成都市建設(shè)路小學(xué)教師招聘筆試練習(xí)題2025年附答案一、單項選擇題（每題2分，共40分）1.教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：B解析：生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。它認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能，把教育的起源歸之于動物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會性。神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿；勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會答案：B解析：學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會。在奴隸社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。原始社會沒有專門的學(xué)校教育；封建社會的學(xué)校教育在奴隸社會的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善；資本主義社會的學(xué)校教育則具有了一些新的特點和發(fā)展。3.我國最早采用班級授課制是在（）A.1862年B.1898年C.1902年D.1922年答案：A解析：我國最早采用班級授課制是1862年在北京設(shè)立的京師同文館。1898年是戊戌變法時期；1902年頒布了《欽定學(xué)堂章程》（壬寅學(xué)制）；1922年頒布了“壬戌學(xué)制”。4.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D解析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求；教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。5.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律答案：D解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律。教師需要根據(jù)不同的教育對象、教育情境和教育問題，靈活運用教育理論和方法，設(shè)計出適合學(xué)生的教學(xué)方案和教學(xué)方法。教師的創(chuàng)造性并不主要體現(xiàn)在進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對未知領(lǐng)域的探索上，雖然有些教師可能會在這些方面有所貢獻(xiàn)，但這不是教師勞動創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。6.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）A.現(xiàn)實性B.潛在性C.可塑性D.普遍性答案：C解析：學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生正處于身心發(fā)展的過程中，他們的身心發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿涂伤苄?。教師可以通過教育教學(xué)活動，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)實性強(qiáng)調(diào)已經(jīng)實現(xiàn)的狀態(tài)；潛在性側(cè)重于尚未顯現(xiàn)的能力；普遍性強(qiáng)調(diào)普遍存在的特點，均不符合題意。7.課程計劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。各門學(xué)科開設(shè)的順序、教學(xué)時間和教學(xué)方法等也是課程計劃的重要內(nèi)容，但不是中心問題。8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。理解教材是在感知教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等思維活動，從而把握教材的本質(zhì)和規(guī)律。感知教材是教學(xué)過程的起始階段；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)；運用知識是教學(xué)過程的最終目的。9.以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B解析：演示法是以直觀感知為主的教學(xué)方法。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。講授法是以語言傳遞為主的教學(xué)方法；討論法也是以語言傳遞為主的教學(xué)方法；練習(xí)法是以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。10.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，是推動德育過程發(fā)展的動力。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都是德育過程中的重要矛盾，但不是基本矛盾。11.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。班集體是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動的基本單位，一個良好的班集體具有強(qiáng)大的教育力量。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的重要工作。12.教師職業(yè)道德的核心是（）A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.為人師表答案：A解析：教師職業(yè)道德的核心是關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。教書育人是教師的天職；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。13.下列不屬于教育心理學(xué)研究對象的是（）A.學(xué)生的學(xué)習(xí)心理B.教師的教學(xué)心理C.學(xué)校的教育環(huán)境D.學(xué)生的心理健康答案：C解析：教育心理學(xué)的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，主要包括學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理以及學(xué)生的心理健康等方面。學(xué)校的教育環(huán)境屬于教育的外部條件，不是教育心理學(xué)直接的研究對象。14.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，是為了獲得一定的地位，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要；交往內(nèi)驅(qū)力不屬于學(xué)習(xí)動機(jī)的分類。15.遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出的趨勢是（）A.先快后慢B.先慢后快C.勻速遺忘D.時快時慢答案：A解析：德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實驗研究發(fā)現(xiàn)，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，呈負(fù)加速型。即在識記后的最初一段時間內(nèi)遺忘得很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)時間，幾乎不再遺忘了。16.當(dāng)一個人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象稱為（）A.功能固著B.定勢C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：A解析：功能固著是指當(dāng)一個人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時候，如果他暫時停下對這個問題的思考去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法。17.個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）A.遷移B.定勢C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：同第16題，這是功能固著的表現(xiàn)。遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響；定勢是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是從其他事物獲得解決問題的啟發(fā)。18.學(xué)生在課堂上為了獲得知識而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）A.近景的直接性動機(jī)B.遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)C.近景的間接性動機(jī)D.遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)答案：A解析：近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。學(xué)生在課堂上為了獲得知識而努力學(xué)習(xí)，這種動機(jī)與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)，屬于近景的直接性動機(jī)。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的；近景的間接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)并不是常見的學(xué)習(xí)動機(jī)分類表述。19.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂管理C.課堂控制D.課堂氣氛答案：B解析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。20.衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺地關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志。處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點投向了提高學(xué)生的成績；關(guān)注學(xué)生階段的教師能考慮到學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性答案：ABCD解析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性和階級性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，它在一定程度上獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度等；階級性是指在階級社會里，教育具有階級性，不同階級的教育在目的、內(nèi)容等方面存在差異。2.我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD解析：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則包括直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、因材施教原則等。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用；因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。3.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動與校外活動C.勞動D.班主任工作答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式。主要有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、班主任工作等。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；課外活動與校外活動是生動活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個重要途徑；勞動是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑；班主任工作是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑。4.教師的職業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)等方面。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等；能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。5.影響問題解決的主要因素有（）A.問題的特征B.已有的知識經(jīng)驗C.定勢與功能固著D.動機(jī)與情緒答案：ABCD解析：影響問題解決的主要因素包括問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著、動機(jī)與情緒等。問題的特征是指問題的類型、呈現(xiàn)方式等會影響問題的解決；已有的知識經(jīng)驗越豐富，越有利于問題的解決；定勢和功能固著會限制人們的思維，影響問題解決的靈活性；動機(jī)與情緒對問題解決也有影響，適中的動機(jī)強(qiáng)度和積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決。6.學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分包括（）A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)興趣D.學(xué)習(xí)效能感答案：AB解析：學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)需要的一種表現(xiàn)形式；學(xué)習(xí)效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷，不屬于學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分。7.下列屬于認(rèn)知策略的有（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：ABC解析：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，不屬于認(rèn)知策略。8.課堂紀(jì)律的類型有（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：ABCD解析：課堂紀(jì)律的類型包括教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范；集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范；任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求；自我促成的紀(jì)律是指個體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個體內(nèi)部約束力。9.教師成長與發(fā)展的基本途徑有（）A.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動B.開展微格教學(xué)C.進(jìn)行專門訓(xùn)練D.反思教學(xué)經(jīng)驗答案：ABCD解析：教師成長與發(fā)展的基本途徑包括觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動、開展微格教學(xué)、進(jìn)行專門訓(xùn)練和反思教學(xué)經(jīng)驗。觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動可以讓教師學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的教學(xué)方法和策略；微格教學(xué)是一種利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段來培訓(xùn)師范生和在職教師教學(xué)技能的系統(tǒng)方法；專門訓(xùn)練可以針對教師的特定技能進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)；反思教學(xué)經(jīng)驗可以幫助教師總結(jié)教學(xué)中的優(yōu)點和不足，不斷改進(jìn)教學(xué)。10.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）A.智力正常B.情緒適中C.意志品質(zhì)健全D.人格統(tǒng)一完整答案：ABCD解析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括智力正常、情緒適中、意志品質(zhì)健全、人格統(tǒng)一完整等。智力正常是人們正常生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理條件；情緒適中是指個體能經(jīng)常保持愉快、開朗、自信的心境，善于從生活中尋找樂趣，對生活充滿希望；意志品質(zhì)健全表現(xiàn)為意志的自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等品質(zhì)良好；人格統(tǒng)一完整是指個體具有健全的人格，其所想、所說、所做是協(xié)調(diào)一致的。三、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。答案：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。其基本內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這就對培養(yǎng)和造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才提出了迫切要求。因此，素質(zhì)教育要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，是每一位學(xué)生的基本權(quán)利。我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實現(xiàn)這種權(quán)利。（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。社會主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。不能只注重智育而忽視其他方面的發(fā)展。（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)提供為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。2.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的基本規(guī)律主要有以下幾個方面：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主。間接經(jīng)驗是人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識，是經(jīng)過科學(xué)編排，以教科書的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的。學(xué)生通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，可以在短時間內(nèi)掌握大量的知識。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗是學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗。學(xué)生要把書本知識轉(zhuǎn)化為自己理解的知識，就必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)時獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)中要防止兩種傾向：一種是只重視書本知識的傳授，忽視學(xué)生親身的實踐活動；另一種是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識是智力活動的內(nèi)容和手段。只有有了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動。發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生智力的發(fā)展水平。智力發(fā)展水平高的學(xué)生，掌握知識又快又好；反之，則掌握知識又慢又差。教學(xué)中要防止單純抓知識教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面傾向。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)。思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。學(xué)習(xí)活動是一項艱苦的腦力勞動，需要學(xué)生付出艱辛的努力。學(xué)生有了良好的思想品德，才能有正確的學(xué)習(xí)目的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而積極主動地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要防止兩種傾向：一種是脫離知識進(jìn)行思想品德教育，這會使思想品德教育成為無源之水、無本之木；另一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育，這會使教學(xué)失去正確的方向。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們受社會的委托，代表社會的利益和要求，按照一定的教育目的和要求來培養(yǎng)學(xué)生。教師的知識、經(jīng)驗、能力等方面都比學(xué)生豐富，他們能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是具有主觀能動性的人，他們不是被動地接受知識，而是在教師的引導(dǎo)下，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，通過自己的思考、實踐等方式來獲取知識。教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，防止出現(xiàn)以教師為中心或以學(xué)生為中心的片面傾向。四、論述題（10分）論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答案：創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維對于學(xué)生的未來發(fā)展和社會的進(jìn)步都具有重要意義。以下是一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法：（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境1.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能夠自由表達(dá)自己的想法，不怕因說錯話而受到批評，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。例如，教師在課堂上鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，對于學(xué)生提出的獨特見解給予肯定和鼓勵。2.給學(xué)生留有充分選擇的余地在教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生提供一定的時間和空間，讓他們有機(jī)會自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。例如，在布置作業(yè)時，可以設(shè)計一些開放性的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力選擇完成；在課堂討論中，鼓勵學(xué)生從不同的角度思考問題，提出多種解決方案。3.改革考試制度與考試內(nèi)容改變傳統(tǒng)的以知識記憶為主的考試方式，增加考查學(xué)生創(chuàng)造性思維和實踐能力的題目。例如，設(shè)計一些開放性的試題，要求學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行分析和解決問題，鼓勵學(xué)生提出獨特的見解和方法。（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造1.保護(hù)好奇心好奇心是創(chuàng)造的萌芽和起點。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對于學(xué)生的好奇心和求知欲給予積極的回應(yīng)和支持。例如，當(dāng)學(xué)生對某個現(xiàn)象感到好奇并提出問題時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、實驗等方式去尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。2.解除個體對答錯問題的恐懼心理教師要告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中犯錯是正常的，錯誤是學(xué)習(xí)的機(jī)會。鼓勵學(xué)生大膽嘗試，不怕犯錯。