江蘇省南京市七校聯(lián)合體2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研試題高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．本試卷考試時(shí)間為150分鐘，試卷滿分150分，考試形式閉卷；2．本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；3．答題前，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡上。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。如果像您所說(shuō)的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。可惜在德國(guó)，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的。(節(jié)選自恩格斯《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》)材料二:馬克思、恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義時(shí)十分重視技術(shù)在社會(huì)中的作用,他們?cè)啻侮U明了“技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展有決定性意義”的觀點(diǎn),由此形成“技術(shù)-社會(huì)觀”主張:技術(shù)是人類(lèi)生存的必要條件,是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)所必不可少的生產(chǎn)資料,尤其是在生產(chǎn)資料中充當(dāng)生產(chǎn)工具,而工具形態(tài)的技術(shù)決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。技術(shù)發(fā)展必然造成社會(huì)的變化,這是因?yàn)樽鳛楣ぞ叩募夹g(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力,所以技術(shù)作為生產(chǎn)工具的進(jìn)步可以直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,而生產(chǎn)力的發(fā)展則會(huì)帶來(lái)社會(huì)的全面變化,甚至帶來(lái)社會(huì)形態(tài)的更替,這就是社會(huì)的巨變或劃時(shí)代的革命。所以,技術(shù)是歷史的火車(chē)頭,是推動(dòng)社會(huì)變革的關(guān)鍵力量,如歷史上曾經(jīng)發(fā)生的“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,換句話說(shuō),“每個(gè)歷史時(shí)期里具有策略決定性的技術(shù),相當(dāng)程度地塑造了社會(huì)的命運(yùn)”。這就是歷史進(jìn)程中的技術(shù)-社會(huì)邏輯。反過(guò)來(lái)，能夠帶來(lái)社會(huì)巨變甚至改寫(xiě)歷史的技術(shù),必然且必須是歷史唯物主義關(guān)注和闡釋的對(duì)象?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前的大模型就有成為這樣一種技術(shù)的潛力——它有可能將智能社會(huì)帶入現(xiàn)實(shí)。智能社會(huì)是社會(huì)的智能化,即人工智能在社會(huì)中得到充分而普遍的應(yīng)用,因此,智能社會(huì)是由人工智能來(lái)定義的。盡管如此,并非人工智能一問(wèn)世或取得了初步的發(fā)展,就意味著人類(lèi)進(jìn)入了智能社會(huì)。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被視為“人工智能元年”,當(dāng)時(shí)作為人工智能最初形態(tài)的符號(hào)人工智能(SymbolicAI)和感知器模型也已出現(xiàn),但并不能說(shuō)人類(lèi)在當(dāng)時(shí)就進(jìn)入了智能社會(huì)。正如蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用是工業(yè)革命的重要標(biāo)志,但工業(yè)社會(huì)并不是在1690年第一臺(tái)活塞式蒸汽機(jī)誕生時(shí)就來(lái)臨,而是在18世紀(jì)中葉蒸汽機(jī)得到改進(jìn)后可以在生產(chǎn)系統(tǒng)中被廣泛使用時(shí)才到來(lái)。由于人工智能在發(fā)展初期并不足夠“智能”,還無(wú)法成為可以使工作智能化的有效工具,更不可能被社會(huì)廣泛使用,從而與社會(huì)的智能化相去甚遠(yuǎn)。在大模型問(wèn)世之前,即使也出現(xiàn)過(guò)幾次人工智能發(fā)展浪潮,但都沒(méi)有出現(xiàn)具有使社會(huì)普遍智能化意義的技術(shù)。直至大模型的問(wèn)世,在使人工智能更接近真正智能化的同時(shí),還出現(xiàn)了為社會(huì)普遍使用從而使社會(huì)智能化的可能,由此才具有了使人類(lèi)邁入智能社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。(摘編自肖峰《大模型與智能社會(huì):基于歷史唯物主義的探察》)材料三：當(dāng)今人工智能無(wú)疑對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力有著重大影響,在社會(huì)發(fā)展中,唯物史觀特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的三要素。其一是勞動(dòng)者的改變。就積極意義而言,隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用,勞動(dòng)者將得到一定程度的解放,勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)內(nèi)容變得簡(jiǎn)化,勞動(dòng)者只需要決策、負(fù)責(zé)和創(chuàng)新。與此同時(shí),隨著人工智能技術(shù)開(kāi)始滲透到社會(huì)的各個(gè)行業(yè),出于用工成本的考慮,一些低端和基礎(chǔ)性工作將會(huì)被人工智能所取代。在勞動(dòng)結(jié)構(gòu)上,技術(shù)工人將逐漸替代一般工人,并存在“技術(shù)性失業(yè)”的危險(xiǎn)。其二是勞動(dòng)工具將獲得有限的自主性。勞動(dòng)工具是勞動(dòng)主體作用于勞動(dòng)客體的中介,以往都具有很強(qiáng)的“工具性”,而隨著人工智能技術(shù)的應(yīng)用,勞動(dòng)工具也會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化,其重要表現(xiàn)就是制造業(yè)的自動(dòng)化生產(chǎn)。其三是勞動(dòng)對(duì)象得到拓展。隨著人工智能的快速發(fā)展,一些“數(shù)字游民”逐漸產(chǎn)生,這些“數(shù)字游民”所從事的工作也不再受時(shí)間和空間的限制。勞動(dòng)對(duì)象開(kāi)始由純粹的自然物向“人造物”方向發(fā)展,越來(lái)越多的新實(shí)踐客體被創(chuàng)造出來(lái),如數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)。它們都慢慢變成人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象,而且許多虛擬客體也逐漸成為人們的勞動(dòng)對(duì)象。隨著人工智能的不斷發(fā)展,它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生很大影響,并促使生產(chǎn)關(guān)系的諸方面發(fā)生巨大改變。其一,生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生改變。在人工智能時(shí)代,生產(chǎn)資料已經(jīng)不專(zhuān)屬于資本家,而是每個(gè)人都可以共享它。在智能社會(huì),知識(shí)理論成為重要的生產(chǎn)要素之一,將促進(jìn)社會(huì)信息化和科技化的快速發(fā)展。其二,生產(chǎn)者地位趨向平等。在新的社會(huì)關(guān)系中,腦力勞動(dòng)者的作用越來(lái)越大,但是由于生產(chǎn)資料可以人人共享，所以,人與人之間建立的工作勞動(dòng)關(guān)系逐漸趨向平等合作的關(guān)系。其三,財(cái)富分配面臨調(diào)整。伴隨著以人工智能為代表的社會(huì)新興領(lǐng)域的迅速發(fā)展，科技知識(shí)以一種“無(wú)形”的方式進(jìn)入到資產(chǎn)配置中。與以往的有形資產(chǎn)傳統(tǒng)資本不同,知識(shí)理論具有無(wú)限的時(shí)空延伸性,而且知識(shí)具有不可窮盡和無(wú)法獨(dú)占的特點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)指出：“資產(chǎn)階級(jí)要是不把這些有限的生產(chǎn)資料從個(gè)人的生產(chǎn)資料變?yōu)樯鐣?huì)化的即只能由一批人共同使用的生產(chǎn)資料，就不能把它們變成強(qiáng)大的生產(chǎn)力?！碧剿餍录夹g(shù)范式下的制造流程網(wǎng)絡(luò)化與協(xié)作，可以擴(kuò)大資源配置和分工協(xié)作的范圍，從而使一些分散的勞動(dòng)力逐步融入到網(wǎng)絡(luò)化的分工協(xié)作中。(摘編自陶倩倩、朱喆《馬克思主義理論視域下的人工智能發(fā)展邏輯與實(shí)踐路徑》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.恩格斯以“流體靜力學(xué)”的例子證明科學(xué)在更大程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。B.符號(hào)人工智能(SymbolicAI)和感知器模型的出現(xiàn)不能說(shuō)明人類(lèi)就已進(jìn)入了智能社會(huì)。C.大模型技術(shù)的發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了巨大的變化,但社會(huì)對(duì)技術(shù)發(fā)展的影響微乎其微。D.人工智能技術(shù)的發(fā)展使得勞動(dòng)者的工作內(nèi)容簡(jiǎn)化,但也帶來(lái)了技術(shù)性失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。2.下列對(duì)材料二馬克思、恩格斯的“技術(shù)-社會(huì)觀”主張的圖示,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.技術(shù)發(fā)展→技術(shù)應(yīng)用→生產(chǎn)力發(fā)展→推動(dòng)社會(huì)變革B.技術(shù)應(yīng)用→技術(shù)發(fā)展→生產(chǎn)力發(fā)展→推動(dòng)社會(huì)變革C.技術(shù)應(yīng)用→生產(chǎn)力發(fā)展→技術(shù)發(fā)展→推動(dòng)社會(huì)變革D.技術(shù)發(fā)展→技術(shù)應(yīng)用→推動(dòng)社會(huì)變革→生產(chǎn)力發(fā)展3.下列科技現(xiàn)象不能印證所給材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.DeepSeek問(wèn)世，把開(kāi)源領(lǐng)域的大模型應(yīng)用門(mén)檻拉低，讓普通人也能用上大模型。B.Manus的“多智能體系統(tǒng)”直接把AI工具轉(zhuǎn)換為能完成復(fù)雜任務(wù)的數(shù)字生產(chǎn)力。C.在人工智能研發(fā)熱潮推動(dòng)下2025年十大科技富豪的總財(cái)富增加了5500億美元。D.為規(guī)避禁令，字節(jié)跳動(dòng)剝離相關(guān)業(yè)務(wù)、成立合資公司，使TikTok在美繼續(xù)運(yùn)營(yíng)。4.馬克思、恩格斯十分重視技術(shù)在社會(huì)中的作用，認(rèn)為“技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展有決定性意義”。請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三的相關(guān)內(nèi)容完成以下填空,每處不超過(guò)8個(gè)字。(4分)大模型能推動(dòng)智能社會(huì)的到來(lái)，其前提是技術(shù)從局部應(yīng)用走向

①

,這本質(zhì)是作為生產(chǎn)工具的技術(shù)的社會(huì)化過(guò)程；人工智能時(shí)代，②

的共享推動(dòng)了社會(huì)信息化和科技化的發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。若違背馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的“③

”原則,人工智能社會(huì)也可能出現(xiàn)④

等問(wèn)題,從而阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。5.“馬克思主義歷史唯物史觀”認(rèn)為人們對(duì)“技術(shù)”的發(fā)展應(yīng)持有怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合材料做簡(jiǎn)要概括。(6分)

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：麥?zhǔn)諏O犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時(shí)候。二梅在街上來(lái)回地吹著笛子。青年婦女們一個(gè)一個(gè)從自家大門(mén)里走出來(lái)。她們站在那新刷寫(xiě)上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹(shù)樹(shù)陰里。①她們簡(jiǎn)直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說(shuō)笑聲。隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光，在她們的頭上、衣服上游動(dòng)，染成各色各樣的花。二梅站在隊(duì)前問(wèn)：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答?！皩?duì)了。駐在咱村的隊(duì)伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說(shuō)：“來(lái)吧，兩個(gè)人挖一段，一把鐵鏟一把鎬。”隊(duì)上的指導(dǎo)員從一塊麥地里走出來(lái)，后面跟著個(gè)背大槍的矮個(gè)子通訊員。在村里住長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)二梅。他說(shuō)：“部長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說(shuō)：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過(guò)來(lái)，我們可批評(píng)你！”指導(dǎo)員說(shuō)：“好，好，好。你聽(tīng)槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個(gè)顏色，麥穗打到他腰里。那個(gè)通訊員卻淹沒(méi)在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見(jiàn)了，②一只布谷鳥(niǎo)像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來(lái)，向東邊張望。槍聲響得越來(lái)越密，越來(lái)越急，也越來(lái)越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來(lái)，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊(duì)追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊(duì)把敵人趕回窩里，才停下來(lái)。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個(gè)同志去奪敵人的重機(jī)槍?zhuān)芰藗?。她們把奪來(lái)的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來(lái)，路過(guò)二梅家的地邊，爺爺正靠在一個(gè)捆了牛腰粗的大麥個(gè)上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說(shuō)笑著回來(lái)了，看見(jiàn)爺爺，她說(shuō)：“把麥個(gè)放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽(tīng)了孫女兒的話，真的把麥個(gè)放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍?zhuān)谒母睋?dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。③太陽(yáng)已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來(lái)，二梅回來(lái)。奶奶說(shuō)：“你今兒個(gè)更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點(diǎn)吃！”二梅說(shuō)：“有功的是人家隊(duì)伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家?jiàn)Z了敵人一挺重機(jī)槍?zhuān)芰藗任縿谒麄儼?！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。④田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個(gè)小組長(zhǎng)站在受傷人的床前，念著婦救會(huì)的慰問(wèn)信。二梅又念了她自己的慰問(wèn)信。她念著，她述說(shuō)自己原是這樣一個(gè)孩子，從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲。八路軍來(lái)了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠(chéng)懇，感動(dòng)得受了傷的人硬支起身來(lái)，嚴(yán)肅地聽(tīng)著。（選自《孫犁作品精編》，有刪改）文本二：我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢？除以上談到的，他對(duì)人的深邃情感，他的真誠(chéng)忠直，他對(duì)文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑?duì)語(yǔ)言的珍視。孫犁先生說(shuō)：“從事寫(xiě)作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言大量貯積起來(lái)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語(yǔ)言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來(lái)錘煉它們?！保ㄕ幾澡F凝《重談孫犁：在艱難時(shí)代中發(fā)現(xiàn)可愛(ài)、發(fā)現(xiàn)美》《新京報(bào)》等）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“麥?zhǔn)铡睘轭}，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的季節(jié)和農(nóng)村的背景，也象征著人們對(duì)革命成果的憧憬和希望。B.指導(dǎo)員和通訊員在麥田中隱蔽行進(jìn)時(shí)，“衣服和麥子一個(gè)顏色”“槍口也消失不見(jiàn)”等描寫(xiě)，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。C.結(jié)尾通過(guò)二梅回憶過(guò)去苦難經(jīng)歷與眼前嶄新道路的對(duì)比，突出了個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，但并未與民族解放的主題形成有機(jī)聯(lián)系。D.孫犁筆調(diào)清新質(zhì)樸，本文勾勒自然風(fēng)光，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)，洋溢著樂(lè)觀氣息，具有“詩(shī)化小說(shuō)”的風(fēng)格特點(diǎn)。7.對(duì)文本一中畫(huà)線部分的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①處通過(guò)動(dòng)作與聲音描寫(xiě)，以歡快明亮的畫(huà)面烘托人物蓬勃昂揚(yáng)的精神面貌，體現(xiàn)革命工作的積極性。

B.②處運(yùn)用擬人手法，借布谷鳥(niǎo)的叫聲渲染緊張的氛圍，暗示戰(zhàn)斗突發(fā)，呼應(yīng)后文槍聲響起的情節(jié)轉(zhuǎn)折。C.③處使用比喻手法，借老人的視角描寫(xiě)夕陽(yáng)云彩的變幻，展現(xiàn)瑰麗的景象，暗示其內(nèi)心的主觀感受。D.④處借助通感手法收束故事，收割、打場(chǎng)的聲音與小麥香味相互交融，象征勞動(dòng)收獲與革命勝利的雙重喜悅。8.鐵凝曾說(shuō)：“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那些女性身上有孫犁先生一生所信仰和追求的‘美好的東西’。”請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要分析二梅這一人物身上有哪些“美好的東西”。（4分）

9.文本二中談及孫犁先生在創(chuàng)作中對(duì)“語(yǔ)言的珍視”，你認(rèn)為文本一如何體現(xiàn)孫犁的這一主張，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：廣子三人，曰當(dāng)戶、椒、敢，為郎。當(dāng)戶早死，有遺腹子名陵。李陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。善射，愛(ài)士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千余里，過(guò)居延視地形，無(wú)所見(jiàn)虜而還。拜為騎都尉，將丹陽(yáng)楚人五千人，教射酒泉、張掖以屯衛(wèi)胡，數(shù)歲。天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專(zhuān)走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還，未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊，招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下?！彼旖敌倥Ｆ浔M沒(méi)，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門(mén)下者皆用為恥焉。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）材料二：陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。（節(jié)選自《漢書(shū)·李廣蘇建傳》）材料三：予覽《史記》《漢書(shū)》，皆無(wú)明譏，竊甚惑之。按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之?！惫蕯《勒?，是其所也。而陵獲所不死，得無(wú)譏焉？墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。故非其義君子不輕其生得其所君子不愛(ài)其死，惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？（節(jié)選自白居易《李陵論》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)故A非其義B君子不輕C其生D得E其所F君子不愛(ài)G其死11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.引，退卻，與“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。B.絕，斷絕，與“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。C.亡，逃跑，與“追亡逐北”中的“亡”意思和用法相同。D.壹，一定，與“壹是皆以修身為本”的“壹”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李陵出身將門(mén)世家，箭術(shù)精湛，憑借家世被天子任用，授予騎都尉一職，曾率兵深入匈奴偵察地形，順利返回后負(fù)責(zé)駐守邊防。B.天漢二年，李陵奉命率五千步兵出征，意在分散匈奴兵力，支援李廣利，卻遭遇八萬(wàn)匈奴大軍圍攻，雖浴血奮戰(zhàn)但最終兵敗投降。C.李陵兵敗投降后，漢朝得知他受到單于器重的消息，就殺了李陵的母親、妻子和兒女，懲戒其降敵。從此，李氏家族名聲敗落。D.李陵與蘇武飲酒多日，反復(fù)勸說(shuō)蘇武歸降匈奴，蘇武以死明志拒降，李陵見(jiàn)其忠心赤誠(chéng)，自感罪大惡極，落淚濕襟后訣別離去。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。（4分）

（2）自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前?。?分）

14.你是否認(rèn)同材料三中白居易對(duì)李陵的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二闡明你的理由。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未①？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣②。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此③！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？注：①《世說(shuō)新語(yǔ)》載，張翰（字季鷹）見(jiàn)秋風(fēng)起，思吳中莼菜羹、鱸魚(yú)膾，遂辭官還鄉(xiāng)。②《三國(guó)志》載，劉備批評(píng)許汜置地買(mǎi)房，認(rèn)為其無(wú)大志。③《世說(shuō)新語(yǔ)》載，桓溫北征見(jiàn)舊日所種柳樹(shù)，嘆“木猶如此，人何以堪！”。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞的上片以清秋楚天、無(wú)際江水起筆，勾勒出闊大蒼茫的秋景，為全篇奠定沉郁蒼涼的情感基調(diào)。B.“玉簪螺髻”運(yùn)用比喻手法，詞人將形態(tài)各異的山巒比作“玉簪”“螺髻”，既形象又富有詩(shī)意。C.“把吳鉤看了，欄桿拍遍”中以“看了”、“拍遍”等動(dòng)作，寫(xiě)盡詞人渴望建功卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤懣。D.下片連用三個(gè)典故，皆以古人的歸隱之舉反襯自身的壯志，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了建功立業(yè)的急切渴望。16.高適的《燕歌行》與辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》均借助眼淚抒發(fā)情感，但在藝術(shù)手法和情感內(nèi)涵上有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，稱(chēng)贊《離騷》“言淺意深，事近意遠(yuǎn)”的兩句是：“

，

”。（2）《伶官傳序》中，“

，

”兩句與孟子的名句“生于憂患，死于安樂(lè)”有異曲同工之妙。（3）李商隱的《錦瑟》中，“

”借用莊子的典故寫(xiě)出了人生的變幻莫測(cè)，“

”借用鮫人的典故表達(dá)了內(nèi)心無(wú)限的傷感。（4）與下圖相契合的古詩(shī)文名句可以是：“

，

”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則（

）的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有（

）之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。（

），老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性就會(huì)抬頭，真理就會(huì)鞏固，革命就會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！18.填在括號(hào)里的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.嘩眾取寵自以為是夸夸其談

B.自以為是夸夸其談嘩眾取寵C(jī).夸夸其談自以為是嘩眾取寵

D.夸夸其談嘩眾取寵自以為是19.對(duì)文中加點(diǎn)的“‘欽差大臣’滿天飛”一句所用修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（3分）A.比喻

擬物

反語(yǔ)

B.比喻

擬人

反語(yǔ)C.借代

擬人

夸張

D.借代

擬物

夸張20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理就會(huì)抬頭，黨性就會(huì)鞏固，革命就會(huì)勝利。B.只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性就會(huì)鞏固，真理就會(huì)抬頭，革命就會(huì)勝利。C.只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。D.只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性才會(huì)鞏固，真理才會(huì)抬頭，革命才會(huì)勝利。21.文中畫(huà)橫線的句子如果改寫(xiě)成“這種作風(fēng)會(huì)害自己、害別人、害革命”，語(yǔ)意差不多，但表達(dá)效果不一樣，請(qǐng)加以分析。（5分）

22.“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對(duì)聯(lián)出自明代大學(xué)士謝縉，毛澤東用它為“沒(méi)有科學(xué)態(tài)度、徒有虛名的主觀主義者”畫(huà)像。請(qǐng)仿照上聯(lián)或下聯(lián)為“有科學(xué)態(tài)度、實(shí)事求是的馬克思主義者”畫(huà)像。（4分）

，

。

三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！栋倌旯陋?dú)》中，馬孔多曾以群鳥(niǎo)的歡快歌聲報(bào)時(shí)，順應(yīng)自然的節(jié)奏；后來(lái)人們用精準(zhǔn)的木鐘取代它，將時(shí)間切割成可計(jì)量的片段，這改變了人們對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與認(rèn)知。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C.“社會(huì)對(duì)技術(shù)的影響微乎其微”錯(cuò)誤，材料一提及社會(huì)對(duì)技術(shù)的需要，結(jié)合生活常識(shí)，可推斷社會(huì)對(duì)技術(shù)發(fā)展其實(shí)存在著一定的影響。2.A.依據(jù)原文關(guān)于“技術(shù)—社會(huì)觀”主張的相關(guān)表述“技術(shù)是人類(lèi)生存的必要條件，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)所必不可少的生產(chǎn)資料，尤其是在生產(chǎn)資料中充當(dāng)生產(chǎn)工具，而工具形態(tài)的技術(shù)決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。技術(shù)發(fā)展必然造成社會(huì)的變化，這是因?yàn)樽鳛楣ぞ叩募夹g(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，所以技術(shù)作為生產(chǎn)工具的進(jìn)步可以直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展則會(huì)帶來(lái)社會(huì)的全面變化，甚至帶來(lái)社會(huì)形態(tài)的更替，這就是社會(huì)的巨變或劃時(shí)代的革命?！笔紫仁羌夹g(shù)發(fā)展，繼而實(shí)現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展（作為工具的技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力），生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)變革。3.D.A項(xiàng)能印證材料二中“社會(huì)普遍使用從而使社會(huì)智能化”這一論斷；B項(xiàng)印證材料三中“勞動(dòng)工具將獲得有限的自主性”這一論斷；C項(xiàng)印證材料三中“財(cái)富分配面臨調(diào)整”這一論斷；D項(xiàng)不能從所給材料中得到印證。4.①普遍應(yīng)用（“充分應(yīng)用”、“廣泛應(yīng)用”皆可）；②知識(shí)理論；③生產(chǎn)資料社會(huì)化；④（技術(shù)）壟斷、（技術(shù)性）失業(yè)、貧富差距擴(kuò)大（分配不均）、社會(huì)不公等。（1點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可，其他答案言之成理并符合字?jǐn)?shù)要求，可酌情給分。）5.①技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有決定性意義，人們應(yīng)將技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革；②技術(shù)的社會(huì)化是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素，人們應(yīng)該推動(dòng)技術(shù)的共享；③技術(shù)發(fā)展日新月異，人們應(yīng)該推動(dòng)并擁抱技術(shù)變革與創(chuàng)新；④在人工智能等技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，人們要正視因技術(shù)變革帶來(lái)的社會(huì)不公等問(wèn)題。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)6分，意思對(duì)即可，其他答案言之成理，可酌情給分。）6.C.二梅所說(shuō)的“一條完全嶄新的路”，既指?jìng)€(gè)人獲得新生，也隱喻民族解放的道路，并未脫離主題。小說(shuō)結(jié)尾二梅回憶個(gè)人經(jīng)歷，正是為了表明在民族解放與革命斗爭(zhēng)中，個(gè)人命運(yùn)得以徹底改變，二者是緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一的。7.D.不是“通感”，應(yīng)是聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)。8.①組織能力強(qiáng)。二梅組織青年婦女集合挖路助戰(zhàn)保護(hù)麥?zhǔn)?。②熱情有?dān)當(dāng)（積極主動(dòng)）。二梅聽(tīng)到槍炮聲就動(dòng)員大家抬擔(dān)架救傷員。③善良堅(jiān)忍。二梅帶了自家的餅和別人家的雞蛋前去探望、慰問(wèn)傷員，念慰問(wèn)信。④率直真誠(chéng)。二梅對(duì)指導(dǎo)員脫口而出的“批評(píng)”，以及對(duì)奶奶回應(yīng)的“要先慰勞受了傷的同志”。（形象概括1分，結(jié)合內(nèi)容分析1分，答2點(diǎn)即可，其他答案言之成理，可酌情給分。）9.①“把語(yǔ)言大量貯積起來(lái)”體現(xiàn)了其善于積累方言口語(yǔ)，用生活化語(yǔ)言創(chuàng)作，如“駐在咱村的隊(duì)伍”“把麥個(gè)放在擔(dān)架上”“有功的是人家隊(duì)伍上的人”；②“錘煉語(yǔ)言”體現(xiàn)在其注重?zé)捵?、善用修辭等方面，如“風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光”中的“篩”，生動(dòng)寫(xiě)出了樹(shù)葉縫隙中陽(yáng)光灑落時(shí)細(xì)碎斑駁的動(dòng)態(tài)感；③用心錘煉語(yǔ)言，形成了鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、明麗輕快，營(yíng)造詩(shī)意的氛圍。（每點(diǎn)2分，煉字和修辭分開(kāi)答可作為兩點(diǎn)，其他答案言之有理，即可得分。）10.BDF11.C.意思和用法不同，“追亡逐北”的“亡”為名詞，逃跑的人。12.A.“憑借家世被天子任用，授予騎都尉一職”錯(cuò)誤，他是偵查地形回來(lái)后才被授予騎都尉一職。13.（1）單于已經(jīng)得到李陵，平素聽(tīng)聞李陵家的名聲，等看到李陵作戰(zhàn)又發(fā)現(xiàn)他很勇敢，(單于)就把自己的女兒嫁給李陵使他顯貴。（“素”、“壯”、“妻”、“貴”使動(dòng)各1分）（2）（我）料想自己早已是該死的人了！您如果一定要逼我投降，那就請(qǐng)結(jié)束今天的歡聚，我就在您面前死去?。ā胺帧薄ⅰ敖怠?、“畢”各1分，語(yǔ)義通順1分，意思對(duì)即可。）14.同意。①失忠：兵敗投降，未盡職責(zé)，背棄君主；②失勇：作戰(zhàn)失敗，接受招降，失去操守；③失智：身敗名裂，缺乏審慎考量；④失孝：茍活避罪，禍及家人。不同意。①李陵投降有愧疚之感，能見(jiàn)其忠；②與匈奴作戰(zhàn)，竭盡全力，可見(jiàn)其勇。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。）課外材料參考譯文：材料一：李廣有三個(gè)兒子，名叫當(dāng)戶、椒、敢，都任郎官。當(dāng)戶死得早，有遺腹子名李陵。李陵到壯年以后，被選任為建章?tīng)I(yíng)的監(jiān)督官，監(jiān)管所有騎兵。他善于射箭，愛(ài)護(hù)士兵，天子認(rèn)為李家世代為將，因而讓李陵率領(lǐng)八百騎兵。李陵曾深入匈奴境內(nèi)兩千多里，穿過(guò)居延海，觀察地形，沒(méi)有遇見(jiàn)敵人就回來(lái)了。后被封為騎都尉，統(tǒng)率丹陽(yáng)的楚兵五千人，在酒泉、張掖教練射箭，屯駐在那里防備匈奴。天漢二年秋天，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵在祁連天山進(jìn)攻匈奴右賢王，而派李陵率領(lǐng)他的五千步兵射手出兵到居延以北大約一千里的地方，想用此分散匈奴的兵力，不讓他們專(zhuān)門(mén)去追趕貳師將軍。李陵到了約定的期限就要回兵，然而單于用八萬(wàn)大軍圍攻李陵軍隊(duì)。李陵軍隊(duì)只有五千人，箭已經(jīng)射盡，死的士兵超過(guò)大半，但他們殺傷的匈奴兵也有一萬(wàn)多人。李陵軍邊退邊戰(zhàn)，接連戰(zhàn)斗了八天，往回走到離居延不到一百多里的地方，匈奴兵攔堵住狹窄的通道截?cái)嗔怂麄兊臍w路，李陵軍隊(duì)糧食缺乏救兵也不到，敵人加緊進(jìn)攻，勸誘使李陵投降。李陵說(shuō)：我沒(méi)臉面去回報(bào)皇帝了！于是就投降了匈奴。他的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)，余下逃散能回到漢朝的只有四百多人。單于已經(jīng)得到李陵，平素聽(tīng)聞李陵家的名聲，等看到李陵作戰(zhàn)又發(fā)現(xiàn)他很勇敢，(單于)就把自己的女兒嫁給李陵使他顯貴。漢朝知道后，就族誅了李陵的母親和妻子兒女。漢朝知道后，就殺了李陵的母親妻兒全家。從此以后，李家名聲敗落，隴西一帶的人士曾為李氏門(mén)下賓客的，都以此為恥辱。材料三：我讀《史記》《漢書(shū)》，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)李陵都沒(méi)有明確的批評(píng)，私下為此感到很是疑惑。按照《禮記》上說(shuō)：“為軍隊(duì)謀劃的人，失敗就要死去?！彼允《溃@是死得其所啊。然而李陵該死時(shí)卻不死，能不得到批評(píng)嗎？丟掉國(guó)君的使命，挫傷國(guó)家的威風(fēng)，不能夠稱(chēng)作忠；向匈奴屈服，束手就擒成為俘虜，不能夠稱(chēng)作勇；喪失戰(zhàn)功在前，不要自己家庭的名聲在后，不能夠稱(chēng)作智；（只顧）自己免除罪行，而將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到母親身上，不能夠稱(chēng)作孝。所以不是合乎道義（情理）的事，君子不會(huì)輕視自己的生命；到了該犧牲的時(shí)候，君子不吝惜自己的生命。可惜?。±盍瓴凰谰褪チ司釉撔械恼?。所以隴西的士大夫們以李家人感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？15.D.“皆以古人的歸隱之舉反襯自身的壯志”錯(cuò)誤，用桓溫的典故抒發(fā)流年易逝、壯志難酬的悲嘆，并非是借古人的歸隱反襯壯志。16.①高詩(shī)采用比喻的手法，將思婦的眼淚比作“玉箸”，寫(xiě)出思婦因戰(zhàn)爭(zhēng)而離散的悲傷，以及作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的同情與批判。②辛詞“揾英雄淚”采用動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)擦眼淚這一動(dòng)作抒發(fā)了英雄失路與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤與孤寂。（每點(diǎn)3分，手法、分析、情感內(nèi)涵各1分，“玉箸”答“借代”、“英雄淚”答“直抒胸臆”亦可得分。）17.（1）其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（2）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶；滄海月明珠有淚（4）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑（大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀