家爭(zhēng)鳴的重要內(nèi)容，《顯學(xué)》是韓非子批駁儒家學(xué)說(shuō)的名篇。以下表格逐段梳理選文中的法家觀點(diǎn)、所批駁的儒家主張，并聯(lián)系了儒家經(jīng)典名句。請(qǐng)按要求用自己的話填寫①—③處，將表格補(bǔ)充完整。段落本段中的法家觀點(diǎn)本段批駁的儒家主張儒家經(jīng)典名句1①_____（不超過(guò)15字）人性本善，為治務(wù)德人皆有不忍人之心。……以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《孟子·公孫丑上》）2以法度治人以仁義教人②_____（從附錄中選一句，將序號(hào)填在答題紙上）3為政不必遷就百姓③_____（不超過(guò)10字）得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（《孟子·離婁上》）附錄：【甲】道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語(yǔ)·為政》）【乙】士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）【丙】人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？（《論語(yǔ)·八佾》）五、本大題共3小題，共11分。閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。書憤二首（其一）［1]陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒［2]空。細(xì)雨春蕪上林苑［3]，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。注釋：【1】本詩(shī)作于1197年，陸游73歲，閑居家鄉(xiāng)已8年?！?】張巡嚼齒：張巡，唐代名將?！杜f唐書·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)?！薄?】上林苑：漢代宮苑，與“洛陽(yáng)宮”均代指舊時(shí)皇宮。21.下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“白發(fā)”“臥澤中”從形貌與處境兩方面形象地寫出詩(shī)人的衰老困頓。B.“細(xì)雨”“春蕪”“頹垣”“夜月”等意象，營(yíng)造出荒涼凄冷的意境。C.詩(shī)歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)通過(guò)用典、想象的手法，拓展了意境，豐富了情感。D.尾聯(lián)中“鬼雄”是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)無(wú)路情況下的無(wú)奈自慰，情緒陷入低沉。22.以下詩(shī)句均借蘇武抒懷，但表達(dá)的情思不盡相同。依據(jù)其與“厄窮蘇武餐氈久”意蘊(yùn)的相似程度排序（最相似在前，最不相似在后），下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①蘇武封猶薄，崔骃宦不工。（唐·駱賓王《邊夜有懷》）②子卿遠(yuǎn)使匈奴國(guó)，持節(jié)堂堂不肯屈。（宋·方鳳《懷古題雪》）③餐氈懷雁使，無(wú)酒羨羔兒（注：“羔兒”，酒名）。（宋·辛棄疾《詠雪》）A.①②③ B.①③② C.③②① D.③①②23.陸游《渭南文集》有云：“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)。不然，無(wú)詩(shī)矣。”請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容，說(shuō)明詩(shī)題中“憤”的內(nèi)涵。六、本大題共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成各題。在鄉(xiāng)村奔跑①這是一次不同于在城市鍛煉或比賽的跑步：在鄉(xiāng)村田野自由奔跑。②與全馬、半馬的熱門城市馬拉松完全兩樣，不需要提前加價(jià)搶票，沒(méi)有配速的鄙視鏈與目標(biāo)值，沒(méi)有夾道歡呼的啦啦隊(duì)，就是在村落山道里“小打小鬧”，前后是數(shù)百名一起跑步的老少村民，微胖的主婦、半大孩子、白頭老翁、卡通裝扮的姐妹，三五成群笑哈哈。你要是來(lái)勁了，全程也就10公里，夠你變速也夠你沖刺；你要只想溜達(dá)溜達(dá)，跑3公里就收腳。都行，反正這是村跑嘛，我與幾個(gè)朋友也混在其中。③時(shí)為江南深春時(shí)分，村為浙江松陽(yáng)的一個(gè)古村。小道左邊是山，層綠披覆如衣，茂密的灌木叢中，時(shí)不時(shí)冒出一簇簇繽紛野花，在清朗的晨光中搖曳。右邊是田地，不規(guī)則的大片畦塊，分種著各色麥禾果苗，埂壟彎曲、籬笆環(huán)繞，肥雞覓食、白鵝闊步，乖順的家狗立在道邊，略顯驚訝又不失好客地看著我們前后延綿地魚貫跑過(guò)。④這樣的跑步，用的似乎不是腳，而是眼睛，鋼筋叢林閃動(dòng)屏幕中奄奄一息的疲憊雙目，乍一撲入這樣的鄉(xiāng)村，一個(gè)歡快的激靈，隨即眨巴著忙碌起來(lái)，滿足地移步換景，拐彎上坡，豁然開朗，草木葳蕤，石苔幽蒼。跑步的我們似得了百變之力，以致忽大忽小、隨物賦形，我們不僅是跑在這條山陰小道之中，更跑上了古茶山頭正在抽吐的嫩芽之上，跑到密林深處的竹葉風(fēng)動(dòng)之中，跑到大鳥掠飛而過(guò)的鳴叫之中。⑤這居然讓我有點(diǎn)傷感起來(lái)，在綠油油的欣快中，一下子想到了我的村莊與我的童年。我回到了十來(lái)歲左右，正在我的鄉(xiāng)野無(wú)數(shù)次往返奔跑。⑥灌下一大碗熱乎乎的山芋玉米糝粥，急急忙忙抄近路，取道被油菜花覆蓋的田埂，向?qū)W校跑去趕早讀。冬日清晨，濃霧綿厚，有如闖入層層帷幕，慌張中開始加快步伐，夸大地呼哧喘氣，直至與另一個(gè)同樣裹成棉團(tuán)的少年相遇，兩人一起穿破更濃的霧氣……蟬聲鳴唱的大日頭下，腮邊帶著午睡留下的竹席印記，塵土飛揚(yáng)中一路迫不及待地小跑，腳指頭被地面的熱土燙得蜷起，花布薄衫因跑動(dòng)而被風(fēng)鼓成半只球，路盡頭的小河塘已隱隱聽(tīng)到熟悉的尖叫與喧嘩的水聲……夏秋之交忽然炸雷響起烏云翻滾，哎呀，滿曬場(chǎng)都還堆曬著玉米棒子與新收獲的花生黃豆，若淋上雨那還了得！地里的大人，鄰居家抽陀螺的小孩，打盹的老人，全都立刻彈起，甩掉拖鞋，光腳丫以最快速度跑起，拿鏟子聚攏的，拉扯遮雨布的，找壓邊石的，這家弄完幫那家，衣衫不整的喘著氣的人們最終齊心協(xié)力地跑過(guò)了雨點(diǎn)下墜的速度……進(jìn)入農(nóng)閑的第一場(chǎng)露天電影，半大哥哥扛凳子，半大姐姐掌管手電筒，小小孩則提溜著裝滿炒貨的布兜子，一路聞著那饞人的焦香，越近放映場(chǎng)，時(shí)間越緊迫起來(lái)，所有人都加快步子，小小孩更需發(fā)力跑起來(lái)，可絕不能拖了后腿，萬(wàn)一搶不到好位置了，小心臟快活而緊張地怦怦跳著……⑦各種類似“跑”、接近“跑”、也叫“跑”的記憶在重疊中喚起參差的回響，不知道，這能不能叫跑步？當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有這樣的概念，只有拔腳就走的急迫與隨意，出于隨時(shí)隨地的實(shí)用需要，心里只管想著那個(gè)并不十分遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)，以及終點(diǎn)的某件事或某個(gè)期待，急于去會(huì)合、解決、滿足。這個(gè)動(dòng)作什么時(shí)候成為并被命名“跑步”，并成為一種顯得有點(diǎn)嚴(yán)正且正在普及的大眾運(yùn)動(dòng)？這之后，它以健身或競(jìng)技之名即獨(dú)立成章，并有著極多的講究和研究，諸如大臂與小臂如何擺動(dòng)，身體前傾多少度，步頻、步幅、心率與卡路里的相關(guān)性，怎么保護(hù)膝蓋與半月板，最好是什么樣的地面與坡度變化，如何選擇各種防震超輕跑鞋、不同功能側(cè)重的跑步衣，強(qiáng)大精密的運(yùn)動(dòng)腕表，等等。更不用說(shuō)，如果入了馬拉松或越野跑的“坑”，那可不只是體力耐力與肌肉訓(xùn)練，更包括裝備與數(shù)據(jù)化手段的無(wú)窮盡升級(jí)刷新……我有一個(gè)朋友，原來(lái)我們見(jiàn)面至少三到五個(gè)共同話題，大概半年前，她“跑”得沒(méi)時(shí)間跟我見(jiàn)面了，幾次合并成一次見(jiàn)，各種話題也都合并作了跑步，比如只是談跑鞋，也能談半個(gè)鐘頭的。她已列出計(jì)劃，要把中國(guó)各大城市馬拉松都打卡一遍，而她的跑友們，則已進(jìn)階到要往全球各大洲著名賽事點(diǎn)去打卡參賽了——跑步穿過(guò)地球，跑步去往世界，多有意思，多么現(xiàn)代啊。⑧不過(guò)在此時(shí)此刻，就在這個(gè)小山村的迷你村跑中，我突然帶點(diǎn)回溯、帶點(diǎn)逆反地想：“跑”的最初面目似乎就應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)野的，它可以有一種童年意味的定義。跑，只是這具身體的原始本能，有點(diǎn)像唱歌跳舞，跑步在起初也沒(méi)啥原因吧，就是時(shí)間來(lái)不及了，急著想見(jiàn)個(gè)朋友，要躲一場(chǎng)大雨，饞起一個(gè)小玩意兒，急的呀，慌的呀，走是來(lái)不及了，只得三步并兩步，兩步并作跳躍，那不就跑起來(lái)了？至于手怎么甩、腿怎么邁、穿什么鞋、跑什么速，誰(shuí)管啊誰(shuí)在意啊，只是跑嘛。就這么著胡思亂想地，心里忽然涌上一股奇特而純粹的喜悅，幾乎都感覺(jué)不到手腳肉身的重量了，跑得飄忽而幼稚，我覺(jué)得我跑回了我的12歲，跑到了久不曾歸去的村莊，跑回了昨日之我，跑回了“跑”本身。（取材于魯敏的同名散文）24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.前后延綿地魚貫跑過(guò)魚貫：如整齊游動(dòng)的魚群般列隊(duì)行進(jìn)B.草木葳蕤，石苔蒼幽葳蕤：枝葉茂盛C.以致忽大忽小、隨物賦形隨物賦形：力度依據(jù)地形調(diào)整、變化D.以健身或競(jìng)技之名即獨(dú)立成章獨(dú)立成章：自成一個(gè)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目25.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從現(xiàn)在起筆，轉(zhuǎn)而回溯過(guò)去，結(jié)尾又回到現(xiàn)在，感受和思考在往復(fù)中走向深入。B.作者認(rèn)為只有奔跑的最初面目才能帶給人快樂(lè)，現(xiàn)代跑步運(yùn)動(dòng)則因限制太多而乏味。C.文中“披覆”“石苔蒼幽”等詞用語(yǔ)古雅，“入坑”“鄙視鏈”等又富有現(xiàn)代氣息。D.文章中既有對(duì)生活的細(xì)膩描摹，又有富有思辨性的認(rèn)識(shí)，形象性與抽象性相得益彰。26.請(qǐng)根據(jù)上下文，分別說(shuō)明文章畫線句中作者“傷感”和“喜悅”的原因。（1）這居然讓我有點(diǎn)傷感起來(lái)（2）心里忽然涌上一股奇特而純粹的喜悅27.文章第⑥段敘寫了童年時(shí)在村莊里的各種奔跑，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。七、本大題共2小題，共60分。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（10分）28.新年將至，班級(jí)計(jì)劃舉辦一場(chǎng)“《論語(yǔ)》智慧，點(diǎn)亮新年”的主題班會(huì)，請(qǐng)你為主持人撰寫一段開場(chǎng)白。要求：引用《論語(yǔ)》中為學(xué)、立志或者自省等方面的語(yǔ)句，闡釋合理，語(yǔ)言得體。不超過(guò)150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。29.某出版社將出版外國(guó)經(jīng)典系列小說(shuō)，請(qǐng)你從《大衛(wèi)·科波菲爾》《復(fù)活》《老人與海》《百年孤獨(dú)》中任選一部，為其設(shè)計(jì)封面。請(qǐng)簡(jiǎn)介封面內(nèi)容，并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰；不超過(guò)150字；不透露學(xué)校及個(gè)人信息。30.國(guó)慶期間，內(nèi)蒙古“撿秋”（在收割后的田地?fù)焓斑z落的果實(shí)）旅游項(xiàng)目走紅。有人說(shuō)，撿拾是收獲，是尋找，也是一種與過(guò)往時(shí)光的對(duì)話。請(qǐng)以“撿拾”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：情感細(xì)膩，有畫面感，有感染力。不超過(guò)150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將題目寫在答題卡上。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。（50分）31.作文。《在鄉(xiāng)村奔跑》中，作者“跑回了‘跑’本身”，認(rèn)為跑步無(wú)需那么多的“講究”；也有人借助技術(shù)和裝備“穿過(guò)地球”，呈現(xiàn)出奔跑的“現(xiàn)代”與“有意思”。在個(gè)人生活與社會(huì)發(fā)展中，許多事物在演進(jìn)中偏離本身，或陷入誤區(qū)，或煥發(fā)新的生機(jī)。這些事物的本身是怎樣的？是否要回到本身？……這些問(wèn)題值得思考。請(qǐng)以“說(shuō)本身”為題，寫一篇議論文?？删劢鼓骋环矫妫ㄈ顼嬍场⒙眯小⒔煌?、學(xué)習(xí)、藝術(shù)等，跑步除外），談對(duì)其“本身”的理解；也可統(tǒng)觀多個(gè)方面綜合思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。32.作文。請(qǐng)?jiān)凇拔业呐笥咽茿I”的句末任意加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)（如嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)、省略號(hào)），并以此為題寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露學(xué)校及個(gè)人信息。

參考答案一、本大題共9小題，共34分。1.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“揆度”的“度”應(yīng)讀duó；“扣人心弦”的“弦”應(yīng)讀xián；C.“拙劣”的“拙”應(yīng)讀zhuō；D.“裨益”的“裨”應(yīng)讀bì；“引吭高歌”的“吭”應(yīng)讀háng。故選B。2.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。A.“蜇伏”的“蜇”應(yīng)為“蟄”，“融匯貫通”的“匯”應(yīng)為“會(huì)”；B.“委屈求全”的“屈”應(yīng)為“曲”，“各行其事”的“事”應(yīng)為“是”；C.“沉緬”的“緬”應(yīng)為“湎”，“一如繼往”的“繼”應(yīng)為“既”。故選D。3.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.每況愈下：指情況一天比一天壞，側(cè)重“變差”，與“交通事故發(fā)生率降低、令人欣喜”的語(yǔ)境相反，使用錯(cuò)誤。B.天倫之樂(lè)：指家庭中親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)，僅用于親屬之間，不能用于老師和同學(xué)，對(duì)象誤用，使用錯(cuò)誤。C.不絕如縷：多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)，不能用于形容“游人多”，可改為“絡(luò)繹不絕”，望文生義，使用錯(cuò)誤。D.未雨綢繆：指事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生，契合“主汛期來(lái)臨前周密部署防汛工作”的語(yǔ)境，使用正確。故選D。4.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.句式雜糅，“之所以……的原因，是因?yàn)椤悲B加使用，刪去“的原因”或“因?yàn)椤奔纯伞.不合邏輯，“10米左右的距離之內(nèi)”，“左右”與“之內(nèi)”矛盾，刪掉“之內(nèi)”。C.一面對(duì)兩面，“高效使用”是一面，“是否能強(qiáng)化”是兩面，刪去“是否”或在句首加“能否”即可。故選D。5.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。A.“因作者希望書中寄寓的真摯情感可以如石頭一般恒久”錯(cuò)誤，《石頭記》的命名源于小說(shuō)開篇“無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世”的通靈寶玉（石頭），故事由這枚石頭記載并流傳，并非寄寓情感如石頭般恒久，這一命名寓意與原著書名的核心由來(lái)不符。故選A。6.【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。B.香菱（甄英蓮）為金陵十二釵副釵核心人物，并非正釵。她一生身世坎坷，是《紅樓夢(mèng)》中悲劇性的女性形象之一。故選B。7.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。C.“迎春”“夫妻離別”錯(cuò)誤。這一謎面的謎底是風(fēng)箏，創(chuàng)作者為探春而非迎春，隱喻的是探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、骨肉分離的命運(yùn)，并非“夫妻離別”；迎春的命運(yùn)隱喻核心是懦弱受欺、婚姻不幸，與風(fēng)箏的意象無(wú)關(guān)。故選C。8.【答案】（1）兩次（2）憂愁、煩惱的樣子（3）廣，大，這里指志向遠(yuǎn)大【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）再：兩次。句意：季文子每件事考慮多次才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到這件事，說(shuō)：“考慮兩次，這樣就可以了?！保?）戚戚：憂愁、煩惱的樣子。句意：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人總是斤斤計(jì)較、患得患失。（3）弘：廣，大，這里指志向遠(yuǎn)大。句意：士不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？一直到死方才停止，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？9.【答案】①.忠而被謗②.故其稱物芳③.并吞八荒之心④.逡巡而不敢進(jìn)⑤.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)⑥.揭竿為旗⑦.倉(cāng)皇東出⑧.而智勇多困于所溺⑨.男兒本自重橫行⑩.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦?.昆山玉碎鳳凰叫?.露腳斜飛濕寒兔?.滄海月明珠有淚?.出師一表真名世【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：逡巡、振、御、竿、倉(cāng)皇、溺、腳。二、本大題共3小題，共6分。10.【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。史：虛飾、浮夸。句意：文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)顯得浮夸。B.正確。句意：或者推究他成功和失敗的事跡。C.正確。句意：使匈奴后退七百多里。D.正確。句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。故選A。11.【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同，代詞，它的/副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定。句意：它的文辭簡(jiǎn)約，它的言辭含蓄隱晦。/你一定不要忘了你父親的志向。B.不同，介詞，用/介詞，在。句意：恭敬地取出那三支箭，用錦囊盛著。/蘇武在始元六年的春天回到了京城。C.不同，動(dòng)詞，沿襲/介詞，通過(guò)、憑借。句意：繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。/你通過(guò)我（的關(guān)系）投降。D.相同，都是副詞，于是、就。句意：秦惠王對(duì)此感到擔(dān)憂，于是命令張儀假裝離開秦國(guó)。/單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面。故選D。12.【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.正確。“明”，明曉；“治”，指國(guó)家安定；“亂”，指國(guó)家動(dòng)蕩；“嫻”，熟練、熟悉；“辭令”，應(yīng)對(duì)的言辭。B.正確?！霸萍?，像云一樣聚集；“響應(yīng)”，像回聲似的應(yīng)和。C.錯(cuò)誤?！白苑ァ保鹤晕铱湟?。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功勞。D.正確?！霸?，推其根本，推究；“之所以”，……的原因。故選C。三、本大題共2小題，共7分?！敬鸢浮?3.D14.①木刻《犧牲》描繪母親悲哀獻(xiàn)子的場(chǎng)景，契合柔石為革命犧牲、其失明母親思念兒子的情節(jié)，暗含對(duì)柔石母子深情的體恤。②當(dāng)時(shí)言論禁錮嚴(yán)密，魯迅無(wú)法撰文紀(jì)念柔石，木刻成為隱晦傳遞哀思的載體，是“只有我一個(gè)人心里知道的記念”。③木刻的悲劇感與魯迅對(duì)柔石遇害的悲憤、對(duì)革命志士犧牲的痛惜情感相契合，寄托對(duì)逝者的緬懷與敬意。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文以沉郁的筆調(diào)展現(xiàn)了魯迅對(duì)革命烈士柔石的深切悼念。通過(guò)冷峻的死亡細(xì)節(jié)、情感留白的“原來(lái)如此”、充滿隱喻的七律詩(shī)，以及極具表現(xiàn)力的木刻選擇，構(gòu)建了多重紀(jì)念維度。文中既有個(gè)體情感的悲痛，又有對(duì)時(shí)代黑暗的控訴；既有現(xiàn)實(shí)處境的無(wú)奈（“無(wú)寫處”），又有藝術(shù)表達(dá)的突破。木刻《犧牲》的選用尤為精妙，將私人哀思與公共記憶完美融合，體現(xiàn)了魯迅在白色恐怖下獨(dú)特的抗?fàn)幏绞脚c紀(jì)念智慧。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“‘后來(lái)不確了’指‘無(wú)寫處’的狀況發(fā)生了改變”錯(cuò)，“后來(lái)不確了”并非指“無(wú)寫處”狀況改變，而是作者最終將詩(shī)寫給了日本歌人，當(dāng)時(shí)中國(guó)的言論禁錮仍未解除，“確無(wú)寫處”的現(xiàn)實(shí)未變。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①契合柔石的身世與母子深情：木刻《犧牲》描繪“一個(gè)母親悲哀地獻(xiàn)出她的兒子去的”場(chǎng)景，與柔石的經(jīng)歷高度呼應(yīng)。柔石曾因失明母親的眷眷之心，回鄉(xiāng)小住而受朋友責(zé)備，他的犧牲正是母親心中愛(ài)子的逝去，這幅木刻暗含魯迅對(duì)柔石母子悲劇的深切體恤。②適應(yīng)言論禁錮的現(xiàn)實(shí)環(huán)境：當(dāng)時(shí)中國(guó)“確無(wú)寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”，魯迅無(wú)法撰文紀(jì)念柔石，木刻便成為隱晦傳遞哀思的載體。這種無(wú)聲的藝術(shù)表達(dá)，既避開了嚴(yán)苛的文字審查，又成為“只有我一個(gè)人心里知道的柔石的記念”。③寄托悲憤與緬懷的情感：木刻的悲劇感與魯迅的心境契合，柔石等青年被槍殺，魯迅“沉重的感到我失掉了很好的朋友”，木刻以視覺(jué)畫面?zhèn)鬟f出的犧牲之痛，寄托了他對(duì)逝者的緬懷、對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的憤慨，以及對(duì)革命志士的敬意。四、本大題共6小題，共16分?！敬鸢浮?5.D16.A17.A18.D19.ACE20.①.以法治國(guó)，不恃人善②.甲③.為政要得民之心【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《韓非子·顯學(xué)》，通過(guò)鮮明的對(duì)比論證，展現(xiàn)了法家與儒家在治國(guó)理念上的根本分歧。文章以“不恃人之為吾善”開篇，旗幟鮮明地批判儒家“務(wù)德”主張，強(qiáng)調(diào)“務(wù)法”的必然性。文中運(yùn)用箭、輪等精妙比喻，論證法治工具（隱栝）的必要性，并借嬰兒治病的生動(dòng)事例，揭示民眾短視與法治長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾。韓非子以犀利的邏輯和務(wù)實(shí)的文風(fēng)，系統(tǒng)駁斥了儒家的仁義教化、得民之心等觀點(diǎn)，體現(xiàn)了法家重實(shí)效、輕空談的鮮明特色，展現(xiàn)了先秦思想交鋒的深度?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：不依靠人們主動(dòng)為自己做好事。B.正確。句意：所以不致力于德治，而致力于法治。C.正確。句意：懂得法度的君主是不會(huì)接受的。D.錯(cuò)誤?！凹病币鉃椤皧^力、快速”，并非“憎惡”。句意：合力奮力作戰(zhàn)。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同。兩個(gè)“何”均為疑問(wèn)代詞，意為“為什么”。句意：但世上的人卻都能乘車射獵，這是為什么呢？/為什么呢？因?yàn)槌塑嚨牟皇且粋€(gè)人。B.不同?！娜?語(yǔ)氣助詞。句意：射箭的人也不是只射一發(fā)。/本性和天命，不是能從別人那里學(xué)來(lái)的。C.不同。連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：如果贏得民心就可以治理好國(guó)家。/現(xiàn)在君主督促百姓努力耕田墾荒，來(lái)增加百姓的家產(chǎn)，卻被百姓認(rèn)為君主殘酷。D.不同。助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。百姓的智慧不能采用。/就像嬰兒的心智一樣。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“重用不做壞事的人”錯(cuò)?！坝谩保?；“為非”，做壞事；“齊”，整齊有序。句意：使人們不能做壞事，整個(gè)國(guó)家就可以治理得整齊有序。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“就要讓伊尹、管仲這樣的大臣聽(tīng)從老百姓的意見(jiàn)”錯(cuò)，韓非子認(rèn)為“民智不可用”，反對(duì)為政遷就百姓，主張君主依靠法度治理，并非“讓伊尹、管仲聽(tīng)從老百姓的意見(jiàn)”。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：必須有一個(gè)人抱住嬰兒，由慈母動(dòng)手醫(yī)治，即便這樣，嬰兒還是會(huì)哭喊不止。這是因?yàn)閶雰翰欢贸惺芤稽c(diǎn)小小的痛苦，就能獲得大大的好處。“一人抱之”主謂賓齊全，其后A處斷開；“慈母治之”也是主謂賓結(jié)構(gòu)，C處斷開；“啼呼不止”是主謂結(jié)構(gòu)，“嬰兒子”是下句主語(yǔ)，其前E處斷開。故選ACE?！?0題詳解】本題考查學(xué)生概括文中信息、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①第一段法家觀點(diǎn)核心是圣人治國(guó)“不恃人之為吾善也，而用其不得為非也”，主張舍棄依靠少數(shù)人自發(fā)行善的德治，采用讓所有人不能為非的法治，強(qiáng)調(diào)治國(guó)應(yīng)依靠對(duì)多數(shù)人有效的法度，而非依賴罕見(jiàn)的自發(fā)善行，據(jù)此提煉觀點(diǎn)：以法治國(guó)，不恃人善。②第二段批駁儒家“以仁義教人”的主張，認(rèn)為仁義如同“使子必智而壽”一樣不切實(shí)際。附錄【甲】“道之以德，齊之以禮，有恥且格”正是儒家德治、禮治的核心主張，與本段批駁的內(nèi)容直接對(duì)應(yīng)；【乙】談士的弘毅與仁的責(zé)任，【丙】談仁與禮樂(lè)的關(guān)系，均與“以仁義教人”的治國(guó)主張無(wú)關(guān)。③第三段法家觀點(diǎn)是“為政不必遷就百姓”，批駁的是儒家“得民之心”的主張。原文指出不懂治國(guó)者必曰“得民之心”，并以嬰兒“不知犯小苦致大利”類比百姓不懂治國(guó)舉措的長(zhǎng)遠(yuǎn)益處，認(rèn)為迎合民心是“亂之端”，對(duì)應(yīng)儒家經(jīng)典“得其民有道：得其心，斯得民矣”的主張，據(jù)此提煉：為政要得民之心。參考譯文：圣人治理國(guó)家，不依靠人們主動(dòng)為自己做好事，而是要使他們不能做壞事。依賴人們主動(dòng)為自己做好事，全國(guó)也數(shù)不出十幾個(gè)這樣的人；使人們不能做壞事，整個(gè)國(guó)家就可以治理得整齊有序。治理國(guó)家的人要采用對(duì)多數(shù)人有效的方法，舍棄只對(duì)少數(shù)人有效的辦法，所以不致力于德治，而致力于法治。如果一定要依靠天生就筆直的箭桿，那么一百年也造不出一支箭；依靠天生就圓曲的木材，那么一千年也造不出一個(gè)車輪。天生筆直的箭桿、天生圓曲的木材，一百年也不會(huì)有一根，但世上的人卻都能乘車射獵，這是為什么呢？因?yàn)檫\(yùn)用了矯正木材、箭桿的工具和方法。即使有不依靠矯正工具就天生筆直的箭桿、天生圓曲的木材，手藝高超的工匠也不會(huì)看重它們。為什么呢？因?yàn)槌塑嚨牟皇且粋€(gè)人，射箭的人也不是只射一發(fā)。不依靠賞罰而依靠天生就品行端正的百姓，賢明的君主是不會(huì)看重的。為什么呢？因?yàn)閲?guó)家的法律不能廢棄，而需要治理的也不是一個(gè)人。所以懂得治國(guó)方略的君主，不追求偶然的善行，而是采用一定可以生效的措施?，F(xiàn)在有人對(duì)別人說(shuō)：“我能讓你一定聰明又長(zhǎng)壽。”那么世人一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人是狂妄之徒。聰明是先天的本性，長(zhǎng)壽是由天命決定的。本性和天命，不是能從別人那里學(xué)來(lái)的，卻用別人做不到的事情去取悅?cè)耍@就是世人認(rèn)為他狂妄的原因。用仁義來(lái)教導(dǎo)別人，就好比用“讓人聰明長(zhǎng)壽”這種話來(lái)勸說(shuō)人一樣，懂得法度的君主是不會(huì)接受的。所以，贊美毛嬙、西施的美貌，對(duì)自己的容貌毫無(wú)益處；使用胭脂、發(fā)油、白粉、黛墨等化妝品，就能讓自己的容貌比原來(lái)加倍美麗。談?wù)摴糯弁醯娜柿x，對(duì)治理國(guó)家沒(méi)有任何幫助；彰明自己國(guó)家的法度，堅(jiān)決執(zhí)行賞罰措施，這才是讓國(guó)家強(qiáng)盛的脂澤粉黛。所以圣明的君主急于推行對(duì)治國(guó)有幫助的政策，暫緩對(duì)先王的稱頌，因而不講仁義那一套?，F(xiàn)在那些不懂治國(guó)之道的人，一定會(huì)說(shuō)：“要贏得民心?！比绻A得民心就可以治理好國(guó)家，那么伊尹、管仲這樣的賢臣就沒(méi)有用處了，只要聽(tīng)任百姓的意愿就可以了。百姓的智慧不能采用，就像嬰兒的心智一樣。嬰兒不剃去頭發(fā)就會(huì)肚子疼，不刺破癤子，瘡瘍就會(huì)逐漸加重。剃頭發(fā)、刺破癤子的時(shí)候，必須有一個(gè)人抱住嬰兒，由慈母動(dòng)手醫(yī)治，即便這樣，嬰兒還是會(huì)哭喊不止。這是因?yàn)閶雰翰欢贸惺芤稽c(diǎn)小小的痛苦，就能獲得大大的好處?，F(xiàn)在君主督促百姓努力耕田墾荒，來(lái)增加百姓的家產(chǎn)，卻被百姓認(rèn)為君主殘酷；君主嚴(yán)明刑罰、加重懲罰，用來(lái)禁止奸邪，卻被百姓認(rèn)為君主嚴(yán)厲；君主征收賦稅錢糧，用來(lái)充實(shí)糧倉(cāng)國(guó)庫(kù)，準(zhǔn)備救濟(jì)饑荒、供養(yǎng)軍隊(duì)，卻被百姓認(rèn)為君主貪婪；君主要求國(guó)內(nèi)百姓都必須懂得軍事，不允許有人私下逃避兵役，合力奮力作戰(zhàn)，擒獲敵人，卻被百姓認(rèn)為君主殘暴。這四個(gè)方面的措施，是讓國(guó)家安定的手段，但百姓卻不懂得為此感到高興。所以如果治理國(guó)家期望迎合百姓的意愿，這就是國(guó)家動(dòng)亂的根源，這樣的人是不能和他一起治理國(guó)家的。補(bǔ)充第6題翻譯：【甲】用政令來(lái)引導(dǎo)百姓，用刑罰來(lái)約束百姓，百姓只會(huì)為了免于受罰而服從，卻不會(huì)產(chǎn)生羞恥之心；用道德來(lái)引導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)規(guī)范百姓，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，還能發(fā)自內(nèi)心地歸服。【乙】讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)的責(zé)任重大，且要走的路還很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德當(dāng)作自己的責(zé)任，難道責(zé)任還不重大嗎？一直到死才停止踐行仁德，難道要走的路還不遙遠(yuǎn)嗎？【丙】一個(gè)人如果沒(méi)有仁德之心，那么他怎么對(duì)待禮呢？一個(gè)人如果沒(méi)有仁德之心，那么他怎么對(duì)待樂(lè)呢？五、本大題共3小題，共11分。【答案】21.D22.C23.①壯志未酬之憤：詩(shī)人73歲閑居家鄉(xiāng)8年，滿頭白發(fā)卻無(wú)法報(bào)效國(guó)家，“臥澤中”的處境與“孤忠”之心形成反差，抒發(fā)懷才不遇、壯志難伸的悲憤。②家國(guó)淪陷之憤：頸聯(lián)“細(xì)雨春蕪”“頹垣夜月”描繪故都?xì)埰浦埃抵钢性瓬S陷，抒發(fā)對(duì)家國(guó)破碎、山河飄搖的痛惜與憤懣。③英雄無(wú)援之憤：頷聯(lián)以蘇武、張巡自比，既贊二人堅(jiān)守氣節(jié)，也暗嘆自身如他們般身陷困境、無(wú)人賞識(shí)，抒發(fā)對(duì)英雄寂寞、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的憤慨?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《書憤》是陸游晚年力作，以“白發(fā)孤忠”起筆，通過(guò)蘇武、張巡的典故，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡緊密交織。詩(shī)中“細(xì)雨春蕪”“頹垣夜月”的意象，既寫實(shí)景又暗喻國(guó)勢(shì)，而“壯心未老”“鬼雄”之語(yǔ)，則展現(xiàn)了詩(shī)人至死不渝的報(bào)國(guó)熱忱。全詩(shī)沉郁頓挫，用典精當(dāng)，在悲憤中見(jiàn)豪邁，堪稱陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)的代表作。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“無(wú)奈自慰，情緒陷入低沉”錯(cuò)，尾聯(lián)“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”并非無(wú)奈自慰，而是抒發(fā)雖年老閑居、壯志不減的豪情，情緒高昂堅(jiān)定，而非低沉。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！岸蚋F蘇武餐氈久”側(cè)重蘇武身陷困境、堅(jiān)守氣節(jié)。③直接提及“餐氈”，與原句意蘊(yùn)最貼近；②側(cè)重蘇武“持節(jié)不屈”，氣節(jié)內(nèi)涵契合；①側(cè)重蘇武封賞微薄，與“厄窮堅(jiān)守”關(guān)聯(lián)較弱。故排序?yàn)棰邰冖佟９蔬xC?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門之憤：詩(shī)人73歲“白發(fā)蕭蕭臥澤中”，閑居家鄉(xiāng)已8年，空懷“孤忠”之心卻只能“憑天地鑒”，有心報(bào)國(guó)卻無(wú)力回天，“臥澤中”的閑居處境與渴望建功立業(yè)的壯心形成強(qiáng)烈反差，抒發(fā)了懷才不遇、壯志難伸的悲憤。②中原淪陷、山河破碎之憤：頸聯(lián)“細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮”，描繪舊時(shí)皇宮如今荒草萋萋、殘?jiān)珨啾诘臍埰浦埃铦h代宮苑代指北宋故都，暗含中原淪陷已久、朝廷無(wú)心收復(fù)的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)家國(guó)破碎的痛惜與憤懣。③堅(jiān)守氣節(jié)、不被賞識(shí)之憤：頷聯(lián)以蘇武餐氈守節(jié)、張巡嚼齒盡忠的典故自比，既表明自己如古之英雄般堅(jiān)守愛(ài)國(guó)氣節(jié)，也暗嘆自身如他們身陷困厄卻無(wú)人賞識(shí)，英雄寂寞、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的憤慨溢于言表。六、本大題共4小題，共16分。【答案】24.C25.B26.（1）傷感原因：鄉(xiāng)村奔跑的場(chǎng)景喚起對(duì)童年、故鄉(xiāng)的回憶，觸景生情，懷念過(guò)往自由隨性的時(shí)光，暗含對(duì)時(shí)光流逝、故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去的悵惘。（2）喜悅原因：在村跑中擺脫了現(xiàn)代跑步的功利與束縛，找回了奔跑的本真——純粹的本能與快樂(lè)，重新感受與自然、自我的聯(lián)結(jié)，獲得心靈的釋然與滿足。27.①內(nèi)容上：具體描繪童年鄉(xiāng)村奔跑的場(chǎng)景（趕早讀、赴小河、搶收糧食、看露天電影），展現(xiàn)奔跑的原始本能與實(shí)用意義，呼應(yīng)上文鄉(xiāng)村奔跑的感受，豐富文章內(nèi)涵。②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文“想到我的村莊與我的童年”，為下文議論現(xiàn)代跑步的功利化、探尋奔跑本真做鋪墊。③主題上：通過(guò)今昔對(duì)比，突出童年奔跑的純粹與自由，深化“回歸事物本身”的主旨，引發(fā)讀者對(duì)生活本真的思考?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以鄉(xiāng)村跑步為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代城市馬拉松與鄉(xiāng)野自由奔跑的差異，展現(xiàn)了作者對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的懷念與思考。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和人文氣息，通過(guò)回憶童年奔跑的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)原始、本真生活方式的向往。同時(shí)，作者反思了現(xiàn)代跑步運(yùn)動(dòng)的功利化和技術(shù)化，強(qiáng)調(diào)了奔跑作為人類本能行為的純粹性和快樂(lè)。全文情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，既有對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情回憶，又有對(duì)現(xiàn)代生活方式的深刻思考，展現(xiàn)了作者對(duì)生活本質(zhì)的探索和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。C.“隨物賦形”并非“力度依據(jù)地形調(diào)整”，而是指作者在奔跑中融入自然，感受自身與草木、山水相融，形態(tài)仿佛隨自然景物變化，是主觀感受的表達(dá)。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“認(rèn)為只有奔跑的最初面目才能帶給人快樂(lè)，現(xiàn)代跑步運(yùn)動(dòng)則因限制太多而乏味”錯(cuò)，作者并非否定現(xiàn)代跑步，只是對(duì)比童年鄉(xiāng)村奔跑的本真，表達(dá)對(duì)奔跑原始意義的眷戀，并非認(rèn)為現(xiàn)代跑步“乏味”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)、分析文本情感和內(nèi)容的能力。（1）傷感原因：江南鄉(xiāng)村奔跑的景致喚起作者對(duì)童年與故鄉(xiāng)的回憶。年少時(shí)在鄉(xiāng)野的奔跑，皆源于實(shí)際需求——趕早讀穿破濃霧、赴小河塘戲水、搶收糧食趕在雨前、看露天電影爭(zhēng)搶好位置，純粹而隨性。如今城市“鋼筋叢林”的疲憊生活，與童年鄉(xiāng)野的自在形成反差，時(shí)光流逝讓童年與故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)，作者在重溫舊日美好時(shí)，暗含對(duì)過(guò)往難尋的悵惘，遂生出傷感。（2）喜悅原因：村跑無(wú)“配速鄙視鏈”，也不裝備講究，擺脫了現(xiàn)代跑步的功利束縛與數(shù)據(jù)執(zhí)念。作者領(lǐng)悟到跑的最初面目是鄉(xiāng)野的、本能的，就如童年那般，只因急迫需求便拔腳就跑，無(wú)需計(jì)較姿勢(shì)、步頻。這種回歸本真的奔跑，讓他“跑回了12歲，跑回了久不曾歸去的村莊”，重新聯(lián)結(jié)童年與自我，在與自然相融中獲得純粹快樂(lè)，心靈得以釋然滿足，便涌上奇特而純粹的喜悅?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①內(nèi)容上：具體展現(xiàn)童年奔跑的多樣場(chǎng)景，如趕早讀“穿破更濃的霧氣”、赴小河腳指頭被熱土燙得蜷起、搶收糧食“光腳丫以最快速度跑起”、看露天電影發(fā)力跑起來(lái)?yè)尯梦恢茫鷦?dòng)呈現(xiàn)了奔跑的“原始本能與實(shí)用意義”，讓“我”的童年記憶更鮮活，豐富了文章內(nèi)涵。②結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文“想到我的村莊與我的童年”的情感轉(zhuǎn)折，自然引出下文對(duì)現(xiàn)代跑步“嚴(yán)正”“功利化”的議論，為后文探尋“跑”的本真做鋪墊，讓行文邏輯更順暢。③主題上：形成今昔對(duì)比，童年奔跑的自由隨性與現(xiàn)代跑步的“講究和研究”“數(shù)據(jù)化升級(jí)”形成反差，突出了“回歸事物本身”的核心主旨，引發(fā)讀者對(duì)生活本真的思考，深化了文章立意。七、本大題共2小題，共60分。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（10分）28.【答案】示例：同學(xué)們，新年將至，新程開啟?！墩撜Z(yǔ)》有云：“吾日三省吾身”，自省讓我們?cè)诨赝谐恋沓砷L(zhǎng)；“博學(xué)而篤志”，立志讓我們?cè)谇靶兄绣^定方向。今天，我們齊聚“《論語(yǔ)》智慧，點(diǎn)亮新年”主題班會(huì)，從經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，用先賢智慧指引前路。愿我們以自省立身，以篤志篤行，在新的一年里不負(fù)時(shí)光、不負(fù)己。下面，班會(huì)正式開始！【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：明確題干要求，以“《論語(yǔ)》智慧，點(diǎn)亮新年”為主題撰寫班會(huì)開場(chǎng)白，需引用《論語(yǔ)》中為學(xué)、立志或自省相關(guān)語(yǔ)句，闡釋合理且語(yǔ)言得體，且字?jǐn)?shù)不超150字，不透露個(gè)人及學(xué)校信息。為學(xué)方面可引用“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，立志方面可引用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，自省方面可引用“吾日三省吾身”，引用時(shí)需結(jié)合新年情境闡釋其對(duì)成長(zhǎng)的啟示，開場(chǎng)白要兼具問(wèn)候語(yǔ)、主題引入、過(guò)渡銜接的作用。寫作思路：可以先以新年祝福切入，拉近與師生的距離；再引用《論語(yǔ)》相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合新年新起點(diǎn)的語(yǔ)境闡釋其中的智慧；最后自然引出班會(huì)主題，邀請(qǐng)師生共同參與分享，語(yǔ)言需簡(jiǎn)潔明快、莊重得體。29.【答案】示例（以《老人與?！窞槔┓饷鎯?nèi)容：深藍(lán)色背景勾勒洶涌海浪，一位瘦削老人立于小船上，脊背佝僂卻挺直，右手緊握魚叉，身旁斜放著大馬林魚的骨架，遠(yuǎn)處是隱約的海平面與殘?jiān)?。設(shè)計(jì)理由：海浪與魚骨架呼應(yīng)老人與鯊魚的搏斗，挺直的脊背凸顯其“人可以被毀滅，不能被打敗”的精神，深藍(lán)底色烘托出大海的蒼茫與悲壯，精準(zhǔn)契合小說(shuō)主題?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：說(shuō)明類微寫作。審題：明確題干要求，從《大衛(wèi)·科波菲爾》《復(fù)活》《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》中任選一部外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)設(shè)計(jì)封面，需簡(jiǎn)介封面內(nèi)容并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、條理清晰，不超過(guò)150字，不透露個(gè)人及學(xué)校信息。設(shè)計(jì)封面需緊扣小說(shuō)核心情節(jié)或人物精神，如《老人與?！房赏怀隼先伺c鯊魚搏斗的場(chǎng)景，《百年孤獨(dú)》可體現(xiàn)馬孔多小鎮(zhèn)的魔幻氛圍，內(nèi)容簡(jiǎn)介要直觀，理由需關(guān)聯(lián)小說(shuō)主題與封面元素的契合度。寫作思路：可以先選定小說(shuō)，再描述封面主體畫面，如人物形象、背景環(huán)境等；接著說(shuō)明畫面元素與小說(shuō)情節(jié)、主題的關(guān)聯(lián)，比如用海浪象征困境，用老人的背影凸顯堅(jiān)韌；最后點(diǎn)明設(shè)計(jì)意圖，如傳遞小說(shuō)的精神內(nèi)核，吸引讀者閱讀興趣。30.【答案】示例：撿拾田壟褪去金黃，風(fēng)裹著余溫游蕩指尖叩響土地的過(guò)往一枚谷穗，藏著收割時(shí)的匆忙一顆薯實(shí)，浸著日光的綿長(zhǎng)彎腰，拾起遺漏的晴朗也拾起歲月沉淀的香不是拾遺，是與秋光對(duì)望把散落的時(shí)光，妥帖安放【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“撿拾”為題，結(jié)合內(nèi)蒙古國(guó)慶“撿秋”旅游項(xiàng)目，可圍繞“收獲、尋找、與過(guò)往時(shí)光對(duì)話”的內(nèi)涵創(chuàng)作，體裁為小詩(shī)或抒情文字，需情感細(xì)膩、有畫面感與感染力，不超過(guò)150字，不透露個(gè)人及學(xué)校信息?！皳焓啊奔瓤墒蔷呦蟮奶镩g拾果，也可是抽象的時(shí)光碎片，需將具象動(dòng)作與抽象情感結(jié)合，融入秋日氣息與懷舊感。寫作思路：可從田間撿秋的具象場(chǎng)景切入，描繪陽(yáng)光、田壟、果實(shí)等畫面；再由具象撿拾延伸至抽象感悟，關(guān)聯(lián)收獲的喜悅、時(shí)光的沉淀；可以運(yùn)用比喻、擬人等修辭增強(qiáng)畫面感，語(yǔ)言輕柔抒情，兼顧場(chǎng)景質(zhì)感與情感厚度，結(jié)尾升華“撿拾”的深層意義。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將題目寫在答題卡上。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。（50分）31.【答案】例文：說(shuō)本身 飲食的本身，是果腹之需，是煙火之味；旅行的本身，是見(jiàn)聞之獲，是心靈之棲；交往的本身，是真情之契，是彼此之暖。世間萬(wàn)物皆有其本，在時(shí)代演進(jìn)中，有人為其添磚加瓦，有人卻舍本逐末?；貧w事物本身，不是守舊復(fù)古，而是守住核心，讓價(jià)值不被浮華遮蔽。 飲食的本身，藏在煙火氣的本味里。如今，網(wǎng)紅餐廳層出不窮，菜品追求擺盤精致、名字獵奇，甚至有人用化學(xué)添加劑偽造風(fēng)味，卻忘了飲食的核心是“好吃、健康”。古人庖廚，無(wú)非柴米油鹽的搭配，火候的精準(zhǔn)掌控，讓食材本味得以彰顯。蘇軾貶謫黃州，于困頓中創(chuàng)制“東坡肉”，無(wú)非慢燉細(xì)煮，讓豬肉的鮮香浸潤(rùn)肌理，沒(méi)有繁復(fù)技法，卻成為流傳千古的美味。反觀當(dāng)下，一些餐廳為博眼球，將菜品做成藝術(shù)品，入口卻味同嚼蠟，終究難逃被市場(chǎng)淘汰的命運(yùn)。守住飲食的本身，便是守住對(duì)食材的敬畏，對(duì)風(fēng)味的堅(jiān)守，讓每一口吃食都承載生活的溫度。 交往的本身，落在真情實(shí)感的聯(lián)結(jié)中。當(dāng)下社交軟件泛濫，點(diǎn)贊、評(píng)論成為淺層互動(dòng)的標(biāo)配，人們隔著屏幕寒暄，卻少了面對(duì)面的坦誠(chéng)相待。古人相交，“君子之交淡如水”，無(wú)需頻繁應(yīng)酬，無(wú)需刻意討好，逢年過(guò)節(jié)一封手寫信，困境之中一句真心話，便足以維系情誼。王羲之與友人蘭亭雅集，曲水流觴，吟詩(shī)作賦，沒(méi)有利益糾葛，只憑志趣相投，便成就一段佳話。而如今，一些人將交往異化為“人脈積累”，酒局之上虛與委蛇，微信列表千人有余，真正遇事時(shí)卻無(wú)人可依?；貧w交往的本身，便是褪去功利外衣，以真心換真心，讓關(guān)系在真誠(chéng)中長(zhǎng)久。 當(dāng)然，回歸本身并非拒絕創(chuàng)新。飲食可以在本味基礎(chǔ)上改良技法，讓傳統(tǒng)風(fēng)味煥發(fā)新生；交往可以借助科技便捷溝通，卻不能讓技術(shù)取代真心。事物的演進(jìn)本是好事，但唯有守住核心，創(chuàng)新才有意義。若脫離本身，盲目追求形式，便會(huì)陷入舍本逐末的誤區(qū)，最終失去事物的價(jià)值。 世間萬(wàn)物皆有其根，飲食的根是本味，交往的根是真情，學(xué)習(xí)的根是求知，藝術(shù)的根是感悟。守住本身，方能在浮華世事中站穩(wěn)腳跟，讓事物的價(jià)值歷久彌新。愿我們都能撥開表象的迷霧，回歸本質(zhì)，在簡(jiǎn)單純粹中探尋生活的真諦?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文題。這段作文材料以《在鄉(xiāng)村奔跑》中兩種不同的奔跑方式為引子，一種是回歸奔跑無(wú)需講究的本真狀態(tài)，一種是借助技術(shù)裝備賦予奔跑現(xiàn)代屬性，巧妙地引出關(guān)于事物“本身”的思考，進(jìn)而將思考延伸到個(gè)人生活與社會(huì)發(fā)展層面，指出許多事物在演進(jìn)中存在兩種走向：或是偏離本身陷入誤區(qū)，或是煥發(fā)新的生機(jī)。材料緊接著提出兩個(gè)核心問(wèn)題：“這些事物的本身是怎樣的？是否要回到本身？”這兩個(gè)問(wèn)題是立意的關(guān)鍵，引導(dǎo)考生深入辨析事物“本身”的內(nèi)涵，以及“回歸本身”與“發(fā)展創(chuàng)新”的辯證關(guān)系。材料還明確限定寫作范圍，可聚焦飲食、旅行、交往等單一領(lǐng)域談對(duì)“本身”的理解，也可統(tǒng)觀多個(gè)方面綜合論述，同時(shí)排除了“跑步”這一示例范疇，為寫作劃定了清晰邊界。整體來(lái)看，這段材料由具體的奔跑現(xiàn)象切入，上升到抽象的事理思考，核心是引導(dǎo)寫作者辯證看待事物的本質(zhì)與發(fā)展變化，既不盲目固守本質(zhì)排斥創(chuàng)新，也不片面追求發(fā)展而偏離初心，體現(xiàn)出尊重本質(zhì)、理性發(fā)展的價(jià)值取向。寫作時(shí)開頭可以從《在鄉(xiāng)村奔跑》中的兩種奔跑方式切入，點(diǎn)明“本身”是事物的核心屬性與價(jià)值根基，發(fā)展創(chuàng)新需以尊重本質(zhì)為前提。中間部分可分三層展開：首先論述何為事物的“本身”，可聚焦某一領(lǐng)域，如以“飲食”為例，指出飲食的本身是滿足生理需求、傳遞生活溫情，而非過(guò)度追求食材名貴或擺盤精致；其次分析事物偏離本身的危害，比如旅行偏離休閑放松、領(lǐng)略風(fēng)光的本身，淪為“打卡式”拍照、趕行程的負(fù)擔(dān)，反而失去旅行的意義；最后論證如何處理“回歸本身”與“創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新不是對(duì)本身的背離，而是在