2026年文學(xué)類高考沖刺復(fù)習(xí)題詩(shī)文篇一、填空題（每空2分，共10題，計(jì)20分）1.李白《將進(jìn)酒》中，“______，______”兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。2.杜甫《登高》中，“______，______”兩句描繪了夔州的秋景，體現(xiàn)了詩(shī)人漂泊的孤獨(dú)。3.蘇軾《赤壁賦》中，“______，______”兩句以江水比喻人生，表達(dá)了曠達(dá)的人生態(tài)度。4.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，“______，______”兩句描寫了醉翁亭的自然環(huán)境。5.文天祥《過(guò)零丁洋》中，“______，______”兩句展現(xiàn)了詩(shī)人視死如歸的氣節(jié)。6.李清照《聲聲慢》中，“______，______”兩句以動(dòng)作描寫渲染了詞人內(nèi)心的凄涼。7.岳飛《滿江紅·寫懷》中，“______，______”兩句表達(dá)了詩(shī)人抗擊金兵的決心。8.曹操《短歌行》中，“______，______”兩句以“月明星稀”的景象比喻人才難尋。9.陶淵明《桃花源記》中，“______，______”兩句描寫了桃花源的美好景象。10.陸游《游山西村》中，“______，______”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)。二、選擇題（每題3分，共10題，計(jì)30分）1.下列詩(shī)句出自唐代詩(shī)人王維的是（）。A.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”B.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”C.“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”D.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”2.《論語(yǔ)》中，“______，______”主張“溫故而知新”，體現(xiàn)了儒家教育思想。A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”B.“溫故而知新，可以為師矣”C.“三人行，必有我?guī)熝伞盌.“己所不欲，勿施于人”3.《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“______，______”兩句以桑葉凋零比喻女子青春的逝去。A.“桑之未落，其葉沃若”B.“桑之落矣，其黃而隕”C.“青青子衿，悠悠我心”D.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”4.蔣捷《虞美人·聽雨》中，“______，______”兩句描寫了詞人在不同年齡階段的雨中感受。A.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”B.“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休”C.“都護(hù)在燕然，來(lái)將斬樓蘭”D.“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”5.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，“______，______”兩句描寫了項(xiàng)羽烏江自刎的場(chǎng)景。A.“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”B.“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”C.“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”D.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”6.《莊子·逍遙游》中，“______，______”兩句以“鵬鳥”的意象表達(dá)了超越世俗的追求。A.“乘天地之正，御六氣之辯”B.“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”C.“大道之行也，天下為公”D.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”7.《陋室銘》中，“______，______”兩句贊美了陋室的環(huán)境與主人的德行。A.“山不在高，有仙則名”B.“水不在深，有龍則靈”C.“斯是陋室，惟吾德馨”D.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”8.《出師表》中，“______，______”兩句表達(dá)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)與責(zé)任感。A.“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”B.“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”C.“此誠(chéng)不可不察也”D.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”9.《李憑箜篌引》中，“______，______”兩句描寫了箜篌音樂(lè)的雄渾壯闊。A.“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”B.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”C.“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”D.“十二巫峰常作陰，陽(yáng)虛夜靜愁煙水”10.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，“______，______”兩句表達(dá)了蘇軾對(duì)親人的思念與祝福。A.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”B.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”C.“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”D.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共5題，計(jì)30分）1.結(jié)合《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一句，分析屈原的愛(ài)國(guó)情懷和精神追求。2.《師說(shuō)》中，“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”有何深刻含義？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?.《琵琶行》中，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”是如何通過(guò)“無(wú)聲”表現(xiàn)人物情感的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。4.《紅樓夢(mèng)》中，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”體現(xiàn)了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和情感？5.《吶喊·故鄉(xiāng)》中，“我漸覺(jué)有離開的必要了”暗示了作者怎樣的思想變化？請(qǐng)結(jié)合文本分析。四、論述題（10分）結(jié)合《論語(yǔ)》《孟子》中的思想，談?wù)勅寮摇叭收敝鲝垖?duì)現(xiàn)代社會(huì)治理的啟示。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清晰。答案與解析一、填空題（每空2分，共10題，計(jì)20分）1.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回2.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回3.客路青山外，行舟綠水前4.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者5.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青6.滿地黃花堆積，憔悴損7.靖康恥，猶未雪8.月明星稀，烏鵲南飛9.乃不知有漢，無(wú)論魏晉10.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村二、選擇題（每題3分，共10題，計(jì)30分）1.A2.B3.B4.A5.A6.B7.A8.D9.B10.B三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共5題，計(jì)30分）1.屈原的愛(ài)國(guó)情懷和精神追求屈原在《離騷》中表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，他追求真理，不畏艱難，即使“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，仍決心“上下而求索”。這種精神體現(xiàn)了：-忠誠(chéng)不渝：屈原雖屢遭讒言和排擠，仍心系楚國(guó)，希望“美政”實(shí)現(xiàn)。-高潔的人格：他自比“香草美人”，以“不周山”象征理想，拒絕同流合污。-對(duì)真理的執(zhí)著：詩(shī)人以“求索”喻示探索真理的過(guò)程，體現(xiàn)了浪漫主義精神。2.《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的深刻含義這句話強(qiáng)調(diào)了教師的職責(zé)：-傳道：傳授道德規(guī)范，塑造學(xué)生的品格。-受業(yè)：教授知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。-解惑：解答學(xué)生的疑惑，幫助學(xué)生克服困難?，F(xiàn)實(shí)意義：在現(xiàn)代社會(huì)，教師不僅要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。3.《琵琶行》中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的運(yùn)用這句通過(guò)“無(wú)聲”表現(xiàn)人物情感，運(yùn)用了：-對(duì)比手法：以“無(wú)聲”襯托琵琶女的內(nèi)心痛苦，比直接描寫更深刻。-象征意義：琵琶停頓時(shí)，觀眾的心弦被觸動(dòng)，情感在沉默中爆發(fā)。例子：琵琶女在彈奏高潮后突然停歇，觀眾屏息凝神，更顯其內(nèi)心的悲涼。4.《紅樓夢(mèng)》引言的創(chuàng)作意圖作者通過(guò)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”表達(dá)：-自嘲與悲憫：以“荒唐”自嘲，以“辛酸”悲憫，體現(xiàn)對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。-警示世人：借小說(shuō)反映封建社會(huì)的腐朽，希望警醒讀者。-個(gè)人情感的抒發(fā)：作者經(jīng)歷家族衰落，以小說(shuō)寄托悲憤。5.《吶喊·故鄉(xiāng)》的思想變化“我漸覺(jué)有離開的必要了”暗示了：-對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望：故鄉(xiāng)的貧困和麻木使“我”無(wú)法改變現(xiàn)狀。-對(duì)理想的追求：作者渴望擺脫現(xiàn)實(shí)，尋找新的生活方向。分析：這句話體現(xiàn)了作者從對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊到對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，最終決定離開的決絕。四、論述題（10分）儒家“仁政”主張對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理的啟示儒家思想中的“仁政”主張以民為本，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)愛(ài)民如子，這與現(xiàn)代社會(huì)治理有相通之處：1.民本思想：-《孟子》提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張統(tǒng)治者應(yīng)以百姓利益為先。-現(xiàn)代啟示：政府應(yīng)關(guān)注民生，如扶貧、教育、醫(yī)療等，體現(xiàn)公平正義。2.德治與法治結(jié)合：-孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，主張統(tǒng)治者以身作則。-現(xiàn)代啟示：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)廉潔自律，法治與德治相