成渝兩地小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)比較：以龍小與巴小為視角一、緒論1.1研究背景與意義1.1.1研究背景成渝地區(qū)作為中國(guó)西部重要的經(jīng)濟(jì)和文化中心，近年來(lái)在教育領(lǐng)域取得了顯著的發(fā)展。隨著成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的推進(jìn)，兩地在教育協(xié)同發(fā)展方面不斷加強(qiáng)合作，力求實(shí)現(xiàn)教育資源的共享與優(yōu)化配置，提升整體教育水平。在這一背景下，對(duì)成渝兩地小學(xué)教育的比較研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)榻逃叩闹贫ê徒逃龑?shí)踐的改進(jìn)提供參考。古詩(shī)教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力具有不可替代的作用。古詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而富有韻律的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著豐富的情感、深邃的哲理和獨(dú)特的審美意境，承載著數(shù)千年的文化傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠領(lǐng)略古代文人的智慧和情感世界，感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。然而，在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中，仍然存在一些問(wèn)題，如教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容局限、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等，這些問(wèn)題制約了古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量和效果。成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)作為成渝兩地具有代表性的優(yōu)質(zhì)小學(xué)，在教育理念、教學(xué)方法和課程設(shè)置等方面都有著各自的特色和優(yōu)勢(shì)。對(duì)這兩所學(xué)校中高段古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行比較研究，可以深入了解成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀和差異，發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)點(diǎn)和不足，為改進(jìn)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供有益的借鑒。同時(shí)，通過(guò)對(duì)兩所學(xué)校的案例研究，也能夠?yàn)槠渌W(xué)在古詩(shī)教學(xué)方面提供實(shí)踐參考，促進(jìn)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的整體發(fā)展。1.1.2研究意義本研究具有重要的理論與實(shí)踐意義，能夠?yàn)樾W(xué)古詩(shī)教學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)新的思考與突破。在理論層面，豐富小學(xué)古詩(shī)教學(xué)理論體系。目前，關(guān)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的研究雖然已經(jīng)取得了一定的成果，但多集中在教學(xué)方法、教學(xué)策略等方面，對(duì)于不同地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的比較研究相對(duì)較少。本研究通過(guò)對(duì)成渝兩地小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)的比較，能夠從地域差異的角度為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)理論提供新的研究視角，豐富和完善小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的理論體系。為教育比較研究提供案例。教育比較研究是教育研究的重要方法之一，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)、不同學(xué)校的教育現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，可以揭示教育發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。本研究以成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)為例，對(duì)兩所學(xué)校的古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行深入比較，為教育比較研究提供了具體的案例，有助于推動(dòng)教育比較研究的發(fā)展。在實(shí)踐層面，有助于提高小學(xué)古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)對(duì)兩所學(xué)校古詩(shī)教學(xué)的比較研究，能夠發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)勢(shì)和不足，為教師提供教學(xué)改進(jìn)的方向和建議。教師可以借鑒對(duì)方學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)方法和策略，提高古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量和效果，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。促進(jìn)成渝地區(qū)小學(xué)教育交流與合作。成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)對(duì)兩地教育協(xié)同發(fā)展提出了更高的要求。本研究能夠?yàn)槌捎鍍傻匦W(xué)在古詩(shī)教學(xué)方面的交流與合作提供參考，促進(jìn)兩地學(xué)校之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動(dòng)教育資源的共享與優(yōu)化配置，提升成渝地區(qū)小學(xué)教育的整體水平。為其他地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供參考。本研究的成果不僅適用于成渝地區(qū)，對(duì)于其他地區(qū)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)也具有一定的借鑒意義。其他地區(qū)的學(xué)校可以根據(jù)自身實(shí)際情況，吸收本研究中的有益經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)古詩(shī)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。1.2研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的研究成果豐碩，涵蓋教學(xué)方法、資源利用等多個(gè)維度。在教學(xué)方法研究領(lǐng)域，眾多學(xué)者和一線教師積極探索，提出了豐富多樣的教學(xué)方法。如情境教學(xué)法，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，如借助多媒體展示古詩(shī)描繪的畫(huà)面、播放相關(guān)音樂(lè)等，讓學(xué)生身臨其境感受古詩(shī)的意境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的代入感。在教授《望廬山瀑布》時(shí)，教師播放瀑布奔騰而下的視頻，配合激昂的音樂(lè)，使學(xué)生仿佛置身于廬山腳下，直觀地感受瀑布的雄偉壯觀，從而更好地理解詩(shī)句所表達(dá)的情感。誦讀法也是常用且備受重視的方法，通過(guò)多樣化的誦讀形式，如配樂(lè)誦讀、分角色誦讀、接力誦讀等，幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美，加深對(duì)古詩(shī)的記憶和理解。有教師組織學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀比賽，學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中誦讀古詩(shī)，不僅提高了誦讀的興趣，還對(duì)古詩(shī)的韻味有了更深刻的體會(huì)。在資源利用方面，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)充分挖掘和整合各類資源，以豐富古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)容和形式。教材是古詩(shī)教學(xué)的基礎(chǔ)資源，教師應(yīng)深入鉆研教材，把握教材中古詩(shī)的編排意圖和教學(xué)目標(biāo)，合理利用教材中的注釋、插圖等輔助資源，引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)。此外，拓展課外資源也至關(guān)重要。例如，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的古詩(shī)詞選集，開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，參觀詩(shī)詞文化展覽等，拓寬學(xué)生的閱讀視野，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文化的了解。一些學(xué)校組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐脑?shī)詞博物館，學(xué)生在參觀過(guò)程中，通過(guò)觀看文物、圖片和多媒體展示，了解古詩(shī)的發(fā)展歷程和文化背景，豐富了對(duì)古詩(shī)的認(rèn)知。還有教師利用互聯(lián)網(wǎng)資源，推薦學(xué)生觀看線上的古詩(shī)講解課程、參與古詩(shī)學(xué)習(xí)論壇等，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)古詩(shī)的途徑。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀雖然國(guó)外沒(méi)有與我國(guó)古詩(shī)完全相同的文學(xué)形式，但在文學(xué)教學(xué)方面的研究成果，對(duì)我國(guó)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)具有一定的啟示。在文學(xué)教學(xué)方法上，國(guó)外強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和自主學(xué)習(xí)能力。教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入分析和討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。在教授小說(shuō)時(shí)，教師會(huì)提出開(kāi)放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析小說(shuō)中的人物形象、主題思想等，激發(fā)學(xué)生的思維活力。這種教學(xué)方法啟示我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中，也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，對(duì)古詩(shī)的內(nèi)涵、藝術(shù)特色等進(jìn)行深入探究，而不是單純地接受教師的講解。在資源利用方面，國(guó)外注重整合多種資源，構(gòu)建多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校和教師會(huì)充分利用圖書(shū)館、博物館、文化遺址等資源，開(kāi)展實(shí)地教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中感受文學(xué)的魅力。例如，組織學(xué)生參觀歷史博物館，結(jié)合館內(nèi)的文物和歷史資料，講解相關(guān)的文學(xué)作品，使學(xué)生更直觀地了解文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。此外，國(guó)外還重視利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)數(shù)字化的文學(xué)學(xué)習(xí)資源，如電子圖書(shū)、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等，為學(xué)生提供便捷的學(xué)習(xí)渠道。1.2.3研究綜述當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究在教學(xué)方法和資源利用等方面取得了顯著成果，但仍存在一些不足。在教學(xué)方法上，部分教學(xué)方法的創(chuàng)新性和實(shí)效性有待進(jìn)一步提高，一些方法在實(shí)際教學(xué)中難以有效實(shí)施，未能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在資源利用方面，雖然強(qiáng)調(diào)了資源的拓展，但在資源的整合和優(yōu)化利用上還存在不足，未能形成系統(tǒng)的資源體系，影響了教學(xué)效果的提升。本研究聚焦成渝地區(qū)小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)，以成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)為具體案例，具有獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)對(duì)兩所學(xué)校古詩(shī)教學(xué)的深入比較，能夠揭示成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)在教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)置等方面的差異和特色，為兩地小學(xué)在古詩(shī)教學(xué)領(lǐng)域的交流與合作提供針對(duì)性的建議，促進(jìn)成渝地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，本研究的成果也能為其他地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供有益的借鑒，推動(dòng)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的整體創(chuàng)新與發(fā)展。1.3研究目標(biāo)與內(nèi)容1.3.1研究目標(biāo)本研究旨在通過(guò)對(duì)成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)的深入比較，全面揭示成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀、差異及特色，為提升小學(xué)古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)成渝地區(qū)小學(xué)教育協(xié)同發(fā)展提供有價(jià)值的參考。具體目標(biāo)如下：剖析教學(xué)現(xiàn)狀與差異：深入了解兩所學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)方面的實(shí)際情況，包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)方法與策略的運(yùn)用、教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用以及教學(xué)評(píng)價(jià)的方式等，精準(zhǔn)剖析兩地教學(xué)的差異，為后續(xù)研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。挖掘教學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)：通過(guò)比較分析，充分挖掘兩所學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)中的獨(dú)特特色和成功經(jīng)驗(yàn)，如龍江路小學(xué)在教學(xué)方法創(chuàng)新方面的舉措，巴蜀小學(xué)在課程資源整合方面的成果等，為其他學(xué)校提供借鑒范例。提出教學(xué)改進(jìn)建議：基于對(duì)教學(xué)差異、特色及當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)中存在問(wèn)題的研究，從教學(xué)理念更新、教學(xué)方法優(yōu)化、課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)評(píng)價(jià)完善等多個(gè)維度，為成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的改進(jìn)提出切實(shí)可行的建議，助力提升教學(xué)質(zhì)量。促進(jìn)教育交流與合作：為成渝地區(qū)小學(xué)在古詩(shī)教學(xué)領(lǐng)域的交流與合作搭建橋梁，提供針對(duì)性的策略和路徑，推動(dòng)兩地教育資源的共享與互補(bǔ)，促進(jìn)教育協(xié)同發(fā)展，提升整體教育水平。1.3.2研究?jī)?nèi)容本研究將圍繞成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)展開(kāi)多方面的比較研究，具體內(nèi)容如下：教學(xué)目標(biāo)比較：對(duì)比兩所學(xué)校在中高段古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，分析其是否與課程標(biāo)準(zhǔn)要求一致，以及在目標(biāo)的具體表述、側(cè)重點(diǎn)和達(dá)成度等方面的差異。研究教學(xué)目標(biāo)如何體現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，以及目標(biāo)設(shè)定對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法選擇的影響。教學(xué)內(nèi)容比較：對(duì)兩所學(xué)校使用的教材中古詩(shī)的選編情況進(jìn)行分析，包括古詩(shī)的數(shù)量、體裁、題材、年代分布等。研究學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材內(nèi)容的處理方式，如是否進(jìn)行拓展或補(bǔ)充，以及拓展補(bǔ)充內(nèi)容的來(lái)源和特點(diǎn)。比較兩所學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度上的差異，以及這些差異對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。教學(xué)方法與策略比較：深入課堂觀察，詳細(xì)記錄兩所學(xué)校教師在古詩(shī)教學(xué)中采用的教學(xué)方法和策略，如講授法、討論法、情境教學(xué)法、探究式教學(xué)法等的運(yùn)用頻率和效果。研究教師如何根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法，以及在教學(xué)過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。分析兩所學(xué)校在教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)策略優(yōu)化方面的經(jīng)驗(yàn)和不足。教學(xué)資源利用比較：調(diào)查兩所學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用情況，包括校內(nèi)資源（如圖書(shū)館、多媒體教室、校園文化設(shè)施等）和校外資源（如博物館、文化遺址、社區(qū)文化活動(dòng)等）的利用程度。研究學(xué)校如何整合各類資源，為古詩(shī)教學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。比較兩所學(xué)校在利用現(xiàn)代信息技術(shù)（如在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、教學(xué)軟件、多媒體課件等）輔助古詩(shī)教學(xué)方面的差異和成效。教學(xué)評(píng)價(jià)比較：分析兩所學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)方面的方式和標(biāo)準(zhǔn)，包括過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的比重、評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)定、評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋與應(yīng)用等。研究教學(xué)評(píng)價(jià)如何體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的全面關(guān)注，以及評(píng)價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)向作用。比較兩所學(xué)校在教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化和個(gè)性化方面的探索與實(shí)踐?；诒容^的教學(xué)改進(jìn)建議：綜合以上各方面的比較研究結(jié)果，針對(duì)成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出具有針對(duì)性和可操作性的教學(xué)改進(jìn)建議。從更新教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)方法、拓展教學(xué)資源、完善教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，為教師提供具體的教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)，為教育部門(mén)制定相關(guān)政策提供參考依據(jù)，促進(jìn)成渝地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的整體提升。1.4研究思路與方法1.4.1研究思路本研究從資料收集入手，以理論與現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入比較分析并提出建議。首先，通過(guò)廣泛查閱文獻(xiàn)，全面梳理國(guó)內(nèi)外小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的研究成果，了解教學(xué)方法、資源利用等方面的研究動(dòng)態(tài)，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。同時(shí)，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪談和課堂觀察等方法，對(duì)成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，獲取一手資料，包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用以及教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施等情況。在充分掌握資料的基礎(chǔ)上，對(duì)兩所學(xué)校的古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行深入的比較分析。從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與策略、教學(xué)資源利用以及教學(xué)評(píng)價(jià)等多個(gè)維度，剖析兩所學(xué)校的相同點(diǎn)與差異，挖掘各自的優(yōu)勢(shì)與特色。例如，對(duì)比兩所學(xué)校在教學(xué)方法上的創(chuàng)新舉措，分析其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的影響；研究?jī)伤鶎W(xué)校在教學(xué)資源整合方面的不同方式，探討如何更好地優(yōu)化資源配置。最后，基于比較分析的結(jié)果，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出具有針對(duì)性和可操作性的教學(xué)改進(jìn)建議。從更新教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)方法、拓展教學(xué)資源、完善教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，為成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的改進(jìn)提供方向，促進(jìn)兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié)與反思，展望未來(lái)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，為后續(xù)研究提供參考。1.4.2研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。問(wèn)卷調(diào)查法：針對(duì)成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)中高段的學(xué)生、教師設(shè)計(jì)問(wèn)卷。向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷，了解他們對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)收獲以及對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)資源的需求與看法。向教師發(fā)放問(wèn)卷，收集他們?cè)诠旁?shī)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)利用以及教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施等方面的情況和意見(jiàn)。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，獲取兩所學(xué)校古詩(shī)教學(xué)的基本信息和存在的問(wèn)題。例如，通過(guò)學(xué)生問(wèn)卷了解到學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和困難點(diǎn)，為后續(xù)分析教學(xué)方法的有效性提供依據(jù)；通過(guò)教師問(wèn)卷了解教師在教學(xué)資源利用方面的現(xiàn)狀和困惑，為研究教學(xué)資源的優(yōu)化提供參考。訪談法：選取部分教師和學(xué)生進(jìn)行訪談。與教師進(jìn)行深入交流，探討他們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)、遇到的問(wèn)題以及對(duì)教學(xué)改進(jìn)的建議。與學(xué)生交流，了解他們?cè)诠旁?shī)學(xué)習(xí)中的感受、期望以及對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)。訪談可以彌補(bǔ)問(wèn)卷調(diào)查的不足，獲取更深入、更具體的信息。例如，在與教師訪談中，了解到教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定時(shí)的考慮因素和實(shí)際操作中的困難，有助于分析教學(xué)目標(biāo)的合理性；與學(xué)生訪談中，了解到學(xué)生對(duì)不同教學(xué)方法的體驗(yàn)和偏好，為教學(xué)方法的改進(jìn)提供方向。課堂觀察法：深入兩所學(xué)校的中高段古詩(shī)課堂，觀察教師的教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。記錄教師的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、師生互動(dòng)情況以及學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果等。通過(guò)課堂觀察，直觀地感受兩所學(xué)校古詩(shī)教學(xué)的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的優(yōu)點(diǎn)和不足。例如，觀察到教師在運(yùn)用情境教學(xué)法時(shí)的具體操作和學(xué)生的反應(yīng)，評(píng)估該教學(xué)方法的實(shí)施效果；觀察到學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，分析合作學(xué)習(xí)的有效性。文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、教學(xué)案例等文獻(xiàn)資料。梳理小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)已有的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為本研究提供理論支持和研究思路。通過(guò)文獻(xiàn)研究，了解到不同地區(qū)、不同學(xué)校在古詩(shī)教學(xué)方面的成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法，為比較研究提供參考。1.5研究創(chuàng)新與不足1.5.1研究創(chuàng)新本研究在視角、方法和內(nèi)容上有顯著創(chuàng)新，為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究注入新活力。在研究視角方面，聚焦成渝地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，以成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)為案例，從地域差異角度展開(kāi)比較研究，填補(bǔ)了成渝地區(qū)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)比較研究的空白，為區(qū)域教育協(xié)同發(fā)展提供獨(dú)特視角。這種區(qū)域比較研究，有助于深入了解不同地區(qū)教育文化背景對(duì)古詩(shī)教學(xué)的影響，為教育政策制定和教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)提供針對(duì)性建議。在研究方法運(yùn)用上，綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、課堂觀察法和文獻(xiàn)研究法。多種方法相互補(bǔ)充、驗(yàn)證，使研究結(jié)果更全面、準(zhǔn)確、深入。問(wèn)卷調(diào)查能獲取大量樣本數(shù)據(jù)，了解學(xué)生和教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)的整體看法；訪談可深入挖掘個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和問(wèn)題；課堂觀察能直觀感受教學(xué)實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題；文獻(xiàn)研究為研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。這種多方法融合的研究方式，能從不同維度對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行剖析，避免單一方法的局限性。在研究?jī)?nèi)容上，全面細(xì)致地對(duì)小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)的多個(gè)方面進(jìn)行比較，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與策略、教學(xué)資源利用和教學(xué)評(píng)價(jià)等。不僅分析差異，還挖掘特色與優(yōu)勢(shì)，為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供全方位的改進(jìn)建議。這種系統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容，有助于全面提升小學(xué)古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。1.5.2研究不足本研究雖有創(chuàng)新，但也存在局限性，主要體現(xiàn)在樣本范圍和研究深度上。樣本范圍方面，僅選取成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)作為研究對(duì)象，雖具代表性，但難以完全涵蓋成渝兩地小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的所有情況。不同學(xué)校在師資力量、學(xué)生基礎(chǔ)、教育資源等方面存在差異，可能導(dǎo)致研究結(jié)果的普適性受限。未來(lái)研究可擴(kuò)大樣本范圍，涵蓋更多不同層次、不同類型的學(xué)校，以提高研究結(jié)果的代表性和推廣價(jià)值。研究深度上，受時(shí)間和研究條件限制，對(duì)部分問(wèn)題的探討不夠深入。在教學(xué)方法與策略的研究中，雖然觀察到教師采用的教學(xué)方法，但對(duì)于教學(xué)方法背后的教育理念、教師的教學(xué)決策過(guò)程以及教學(xué)方法對(duì)不同學(xué)生群體的差異化影響等方面，未能進(jìn)行深入挖掘。在教學(xué)資源利用方面，對(duì)資源整合的機(jī)制和效果評(píng)估研究不夠細(xì)致。后續(xù)研究可進(jìn)一步拓展研究深度，采用更深入的案例分析、行動(dòng)研究等方法，對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行更透徹的研究。二、小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)基本概述2.1小學(xué)中高段古詩(shī)特點(diǎn)2.1.1與現(xiàn)實(shí)生活的差異小學(xué)中高段古詩(shī)在語(yǔ)言和情境上與現(xiàn)代生活存在顯著差異，這給學(xué)生的理解帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。古詩(shī)語(yǔ)言凝練且富有韻律，與現(xiàn)代白話文的表達(dá)方式大相徑庭。古詩(shī)中常常運(yùn)用典故、隱喻、象征等手法，以簡(jiǎn)潔的文字傳達(dá)豐富的內(nèi)涵。在《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，短短兩句詩(shī)，跨越了秦、漢兩個(gè)朝代，用明月和邊關(guān)的意象，營(yíng)造出一種雄渾而蒼涼的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感慨和對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。然而，對(duì)于中高段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解這些典故和意象的含義并非易事，他們需要具備一定的歷史文化知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。而且古詩(shī)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也較為特殊，如賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等現(xiàn)象較為常見(jiàn)，這與現(xiàn)代白話文的語(yǔ)法規(guī)則不同，增加了學(xué)生理解詩(shī)句的難度。古詩(shī)所描繪的情境與現(xiàn)代生活也有很大的距離。古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境和生活方式與現(xiàn)代社會(huì)差異巨大，學(xué)生難以直接體會(huì)其中的情感和意境。在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，詩(shī)中描繪的田園生活場(chǎng)景，如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，對(duì)于生活在城市中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難親身感受這種日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活，也難以理解詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自由的向往。此外，古詩(shī)中所涉及的一些文化習(xí)俗、禮儀制度等，如古代的科舉制度、祭祀儀式等，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)也較為陌生，這也影響了他們對(duì)古詩(shī)的理解。2.1.2對(duì)審美情趣的陶冶古詩(shī)在培養(yǎng)學(xué)生審美感知、審美想象等方面發(fā)揮著重要作用，能夠有效陶冶學(xué)生的審美情趣。古詩(shī)具有獨(dú)特的語(yǔ)言美和韻律美。其用詞精準(zhǔn)、凝練，通過(guò)巧妙的組合，形成了優(yōu)美的詩(shī)句?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅十個(gè)字，就生動(dòng)地描繪出了沙漠中孤煙升騰、黃河盡頭落日渾圓的壯麗景象，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的強(qiáng)大表現(xiàn)力。古詩(shī)的韻律和諧，押韻、平仄等規(guī)則使詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感。在誦讀古詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生能夠體會(huì)到這種韻律之美，從而培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和審美感知能力。古詩(shī)所營(yíng)造的意境美能夠激發(fā)學(xué)生的審美想象。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物、人物情感等的描寫(xiě)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的意境，讓學(xué)生在想象中身臨其境，感受其中的美。在《望廬山瀑布》中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人用夸張的手法描繪出瀑布的雄偉壯觀，學(xué)生在閱讀時(shí)，能夠在腦海中勾勒出瀑布奔騰而下的畫(huà)面，感受到大自然的神奇和壯美，進(jìn)而拓展自己的審美想象空間。古詩(shī)還蘊(yùn)含著豐富的情感美，詩(shī)人將自己的喜怒哀樂(lè)、人生感悟等融入詩(shī)中，學(xué)生在理解古詩(shī)的過(guò)程中，能夠體會(huì)到這些情感，引發(fā)情感共鳴，從而提升自己的審美情感。在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，學(xué)生能夠感受到母愛(ài)的偉大和無(wú)私，體會(huì)到詩(shī)人對(duì)母親的深深感激之情，這種情感的體驗(yàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，豐富他們的情感世界，提高審美情趣。2.1.3蘊(yùn)含豐富情感古詩(shī)情感表達(dá)具有多樣性與深刻性，以《靜夜思》《示兒》等詩(shī)篇為例，便能深刻體會(huì)到這一特點(diǎn)。李白的《靜夜思》以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了深深的思鄉(xiāng)之情?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍潭潭郑ㄟ^(guò)對(duì)月光的描寫(xiě)，以及詩(shī)人抬頭望月、低頭沉思的動(dòng)作，將漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情展現(xiàn)得淋漓盡致。這種情感貼近生活，容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生體會(huì)到親情的珍貴和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。陸游的《示兒》則表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)之情?！八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹谏谋M頭，詩(shī)人最牽掛的不是個(gè)人的生死，而是國(guó)家的統(tǒng)一。這種深沉而熾熱的愛(ài)國(guó)情感，體現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，能夠感受到詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。還有許多古詩(shī)表達(dá)了友情、愛(ài)情、對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)人生的思考等多種情感。《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，體現(xiàn)了朋友之間真摯的惜別之情；《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，描繪了美好的愛(ài)情；《錢(qián)塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天自然美景的喜愛(ài)之情。這些豐富多樣的情感，使古詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也為學(xué)生提供了豐富的情感體驗(yàn)，有助于他們理解人性的復(fù)雜和生活的多彩，提升情感認(rèn)知和表達(dá)能力。2.2小學(xué)古詩(shī)教學(xué)重要性2.2.1符合兒童發(fā)展規(guī)律小學(xué)中高段是兒童認(rèn)知和語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，古詩(shī)教學(xué)與這一時(shí)期兒童的發(fā)展規(guī)律高度契合，能夠?yàn)閮和某砷L(zhǎng)提供有力支持。在認(rèn)知發(fā)展方面，中高段兒童正從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔而富有意境的語(yǔ)言，為兒童提供了豐富的認(rèn)知素材。古詩(shī)中描繪的自然景觀、人物形象、生活場(chǎng)景等，能夠幫助兒童拓展認(rèn)知視野，豐富表象儲(chǔ)備。在學(xué)習(xí)《望天門(mén)山》時(shí)，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”，詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)，讓兒童仿佛看到了天門(mén)山被長(zhǎng)江水劈開(kāi)，江水奔騰回旋的壯觀景象。兒童在理解詩(shī)句的過(guò)程中，需要運(yùn)用想象和思維能力，將文字轉(zhuǎn)化為具體的畫(huà)面，這有助于促進(jìn)他們抽象邏輯思維的發(fā)展。而且古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富哲理和人生智慧，如“欲窮千里目，更上一層樓”所傳達(dá)的積極進(jìn)取精神，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”所揭示的認(rèn)識(shí)事物的方法等，能夠引導(dǎo)兒童對(duì)世界和人生進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的分析和判斷能力。在語(yǔ)言發(fā)展方面，中高段兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力逐漸增強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言的韻律、節(jié)奏和美感有了更高的追求。古詩(shī)具有獨(dú)特的韻律美和節(jié)奏美，押韻、平仄等規(guī)則使古詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口。兒童在誦讀古詩(shī)的過(guò)程中，能夠自然地感受到語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏，提高語(yǔ)感和語(yǔ)言表達(dá)的流暢性。古詩(shī)的用詞精準(zhǔn)、凝練，修辭手法豐富，如比喻、擬人、夸張等，這些都為兒童提供了豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源。兒童通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以積累大量?jī)?yōu)美的詞匯和表達(dá)方式，豐富語(yǔ)言庫(kù)存，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。在寫(xiě)作中，他們可以借鑒古詩(shī)的語(yǔ)言技巧，使自己的作文更加生動(dòng)、形象。2.2.2培養(yǎng)學(xué)生審美情趣古詩(shī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑，能夠從多個(gè)維度提升學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在古詩(shī)的世界中感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。古詩(shī)的語(yǔ)言美是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的基礎(chǔ)。古詩(shī)用詞精妙，以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅十個(gè)字，就勾勒出了沙漠中雄渾壯闊的景象，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔之美。古詩(shī)的韻律和諧，押韻和平仄的運(yùn)用使詩(shī)句具有音樂(lè)般的節(jié)奏感。學(xué)生在誦讀古詩(shī)時(shí)，能夠感受到這種韻律之美，從而培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度和審美感知能力。古詩(shī)的意境美能夠激發(fā)學(xué)生的審美想象。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物、人物情感等的描寫(xiě)，營(yíng)造出獨(dú)特的意境，使學(xué)生在想象中身臨其境，感受其中的美。在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)鳴澗》時(shí)，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，詩(shī)人描繪了一幅靜謐的春夜山林圖，讓學(xué)生仿佛置身于寧?kù)o的山林中，聽(tīng)到桂花飄落的聲音，看到月光下驚飛的山鳥(niǎo)。這種意境的營(yíng)造能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谀X海中構(gòu)建出美妙的畫(huà)面，從而提升審美想象能力。古詩(shī)還蘊(yùn)含著豐富的情感美，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)審美情感。古詩(shī)中表達(dá)的親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情等，都是人類最真摯的情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，能夠體會(huì)到詩(shī)人的情感，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，從而豐富自己的情感世界。在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，學(xué)生能夠感受到母愛(ài)的偉大和無(wú)私，體會(huì)到詩(shī)人對(duì)母親的感恩之情，這種情感的體驗(yàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，提升審美情感。2.2.3補(bǔ)充學(xué)校道德教育古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念，對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)具有重要的補(bǔ)充作用，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。許多古詩(shī)表達(dá)了愛(ài)國(guó)情懷，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，展現(xiàn)了詩(shī)人為了國(guó)家和民族的利益，不惜犧牲自己的高尚氣節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)，能夠感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。古詩(shī)中也有很多體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮好學(xué)等?！度纸?jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”，講述了黃香孝順父母的故事，教育學(xué)生要尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)家人?！兜茏右?guī)》中的“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)守信的重要性，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。這些古詩(shī)中的道德觀念，能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思想，幫助他們養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。古詩(shī)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神。一些古詩(shī)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天下寒士的同情和關(guān)心。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)，能夠了解到社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和同情之心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。二、小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)基本概述2.3中高段古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀2.3.1重講解而忽視情的體悟在當(dāng)前小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)中，存在著一種較為普遍的現(xiàn)象，即教師過(guò)于注重對(duì)古詩(shī)字詞、語(yǔ)句的講解，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的體悟。這種教學(xué)方式往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解停留在表面，無(wú)法真正領(lǐng)略古詩(shī)的內(nèi)涵和魅力。教師在教學(xué)過(guò)程中，將大量的時(shí)間和精力放在字詞的解釋、語(yǔ)法的分析以及詩(shī)句的翻譯上，力求讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握古詩(shī)的字面意思。在教授《望岳》時(shí)，教師可能會(huì)詳細(xì)講解“岱宗”指泰山，“齊魯青未了”描繪了泰山橫跨齊魯大地，青色的峰巒連綿不斷等內(nèi)容，卻較少引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)人對(duì)泰山雄偉壯觀景象的驚嘆，以及詩(shī)人借景抒情所表達(dá)出的那種積極向上、胸懷大志的情感。這種重講解輕體悟的教學(xué)方式，使得古詩(shī)教學(xué)變得枯燥乏味，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏對(duì)古詩(shī)的深入理解和感悟。學(xué)生在這樣的教學(xué)模式下，難以與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，無(wú)法真正體會(huì)古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感美。古詩(shī)是詩(shī)人情感的載體，每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著詩(shī)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。而學(xué)生由于缺乏對(duì)情感的體悟，只是機(jī)械地記憶古詩(shī)的內(nèi)容，無(wú)法理解詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)，以及古詩(shī)所傳達(dá)的情感價(jià)值。這不僅影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生審美能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以往，學(xué)生可能會(huì)對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)就是死記硬背，從而失去了學(xué)習(xí)古詩(shī)的動(dòng)力和熱情。2.3.2重翻譯而忽視美的體驗(yàn)在小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)翻譯是一個(gè)較為突出的問(wèn)題，這在很大程度上阻礙了學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境美的感受。教師在教學(xué)時(shí)，往往將翻譯古詩(shī)作為教學(xué)的重點(diǎn)，逐字逐句地將古詩(shī)翻譯成現(xiàn)代白話文，讓學(xué)生理解古詩(shī)的表面意思。在教授《江雪》時(shí)，教師會(huì)將“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”翻譯為“所有的山上，飛鳥(niǎo)的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見(jiàn)人的蹤跡”，然后便認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)理解了這兩句詩(shī)。然而，這樣的翻譯雖然讓學(xué)生明白了詩(shī)句的基本含義，卻無(wú)法讓學(xué)生感受到詩(shī)中所描繪的那種孤寂、清冷的意境美。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，富有節(jié)奏感和韻律美，其意境往往是通過(guò)含蓄的表達(dá)方式和獨(dú)特的意象組合來(lái)營(yíng)造的。當(dāng)教師將古詩(shī)簡(jiǎn)單地翻譯為白話文時(shí)，古詩(shī)的韻味和意境就會(huì)消失殆盡，學(xué)生無(wú)法從翻譯后的文字中體會(huì)到古詩(shī)的獨(dú)特魅力。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，過(guò)度依賴翻譯，缺乏對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言和意境的自主感悟。他們只是被動(dòng)地接受教師給出的翻譯內(nèi)容，而沒(méi)有自己去品味古詩(shī)中的字詞、韻律以及意象，無(wú)法在腦海中構(gòu)建出古詩(shī)所描繪的畫(huà)面。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解就變得膚淺和表面化，無(wú)法真正領(lǐng)略古詩(shī)的意境美和藝術(shù)價(jià)值。而且，過(guò)度翻譯還會(huì)限制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生無(wú)法從古詩(shī)中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。2.3.3重教參而忽視多元解讀在小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)中，部分教師過(guò)于依賴教學(xué)參考資料，導(dǎo)致學(xué)生的思維受到局限，無(wú)法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行多元解讀。教學(xué)參考資料為教師提供了教學(xué)的基本思路和對(duì)古詩(shī)的解讀方向，然而，一些教師在教學(xué)過(guò)程中，完全按照教參的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不敢有絲毫的偏離。在教授《靜夜思》時(shí)，教參上對(duì)這首詩(shī)的解讀是表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，教師便只圍繞這一觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，忽視了學(xué)生可能從詩(shī)中體會(huì)到的其他情感，如對(duì)人生的思考、對(duì)孤獨(dú)的感受等。這種重教參輕多元解讀的教學(xué)方式，使得學(xué)生的思維被束縛在教參的框架內(nèi)，無(wú)法發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深入的思考和探究。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他們習(xí)慣于接受教師和教參給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，而不敢提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)。這不僅影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力的提升。而且，每一首古詩(shī)都具有豐富的內(nèi)涵和多元的解讀角度，不同的學(xué)生由于生活經(jīng)歷、文化背景和思維方式的不同，對(duì)古詩(shī)的理解也會(huì)有所差異。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去解讀古詩(shī)，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，激發(fā)學(xué)生的思維活力。三、成渝兩地小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)比較分析3.1成渝兩地比較的可能性分析3.1.1成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)共同發(fā)展成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)作為中國(guó)西部重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了顯著成就。隨著成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的推進(jìn)，成都和重慶兩地在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作不斷加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為教育事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得兩地在教育投入上不斷增加，教育資源得到了進(jìn)一步優(yōu)化和豐富。在教育理念交流方面，成渝兩地積極開(kāi)展合作與交流活動(dòng)。通過(guò)舉辦教育研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等，兩地的教育工作者能夠分享彼此的教育經(jīng)驗(yàn)和理念，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。在這些交流活動(dòng)中，關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的新理念、新方法得以傳播和推廣，促進(jìn)了兩地古詩(shī)教學(xué)水平的共同提升。一些教育專家在研討會(huì)上分享了如何運(yùn)用情境教學(xué)法提升古詩(shī)教學(xué)效果的經(jīng)驗(yàn)，引起了兩地教師的廣泛關(guān)注和討論，許多教師將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，取得了良好的教學(xué)效果。而且，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，成渝兩地的教育資源實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化共享。通過(guò)在線教育平臺(tái)、教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)等，兩地的教師和學(xué)生可以便捷地獲取對(duì)方的優(yōu)質(zhì)教育資源，包括古詩(shī)教學(xué)的課件、教學(xué)視頻、教學(xué)案例等。這為教師提供了更多的教學(xué)素材和參考，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法；同時(shí)，也為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間，滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。3.1.2巴蜀文化同根同源成渝兩地同屬巴蜀文化區(qū)域，有著深厚的歷史文化淵源。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵，對(duì)兩地的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古詩(shī)教學(xué)中，巴蜀文化的同根同源性體現(xiàn)得尤為明顯。從古詩(shī)的題材和內(nèi)容來(lái)看，許多古詩(shī)都描繪了巴蜀地區(qū)的自然風(fēng)光、人文景觀和生活習(xí)俗。李白的《蜀道難》生動(dòng)地描繪了蜀地山川的險(xiǎn)峻和雄偉，展現(xiàn)了巴蜀地區(qū)獨(dú)特的地理風(fēng)貌；杜甫在成都生活期間創(chuàng)作的大量詩(shī)歌，如《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，描繪了巴蜀地區(qū)的生活場(chǎng)景和人民的疾苦，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些古詩(shī)不僅是文學(xué)作品，更是巴蜀文化的重要載體，通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，學(xué)生能夠更好地了解巴蜀文化的內(nèi)涵和特色，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。巴蜀文化的同根同源也影響了兩地的教育理念和教學(xué)方法。在古詩(shī)教學(xué)中，兩地都注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承意識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)古詩(shī)教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。在教學(xué)方法上，都注重誦讀、感悟和體驗(yàn)，讓學(xué)生在誦讀中感受古詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美，在感悟中體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)涵和情感，在體驗(yàn)中加深對(duì)古詩(shī)的理解和記憶。而且，兩地都積極挖掘和利用巴蜀文化資源，開(kāi)展與古詩(shī)教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀詩(shī)詞文化遺址、舉辦詩(shī)詞文化節(jié)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受巴蜀文化的魅力，提高古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣和效果。3.1.3基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展成都和重慶在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都取得了顯著的發(fā)展成果，擁有一批優(yōu)質(zhì)的小學(xué)，為古詩(shī)教學(xué)的比較研究提供了良好的基礎(chǔ)。在師資隊(duì)伍方面，兩地都注重教師的專業(yè)發(fā)展和培訓(xùn)，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍。這些教師具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)。許多教師在古詩(shī)教學(xué)方面進(jìn)行了深入的研究和探索，取得了一系列的教學(xué)成果，為古詩(shī)教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了有力的支持。在教學(xué)設(shè)施和資源方面，兩地的小學(xué)都配備了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，如圖書(shū)館、多媒體教室、電子閱覽室等，為古詩(shī)教學(xué)提供了良好的硬件條件。學(xué)校還積極開(kāi)發(fā)和利用各種教學(xué)資源，包括校內(nèi)資源和校外資源，豐富古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)容和形式。一些學(xué)校與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)古詩(shī)，提高學(xué)習(xí)效果。在教育管理和評(píng)價(jià)方面，兩地都建立了完善的教育管理體系和評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)古詩(shī)教學(xué)的管理和評(píng)價(jià)。通過(guò)定期的教學(xué)檢查、教學(xué)評(píng)估等方式，了解古詩(shī)教學(xué)的實(shí)施情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，采用多元化的評(píng)價(jià)方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)情況，激勵(lì)學(xué)生積極參與古詩(shī)學(xué)習(xí)。3.2“龍小”與“巴小”基本情況3.2.1“龍小”基本情況介紹成都市龍江路小學(xué)創(chuàng)辦于1934年，是一所具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，在成都乃至全國(guó)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都頗具影響力。學(xué)校秉持“愉快教育”的辦學(xué)理念，致力于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)“讓每一個(gè)孩子享有自信和成功”的教育追求。學(xué)校規(guī)模較大，擁有多個(gè)校區(qū)，校園環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)。校園內(nèi)綠樹(shù)成蔭，充滿了濃厚的文化氛圍。學(xué)校配備了現(xiàn)代化的教學(xué)樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、體育館等教學(xué)設(shè)施，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)和生活條件。圖書(shū)館藏書(shū)豐富，涵蓋了文學(xué)、科學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，滿足了學(xué)生的閱讀需求；實(shí)驗(yàn)室設(shè)備齊全，能夠開(kāi)展各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；體育館設(shè)施完善，為學(xué)生提供了鍛煉身體的場(chǎng)所，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康發(fā)展。在師資力量方面，龍江路小學(xué)擁有一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍。教師們具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中不乏特級(jí)教師、高級(jí)教師、省市優(yōu)秀教師和學(xué)科帶頭人。他們不僅在教學(xué)上兢兢業(yè)業(yè)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，還積極參與教學(xué)研究和改革，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法，為提高教學(xué)質(zhì)量貢獻(xiàn)力量。許多教師在古詩(shī)教學(xué)方面有著獨(dú)特的見(jiàn)解和豐富的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。3.2.2“巴小”基本情況介紹重慶巴蜀小學(xué)創(chuàng)建于1933年，是一所歷史悠久、聲譽(yù)卓著的學(xué)校，為重慶市教育委員會(huì)直屬學(xué)校，也是重慶市示范學(xué)校，在重慶地區(qū)的基礎(chǔ)教育中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。學(xué)校以“為孩子的夢(mèng)想而創(chuàng)新”為教育理想和追求，致力于培養(yǎng)具有“巴蜀孩童，世界眼光”，會(huì)讀書(shū)、會(huì)合作、會(huì)創(chuàng)造、有修養(yǎng)且有鮮明個(gè)性的學(xué)生。學(xué)校占地面積18246.4平方米，建筑面積26005平方米，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地面積4130平方米，校園布局合理，環(huán)境優(yōu)雅。學(xué)校擁有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，如多媒體教室、計(jì)算機(jī)房、藝術(shù)教室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室等，為學(xué)生提供了多樣化的學(xué)習(xí)空間。多媒體教室配備了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)資源的共享和互動(dòng)教學(xué)；計(jì)算機(jī)房擁有充足的計(jì)算機(jī)設(shè)備，滿足了學(xué)生信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)需求；藝術(shù)教室和科學(xué)實(shí)驗(yàn)室為學(xué)生提供了培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)探究能力的平臺(tái)。巴蜀小學(xué)師資力量雄厚，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)高。學(xué)校注重教師的專業(yè)發(fā)展，通過(guò)開(kāi)展各種培訓(xùn)和教研活動(dòng)，提升教師的教學(xué)水平和教育科研能力。教師們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新精神，在教學(xué)中注重因材施教，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。在古詩(shī)教學(xué)中，教師們充分利用學(xué)校的課程資源和特色教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵，感受古詩(shī)的文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。三、成渝兩地小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)比較分析3.3兩校中高段古詩(shī)教學(xué)比較分析3.3.1學(xué)生古詩(shī)學(xué)情比較通過(guò)對(duì)成都龍江路小學(xué)和重慶巴蜀小學(xué)中高段學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)兩校學(xué)生在古詩(shī)基礎(chǔ)和興趣方面存在一定差異。在古詩(shī)基礎(chǔ)方面，龍江路小學(xué)中高段學(xué)生在古詩(shī)背誦量上相對(duì)較多。學(xué)校積極開(kāi)展古詩(shī)背誦活動(dòng)，如“古詩(shī)背誦打卡”，學(xué)生每天背誦一首古詩(shī)，在學(xué)期末進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和獎(jiǎng)勵(lì)。這使得學(xué)生積累了較為豐富的古詩(shī)儲(chǔ)備。在問(wèn)卷調(diào)查中，有超過(guò)70%的學(xué)生表示能夠背誦50首以上的古詩(shī)。然而，在古詩(shī)理解能力上，部分學(xué)生存在不足。對(duì)于一些意境較為復(fù)雜的古詩(shī)，如李商隱的《錦瑟》，學(xué)生往往難以準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，在理解詩(shī)句背后的情感和哲理時(shí)存在困難。巴蜀小學(xué)學(xué)生則在古詩(shī)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上較為扎實(shí)。學(xué)校注重課堂教學(xué)中對(duì)古詩(shī)字詞、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的講解，通過(guò)課堂練習(xí)和課后作業(yè)的方式，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)。在訪談中，許多學(xué)生能夠準(zhǔn)確解釋古詩(shī)中常見(jiàn)字詞的含義，如“卻看妻子愁何在”中“妻子”的古今異義。但在古詩(shī)的拓展閱讀方面，學(xué)生的表現(xiàn)相對(duì)較弱，閱讀范圍主要局限于教材和教師推薦的古詩(shī)，對(duì)于課外的古詩(shī)經(jīng)典涉獵較少。在古詩(shī)興趣方面，龍江路小學(xué)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣較為濃厚。學(xué)校開(kāi)展了豐富多彩的古詩(shī)活動(dòng)，如古詩(shī)朗誦比賽、古詩(shī)繪畫(huà)比賽等，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在古詩(shī)朗誦比賽中，學(xué)生們通過(guò)富有感染力的朗誦，展現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的理解和感悟，增強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)。然而，部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣主要停留在活動(dòng)層面，對(duì)于深入學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣有待提高。巴蜀小學(xué)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣則更多體現(xiàn)在對(duì)古詩(shī)文化的探究上。學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)文化研究性學(xué)習(xí)，如研究古詩(shī)的發(fā)展歷程、不同朝代古詩(shī)的特點(diǎn)等。學(xué)生在研究過(guò)程中，深入了解古詩(shī)文化，培養(yǎng)了對(duì)古詩(shī)的興趣。但由于研究性學(xué)習(xí)的難度較大，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難，導(dǎo)致興趣有所下降。3.3.2學(xué)校教學(xué)資源比較在校園文化方面，龍江路小學(xué)注重營(yíng)造濃厚的古詩(shī)文化氛圍。校園內(nèi)設(shè)置了古詩(shī)文化長(zhǎng)廊，展示了經(jīng)典古詩(shī)的原文、注釋、賞析以及相關(guān)的繪畫(huà)作品。學(xué)生在課余時(shí)間可以在長(zhǎng)廊中欣賞古詩(shī)，感受古詩(shī)的魅力。學(xué)校還定期舉辦古詩(shī)文化節(jié)，開(kāi)展古詩(shī)朗誦、古詩(shī)書(shū)法、古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。巴蜀小學(xué)則將古詩(shī)文化融入到校園環(huán)境的各個(gè)角落。教學(xué)樓的墻壁上懸掛著學(xué)生自己書(shū)寫(xiě)的古詩(shī)作品，校園廣播中定期播放古詩(shī)朗誦音頻。學(xué)校還開(kāi)設(shè)了古詩(shī)社團(tuán)，邀請(qǐng)專業(yè)的詩(shī)詞老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞創(chuàng)作能力。社團(tuán)學(xué)生的作品在學(xué)校的?？习l(fā)表，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教材選用上，兩校都采用了教育部審定的統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材。但在教材的使用上，兩校存在一些差異。龍江路小學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)教材中古詩(shī)的拓展延伸。教師會(huì)補(bǔ)充一些與教材古詩(shī)相關(guān)的課外古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀。在教授《望廬山瀑布》時(shí)，教師會(huì)補(bǔ)充徐凝的《廬山瀑布》，讓學(xué)生對(duì)比兩首詩(shī)在描寫(xiě)瀑布時(shí)的不同手法和意境。巴蜀小學(xué)則更注重對(duì)教材古詩(shī)的深度挖掘。教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從不同角度理解古詩(shī)，如從歷史文化、地理環(huán)境等角度分析古詩(shī)。在教授《出塞》時(shí)，教師會(huì)介紹漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，讓學(xué)生更好地理解詩(shī)中所表達(dá)的戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情和對(duì)和平的渴望。在多媒體資源利用方面，龍江路小學(xué)利用多媒體課件展示古詩(shī)的意境和背景。教師通過(guò)圖片、視頻等素材，幫助學(xué)生直觀地感受古詩(shī)所描繪的畫(huà)面。在教授《敕勒歌》時(shí)，教師播放草原風(fēng)光的視頻，讓學(xué)生感受草原的遼闊和壯美。學(xué)校還利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，布置古詩(shī)學(xué)習(xí)任務(wù)，如古詩(shī)背誦打卡、古詩(shī)知識(shí)測(cè)驗(yàn)等，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。巴蜀小學(xué)則利用多媒體技術(shù)開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)。教師通過(guò)在線教學(xué)平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。學(xué)校還開(kāi)發(fā)了古詩(shī)學(xué)習(xí)APP，學(xué)生可以在APP上進(jìn)行古詩(shī)朗誦、默寫(xiě)、賞析等練習(xí)，APP會(huì)根據(jù)學(xué)生的答題情況進(jìn)行智能評(píng)價(jià)和反饋。3.3.3教師教學(xué)方法比較通過(guò)課堂觀察發(fā)現(xiàn)，兩校教師在古詩(shī)教學(xué)方法上存在明顯差異，這些差異對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不同的影響。龍江路小學(xué)教師在古詩(shī)教學(xué)中，較多采用情境教學(xué)法。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，如利用多媒體展示古詩(shī)描繪的畫(huà)面、播放相關(guān)音樂(lè)等，讓學(xué)生身臨其境感受古詩(shī)的意境。在教授《楓橋夜泊》時(shí)，教師播放了一段寧?kù)o的夜晚，江面上停泊著小船，遠(yuǎn)處傳來(lái)鐘聲的視頻，配合悠揚(yáng)的古樂(lè)，使學(xué)生仿佛置身于詩(shī)人張繼所處的情境中，深刻體會(huì)到詩(shī)人的孤寂和憂愁。這種教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)的內(nèi)涵。然而，情境教學(xué)法對(duì)教學(xué)資源和教師的教學(xué)能力要求較高，如果情境創(chuàng)設(shè)不當(dāng)，可能會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響教學(xué)效果。巴蜀小學(xué)教師則更傾向于采用探究式教學(xué)法。教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究古詩(shī)的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。在教授《望岳》時(shí)，教師提問(wèn)：“詩(shī)人是如何描繪泰山的雄偉壯觀的？從詩(shī)中可以看出詩(shī)人怎樣的情感？”學(xué)生通過(guò)小組討論、查閱資料等方式，深入探究古詩(shī)，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力。探究式教學(xué)法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。但這種教學(xué)方法需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力，對(duì)于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)存在一定的困難。兩校教師在教學(xué)方法上各有特色，龍江路小學(xué)的情境教學(xué)法注重情感體驗(yàn)，巴蜀小學(xué)的探究式教學(xué)法注重思維培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和古詩(shī)的特點(diǎn)，靈活選擇教學(xué)方法，以提高古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量和效果。四、成渝兩地小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)比較分析的啟示4.1化整為零的古詩(shī)積累4.1.1在追尋詩(shī)人中激發(fā)興趣在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)介紹詩(shī)人故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種行之有效的方法。每一位詩(shī)人都有其獨(dú)特的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷與他們的詩(shī)作緊密相連。在學(xué)習(xí)李白的詩(shī)歌時(shí)，教師可以講述李白豪放不羈的性格特點(diǎn)，他年少時(shí)仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游的經(jīng)歷，以及他在長(zhǎng)安的得意與失意。李白曾被唐玄宗征召入京，本以為能施展自己的政治抱負(fù)，卻因權(quán)貴的排擠而被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。了解了這些背景故事，學(xué)生再去讀他的《行路難》，就能更深刻地理解詩(shī)中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”所表達(dá)的理想受阻的苦悶，以及“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！彼宫F(xiàn)的樂(lè)觀與自信。這樣的故事講述，使詩(shī)人的形象更加立體，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與詩(shī)人建立起情感聯(lián)系，從而激發(fā)他們對(duì)李白詩(shī)歌的探索欲望。除了生平經(jīng)歷，詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色也是吸引學(xué)生的重要方面。教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同詩(shī)人的風(fēng)格差異，如杜甫的沉郁頓挫與李白的豪放飄逸。在介紹杜甫時(shí)，講述他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，目睹了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的疾苦，其詩(shī)作大多反映了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，將國(guó)家的破敗、個(gè)人的悲痛展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能更清晰地感受到不同詩(shī)人的獨(dú)特魅力，對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)隨之提高。4.1.2在自學(xué)交流中培養(yǎng)詩(shī)趣組織學(xué)生進(jìn)行自學(xué)和交流，是培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。在自學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去探索古詩(shī)的奧秘。教師可以為學(xué)生提供一些自學(xué)的指導(dǎo)，如引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)理解字詞的含義，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀感受古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己描繪古詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面等。在學(xué)習(xí)《望洞庭》時(shí)，學(xué)生通過(guò)自學(xué)，理解了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”中“和”“鏡未磨”等字詞的意思，再通過(guò)誦讀，感受詩(shī)句的優(yōu)美韻律，進(jìn)而在腦海中勾勒出秋天夜晚，洞庭湖湖面波光粼粼，平靜如鏡的畫(huà)面。這種自主探索的過(guò)程，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成就感，從而激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)的興趣。交流環(huán)節(jié)則為學(xué)生提供了分享和碰撞思維的平臺(tái)。在小組交流中，學(xué)生可以分享自己的自學(xué)成果，傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，拓寬自己的思維視野。在討論《送元二使安西》時(shí)，有的學(xué)生從詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情，有的學(xué)生則從詩(shī)歌的創(chuàng)作背景出發(fā)，分析出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，使得友人此去充滿未知，從而更深刻地理解了詩(shī)人的情感。通過(guò)這樣的交流，學(xué)生能夠從不同角度理解古詩(shī)，豐富自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的興趣。4.1.3在拓展閱讀中感悟詩(shī)情拓展閱讀是幫助學(xué)生感悟古詩(shī)情感的重要手段，而合理選擇和組織拓展閱讀材料至關(guān)重要。教師可以選擇與教材古詩(shī)相關(guān)的作品，如同一個(gè)詩(shī)人的不同詩(shī)作，或者同一主題、同一題材的古詩(shī)。在學(xué)習(xí)了王維的《山居秋暝》后，教師可以推薦學(xué)生閱讀王維的《鳥(niǎo)鳴澗》，這兩首詩(shī)都描繪了山間的寧?kù)o景色，但在表現(xiàn)手法和情感表達(dá)上又有所不同?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^(guò)對(duì)秋天傍晚山間景色的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活的向往；《鳥(niǎo)鳴澗》則以動(dòng)襯靜，通過(guò)描寫(xiě)桂花飄落、山鳥(niǎo)驚飛等細(xì)微的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了春夜山林的靜謐。學(xué)生在閱讀這兩首詩(shī)時(shí)，通過(guò)比較和分析，能夠更深入地理解王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵。除了同一詩(shī)人的作品，教師還可以選擇不同詩(shī)人同一主題的作品進(jìn)行拓展閱讀。在學(xué)習(xí)了思鄉(xiāng)主題的古詩(shī)后，教師可以組織學(xué)生閱讀李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《泊船瓜洲》等。這些詩(shī)雖然出自不同詩(shī)人之手，但都表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。通過(guò)閱讀和比較，學(xué)生能夠感受到不同詩(shī)人在表達(dá)思鄉(xiāng)之情時(shí)的獨(dú)特方式，有的通過(guò)對(duì)明月的描寫(xiě)來(lái)寄托思念，有的通過(guò)回憶家鄉(xiāng)的節(jié)日來(lái)抒發(fā)情感，有的則通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)山水的眷戀來(lái)表達(dá)歸鄉(xiāng)的渴望。這樣的拓展閱讀，能夠讓學(xué)生在對(duì)比中感悟古詩(shī)的豐富情感，提高對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞能力。4.2豐富多彩的資源開(kāi)發(fā)4.2.1開(kāi)發(fā)適合學(xué)情的古詩(shī)讀本開(kāi)發(fā)適合學(xué)生學(xué)情的古詩(shī)讀本是提升古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。在編寫(xiě)過(guò)程中，充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平至關(guān)重要。對(duì)于中年級(jí)學(xué)生，他們正處于從形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，古詩(shī)讀本可以選擇一些篇幅較短、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意境生動(dòng)的古詩(shī)，如《詠柳》《望廬山瀑布》等。這些古詩(shī)以生動(dòng)的形象和鮮明的色彩，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在編排上，可以采用圖文并茂的方式，配上精美的插圖，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)的意境。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，他們的認(rèn)知能力有所提高，可以選擇一些內(nèi)涵豐富、情感深沉的古詩(shī)，如《出塞》《示兒》等。在編寫(xiě)時(shí)，可以增加一些注釋和賞析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵和藝術(shù)特色，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行古詩(shī)讀本的編寫(xiě)也是關(guān)鍵。教師可以根據(jù)教材中的古詩(shī)單元，選擇相關(guān)主題的古詩(shī)進(jìn)行拓展。在學(xué)習(xí)描寫(xiě)春天的古詩(shī)單元時(shí)，除了教材中的古詩(shī)，還可以選編一些其他描寫(xiě)春天的經(jīng)典古詩(shī)，如朱熹的《春日》、賀知章的《詠柳》等，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中感受不同詩(shī)人對(duì)春天的獨(dú)特描繪，拓寬學(xué)生的閱讀視野。教師還可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，編寫(xiě)一些具有針對(duì)性的古詩(shī)讀本。如果教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，就可以選編一些表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)，如文天祥的《過(guò)零丁洋》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》等，通過(guò)對(duì)這些古詩(shī)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。4.2.2重視校園文化的熏陶感染校園文化對(duì)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)具有潛移默化的熏陶感染作用，營(yíng)造濃厚的古詩(shī)文化氛圍是提升學(xué)生古詩(shī)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)?？梢栽谛@環(huán)境布置上融入古詩(shī)元素，打造古詩(shī)文化長(zhǎng)廊。在長(zhǎng)廊的墻壁上，展示經(jīng)典古詩(shī)的原文、注釋、賞析以及相關(guān)的繪畫(huà)作品，讓學(xué)生在課余時(shí)間漫步其中，感受古詩(shī)的魅力?？梢哉故纠畎椎摹秾⑦M(jìn)酒》，配上豪放大氣的書(shū)法作品和描繪詩(shī)人飲酒作樂(lè)場(chǎng)景的繪畫(huà)，讓學(xué)生直觀地感受古詩(shī)的意境和情感。學(xué)校還可以定期舉辦古詩(shī)文化節(jié)，開(kāi)展豐富多彩的古詩(shī)活動(dòng)。在古詩(shī)文化節(jié)上，可以組織古詩(shī)朗誦比賽，讓學(xué)生通過(guò)富有感染力的朗誦，展現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的理解和感悟；舉辦古詩(shī)書(shū)法比賽，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)古詩(shī)的過(guò)程中，體會(huì)古詩(shī)的韻律和美感；開(kāi)展古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)知識(shí)的探索欲望。通過(guò)這些活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的古詩(shī)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。4.2.3共建教師學(xué)習(xí)的資源平臺(tái)共建教師學(xué)習(xí)的資源平臺(tái)對(duì)于提升教師的古詩(shī)教學(xué)水平具有重要意義。平臺(tái)應(yīng)整合豐富的教學(xué)資源，為教師提供多樣化的教學(xué)素材和參考。平臺(tái)可以收集大量的古詩(shī)教學(xué)課件，這些課件涵蓋了不同類型的古詩(shī)，采用了多種教學(xué)方法和手段，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)需求進(jìn)行選擇和修改。還可以提供豐富的教學(xué)案例，這些案例詳細(xì)記錄了教師在古詩(shī)教學(xué)中的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)和效果，教師可以通過(guò)學(xué)習(xí)這些案例，借鑒他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)方法。平臺(tái)還應(yīng)具備交流互動(dòng)功能，促進(jìn)教師之間的經(jīng)驗(yàn)分享和問(wèn)題探討。教師可以在平臺(tái)上分享自己在古詩(shī)教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法，如如何運(yùn)用情境教學(xué)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的自主探究學(xué)習(xí)等。教師也可以在平臺(tái)上提出自己在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，如如何幫助學(xué)生理解古詩(shī)中的難點(diǎn)字詞，如何提高學(xué)生的古詩(shī)背誦效率等，與其他教師共同探討解決方案。通過(guò)交流互動(dòng)，教師可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同提升古詩(shī)教學(xué)水平。4.3靈活運(yùn)用的教學(xué)方法4.3.1富于情感的吟誦理解吟誦作為一種傳統(tǒng)的讀書(shū)方式，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中具有獨(dú)特的價(jià)值，能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)的情感。古詩(shī)的韻律和節(jié)奏蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感起伏，通過(guò)吟誦，學(xué)生可以更直觀地感受這種情感的變化。在吟誦杜甫的《春望》時(shí)，“國(guó)破山河在，城春草木深”這兩句，“破”“深”等字為仄聲，發(fā)音短促有力，學(xué)生在吟誦時(shí)，能夠感受到詩(shī)人對(duì)國(guó)家破敗的悲痛之情；而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中，“濺”“驚”等字則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感。通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的吟誦，學(xué)生仿佛能夠觸摸到詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的心，更深刻地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，來(lái)體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。不同的韻腳、平仄變化以及節(jié)奏的快慢，都能傳達(dá)出不同的情感。一般來(lái)說(shuō)，平聲字發(fā)音舒緩，常用來(lái)表達(dá)平和、悠揚(yáng)的情感；仄聲字發(fā)音短促有力，適合表現(xiàn)激昂、悲憤等強(qiáng)烈的情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生先通讀古詩(shī)，感受整體的韻律和節(jié)奏，然后再逐句分析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注那些能夠體現(xiàn)情感的字詞和韻律變化。還可以通過(guò)示范吟誦、播放吟誦音頻等方式，讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加深對(duì)古詩(shī)情感的理解。4.3.2舉象造境的共感體驗(yàn)通過(guò)想象和創(chuàng)