2025年大學(xué)大二（哲學(xué)）西方哲學(xué)史階段測試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題共30分）答題要求：本卷共6題，每題5分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)。1.以下哪位哲學(xué)家提出了“人是萬物的尺度”這一著名命題？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.普羅泰戈拉D.蘇格拉底2.巴門尼德認(rèn)為存在的特點(diǎn)不包括以下哪一項(xiàng)？（）A.不生不滅B.獨(dú)一無二C.永恒不變D.運(yùn)動變化3.以下關(guān)于柏拉圖理念論的說法，錯(cuò)誤的是（）A.理念是真實(shí)的存在B.可感事物是對理念的模仿C.理念世界高于可感世界D.理念存在于人的心靈之中4.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體的首要意義是（）A.本質(zhì)B.形式C.質(zhì)料D.個(gè)別事物5.以下哪個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)原子和虛空是萬物的本原？（）A.伊壁鳩魯學(xué)派B.斯多葛學(xué)派C.犬儒學(xué)派D.懷疑主義學(xué)派6.奧古斯丁認(rèn)為時(shí)間是（）A.物體的運(yùn)動B.心靈的延伸C.客觀的存在D.不存在的虛幻第II卷（非選擇題共70分）7.（共15分）簡述笛卡爾的“我思故我在”及其哲學(xué)意義。8.（共15分）論述康德的三大批判及其主要內(nèi)容。9.（共15分）材料：黑格爾認(rèn)為，絕對精神是世界的本原，它通過自我發(fā)展經(jīng)歷了邏輯階段、自然階段和精神階段。絕對精神在邏輯階段表現(xiàn)為純粹的概念運(yùn)動，在自然階段外化出自然界，在精神階段又回歸自身，達(dá)到自我意識。問題：請分析黑格爾絕對精神學(xué)說與傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的異同，并闡述其對后世哲學(xué)的影響。10.（共15分）材料：尼采提出“超人哲學(xué)”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的道德觀念是弱者為了限制強(qiáng)者而創(chuàng)造出來的，是一種奴隸道德。超人具有強(qiáng)大的意志力和創(chuàng)造力，能夠超越傳統(tǒng)的善惡觀念，創(chuàng)造自己的價(jià)值。問題：請結(jié)合尼采的“超人哲學(xué)”，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代社會中個(gè)人價(jià)值追求的看法。11.（共10分）簡述胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的主要觀點(diǎn)。答案：1.C2.D3.D4.D5.A6.B7.“我思故我在”是笛卡爾哲學(xué)的第一原理。笛卡爾通過普遍懷疑，發(fā)現(xiàn)當(dāng)我懷疑一切時(shí)，我正在懷疑這一思維活動是無可置疑的。由此得出“我思”的存在，而“我思”必然有一個(gè)思維的主體“我”，所以“我思故我在”。其哲學(xué)意義在于為哲學(xué)找到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的阿基米德點(diǎn)，開啟了近代哲學(xué)以認(rèn)識論為中心的轉(zhuǎn)向，強(qiáng)調(diào)了主體的自我意識和思維的確定性。8.康德的三大批判分別是《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》?！都兇饫硇耘小诽接懥巳祟愓J(rèn)識能力的范圍和限度，區(qū)分了現(xiàn)象和物自體，為自然科學(xué)奠定了基礎(chǔ)；《實(shí)踐理性批判》研究了道德領(lǐng)域，提出了道德法則和自由意志等重要概念；《判斷力批判》則致力于溝通認(rèn)識和道德領(lǐng)域，探討了審美和目的論問題。三大批判構(gòu)建了康德龐大而嚴(yán)密的哲學(xué)體系，對后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9.黑格爾絕對精神學(xué)說與傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的相同點(diǎn)在于都試圖探尋世界的本原。不同點(diǎn)在于傳統(tǒng)哲學(xué)多以具體的物質(zhì)或精神實(shí)體為世界本原，而黑格爾的絕對精神是一種更為抽象、動態(tài)的概念。其對后世哲學(xué)影響巨大，為辯證思維提供了重要方法，推動了哲學(xué)對精神現(xiàn)象的深入研究，也促使后世哲學(xué)家反思哲學(xué)體系的構(gòu)建和發(fā)展路徑。10.尼采的“超人哲學(xué)”啟示我們在現(xiàn)代社會中，個(gè)人價(jià)值追求不應(yīng)受限于傳統(tǒng)的、普遍的道德觀念。我們應(yīng)勇于突破常規(guī)，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和意志力，去創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。但同時(shí)也要警惕走向極端個(gè)人主義。在追求個(gè)人價(jià)值時(shí)，需在尊重社會和他人的基礎(chǔ)上，不斷挖掘自身潛力，塑造獨(dú)特的自我，以適應(yīng)現(xiàn)代社會多元化的發(fā)展需求。11.胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的主要觀點(diǎn)包括：主張回到事物本身，通過現(xiàn)象學(xué)還原的方法，排除一切先入之見和偏見，直接面對純粹的意識現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)意向性，即意識總是指