考點鞏固卷19古代文化常識建議用時：40分鐘滿分：24分實際得分：分一．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。甲莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚(小豬)，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)乙莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”(節(jié)選自《莊子·外物》)丙莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?節(jié)選自《莊子·秋水》)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）A．古人幼時命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩或長輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．謚號是在皇帝、貴族、大臣等死后，對其一生做的概括性的評價，如惠王、宣王。C．“子”是中國古代對老師或有道德有學問的男子的尊稱。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。二．閱讀下面文言文，完成文后的題目。楚襄王為太子之時，質于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I之地所以為身也愛地不送死父不義臣故曰獻之便太子入致命齊王曰敬獻地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻計。”上柱國子良入見。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結諸侯。請與而復攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請守之。”昭常出，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨守。臣請西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計告慎子曰：“寡人誰用于三子之計？”慎子對曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請效其說，而王且見其誠然也。王發(fā)上柱國子良車五十乘，而北獻地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧啤！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應齊使曰：“我典主東地，且與死生。”齊王謂子良曰：“大夫來獻地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策》，有改動）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．質，古代派往敵國或他國做人質，質子制度是春秋戰(zhàn)國時期的重要外交策略之一。B．薨，是古人對死的一種諱稱，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩?！盋．上柱國，保衛(wèi)國都之官，自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽稱號。D．萬乘即一萬輛兵車。乘，古時一車四馬為乘?！扒С恕薄叭f乘”是軍事實力的象征。三．閱讀下面文言文，完成文后的題目。竟陵王劉誕，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封廣陵王，食邑二千戶。二十一年，監(jiān)南兗州諸軍事，出鎮(zhèn)廣陵。尋以本號徙南徐州刺史，后改封隨郡王。上欲大舉北討，命諸蕃并出師，莫不奔??；唯誕中兵參軍柳元景先克弘農、關、陜三城，多獲首級，關、洛震動。會諸方并敗退，故元景引還。明年，義宣舉兵反，有荊、江、兗、豫四州之力，勢震天下。上即位日淺，朝野大懼，欲奉乘輿法物，以迎義宣，誕固執(zhí)不可，然后處分。上流平定，誕之力也。初，討元兇劭，誕與上同舉兵，有奔牛之捷，至是又有殊勛。上性多猜，頗相疑憚。而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時。多聚才力之士，實之第內，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。孝建二年，乃出為使持節(jié)、太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密邇，猶疑之。大明元年秋，又出為都督六州諸軍事、南兗州刺史，余如故。誕既見猜，亦潛為之備，至廣陵，因索虜①寇邊，修治城隍，聚糧治仗。嫌隙既著，道路常云誕反。三年，豫章民陳談之上書訴枉，稱：“弟詠之昔蒙誕采錄，隨從歷鎮(zhèn)；大駕南下，為誕奉送箋書，經涉危險，時得上聞。詠之恒見誕與左右小人傅元祀潛圖奸逆，詠之恐一旦事發(fā)，橫罹其罪。密以告建康右尉黃宣達，并有啟聞，希以自免。元祀弟知詠之與宣達來往自嫌言語漏泄即具以告誕誕大怒令左右飲詠之酒逼使大醉。因言詠之乘酒罵詈，遂被害。自顧冤枉，事有可哀。”吳郡民劉成、建康民陳文紹等又詣闕上書，懷冤申訴。其年四月，上使有司劾誕，乃貶爵為侯，遣令之國。上將誅誕，以義興太守垣閥為兗州刺史，配以羽林禁兵，遣給事中戴明寶隨閬襲誕，誕呼左右及素所畜養(yǎng)數(shù)百人，勒兵自衛(wèi)。七月二日，車騎大將軍沈慶之率軍進攻，克其外城，又克小城。誕走趨后團，隊主沈胤之追及誕于橋上，誕舉刀自衛(wèi)，胤之傷誕面，因墜水，引出殺之，傳首京邑。時年二十七。因葬廣陵，貶姓留氏。（節(jié)選自《宋書·竟陵王劉誕傳》）（注）①索虜，南北朝時南朝對北朝的辱稱；“索”指發(fā)辮，古代北方民族多有發(fā)辮，故稱。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．食邑，中國古代國君封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內）。B．乘輿，古代特指天子和諸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代稱。C．使持節(jié)，魏晉南北朝時掌地方軍政的官常加使持節(jié)稱號，擁有誅殺中級以下官吏之權。D．有司，指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司；也可泛指官吏。四．閱讀下面文言文，完成文后的題目。材料一：子產①之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子大叔②美秀而文，公孫揮③能知四國之為，而又善為辭令，裨諶能謀，謀于野則獲。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為于子羽，且使多為辭令，與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡子，使斷之，事成，乃授子大叔使行之，以應對賓客。是以鮮有敗事。鄭大夫然明謂子產曰：“毀鄉(xiāng)校，何如?”子產曰：“何為?夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。（節(jié)選自《春秋左氏傳·襄公》）注釋：①公孫氏，名僑，字子產，又字子美，謚成。②游吉，即子大叔或子太叔，又稱“世叔”。③公孫揮，字子羽，春秋鄭國人。材料二：鄭子產作丘賦。國人謗之，子寬以告。子產曰：“何害?茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。《詩》曰：‘禮義不愆，何恤于人言。’吾不遷矣。”及盟子產爭承曰昔天子班貢輕重以列列尊貢重周之制也卑而貢重者甸服也鄭伯男也而使從公侯之貢懼弗給也敢以為請諸侯靖兵，好以為事。行理之命，無月不至，貢之無藝①，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無及，亡可待也。存亡之制，將在今矣。”自日中以爭，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若討，其可瀆乎?”子產曰：“國不競亦陵，何國之為?”鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎②而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，?、廴擞谳溶蔻苤疂伞４笫寤谥?，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉!政寬則民慢⑤，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！保ü?jié)選自《春秋左氏傳·昭公》）注釋：①藝：極限。②狎：親近。③取：通“聚”④萑苻（huánfú）：蘆葦叢生的水澤，代表強盜出沒的地方。⑤慢：對上司無理。下列對文中加下劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．國，即“諸侯國”，廣義上指封建時代及其以前人類文明時期共主（天子、皇帝）對其家族、功臣給予的封地。B．鄉(xiāng)校，古時鄉(xiāng)間的公共場所，既是學校，又是鄉(xiāng)人聚會議事的地方。后也用于指學校教育。C．社稷，即土谷之神。君主祭土地和五谷神來祈求國事太平，五谷豐登，后用“社稷”代指國家。D．子，即先秦“公侯伯子男”五爵之一，文中的子是對“子大叔”的簡稱，不屬于五等爵位之列。五．閱讀下面的文言文，完成下面文后的題目。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪艉?？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！保ü?jié)選自《左傳·僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?。”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡鸵?。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓觯姇唬骸班?！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之則亡遂求其所在聞其入綿上山中于是文公表綿上山中而封之以為介推田，號曰介山。下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不同。B．“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“義過飾非”的“文”含義不同。C．懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責，后發(fā)展成為“揭帖”。D．表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。六．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。材料一：古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農民不偷也。今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。故軍士不戰(zhàn)，而農民流徙。臣聞：道民之門，在上所先。故民，可令農戰(zhàn)，可令宦游，可令學問，在上所與。上以功勞與則民戰(zhàn)上以詩書與則民學問。民之于利也，若水于下也，四旁無擇也。民徒可以得利而為之者，上與之也。瞋目扼腕而語勇者得，垂衣裳而談說者得，遲日曠久積勞私門者得。尊向三者，無功而皆可以得，民去農戰(zhàn)而為之，或談議而索之，或事便嬖而請之，或以勇爭之。故農戰(zhàn)之民日寡，而游食者愈眾，則國亂而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，釋法制而任名譽也。故明主慎法制。言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。言中法，則聽之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國治而地廣，兵強而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。(節(jié)選自《商君書·君臣》)材料二：公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強。然而無術以知奸，則以其富強也資人臣而已矣。(節(jié)選自《韓非子·定法》)11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.疾，文中是“奮力”的意思，與《勸學》中“聲非加疾也”的“疾”字意思相同。B.宦游，指外出求官或做官，與唐代王勃詩中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。C.便嬖，君主左右受寵愛的人，與“便嬖不足使令于前與”中的“便嬖”意思相同。D.相坐，指相連坐治罪，與《蘇武傳》中“副有罪，當相坐”的“相坐”意思相同。七．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中魏征對曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能、受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危正為此也安而能懼豈不為難”。（節(jié)選自《貞觀政要·君道》）材料二：帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之余無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問。后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢剌王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?，須別陳論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目?，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但覺其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”后幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。征曰：“隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言?！保ü?jié)選自《新唐書·魏征傳》）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．侍中，秦時始置，隋改稱納言，唐復稱侍中，為門下省長官，乃宰相之職。B．“固靖等見官吏之所”與“固一世之雄也”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義相同。C．“誠可惡”與“誠能見可欲”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠”字含義不同。D．所以，表方法、憑借，與（《石鐘山記》）中“此世所以不傳也”的“所以”含義相同。八．（2024年全國新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡撸煜掠兴娜?。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大