統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)第一單元訓(xùn)練題（含答案）積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A．歸省(xǐng)亢(kàng)奮家眷(juàn)幽悄(qiāo)B．怠(dài)慢行(xíng)輩燎(liáo)原慨(kǎi)嘆C．皎(jiǎo)潔斡(wò)旋桕(jiù)樹羈(jī)絆D．冗(rǒng)雜晦(huì)暗屹(yì)立戛(gá)然2.下列句子中劃線成語使用有誤的一項(xiàng)是（

）A.隨著管理人員的一聲吆喝,熱鬧的討價(jià)還價(jià)聲戛然而止。B.國慶節(jié)當(dāng)天，由中國鐵路沈陽局集團(tuán)有限公司沈陽客運(yùn)段擔(dān)當(dāng)乘務(wù)的G1226次列車張燈結(jié)彩

，一片歡聲笑語。C.《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于黃渤的《一出好戲》給出了“知難而上，值得深思，潸然淚下，精彩”這14個(gè)字的評(píng)價(jià)，可謂意味深長。D.2018年10月11~12日，美國佛羅里達(dá)州巴拿馬城，颶風(fēng)“邁克爾”席卷當(dāng)?shù)?，大秀威力，街頭一片狼藉，令人嘆為觀止。3.對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是()A．青少年長時(shí)間一直玩網(wǎng)絡(luò)游戲，不利于身心健康。刪掉“長時(shí)間”或者“一直”B．優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)制造出栩栩如生的人物形象。將“制造”改為“建造”C．“中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓同學(xué)們更加熱愛和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將“熱愛”和“了解”調(diào)換位置D．通過老師的教育，使他端正了線上學(xué)習(xí)的態(tài)度。刪掉“通過”或者“使”4.下列各項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A.中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，告訴了我們什么是民族氣節(jié)。B.“鄂州花湖機(jī)場建設(shè)的推進(jìn)速度真快！”“投資鄂州，就是投資未來！”客商代表們對(duì)鄂州的發(fā)展充滿了信心。C.為切實(shí)開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，市教育局深入聯(lián)點(diǎn)共建社區(qū)，主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)社區(qū)需求清單。D.“部編版初中語文教材較以往版本的教材，提高了對(duì)學(xué)生課外閱讀的要求，”他說：“除了12本必讀名著之外，還推薦了24本自讀名著?！?.從下列備選詞語中任選一個(gè)，參考示例寫一句話。要求：能揭示所選詞語的內(nèi)涵，表達(dá)具體形象，句式不限。示例：童心是孩子發(fā)現(xiàn)螞蟻洞時(shí)好奇的眼神，童心是爸爸緊握風(fēng)箏線奔跑時(shí)雀躍的身影，童心是奶奶看動(dòng)畫片時(shí)呵呵的笑聲。備選詞語：善良時(shí)光6.下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.商代農(nóng)業(yè)剛起頭，游獵和畜牧還是主要的生活方式，那時(shí)卜法用牛骨最多。B.《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部；但早期的儒家還沒注意這部書。孔子是不講怪、力、亂、神的。C.漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。

后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》說。D.《春秋》一書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年；后世稱這二百四十二年為春秋時(shí)代。7.關(guān)于課文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.《社戲》一文作者以飽含深情的筆觸，寫出了“我”十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿了詩情畫意的生活畫卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者的贊美和對(duì)新生活的渴望。B.《安塞腰鼓》中“好一個(gè)安塞腰鼓!”出現(xiàn)三次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展，還揭示了文章的內(nèi)容層次；“好一個(gè)”抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說是文章的抒情線索。C.《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。D.《燈籠》以小說的自由筆法，抒寫了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。8.綜合性學(xué)習(xí)。

八（2）班級(jí)開展以“傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。（1）下列是同學(xué)們搜集的節(jié)日對(duì)聯(lián)，請(qǐng)寫出對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日。①銀花火樹開佳節(jié)；紫氣丹光擁玉臺(tái)。②三徑歸時(shí)秋菊在；滿城近日雨風(fēng)多。（2）閱讀下列材料，探究重陽節(jié)賞菊習(xí)俗形成的原因。

重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。賞菊習(xí)俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚。在中國古俗中，菊花象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。（3）端午節(jié)的中午，家人團(tuán)聚，—起熱熱鬧鬧地過節(jié)，可是弟弟卻一直低頭玩手機(jī)。爸爸媽媽批評(píng)他，他卻說：“年年都圍在一起吃粽子，有什么意思，還不如玩手機(jī)呢！”此時(shí)，你想對(duì)他說些什么呢？閱讀理解（一）閱讀《安塞腰鼓》選段，完成下面小題。①看！——②一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓?、圻@腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。④使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭?、菔谷讼肫穑呵Ю锏睦茁暼f里的閃?、奘谷讼肫穑夯薨盗擞置魑魑擞只薨担瑺柡笞罱K永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟?、呷莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁?、嗪靡粋€(gè)安塞腰鼓?、岚偈畟€(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。⑩百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。?隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……?好一個(gè)安塞腰鼓！?后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！?多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。?除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層??！?好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！9.

下列對(duì)選文的語言風(fēng)格分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

浪漫飄逸，靈動(dòng)奔放

B.氣勢恢宏，節(jié)奏明快C.

鏗鏘短句，激情澎湃

D.善用修辭，生動(dòng)形象10.

選文第②段第一句中“發(fā)狠了、忘情了、沒命了”這三個(gè)詞語可以調(diào)換順序嗎？請(qǐng)說說你的理由。11.

選文第⑨⑩段中，作者寫腰鼓的響聲，為什么要寫“山崖驀然變成牛皮鼓面了”和“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了”？12.

“好一個(gè)安塞腰鼓！”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和情感方面指出它的作用。（二）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在數(shù)字化閱讀與消費(fèi)升級(jí)的浪潮中，我國城市實(shí)體書店正經(jīng)歷一場深刻的轉(zhuǎn)型。曾受網(wǎng)絡(luò)沖擊而陷入困境的實(shí)體書店，借由空間美學(xué)與復(fù)合業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，以“網(wǎng)紅書店”之姿重歸公眾視野，成為引人注目的文化地標(biāo)與打卡目的地。例如，上海朵云書院依托高空景觀，雙休日單日客流量可超1.2萬人次；鐘書閣重慶店則以“山城”為主題，通過階梯書架與鏡面天花營造出“書海”幻境，單日最高接待8000人次。社交平臺(tái)上，“書店打卡”相關(guān)內(nèi)容持續(xù)增長，UGC傳播模式成功將實(shí)體書店從地方性文化空間升級(jí)為具有全國吸引力的文旅IP，印證了其強(qiáng)大的文化輻射力與傳播效應(yīng)。這一轉(zhuǎn)型本質(zhì)上圍繞“空間功能”的演進(jìn)展開。社會(huì)學(xué)家雷·歐登伯格提出的“第三場所”理論為此提供了觀察框架——書店作為介于家與職場之間的公共空間，以其開放性、易達(dá)性與平等性，成為市民休閑交往、建立社會(huì)歸屬感的重要節(jié)點(diǎn)。西安嘉匯漢唐書城即是一個(gè)典型：依托歷史文脈與商圈地利，它通過原木書架、燈光設(shè)計(jì)與老物件陳列，融合地域記憶與閱讀場景，使書店不僅是購書場所，更成為承載城市文化的精神角落。然而，網(wǎng)紅化浪潮背后，書店也面臨功能異化與運(yùn)營空心化的挑戰(zhàn)。部分書店過度追求視覺吸引與“出片率”，圖書淪為背景裝飾，書籍銷售占營收比重普遍偏低，主要收入來自咖啡、文創(chuàng)與場地租賃。數(shù)據(jù)顯示，一些網(wǎng)紅書店的人均停留時(shí)間僅約18分鐘，其中真正用于閱讀的時(shí)間不足5分鐘。讀者消費(fèi)行為逐漸從內(nèi)容獲取轉(zhuǎn)向符號(hào)體驗(yàn)，陷入法國學(xué)者鮑德里亞所指的“物的過剩”與形象消費(fèi)邏輯，導(dǎo)致書店的文化傳播功能被削弱，淪為短期流量變現(xiàn)的社交布景。為走出困境，一批實(shí)體書店開始探索“去網(wǎng)紅化”的深度轉(zhuǎn)型，從注重場景轉(zhuǎn)向價(jià)值創(chuàng)造。例如嘉匯漢唐書城通過“書店+”模式，構(gòu)建融合閱讀、餐飲、文創(chuàng)與文化活動(dòng)的復(fù)合功能區(qū)，并依托數(shù)據(jù)更新書單、舉辦讀書沙龍，使讀者停留時(shí)間與客單價(jià)顯著提升。另一種路徑是深耕社區(qū)與服務(wù)功能，如北京、上海的一些書店與周邊業(yè)態(tài)形成文化集群，云南旅游圖書館則整合圖書借閱、旅游咨詢與文化展示，通過常態(tài)化的公益文化活動(dòng)與讀者建立深層聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)從“流量吸引”到“文化認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變。技術(shù)賦能也為書店轉(zhuǎn)型提供了支撐。智能庫存系統(tǒng)、人臉識(shí)別支付、大數(shù)據(jù)推薦等提升了運(yùn)營效率；AR互動(dòng)、虛擬導(dǎo)覽等技術(shù)則拓展了實(shí)體空間的體驗(yàn)邊界，構(gòu)建起“線下體驗(yàn)—線上互動(dòng)—持續(xù)引流”的循環(huán)生態(tài)。技術(shù)并未取代物理空間的價(jià)值，而是助力書店從傳統(tǒng)賣場進(jìn)化為立體化的文化服務(wù)節(jié)點(diǎn)。實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型，實(shí)質(zhì)是城市文化空間的重構(gòu)過程。如列斐伏爾所言，空間同時(shí)具備歷史、物理與社會(huì)維度。成功的轉(zhuǎn)型應(yīng)實(shí)現(xiàn)“形神合一”：空間設(shè)計(jì)服務(wù)于內(nèi)容推廣，商業(yè)運(yùn)營賦能文化傳承。理想的書店應(yīng)當(dāng)既能以環(huán)境吸引人駐足，又能以內(nèi)容讓人沉浸，更能以服務(wù)讓人回歸。當(dāng)前，注重深度運(yùn)營的“非網(wǎng)紅型書店”數(shù)量穩(wěn)步增長，這揭示出一個(gè)根本趨勢：實(shí)體書店的真正生命力，始終源于文化價(jià)值的創(chuàng)造與傳遞。當(dāng)書店不再止步于視覺奇觀，而是致力于推動(dòng)閱讀、聯(lián)結(jié)人與書籍，它才能真正扮演好“城市精神燈塔”的角色。在全民閱讀深入推進(jìn)的今天，實(shí)體書店正在商業(yè)與文化之間尋找平衡點(diǎn)，以其持續(xù)的文化實(shí)踐，為城市注入深厚而活躍的精神氣息。（節(jié)選自《第三場所視域下城市實(shí)體書店的文化重構(gòu)與發(fā)展路徑》，有刪改）材料二：當(dāng)前，實(shí)體書店行業(yè)的發(fā)展邏輯正在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)向。一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，該行業(yè)已進(jìn)入一個(gè)多重挑戰(zhàn)交織的特殊階段，可概括為結(jié)構(gòu)性的深度調(diào)整、增長動(dòng)能的艱難轉(zhuǎn)換與產(chǎn)業(yè)生態(tài)的全面重構(gòu)同時(shí)發(fā)生。這一判斷意味著，過去一度行之有效的、側(cè)重于空間視覺營造與話題傳播的擴(kuò)張模式，其效能正在顯著衰減。行業(yè)的普遍共識(shí)是，競爭的焦點(diǎn)已從如何吸引廣泛的、流動(dòng)的注意力，深刻轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾尉S系穩(wěn)定的、具有認(rèn)同感的參與群體，其核心命題在于重新確立書店在當(dāng)代社會(huì)文化生活中不可替代的功能屬性。這一轉(zhuǎn)型的深層實(shí)質(zhì)，是書店作為一種社會(huì)文化空間在其角色定義上發(fā)生的系統(tǒng)性變遷。它不再滿足于或局限于成為一個(gè)被短暫訪問的消費(fèi)地點(diǎn)，而是致力于成長為具有持續(xù)影響力的價(jià)值創(chuàng)造節(jié)點(diǎn)。這具體表現(xiàn)為幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的趨向：其一，功能的垂直深化，即從服務(wù)所有潛在顧客轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)錨定并深度服務(wù)某一特定社群，旨在成為該領(lǐng)域內(nèi)具有權(quán)威性與歸屬感的“精神角落”；其二，價(jià)值的解決方案化，即超越書籍本身的物質(zhì)交易，轉(zhuǎn)向提供圍繞知識(shí)獲取、素養(yǎng)提升乃至問題解決的整套服務(wù)方案，將無形的專業(yè)能力轉(zhuǎn)化為可感知、可衡量的具體價(jià)值；其三，角色的生態(tài)化，即打破自身物理圍墻，積極與更廣泛的教育、文旅、社區(qū)及公共文化服務(wù)體系相嵌合，從而轉(zhuǎn)型為區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵樞紐。在此過程中，技術(shù)所發(fā)揮的作用也經(jīng)歷了本質(zhì)性的演進(jìn)。它早期的角色更多體現(xiàn)為營銷的輔助與體驗(yàn)的點(diǎn)綴，而今則日益深入到運(yùn)營的骨骼與血液之中。其重點(diǎn)方向在于通過數(shù)據(jù)智能實(shí)現(xiàn)用戶需求的精準(zhǔn)洞察與資源的高效配置，通過線上線下一體化構(gòu)建無縫的服務(wù)連續(xù)體以擴(kuò)展時(shí)空邊界，并通過流程自動(dòng)化優(yōu)化成本結(jié)構(gòu)，使人力能夠更專注于機(jī)器無法替代的創(chuàng)意、闡釋與情感連接工作。技術(shù)正從一個(gè)外在的工具，轉(zhuǎn)化為重塑書店內(nèi)部運(yùn)營模式與服務(wù)邏輯的基礎(chǔ)架構(gòu)。從更為長遠(yuǎn)的視角審視，書店持續(xù)發(fā)展的生命力，在于能否實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在的文化使命與外在的市場生存法則之間的有機(jī)統(tǒng)一。這種統(tǒng)一并非簡單的折衷，而是要求將文化的深度、專業(yè)的精度與社群的溫度，通過可持續(xù)的商業(yè)模型進(jìn)行有效表達(dá)與實(shí)踐。一個(gè)理想的未來書店形態(tài)，或許更像是一種“社會(huì)文化企業(yè)”：它遵循市場規(guī)律，具備清晰的盈利模式與運(yùn)營效率，但其根本目標(biāo)與核心競爭優(yōu)勢，則牢牢根植于其對(duì)知識(shí)價(jià)值的甄別與傳播、對(duì)公共文化生活的滋養(yǎng)以及對(duì)社區(qū)精神凝聚的促進(jìn)。其最終的成功，將不僅僅體現(xiàn)在財(cái)務(wù)賬目上，更將深刻地體現(xiàn)為它對(duì)所在城市或社區(qū)的人文精神面貌所產(chǎn)生的、難以量化的積極影響。（節(jié)選自《實(shí)體書店如何破局重塑價(jià)值》，有刪改）13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從“網(wǎng)紅書店”注重空間視覺營造，到“非網(wǎng)紅型書店”注重深度運(yùn)營，反映了實(shí)體書店從追求短期流量到經(jīng)營長期價(jià)值的轉(zhuǎn)向。B.“第三場所”理論揭示了書店作為公共空間的社會(huì)功能，而將其打造為“社會(huì)文化企業(yè)”的構(gòu)想，則是對(duì)這一功能在商業(yè)可持續(xù)性上的深化與保障。C.技術(shù)的作用始終是拓展實(shí)體書店的體驗(yàn)邊界，無論是AR互動(dòng)帶來的新奇感，還是數(shù)據(jù)智能實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化服務(wù)，其目的都是為了吸引更多顧客到店。D.實(shí)體書店轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵矛盾之一，在于如何平衡“空間設(shè)計(jì)”與“書籍內(nèi)容”的關(guān)系，避免前者過度膨脹而導(dǎo)致書店核心文化功能的空心化。14.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某書店推出“打卡集章”活動(dòng)，顧客在店內(nèi)多個(gè)藝術(shù)裝置前拍照留念并分享至社交平臺(tái)，即可獲得飲品優(yōu)惠券。B.某獨(dú)立書店長期深耕科幻文學(xué)領(lǐng)域，定期舉辦專題沙龍，并為企業(yè)客戶提供定制化的“科幻思維”閱讀書單與培訓(xùn)服務(wù)。C.某大型書城引進(jìn)全自動(dòng)咖啡拉花機(jī)器人，并設(shè)置由數(shù)千本書籍堆砌而成的藝術(shù)墻面，成為年輕人熱衷的拍照背景。D.某社區(qū)書店與電商平臺(tái)合作，在店內(nèi)設(shè)置電子屏，滾動(dòng)播放暢銷榜，并提供掃碼即購、直送到家的便捷服務(wù)。15.請(qǐng)簡要概括材料一與材料二在論述實(shí)體書店轉(zhuǎn)型時(shí)的核心側(cè)重點(diǎn)有何不同。16.“知行書店”是一家位于都市文化園區(qū)、曾以工業(yè)風(fēng)設(shè)計(jì)和雜志墻聞名書店。近期其“網(wǎng)紅”熱度消退，讀者朋友面臨找書難、選書盲、停留短等困境：請(qǐng)綜合兩則材料的觀點(diǎn)，針對(duì)上述困境，分別為書店設(shè)計(jì)一項(xiàng)改進(jìn)策略，并簡要說明該策略如何解決對(duì)應(yīng)問題。（三）閱讀下文，回答問題。酒賈平凹①我在城里工作后,父親便沒有來過.他從學(xué)校退休在家,一直照管著我的小女兒。從來我的作晶沒有給他寄過,姨前年來，問我是不是寫過一個(gè)中篇，說父親聽別人說過。曾去縣上幾個(gè)書店、郵局跑了半天去買,但沒有買到。我聽了很傷感，以后寫了東西,就寄他一份，他每每又寄還給我。上邊用筆批了密密麻麻的字。給我的信上說，他很想來一趟，因?yàn)樾∨畠阂呀?jīng)滿地跑了,害怕離我們太久,將來會(huì)生疏的。但是一年過去了,他卻未來。只是每一月寄一張小女兒的照片。叮嚀好好寫作,說:“你正是干事的時(shí)候,就努力干吧,農(nóng)民揚(yáng)場趁風(fēng)也要多揚(yáng)幾锨呢!但聽說你喝酒厲害,這毛病要不得,我知道這全是我沒給你樹個(gè)好樣子.我現(xiàn)在也不喝酒了?！苯拥叫?我十分羞愧.便發(fā)誓再也不去唱酒,回信讓他和小女兒一定來城里住。好好孝順?biāo)先思乙恍┤兆?。②但?沒過多久,我惹出一些事來,我的作品在報(bào)刊上引起了爭論。爭論本是正常的事,復(fù)雜的社會(huì)上卻有了不正常的看法,隨即發(fā)展到作品之外的一些鬧哄哄的什么風(fēng)聲雨聲都有。我很苦惱，也更膽怯，像鄉(xiāng)下人擔(dān)了雞蛋進(jìn)城，人窩里前防后擋，惟恐被撞翻了擔(dān)子。茫然中,便覺得不該讓父親來,但是,還未等我再回信,在一個(gè)雨天他卻抱著孩子搭車來了。③老人顯得很瘦,那雙曾患過白內(nèi)障的眼睛,越發(fā)比先前滯呆。一見面,我有點(diǎn)慌恐,他看了看我,就放下小女兒,指著我讓叫爸爸。小女兒斜頭看我.怯怯地剛走到我面前。突然轉(zhuǎn)身又撲到父親的懷里。父親就笑了。說:“你瞧瞧,她真生疏了,我能不來嗎?”④父親住下了。我們睡在西邊房子.他睡在東邊房子。小女兒慢慢和我們親熱起來。但夜里卻還是要父親接著去睡。我叮嚀愛人,把什么也不要告訴父親,一下班回來,就笑著和他說話。他也很高興?？偸钦f著小女兒的可愛，追著小女兒做好多本事給我們看。一到晚上，家里來人很多，都來談社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語，談報(bào)刊上連續(xù)發(fā)表批評(píng)我的文章。我就關(guān)了西邊門，讓他們小聲點(diǎn),父親一進(jìn)來,我們就住了口?？晌倚睦锂吘故莵y的，雖然總笑著臉和父親說話,小女兒有些吵鬧了，就忍不住斥責(zé)，又常常動(dòng)手去打屁股。這時(shí)候.父親就過來抱了孩子,說孩子太嫩,怎么能打,越打越會(huì)生分,哄著到東邊房子去了。我獨(dú)自坐一會(huì)兒,覺得自已不對(duì),又不想拾父親解釋，便過去看他們。一推門,父親在那里情悄流淚,趕忙裝著眼花了,揉了揉。和我說話。我心里愈發(fā)難受了。⑤從此,我下班回來,父親就讓我和小女兒多玩一玩,說再過一些日子,他和孩子就該回去了。但是。夜里來的人很多。人一來，他就又抱了孩子到東邊房子去了。這個(gè)星期天,一早起來。父親就寫了一個(gè)條子貼在門上:“今日人不在家”。要一家人到郊外的田野里去逛逛。到了田野，他拉著小女兒跑,讓叫我們爸爸,媽媽。后來,他說去給孩子買些糖果,就到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的商店去了。好長的時(shí)候，他回來了，腰里鼓囊囊的，先掏出一包糖來給了小女兒一把，剩下的交給我愛人,讓她們到一邊去玩。又讓我坐下,在懷里掏著，是一瓶酒,還有一包醬羊肉。我很納悶:父親早已不喝酒了,又反對(duì)找喝酒，現(xiàn)在卻怎么買了酒來?他使勁用牙啟開了瓶蓋，說:“平兒，我們喝些酒吧，我有話要給你說呢。你一直在瞞著我，但我什么都知道了，我原本是不這么快來的，可我聽人說你犯了錯(cuò)誤了,不知道到底是什么情況,怕你沒有經(jīng)過事,才來看看你。報(bào)紙上的文章,我前天在街上的報(bào)欄里看到了,我覺得那沒有多大的事，你太順利了。不來幾次挫折，你不會(huì)有大出息呢!當(dāng)然，沒事咱不尋事,出了事但不要怕事,別人怎么說，你心里要有個(gè)主見。人生是三節(jié)四節(jié)過的,哪能一直走平路?搞你們這行事，你才踏上步,你要安心當(dāng)一生的事兒干了,就不要被一時(shí)的得所迷惑,也不要被一時(shí)的失所迷惘。這就是我給你說的,今日喝喝酒,把那些煩悶都解了去吧。來，你喝喝，我也要喝。⑥他先喝了一口，立即臉色通紅，皮肉抽搐著,終于咽下了，嘴便張開往外哈著氣。那不能喝酒卻硬要喝的表情，使我手顫著接不住他遞過來的酒瓶，眼淚唰唰地流下來了。⑦喝了半瓶酒，然后一家人在田野里盡情地玩著,一直到天黑才回去。父親又住了幾天，他帶著小女兒便回鄉(xiāng)下去了。但那半瓶酒,我再?zèng)]有喝,放在書桌上，常?？粗?從此再?zèng)]有了什么煩悶,也沒有從此沉淪下去。17,第①段中父親的哪些做法表現(xiàn)了對(duì)“我”的關(guān)愛?

18.請(qǐng)簡要賞析下面句子。(1)我很苦惱，也更膽怯，像鄉(xiāng)下人擔(dān)了雞蛋進(jìn)城，人窩里前防后擋，惟恐被撞翻了擔(dān)子。

(2)他先喝了一口,立即臉色通紅，皮肉抽搐著,終于咽下了，嘴便張開往外哈著氣。

19,第⑤段中父親把畢生的經(jīng)驗(yàn)傾訴給兒子，其中有許多“爆款金句”。任選一句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

20.“酒”,既是本文的線索.又是揭示主題的催化劑，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

21.人們經(jīng)常說:“母愛如春雨，細(xì)膩溫柔；父愛如大海，廣闊深沉?！弊x了本文，談?wù)勀銓?duì)父愛新的認(rèn)識(shí)。（四）閱讀下面的作品，完成各題。生

活葉圣陶

①鄉(xiāng)鎮(zhèn)上有一種“來扇館”，就是茶館，客人來了，才把爐子里的火扇旺，燉開了水沖茶，所以得了這個(gè)名稱。每天上午九、十點(diǎn)鐘的時(shí)候“來扇館”卻名不副實(shí)了，急急忙忙扇爐子還嫌來不及應(yīng)付，哪里有客來才扇那么清閑?原來這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上稱為某爺某爺?shù)南壬鷤兯煤ㄗ懔?，醒了，從床上爬起來，一手扣著衣扣，一手托著水煙袋，就光降到“來扇館’’里。露筋的桌子上滿綴著油膩和糕餅的細(xì)屑；狹條板凳有的斷了腿，有的裂了縫。某爺某爺坐滿了一屋予，一口沸燙的茶使他們神清氣爽，幾管濃辣的水煙使他們精神百倍。于是一切聲音開始散布開來：有的講昨天的賭局，打出了一張什么牌，就贏了兩底；有的講自己的食譜，西瓜雞湯下面，茶腿丁煮粥；有的講些異聞奇事，說不可不信，不可全信。午飯時(shí)候到了，他們慢慢地踱回家去。吃罷了飯依舊聚集在“來扇館”里，直到晚上為止，一切和午前一樣。豈止和午前一樣，和昨天和前月和去年和去年的去年全都一樣。他們的生活就是這樣了!

②城市里有一種茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的紅磚砌的墻柱，有紅木的桌子，有藤制的幾和椅子，有白銅的水煙袋，到這里來的先生們當(dāng)然是非常大方，非常安閑，洪亮的語音表示上流人的聲調(diào)，顧盼無禁的姿態(tài)表示紳士式的舉止。他們的談話和“來扇館”里大不相同了。他們稱他人不稱“某老’’就稱“某翁”；報(bào)上的記載是他們談話的資料；看破世情的話常?？梢栽谶@里聽到，他們說什么都沒有意思都是假。他們或是三三兩兩同來，或是一個(gè)人獨(dú)來；電燈亮了，坐客倦了，依舊三三兩兩同去，或是一個(gè)人獨(dú)去。這都不足為奇，可怪的是明天來的還是這許多人，也還是重演昨天的老把戲!豈止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老把戲。他們的生活就是這樣了!

③上海的馬路上，來來往往的，誰能計(jì)算他們的數(shù)目。車馬的喧鬧，屋宇的高大，相形之下，顯出人們的混沌和微小。我們看螞蟻紛紛往來，總不能相信他們是有思想的。馬路上的行人和螞蟻有什么分別呢?挺立的巡捕，擠滿電車的乘客，徐步看玻璃窗內(nèi)貨品的游客，鮮衣自炫的婦女，誰不是一個(gè)螞蟻?我們看螞蟻個(gè)個(gè)一樣，馬路上的過客又哪里有各自的個(gè)性?我們倘若審視一會(huì)兒，且將不辨誰是巡捕，誰是乘客，誰是游客，誰是婦女，只見無數(shù)同樣的沒有思想的動(dòng)物散布在一條大道上罷了。游戲場里的游客，誰不露一點(diǎn)笑容?但是笑聲里面，我們辨得出哀嘆的氣息；喜愉的臉龐，我們可以窺見寒噤的顰蹙。何以沒有一天馬路上會(huì)一個(gè)動(dòng)物也沒有？何以沒有一天游戲場里找不到一個(gè)笑容？他們的生活就是這樣了。

④我們丟開優(yōu)裕階級(jí)欺人階級(jí)來看，有許許多多人從紅絨繩編著小發(fā)辮的孩子時(shí)代直到皮色如醬須發(fā)如銀的暮年，老是耕著一塊地皮，眼見地利確是生生不息的，而自己只不過做了一柄鋤頭或者一張犁耙!雪樣明耀的電燈光從高大的建筑里放射出來，機(jī)器的聲響均勻而單調(diào)，許多撐著倦眼的人就在這里做那機(jī)器的幫手。那些是生產(chǎn)的利人的事業(yè)呀，但是……他們的生活就是這樣了!

⑤一切事情用時(shí)行的話說總希望它“經(jīng)濟(jì)”，用普通的話說起來就是“值得”。倘若有一個(gè)人用一把幾十位的大算盤，將種種階級(jí)的生活結(jié)一個(gè)總數(shù)出來，大家一定要大跳起來狂呼“不值得”。覺悟到“不值得”的時(shí)候就好了。

(選自《葉圣陶散文》，有刪改)22．作者通過文中四種人的生活寫出哪兩類生活狀態(tài)?請(qǐng)簡要概括。23．文章前四段都以“他們的生活就是這樣了”作結(jié)，有什么作用?24．文章第③段畫線句表達(dá)了作者怎樣的情感?25．聯(lián)系全文，試探究結(jié)尾“覺悟到‘不值得’的時(shí)候就好了”一句的深刻意蘊(yùn)。三、寫作26、閱讀下面的文字，按要求作文。與祖國美好的山川相遇，自然風(fēng)光，人文勝跡，能讓我們凈化心靈、陶冶情操，豐富見聞、增長知識(shí)、開闊眼界；與偉大的心靈交流，他們的高尚品格與精神，能指引我們找到正確的人生方向；與平凡的人們生活，他們閃現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)的光輝，能引導(dǎo)我們向善、務(wù)實(shí)、求美。請(qǐng)閱讀以上文字，從中提煉一個(gè)主題，也可從中任選一個(gè)角度，講講你的故事，或說說你的感受，也可談?wù)勀愕睦斫?。要求：自擬題目，自選角度，內(nèi)容充實(shí)，文體不限，不得套作，不得抄襲，不少于500字。（不能使用試卷中的材料、不能透露與考生有關(guān)的信息）答案1.A2.D3.D4.D5.示例一：善良是孩子扶起摔倒的同學(xué)時(shí)清澈的眼眸，善良是姐姐喂養(yǎng)流浪小狗時(shí)蹲下的背影，善良是哥哥讓座給老大爺時(shí)真摯的笑容。示例二：時(shí)光是爸爸伏案寫作時(shí)斑白的雙鬢，時(shí)光是媽媽縫補(bǔ)衣服時(shí)半瞇的眼睛，時(shí)光是奶奶走路時(shí)佝僂的背影。6.C7.D8.（1）元宵節(jié)重陽節(jié)（2）菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化；菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征（3）一家人在一起過節(jié)，融洽了親情，拉近了距離，爸爸媽媽多想和你聊聊天啊，不要再玩手機(jī)了。9.A10.不可以調(diào)換順序。因?yàn)椤鞍l(fā)狠了、忘情了、沒命了”這三個(gè)詞語從語法上來看是并列關(guān)系，但從情感表達(dá)上來看，一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈，因此不能調(diào)換順序。11.這是用環(huán)境和觀眾的感受來烘托鼓聲，使鼓和周圍的環(huán)境融為一體，更能表現(xiàn)腰鼓的震撼力。（意思相近即可）12.“好一個(gè)安塞腰鼓！”出現(xiàn)四次，形成一唱三嘆、回