第第頁(yè)廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)六校聯(lián)盟2025年中考語(yǔ)文三模試卷一、積累運(yùn)用（21分）1．默寫古詩(shī)文。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，。窈窕淑女，。（《詩(shī)經(jīng)·周南》）（2），。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）（3）感時(shí)花濺淚，。烽火連三月，。（杜甫《春望》）（4）已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。，。（夏完淳《別云間》）（5）詩(shī)人常在詩(shī)句中借景抒情以表達(dá)人生感悟。如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“，”兩句蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物的哲理。陸游《游山西村》中“，”兩句，既寫出山西村山環(huán)水繞的美景，又富有哲理，引人深思。閱讀下面的文字，完成下面小題歷史的長(zhǎng)河中，總有一些印記如恒星般閃耀。那是古老遺跡里gèngǔ不變的堅(jiān)守，是巍峨山脈上pánshí般的沉穩(wěn)。那連綿的chóngluándiézhàng，仿佛在訴說(shuō)著歲月的故事。走進(jìn)歷史的畫卷，我們能在古老的城墻下________往昔的繁華；于幽深的古巷中________歲月的痕跡；在寧?kù)o的古村落里________時(shí)光的低語(yǔ)。歷史是一部厚重的書籍，每一頁(yè)都教人沉思遐想；歷史是一幅絢麗的長(zhǎng)卷，每一處都令人心馳神往。少年們只有親近自然，就能豐富自己的胸襟、開闊自己的情感，從而收獲心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)。2．根據(jù)拼音寫出對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)（1）gèngǔ（2）pánshí（3）chóngluándiézhàng3．下列依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．感受探尋聆聽B．體會(huì)搜尋恭聽C．感受探尋恭聽D．體會(huì)搜尋聆聽4．語(yǔ)段中畫線句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．少年們只有親近自然，才能豐富自己的胸襟、開闊自己的情感，從而收獲心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)。B．少年們只有親近自然，才能開闊自己的胸襟、豐富自己的情感，從而獲得心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)。C．少年們只要親近自然，就能拓展自己的胸襟、充實(shí)自己的情感，從而收獲心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)。D．少年們只要親近自然，就能開闊自己的胸襟、豐富自己的情感，從而收獲心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)。閱讀下面的文字，完成下面小題【材料一】某社區(qū)為了傳承和弘揚(yáng)革命文化，開展“追尋紅色記憶，傳承革命精神”主題活動(dòng)，面向中學(xué)生招募“革命文化講解員”。參與者需完成三項(xiàng)任務(wù)：1.搜集本地革命先輩的事跡；2.參觀本地革命歷史紀(jì)念館并記錄感悟；3.撰寫《革命文化傳承與宣傳計(jì)劃書》?；顒?dòng)首日?qǐng)?bào)名人數(shù)就突破了300人，部分中學(xué)生還自發(fā)組成“紅色文化志愿宣講小隊(duì)”?！静牧隙恐v解員小軒在記錄中寫道：“通過走訪和查閱資料，我發(fā)現(xiàn)很多本地革命先輩的英勇事跡鮮為人知，而且社區(qū)內(nèi)關(guān)于革命文化的展示宣傳較少。不過令人欣慰的是，社區(qū)里的老黨員們非常愿意分享他們所知道的革命故事……”5．根據(jù)材料二的內(nèi)容，擬寫《革命文化傳承與宣傳計(jì)劃書》中的兩條具體建議。（每點(diǎn)不超過15字）6．請(qǐng)為社區(qū)革命文化宣傳活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求至少使用一種修辭手法。二、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱４笱┤?，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）【乙】余舊有別業(yè)在紹興府學(xué)巷，去虹橋里許。庭中老竹千竿修篁掩映苔階露砌幽絕塵寰。余嘗于竹陰中設(shè)石幾，置茶鐺，與二三知己趺坐清談。風(fēng)過處，竹韻泠然，如聞碎玉聲。夜則秉燭竹西，觀月影婆娑，覺此身已在竹海之中。甲申后，別業(yè)為火所焚，惟余焦竹數(shù)莖，宛若墨痕。每至竹下，輒泫然不能自已。（節(jié)選自張岱《虹橋修竹記》）7．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）湖中人鳥聲俱絕（2）是日更定矣（3）余嘗于竹陰中設(shè)石幾8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）風(fēng)過處，竹韻泠然，如聞碎玉聲。9．請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。庭中老竹千竿修篁掩映苔階露砌幽絕塵寰10．【甲】文寫雪夜獨(dú)游，【乙】文述竹居舊事，兩文在“孤寂”情感表達(dá)上是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本分析。11．結(jié)合乙文“焦竹數(shù)莖，宛若墨痕”一句，談?wù)剬?duì)張岱“物是人非”哀思的理解。三、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。悟空：從“新”出發(fā)踏平坎坷成大道①8月20日，首個(gè)國(guó)產(chǎn)3A單主機(jī)游戲《黑神話：悟空》發(fā)布，登陸PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平臺(tái)，并迅速成為Steam、WeGame等多平臺(tái)的銷量榜首，目前這款游戲總銷量超過450萬(wàn)份，總銷售額超過15億元。②“頭戴鳳翅紫金冠，身穿鎖子黃金甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！毕嘈琶恳粋€(gè)中國(guó)人都很明白，“齊天大圣孫悟空”這個(gè)超級(jí)IP之于中國(guó)文化的含義。在當(dāng)今世界多種文化相互激蕩的大潮中，全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用和傳承水平，是一道長(zhǎng)期必答題，廣大黨員干部要以“出新”“出圈”“出?！钡姆绞?，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。③將“守正”與“創(chuàng)新”相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“出新”。3A游戲往往畫面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富，被認(rèn)為是游戲工業(yè)皇冠上的“明珠”。在過去，這個(gè)領(lǐng)域一直被外國(guó)公司壟斷。而《黑神話：悟空》立項(xiàng)于2018年2月，歷經(jīng)6年半時(shí)間的開發(fā)，每小時(shí)游戲時(shí)長(zhǎng)開發(fā)成本超過2000萬(wàn)元，團(tuán)隊(duì)預(yù)估整體游戲時(shí)長(zhǎng)20個(gè)小時(shí)以上，開發(fā)成本至少需要3億－4億元。該款游戲的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了我國(guó)沒有3A游戲的空白，更證明了我國(guó)游戲工業(yè)的崛起。習(xí)總書記指出，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。面向未來(lái)，我們既要保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和連續(xù)性，又要敢于突破傳統(tǒng)束縛，勇于探索新的領(lǐng)域，通過打破“思想枷鎖”，擁抱“創(chuàng)新春潮”，巧借人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代“黑科技”推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“轉(zhuǎn)型、升級(jí)、破圈”，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。④將“傳統(tǒng)”與“跨界”相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“出圈”?！逗谏裨挘何蚩铡芬灾袊?guó)神話故事為背景，是一款充滿中華傳統(tǒng)文化元素的游戲，融入陜北說(shuō)書等非遺文化，對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，游戲中壯觀逼真的中國(guó)山水風(fēng)貌、古建筑群，乃至光怪陸離的神仙妖怪形象都是每一位游戲迷前所未有的新體驗(yàn)。山西、重慶、浙江等地文旅賬號(hào)紛紛上線“悟空”大片，邀請(qǐng)各位“天命人”來(lái)取景地提前“取經(jīng)”。同時(shí)《黑神話：悟空》與瑞幸咖啡聯(lián)名推出“騰云美式”，游戲周邊產(chǎn)品銷量火爆。隨著新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式、新動(dòng)能的大力發(fā)展，跨界出圈已成為引領(lǐng)未來(lái)的創(chuàng)新力量。廣大黨員干部在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”時(shí)，要主動(dòng)加強(qiáng)文化品牌打造，因地制宜結(jié)合本地特色進(jìn)行助推，實(shí)現(xiàn)有感染力的統(tǒng)一情感體驗(yàn)，在飽滿的情緒價(jià)值提供中快速完成“種草”共鳴，邁出雙向奔赴中的關(guān)鍵一步，真正讓一時(shí)爆火的“流量”變成可持續(xù)繁榮的“留量”。⑤將傳承與交流相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化“出?！?。對(duì)于游戲玩家來(lái)說(shuō)，游戲是一座“跨文化的橋梁”，過去的中國(guó)玩家都經(jīng)歷了這段跨文化理解的過程，現(xiàn)在輪到了海外玩家學(xué)習(xí)《西游記》，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。孫悟空的形象作為中國(guó)浪漫主義文化的象征，已經(jīng)跨越文化邊界，與世界各地的年輕人心靈深處產(chǎn)生了共鳴?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鑒、共存共榮是大勢(shì)所趨。廣大黨員干部要永葆“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂”的文化自信，以開放的姿態(tài)推動(dòng)中華文化走上國(guó)際舞臺(tái)，促進(jìn)中華文明與世界文明的溝通與交流。同時(shí)，注重培養(yǎng)廣大人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)全民積極參與到文化創(chuàng)新中來(lái)，向世界傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神和中國(guó)力量的文化作品，展現(xiàn)中國(guó)文化自信。（作者陳澤霖，選自《人民日?qǐng)?bào)》）12．以下關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．《黑神話：悟空》從8月20日發(fā)布實(shí)機(jī)演示視頻后，迅速成為Steam、WeGame等平臺(tái)的搜索熱詞，目前游戲總銷量超過450萬(wàn)份，總銷售額超過15億元。B．“頭戴鳳翅紫金冠，身穿鎖子黃金甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！边@樣的描述體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在游戲中的呈現(xiàn)。C．《黑神話：悟空》將“守正”與“創(chuàng)新”相結(jié)合，其游戲畫面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富，被認(rèn)為是游戲行業(yè)的“明珠”，在過去的一年被不少外國(guó)公司翻拍。D．廣大黨員干部在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出海”時(shí)，要注重增強(qiáng)廣大人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)全民積極參與到文化創(chuàng)新中來(lái)。13．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勗谟螒虍a(chǎn)業(yè)中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些重要意義。14．結(jié)合文章內(nèi)容思考，這篇文章的標(biāo)題引用了歌詞“踏平坎坷成大道”，這樣安排有什么妙用？四、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題父親貓候建臣①有一次我問父親：你會(huì)老嗎？父親不置可否地?fù)u了搖頭，又點(diǎn)了點(diǎn)頭。②那時(shí)候我還小，父親還是壯年。對(duì)于老的概念，我沒有，父親估計(jì)也不是很明確。③有一天，我看到了坐在村子一個(gè)南墻根下的老人。那是一個(gè)曾經(jīng)很強(qiáng)勢(shì)的老人，一直以來(lái)感覺到村子里沒有人不怕他，就連他家的狗都厲害。那是一只高高大大的狗，全身長(zhǎng)滿了黑毛，眼睛一睜，陰陰的，射出凜冽的光，站在他家院子里叫喊，聲音能傳遍整個(gè)村子。④可是不知道從哪一天開始，這個(gè)老人的身子佝僂了，眼神里再?zèng)]有以前的霸氣了。他家的黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一個(gè)沒人的地方，躺下去了。所有的狗都是這樣的，總會(huì)在某一天，晃著老邁的身子，離開主人家的院子，到一個(gè)沒有人看見的地方，慢慢地倒下，最后看一眼來(lái)時(shí)的路，永遠(yuǎn)地把眼睛閉上。⑤那個(gè)老人也坐在南墻根下了，南墻根下總會(huì)有一片淡淡的陽(yáng)光，照了一年又一年。墻根下那幾塊磨得發(fā)了光的青石上，則一年一年總有佝僂的身子偎著，鼻涕從鼻子里流出來(lái)，掉到衣服上也沒察覺；目光失落了好久也不知道。身上散出來(lái)的老邁之氣，讓陽(yáng)光都顯得老而陳舊了。⑥看著那個(gè)老人，我突然感到莫名的害怕，我不知道他是怎么變成那樣的。好像是，昨天或者前天，他還是原來(lái)那個(gè)強(qiáng)勢(shì)的老頭。⑦然而是，在突然的某一天，父親也老了。⑧我從來(lái)就沒有想到過這個(gè)從口外背回過一口袋莜麥的人會(huì)老，我從來(lái)就沒有想到過這個(gè)曾經(jīng)拉著大鋸一個(gè)上午就把一棵大樹拉成木板的人會(huì)老，我從來(lái)就沒有想到過這個(gè)東家進(jìn)西家出讓好多不認(rèn)識(shí)的男女變成夫妻的人會(huì)老，我從來(lái)就沒有想到過這個(gè)把古書變成嘴里的故事豐富了村里人生活的人會(huì)老……⑨然而，他是真的老了。⑩他的鼻涕掛在臉上，他的淚水擁在眼里。而他，則總是偎在炕上，像一只貓。?家里還有一只貓，偶爾會(huì)和父親蜷在一起，但大多數(shù)時(shí)候，是蜷在離父親很遠(yuǎn)的地方。隨便進(jìn)了家，總能聽到“呼嚕呼嚕”貓念經(jīng)的聲音。細(xì)細(xì)地聽，不是一只貓，而是兩只。一只在炕的這一邊，一只在炕的那一邊。偶爾，會(huì)有一只停止了“呼?！甭?，欠一欠身子，微微地抬起頭來(lái)，看看。目光是空空的，根本沒有裝進(jìn)什么東西去。接著，就又把頭偎到某一邊，“呼嚕”聲再起。?聽不懂那只貓呼嚕后面的內(nèi)容，貓和人的中間總是隔著什么。?也聽不懂父親呼嚕后面的內(nèi)容。當(dāng)呼嚕變成一個(gè)人的最后狀態(tài)，沒有一條通道，可以讓我們走到呼嚕的后邊。?也不是一直蜷著。父親和那只貓，都有爬起來(lái)的時(shí)候。只是父親的動(dòng)作非常緩慢，像是要故意把這個(gè)過程延長(zhǎng)。而那只貓則不一樣，它爬起來(lái)，伸一伸懶腰，把舌頭伸出來(lái)，舔一舔嘴兩邊，然后“噌”地一下射到地下去。他和它是要解手了。這一點(diǎn)他和它都一樣，他們都不會(huì)把臟物隨便拉到炕上。那只貓會(huì)從堂屋的貓道躥到院子里，找一個(gè)僻靜的地方；如果門關(guān)著，它出不去，就到堂屋的柜子后邊，挖一個(gè)小土坑，把屎尿拉進(jìn)去，再用土埋上。?父親先是慢慢地下地拄著棍子挪到院子里去，也不用人扶著。后來(lái)慢慢沒有力氣了，只好挪到地上，坐到墻角的那個(gè)椅子上。?貓有一個(gè)習(xí)慣，解手的時(shí)候，不讓人看到。父親也是。一開始父親避著別人，但隨著身體越來(lái)越不行，有些事已經(jīng)無(wú)法顧及了。人的尊嚴(yán)，是隨著身體的逐漸衰弱慢慢地失去的。我經(jīng)常會(huì)在無(wú)意中聽到父親無(wú)奈的嘆息聲。?聽到家門打開的聲音，那只貓會(huì)興奮地跳到地下，它是要急著吃東西了。而父親，則微微地睜開眼睛。父親眼中的光會(huì)一下子亮起來(lái)，然后露出孩子一樣的笑來(lái)。他看到了兒子、女兒，或者孫子、外孫，他見到了他時(shí)刻都想見到的人。他的目光只有這個(gè)時(shí)候，才會(huì)再一次亮起來(lái)。?有一天，我站在地上，看著蜷在炕上的貓一樣的父親，忽然想到了很久以前的事情。我想起了我跟父親說(shuō)：你會(huì)老嗎？父親不置可否地?fù)u了搖頭，又點(diǎn)了點(diǎn)頭。那一刻，我真想再一次彎下身子，問問父親。然而父親已經(jīng)用他貓一樣的“呼?！甭暬卮鹞伊?。（選自《甘肅日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．文章的標(biāo)題是“父親貓”，這樣的標(biāo)題有何好處？16．文章主要內(nèi)容是寫老去的父親，為什么第③至⑥段要提到村里老人和狗的故事，就全文來(lái)看有什么作用？17．小明同學(xué)的讀書筆記中摘錄了部分原文做批注，請(qǐng)結(jié)合全文及以下批注，對(duì)小明提出的問題進(jìn)行思考。摘錄原文質(zhì)疑式批注“我”的思考父親先是慢慢地下地拄著棍子挪到院子里去，也不用人扶著作者為什么描寫這樣的動(dòng)作？此處有何用意？①他的目光只有這個(gè)時(shí)候，才會(huì)再一次亮起來(lái)。為什么此時(shí)父親的目光會(huì)亮起來(lái)呢？②18．文章第?段中以“然而父親已經(jīng)用他貓一樣的‘呼嚕聲’回答我了”結(jié)尾有何妙用？五、名著（6分）19．下列對(duì)名著中人物形象或情節(jié)的描述，正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空因偷吃蟠桃園的人參果被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，后經(jīng)觀音點(diǎn)化保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。B．祥子與虎妞的婚姻是兩情相悅的結(jié)果，虎妞用溫柔體貼的方式幫助祥子實(shí)現(xiàn)了擁有洋車的夢(mèng)想。C．李逵在東京大相國(guó)寺出家為僧時(shí)，因路見不平拳打鎮(zhèn)關(guān)西，展現(xiàn)了他嫉惡如仇的英雄氣概。D．保爾·柯察金在發(fā)電廠工作時(shí)結(jié)識(shí)了朱赫來(lái)，受其革命思想影響，逐步走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)道路。20．人物的重大抉擇往往折射其精神品格與價(jià)值追求。請(qǐng)從下列名著人物中任選一位，結(jié)合具體情節(jié)，分析他（她）在關(guān)鍵時(shí)刻做出的選擇對(duì)自身或他人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（1）孫悟空（《西游記》）（2）李逵（《水滸傳》）（3）保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）六、作文（50分）21．閱讀下面的文字，按要求作文。每個(gè)人心中都有一片熱土。請(qǐng)以“心中那片熱土地”為題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】在河之洲；君子好逑；海日生殘夜；江春入舊年；恨別鳥驚心；家書抵萬(wàn)金；毅魄歸來(lái)日；靈旗空際看；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬(wàn)木春；山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村【解析】【分析】本題考查名句默寫。

（1）——（4）根據(jù)記憶與積累，正確填寫上下句即可。

（5）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)，以“沉舟”“病樹”比喻舊事物的衰退，“千帆過”“萬(wàn)木春”比喻新事物的蓬勃發(fā)展，生動(dòng)形象地蘊(yùn)含了新事物必將取代舊事物的哲理；陸游《游山西村》中，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，前半句描繪出山西村山巒重疊、水流曲折，讓人懷疑前方?jīng)]有道路的景象，展現(xiàn)了山環(huán)水繞的美景；后半句則寫出忽然出現(xiàn)柳綠花紅、村莊的轉(zhuǎn)機(jī)，富有在困境中堅(jiān)持下去，往往會(huì)有新的希望和出路的哲理，引人深思。

本題中的“洲、逑、殘、抵、毅魄、畔、柳”等字詞容易寫錯(cuò)。

故答案為：在河之洲；君子好逑；海日生殘夜；江春入舊年；恨別鳥驚心；家書抵萬(wàn)金；毅魄歸來(lái)日；靈旗空際看；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬(wàn)木春；山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。【答案】2．亙古；磐石；重巒疊嶂3．A4．B【解析】（1）本題考查字形。需先準(zhǔn)確認(rèn)讀拼音，結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)詞語(yǔ)含義；再回憶漢字的字形、結(jié)構(gòu)與書寫規(guī)范，注意同音字、形近字的區(qū)分；最后規(guī)范書寫，確保漢字筆畫正確、字形無(wú)誤。（2）本題考查詞義辨析。要先通讀文段，把握整體語(yǔ)境與邏輯關(guān)系；再分析橫線前后內(nèi)容，明確所填詞語(yǔ)的表意、搭配等要求；最后結(jié)合詞語(yǔ)的語(yǔ)義、詞性、感情色彩等，選擇或提煉出最契合語(yǔ)境的詞語(yǔ)。（3）本題考查病句的辨析與修改。需先熟知病句類型（如搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)龋?；再通讀句子，憑借語(yǔ)感初步判斷，結(jié)合語(yǔ)法分析（抓主干、理枝葉）精準(zhǔn)查找病因；最后依據(jù)病因，采用增、刪、調(diào)、換等方法規(guī)范修改，確保修改后句子通順、表意準(zhǔn)確。2．本題考查字形。亙古（gèngǔ）：指從古至今，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的久遠(yuǎn)；磐石（pánshí）：意為厚重穩(wěn)固的石頭，象征沉穩(wěn)；重巒疊嶂（chóngluándiézhàng）：形容山嶺連綿起伏、層層疊疊的景象。

故答案為：亙古；磐石；重巒疊嶂。3．本題考查詞義辨析。第一空：古老的城墻下________往昔的繁華感受：指通過感官（視覺、聽覺等）或心靈體會(huì)外界事物，側(cè)重直觀的體驗(yàn)與情感共鳴。體會(huì)：指深入理解事物的本質(zhì)或內(nèi)涵，側(cè)重理性思考后的領(lǐng)悟。“往昔的繁華”是過去的景象與氛圍，用“感受”更能體現(xiàn)對(duì)歷史場(chǎng)景的沉浸式體驗(yàn)，故選感受；第二空：幽深的古巷中________歲月的痕跡探尋：指探索、尋找，帶有目的性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)在未知或隱秘的環(huán)境中發(fā)掘事物。搜尋：指仔細(xì)搜索、查找，側(cè)重通過大范圍的尋找獲取目標(biāo)，多用于具體事物。“痕跡”藏于古巷的細(xì)節(jié)中，需主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)，“探尋”更符合語(yǔ)境的詩(shī)意與探索感，故選探尋；第三空：寧?kù)o的古村落里________時(shí)光的低語(yǔ)聆聽：指用心、專注地傾聽，多用于抽象或美好的聲音，帶有尊重與沉浸感。恭聽：指恭敬地傾聽，側(cè)重態(tài)度上的敬重，多用于正式場(chǎng)合或面對(duì)尊長(zhǎng)?！皶r(shí)光的低語(yǔ)”是擬人化的聲音，需體現(xiàn)專注、沉浸的傾聽狀態(tài)。“聆聽”更能體現(xiàn)寧?kù)o氛圍中對(duì)時(shí)光的沉浸式感受，故選聆聽；故答案為：A。4．本題考查病句的辨析與修改。原句語(yǔ)?。骸柏S富”和“胸襟”，“開闊”和“情感”均存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}；“只有……就……”的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配有誤；“收獲”與“饋贈(zèng)”均含“獲得”之意，語(yǔ)義重復(fù)。修改建議：將“豐富”和“開闊”調(diào)整位置，原句修改為：開闊自己的胸襟，豐富自己的情感；“親近自然”和“開闊自己的胸襟，豐富自己的情感”之間為條件關(guān)系，前者為后者的必要條件，因此可以選擇表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，如“只有……才……”，即原句可修改為：少年們只有親近自然，才能開闊自己的胸襟、豐富自己的情感；將“收獲”改為“獲得”；綜上，原句可修改為：少年們只有親近自然，才能開闊自己的胸襟、豐富自己的情感，從而獲得心靈成長(zhǎng)的美好饋贈(zèng)；故答案為：B。【答案】5．（1）挖掘本地革命先輩事跡（2）組織老黨員分享故事（言之有理即可）6．例：追尋紅色記憶，傳承革命精神（對(duì)偶）【解析】（1）本題考查意見和建議。要先明確考查對(duì)象與背景，全面梳理相關(guān)情況；再?gòu)牟煌S度分析，找出優(yōu)勢(shì)與不足；最后基于分析，有針對(duì)性地提出具體、可行且條理清晰的意見和建議，確保契合實(shí)際、具有參考價(jià)值。（2）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。需先明確宣傳主題與目標(biāo)受眾；再緊扣主題提煉核心信息，巧用對(duì)仗、比喻、排比等修辭增強(qiáng)感染力；最后確保語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、通俗易懂、朗朗上口，兼具號(hào)召力與傳播性。5．本題考查意見和建議。結(jié)合【材料二】“我發(fā)現(xiàn)很多本地革命先輩的英勇事跡鮮為人知，而且社區(qū)內(nèi)關(guān)于革命文化的展示宣傳較少……社區(qū)里的老黨員們非常愿意分享他們所知道的革命故事……”可知本地革命先輩英勇事跡鮮為人知，且社區(qū)內(nèi)革命文化展示宣傳較少；二是社區(qū)老黨員有分享革命故事的意愿，卻缺乏傳播渠道?；诖?，可以從挖掘和宣傳兩方面提出建議，注意不超過15字。示例①：組織采訪老黨員挖掘事跡示例②：增設(shè)社區(qū)革命文化宣傳陣地

故答案為：（1）挖掘本地革命先輩事跡（2）組織老黨員分享故事（言之有理即可）6．本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。擬寫社區(qū)革命文化宣傳活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)時(shí)，在內(nèi)容和主題上需緊扣革命文化內(nèi)涵，體現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)的意義，同時(shí)要符合社區(qū)場(chǎng)景，貼近居民生活，至少使用一種修辭手法。示例一：傾聽紅色故事，傳承革命薪火?。▽?duì)偶）示例二：尋跡社區(qū)里的紅色記憶，點(diǎn)亮新時(shí)代的精神燈塔?。ū扔鳎?/p>

故答案為：例：追尋紅色記憶，傳承革命精神（對(duì)偶）【答案】7．消失；這；曾經(jīng)8．（1）冰花彌漫，天與云與山與水渾然一體，上下都是白茫茫一片。（2）微風(fēng)拂過，竹聲清冷，如同聽見玉石碎裂的聲響。9．庭中老竹千竿/修篁掩映/苔階露砌/幽絕塵寰10．不同：甲文孤寂中透出超然，從（“獨(dú)往湖心亭”）可見，乙文孤寂中飽含滄桑，從（“別業(yè)焚毀，焦竹如墨，輒泫然不能自已”）可見。前者是遺民風(fēng)骨的自我堅(jiān)守，后者是故園消逝的沉痛追憶。11．示例：焦竹殘存如墨痕，既暗喻竹影在記憶中的清晰（“宛若墨痕”），又象征明亡后精神世界的黑白分明（“墨”象征故園，“焦”象征創(chuàng)傷）。這種以物寄情的手法，與《湖心亭看雪》中“天與云與山與水，上下一白”的空寂遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)張岱將家國(guó)之痛融入自然意象的創(chuàng)作特色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇選文通過張岱兩則小品文，展現(xiàn)了晚明文人的審美情趣與遺民情懷?！炯住课囊匝┮购耐さ墓陆^意境，勾勒出遺世獨(dú)立的清高；【乙】文借竹居舊事，以“焦竹墨痕”的意象暗喻故國(guó)滄桑。兩文皆以簡(jiǎn)凈筆墨營(yíng)造空靈之境，甲文顯孤寂中的曠達(dá)，乙文則更多黍離之悲。張岱善用白描手法，將個(gè)人際遇與自然景物交融，形成“物我合一”的審美境界，體現(xiàn)晚明小品文“獨(dú)抒性靈”的特質(zhì)?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言詞語(yǔ)含義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。（2）本題考查翻譯句子。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（3）本題考查文言斷句。解答時(shí)先理解句子大意，確定句子敘述的事件和邏輯順序，借助虛詞輔助斷句，如“而”“也”等，“而”常表轉(zhuǎn)折、承接等關(guān)系，“也”多為句末語(yǔ)氣詞。注意句子成分，主謂賓結(jié)構(gòu)完整處可適當(dāng)斷句。（4）本題考查理解作者情感。需先分別梳理兩篇文章的內(nèi)容、場(chǎng)景及人物行為心理，再結(jié)合具體描寫分析“孤寂”在各自文本中的表現(xiàn)形式與情感內(nèi)涵，最后對(duì)比二者在情感產(chǎn)生的原因、呈現(xiàn)的特點(diǎn)及傳達(dá)的深層意趣等方面的異同。（5）本題考查理解文章內(nèi)容。需先理解語(yǔ)句所描繪的物象特點(diǎn)，再結(jié)合文本背景，探究物象與往昔人事的聯(lián)系，進(jìn)而分析物象作為“物是”的載體，如何引發(fā)對(duì)“人非”的哀思，把握其中蘊(yùn)含的滄桑變遷與情感悵惘。參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了幾日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的微小如草的小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見有兩人鋪好毛毯，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“（想不到）在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【乙】我從前在紹興府學(xué)巷有一處別墅，距離虹橋約一里。庭院中千竿老竹與修長(zhǎng)的竹林相互掩映，苔痕斑駁的石階顯露于臺(tái)階之上，幽靜得仿佛與塵世隔絕。我曾在竹蔭下擺設(shè)石幾，放置茶具，與兩三位知己盤腿而坐，清談暢敘。微風(fēng)吹過時(shí)，竹葉發(fā)出清脆的聲響，如同碎玉相擊之聲。夜晚則持燭立于竹林西側(cè)，觀賞月光下竹影搖曳，恍若置身竹海之中。甲申年后，別墅毀于火災(zāi)，僅剩幾株焦黑的竹子，宛如墨跡。每當(dāng)行至竹下，總?cè)滩蛔′粶I下。7．本題考查文言詞語(yǔ)含義。（1）句意為：湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。（2）句意為：這天晚上八點(diǎn)左右。是：這。（3）句意為：我曾在竹蔭下擺設(shè)石幾。嘗：曾經(jīng)。

故答案為：消失；這；曾經(jīng)。8．本題考查翻譯句子。（1）重點(diǎn)詞：霧凇，冰花；沆碭，彌漫；一，都。句意：冰花彌漫，天與云與山與水渾然一體，上下都是白茫茫一片。（2）重點(diǎn)詞：竹韻，竹聲；泠然，清冷；碎，碎裂。句意：微風(fēng)拂過，竹聲清冷，如同聽見玉石碎裂的聲響。

故答案為：（1）冰花彌漫，天與云與山與水渾然一體，上下都是白茫茫一片。（2）微風(fēng)拂過，竹聲清冷，如同聽見玉石碎裂的聲響9．本題考查文言斷句。句意：庭院中千竿老竹與修長(zhǎng)的竹林相互掩映，苔痕斑駁的石階顯露于臺(tái)階之上，幽靜得仿佛與塵世隔絕。

“庭中老竹千竿”點(diǎn)明庭院中的主要景物（老竹）和數(shù)量（千竿），“修篁掩映”描寫竹林形態(tài)，“苔階露砌”轉(zhuǎn)為地面景物描寫，“幽絕塵寰”是總結(jié)性評(píng)價(jià)。因此斷句為：庭中老竹千竿/修篁掩映/苔階露砌/幽絕塵寰。

故答案為：庭中老竹千竿/修篁掩映/苔階露砌/幽絕塵寰。10．本題考查理解作者情感?！炯住俊疽摇?jī)晌脑诠录徘楦斜磉_(dá)上存在顯著差異：甲文的孤寂：結(jié)合“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”可知，展現(xiàn)的是作者主動(dòng)選擇的孤獨(dú)，“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”的“癡”字，反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，因此，甲文孤寂中透出超然物外的隱逸情懷。結(jié)合“崇禎”的紀(jì)年方法，偶遇“金陵人”的情節(jié)可知，體現(xiàn)了作者在故國(guó)消亡后遺民風(fēng)骨的自我堅(jiān)守。乙文的孤寂：文中提到“甲申后，別業(yè)為火所焚，惟余焦竹數(shù)莖，宛若墨痕”，通過“焦竹”這一意象，暗示昔日的清幽竹居已毀，只剩殘跡，表達(dá)對(duì)故園消逝的痛惜?！懊恐林裣?，輒泫然不能自已”直接抒發(fā)了作者面對(duì)廢墟時(shí)的悲痛，體現(xiàn)深切的滄桑感?！般徊荒茏砸选北砻髯髡邿o(wú)法抑制哀傷，這種孤寂并非超然，而是對(duì)逝去美好的無(wú)力挽回，是故園消逝的沉痛追憶。

故答案為：不同：甲文孤寂中透出超然，從（“獨(dú)往湖心亭”）可見，乙文孤寂中飽含滄桑，從（“別業(yè)焚毀，焦竹如墨，輒泫然不能自已”）可見。前者是遺民風(fēng)骨的自我堅(jiān)守，后者是故園消逝的沉痛追憶。11．本題考查理解文章內(nèi)容。意象的雙重象征。結(jié)合“庭中老竹千竿，修篁掩映，苔階露砌，幽絕塵寰”“別業(yè)為火所焚”可知，“焦竹”表層含義是實(shí)寫火災(zāi)后的殘存，“墨痕”表層含義是暗喻竹影在記憶中的清晰。結(jié)合寫作背景分析，張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。因此，“焦竹”“墨痕”象征明亡后精神世界的黑白分明，暗喻明朝覆滅后的精神創(chuàng)傷。是以物寄情的手法，與《湖心亭看雪》中“天與云與山與水，上下一白”的空寂遙相呼應(yīng)，兩文均以極簡(jiǎn)的物象（一白/墨痕）承載復(fù)雜情感，張岱將政治傷痛轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象，體現(xiàn)了晚明文人“以藝載道”的抒情傳統(tǒng)，在自然意象中蘊(yùn)含復(fù)雜的家國(guó)悲情。

故答案為：示例：焦竹殘存如墨痕，既暗喻竹影在記憶中的清晰（“宛若墨痕”），又象征明亡后精神世界的黑白分明（“墨”象征故園，“焦”象征創(chuàng)傷）。這種以物寄情的手法，與《湖心亭看雪》中“天與云與山與水，上下一白”的空寂遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)張岱將家國(guó)之痛融入自然意象的創(chuàng)作特色?！敬鸢浮?2．C13．推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將傳統(tǒng)文化元素（如神話故事、非遺文化、古建筑）轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)傳播的局限性，使年輕人更易接受和理解傳統(tǒng)文化。促進(jìn)文化跨界融合與傳播：游戲與文旅、商業(yè)等領(lǐng)域的跨界合作（如聯(lián)名產(chǎn)品、實(shí)景取景地推廣），既能提升文化影響力，又能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“流量”到“留量”的轉(zhuǎn)化。助力中華文化“出?！保河螒蜃鳛榭缥幕瘶蛄海尯Ｍ馔婕以隗w驗(yàn)中接觸中國(guó)神話、建筑、藝術(shù)等元素，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播力，推動(dòng)文明互鑒。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。14．增強(qiáng)感染力與文化共鳴：歌詞源自經(jīng)典，既體現(xiàn)空“破除阻礙、成就大道”的形象呼應(yīng)，與孫悟空被文化的堅(jiān)韌精神，又暗喻《黑神話：悟空》團(tuán)隊(duì)克服技術(shù)難關(guān)、填補(bǔ)國(guó)產(chǎn)3A空白的歷程，引發(fā)讀者情感共鳴。點(diǎn)明主題，深化立意：標(biāo)題既概括文章核心（傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與突破），又以“坎坷”“大道”隱喻文化發(fā)展的曲折與光明未來(lái)，凸顯黨員干部推動(dòng)文化創(chuàng)新的責(zé)任與使命。文學(xué)性與通俗性結(jié)合：引用歌詞使標(biāo)題兼具詩(shī)意與親和力，吸引讀者注意，同時(shí)為全文奠定昂揚(yáng)基調(diào)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇評(píng)論文章以《黑神話：悟空》為切入點(diǎn)，探討了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代游戲產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新表達(dá)。文章結(jié)構(gòu)清晰，通過“出新”“出圈”“出?！比齻€(gè)維度，層層遞進(jìn)地分析了傳統(tǒng)文化與新興媒介的融合路徑。語(yǔ)言風(fēng)格兼具政論性與文化評(píng)論特色，既引用總書記講話體現(xiàn)高度，又運(yùn)用“種草”“流量”等網(wǎng)絡(luò)詞匯增強(qiáng)時(shí)代感。案例選取典型，數(shù)據(jù)支撐有力，較好平衡了文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重命題?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容理解和分析。需逐一將選項(xiàng)與原文相關(guān)內(nèi)容比對(duì)，關(guān)注數(shù)據(jù)、事例、觀點(diǎn)等細(xì)節(jié)，判斷是否存在無(wú)中生有、曲解文意等錯(cuò)誤，從而選出正確答案。（2）本題考查文章內(nèi)容理解和概括。需先結(jié)合文本找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)與文化結(jié)合的具體表現(xiàn)，再?gòu)奈幕瘋鞑?、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、精神層面等維度，有條理地闡述重要意義。（3）本題考查標(biāo)題的作用。需從吸引讀者興趣、契合文章主題主旨、增添標(biāo)題文化藝術(shù)韻味等角度，結(jié)合文本具體內(nèi)容，有條理地闡述其作用。12．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。C.有誤，原文第③段僅提及“《黑神話：悟空》將‘守正’與‘創(chuàng)新’相結(jié)合，其游戲畫面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富，被認(rèn)為是游戲行業(yè)的‘明珠’”，未涉及外國(guó)公司翻拍的內(nèi)容，該選項(xiàng)屬于無(wú)中生有；故答案為：C。13．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第①段“通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將傳統(tǒng)文化元素（如神話故事、非遺文化、古建筑）轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)傳播的局限性，使年輕人更易接受和理解傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容可知，游戲產(chǎn)業(yè)以獨(dú)特的方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的神話故事、非遺文化、古建筑等元素，轉(zhuǎn)變?yōu)槟茏屚婕矣H身沉浸其中的體驗(yàn)。這種方式不同于傳統(tǒng)的文化傳播，它擺脫了時(shí)間、空間等限制，讓年輕人能更輕松、更直觀地接觸和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在年輕人中得以傳承和弘揚(yáng)。據(jù)此得知，游戲產(chǎn)業(yè)能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。根據(jù)文章第②段“游戲與文旅、商業(yè)等領(lǐng)域的跨界合作（如聯(lián)名產(chǎn)品、實(shí)景取景地推廣），既能提升文化影響力，又能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成‘流量’到‘留量’的轉(zhuǎn)化”的內(nèi)容可知，游戲產(chǎn)業(yè)與文旅、商業(yè)等其他領(lǐng)域開展跨界合作，通過推出聯(lián)名產(chǎn)品、推廣游戲?qū)嵕叭【暗氐确绞剑粌H擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力，讓更多人了解到傳統(tǒng)文化的魅力，還能帶動(dòng)文旅、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使因游戲產(chǎn)生的“流量”轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的“留量”，促進(jìn)文化跨界融合與傳播。據(jù)此得知，游戲產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)文化跨界融合與傳播。根據(jù)文章第③段“游戲作為跨文化橋梁，讓海外玩家在體驗(yàn)中接觸中國(guó)神話、建筑、藝術(shù)等元素，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播力，推動(dòng)文明互鑒”的內(nèi)容可知，在游戲產(chǎn)業(yè)中，游戲成為連接中國(guó)與世界的文化橋梁。海外玩家在體驗(yàn)游戲的過程中，能夠接觸并了解到中國(guó)的神話、建筑、藝術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這有助于提升中華文化在國(guó)際上的傳播力，促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)之間的文明相互交流、相互借鑒，助力中華文化“出?！薄?jù)此得知，游戲產(chǎn)業(yè)能夠助力中華文化“出?！?。

故答案為：推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將傳統(tǒng)文化元素（如神話故事、非遺文化、古建筑）轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)傳播的局限性，使年輕人更易接受和理解傳統(tǒng)文化。促進(jìn)文化跨界融合與傳播：游戲與文旅、商業(yè)等領(lǐng)域的跨界合作（如聯(lián)名產(chǎn)品、實(shí)景取景地推廣），既能提升文化影響力，又能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成“流量”到“留量”的轉(zhuǎn)化。助力中華文化“出?！保河螒蜃鳛榭缥幕瘶蛄海尯Ｍ馔婕以隗w驗(yàn)中接觸中國(guó)神話、建筑、藝術(shù)等元素，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播力，推動(dòng)文明互鑒。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。14．本題考查標(biāo)題的作用。分析文章標(biāo)題引用歌詞“踏平坎坷成大道”的妙用，可從感染力、主題表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格等角度，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。根據(jù)文章第②段“‘頭戴鳳翅紫金冠，身穿鎖子黃金甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！@樣的描述體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在游戲中的呈現(xiàn)”的內(nèi)容可知，文章圍繞《黑神話：悟空》中孫悟空的經(jīng)典形象展開。歌詞“踏平坎坷成大道”源自與孫悟空相關(guān)的經(jīng)典作品，與孫悟空不畏艱難、“破除阻礙、成就大道”的形象高度呼應(yīng)，精準(zhǔn)展現(xiàn)了孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔的精神。同時(shí)，根據(jù)第③段“《黑神話：悟空》將‘守正’與‘創(chuàng)新’相結(jié)合，其游戲畫面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富，被認(rèn)為是游戲行業(yè)的‘明珠’”的內(nèi)容可知，《黑神話：悟空》在創(chuàng)作過程中必然面臨諸多技術(shù)難關(guān)，而歌詞也暗喻了該團(tuán)隊(duì)克服重重困難，最終填補(bǔ)國(guó)產(chǎn)3A空白的艱辛歷程。這種對(duì)經(jīng)典形象的呼應(yīng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的隱喻，能夠喚起讀者對(duì)經(jīng)典文化的情感記憶，以及對(duì)游戲團(tuán)隊(duì)奮斗精神的認(rèn)同，從而引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，極大地增強(qiáng)了文章的感染力。據(jù)此得知，標(biāo)題引用歌詞能夠增強(qiáng)感染力與文化共鳴。根據(jù)文章第①段“通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將傳統(tǒng)文化元素（如神話故事、非遺文化、古建筑）轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)傳播的局限性，使年輕人更易接受和理解傳統(tǒng)文化”以及第③段“廣大黨員干部在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘出?！瘯r(shí)，要注重增強(qiáng)廣大人民群眾的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)全民積極參與到文化創(chuàng)新中來(lái)”的內(nèi)容可知，文章核心圍繞傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新與突破展開。標(biāo)題中的“坎坷”隱喻著傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新過程中面臨的諸多困難與阻礙，如傳統(tǒng)傳播方式的局限性、文化創(chuàng)新過程中的技術(shù)難題等；“大道”則象征著傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展后迎來(lái)的光明未來(lái)，如增強(qiáng)國(guó)際傳播力、實(shí)現(xiàn)文化“出?！钡取Ｍ瑫r(shí)，結(jié)合文章強(qiáng)調(diào)黨員干部在文化創(chuàng)新中的作用，標(biāo)題也凸顯了黨員干部在推動(dòng)文化創(chuàng)新，帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化跨越“坎坷”，走向“大道”過程中肩負(fù)的重要責(zé)任與使命，深化了文章立意。據(jù)此得知，標(biāo)題引用歌詞能夠點(diǎn)明主題，深化立意。根據(jù)整體的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)效果可知，“踏平坎坷成大道”作為歌詞，具有一定的文學(xué)性，使標(biāo)題富有詩(shī)意；同時(shí)，歌詞廣為流傳，具有通俗性和親和力，能吸引讀者注意。并且，該歌詞所傳達(dá)的積極向上的情感，為全文奠定了昂揚(yáng)基調(diào)。據(jù)此得知，標(biāo)題引用歌詞實(shí)現(xiàn)了文學(xué)性與通俗性結(jié)合。

故答案為：增強(qiáng)感染力與文化共鳴：歌詞源自經(jīng)典，既體現(xiàn)空“破除阻礙、成就大道”的形象呼應(yīng)，與孫悟空被文化的堅(jiān)韌精神，又暗喻《黑神話：悟空》團(tuán)隊(duì)克服技術(shù)難關(guān)、填補(bǔ)國(guó)產(chǎn)3A空白的歷程，引發(fā)讀者情感共鳴。點(diǎn)明主題，深化立意：標(biāo)題既概括文章核心（傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與突破），又以“坎坷”“大道”隱喻文化發(fā)展的曲折與光明未來(lái)，凸顯黨員干部推動(dòng)文化創(chuàng)新的責(zé)任與使命。文學(xué)性與通俗性結(jié)合：引用歌詞使標(biāo)題兼具詩(shī)意與親和力，吸引讀者注意，同時(shí)為全文奠定昂揚(yáng)基調(diào)?！敬鸢浮?5．雙關(guān)隱喻：既指家中與父親相伴的貓，又暗喻衰老的父親如貓般蜷縮、緩慢、依賴的狀態(tài)，突出生命老去的脆弱感。象征意義：貓的慵懶與衰老過程象征時(shí)間的流逝，強(qiáng)化“父親”與“貓”在生命狀態(tài)上的共通性，深化主題。結(jié)構(gòu)線索：以“貓”為貫穿全文的意象，串聯(lián)起父親衰老、孤獨(dú)與親情的片段，增強(qiáng)文本整體性。概括文章主要內(nèi)容，點(diǎn)明主旨/點(diǎn)題。16．與父親形成照應(yīng)：通過強(qiáng)勢(shì)老人的衰弱與黑狗的死亡，暗示衰老的必然性，為后文父親的老去做鋪墊。以老人與狗的悲劇性結(jié)局，強(qiáng)化“生命終將老去”的宿命感，引發(fā)讀者對(duì)衰老的共情。通過普遍的生命現(xiàn)象（如狗的孤獨(dú)離世），暗示父親老去后可能面臨的孤獨(dú)處境，增強(qiáng)文本感染力。17．通過“柱棍挪動(dòng)”“獨(dú)自下地”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)父親身體衰弱但仍盡力保持尊嚴(yán)的狀態(tài)，暗示衰老過程中身體與意志的沖突。；見到家人時(shí)的目光煥發(fā)，體現(xiàn)親情是父親唯一的精神寄托，凸顯晚輩陪伴對(duì)老人的重要性。18．比喻手法：將父親的呼吸聲比作貓的呼嚕，強(qiáng)化其與貓的相似性，暗示生命老去后的動(dòng)物性回歸。情感沖擊：用貓的呼嚕聲替代語(yǔ)言回答，表現(xiàn)父親無(wú)法直面衰老的無(wú)奈，引發(fā)讀者對(duì)生命有限性的思考。主題升華：呼嚕聲象征沉默的父愛與時(shí)光的流逝，深化“生命終將消逝”的哲學(xué)主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“父親貓”為題，通過細(xì)膩的筆觸描繪了父親衰老的過程，展現(xiàn)了生命脆弱與親情的永恒。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，將曾經(jīng)強(qiáng)健的父親與衰老后的狀態(tài)形成鮮明反差，又以貓為喻體，生動(dòng)刻畫了老人孤獨(dú)、遲緩的生活狀態(tài)。文中穿插的老人與狗的故事，暗示了生命輪回的普遍性。結(jié)尾處“呼嚕聲”的意象，既呼應(yīng)標(biāo)題，又含蓄表達(dá)了父子間難以言說(shuō)的情感。全文語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，在平淡敘述中蘊(yùn)含著對(duì)生命、親情的深刻思考。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查標(biāo)題的作用。解題時(shí)需先分析標(biāo)題是否有雙關(guān)隱喻，既指具體事物又暗喻人物狀態(tài)以凸顯生命特質(zhì)；再探究象征意義，看意象與人物在生命狀態(tài)等方面的共通性以深化主題；接著判斷是否以相關(guān)意象為線索串聯(lián)全文，增強(qiáng)文本整體性；最后考量是否概括主要內(nèi)容、點(diǎn)明主旨。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。解答時(shí)可從內(nèi)容關(guān)聯(lián)、手法運(yùn)用、結(jié)構(gòu)鋪墊、主題深化等角度入手：先看插入內(nèi)容與核心內(nèi)容在主題上的關(guān)聯(lián)，判斷是否豐富主題表現(xiàn)；再分析是否運(yùn)用襯托、類比等手法突出核心對(duì)象；接著考量是否為后文做鋪墊，使文章過渡自然；最后看是否有助于深化主題，引發(fā)讀者思考。（3）本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。需先分析原文動(dòng)作、神態(tài)等描寫，結(jié)合人物形象探究其對(duì)展現(xiàn)人物狀態(tài)與性格的作用；再聯(lián)系上下文和文章主題，思考描寫在表意、情感表達(dá)上的用意，以此回應(yīng)批注中的質(zhì)疑。（4）本題考查結(jié)尾段的作用。可從修辭運(yùn)用、人物形象塑造、情感表達(dá)、結(jié)尾效果等角度入手：先判斷是否運(yùn)用比喻等修辭，分析其對(duì)內(nèi)容呈現(xiàn)的生動(dòng)性作用；再看對(duì)人物形象（如狀態(tài)、性格）的塑造效果；接著探究所傳遞的作者情感；最后考量結(jié)尾是否余味悠長(zhǎng)，引發(fā)讀者想象與思考。15．本題考查標(biāo)題的作用。根據(jù)文章第⑩段“而他，則總是偎在炕上，像一只貓”的內(nèi)容可知，作者直接將父親的姿態(tài)比作貓的蜷縮狀態(tài)；第?段“家里還有一只貓，偶爾會(huì)和父親蜷在一起”“一只在炕的這一邊，一只在炕的那一邊”則通過描寫貓與父親共處的畫面，強(qiáng)化兩者在形態(tài)上的相似性。此外，第?段“父親的動(dòng)作非常緩慢，像是要故意把這個(gè)過程延長(zhǎng)”與“那只貓則不一樣，它爬起來(lái)……‘噌’地一下射到地下去”形成對(duì)比，突出父親衰老后動(dòng)作如貓般遲緩。據(jù)此得知，標(biāo)題“父親貓”既指向家中真實(shí)的貓，又隱喻父親衰老后蜷縮、緩慢的生存狀態(tài)，以動(dòng)物意象凸顯生命老去的脆弱感。根據(jù)第?段“父親先是慢慢地下地拄著棍子挪到院子里去……后來(lái)慢慢沒有力氣了，只好挪到地上，坐到墻角的那個(gè)椅子上”的內(nèi)容可知，父親的衰老過程與貓的慵懶、遲緩形成呼應(yīng)；第?段“貓有一個(gè)習(xí)慣，解手的時(shí)候，不讓人看到。父親也是”則通過行為習(xí)慣的類比，暗示人與動(dòng)物在衰老時(shí)的尊嚴(yán)失落。此外，第?段“‘呼嚕呼?！埬罱?jīng)的聲音。細(xì)細(xì)地聽，不是一只貓，而是兩只”將父親的呼吸聲與貓的呼嚕聲并置，象征兩者在生命末期狀態(tài)的共通性。據(jù)此得知，貓的狀態(tài)象征著時(shí)間對(duì)生命的消磨，標(biāo)題以“父親貓”強(qiáng)化人與動(dòng)物在衰老過程中的共性，深化了對(duì)生命本質(zhì)的思考。從開篇第③至⑥段描寫村中老人與狗的衰老，到第⑧⑨段回憶父親壯年時(shí)的強(qiáng)健，再到第⑩段之后聚焦父親如貓般的生活細(xì)節(jié)（如第?段“蜷在炕上”、第?段“解手”、第?段“見到親人時(shí)目光發(fā)亮”），“貓”的意象貫穿始終。例如第?段“看著蜷在炕上的貓一樣的父親，忽然想到了很久以前的事情”，以“貓”為觸發(fā)點(diǎn)，將今昔對(duì)比與情感升華自然銜接。據(jù)此得知，標(biāo)題“父親貓”作為核心意象，串聯(lián)起父親從壯年到衰老的片段，以及人與貓的互動(dòng)細(xì)節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)更具整體性。根據(jù)第⑩段“他的鼻涕掛在臉上，他的淚水擁在眼里。而他，則總是偎在炕上，像一只貓”可知，標(biāo)題直接概括了父親衰老后的生存狀態(tài)；第?段“父親眼中的光會(huì)一下子亮起來(lái)，然后露出孩子一樣的笑來(lái)。他看到了兒子、女兒，或者孫子、外孫”則通過父親對(duì)親人的反應(yīng)，暗示標(biāo)題背后對(duì)親情與生命關(guān)懷的主旨。據(jù)此得知，標(biāo)題“父親貓”既概括了文章主要內(nèi)容，又通過隱喻點(diǎn)明了“衰老與親情”的主題，引發(fā)讀者對(duì)生命歷程的共鳴。

故答案為：雙關(guān)隱喻：既指家中與父親相伴的貓，又暗喻衰老的父親如貓般蜷縮、緩慢、依賴的狀態(tài)，突出生命老去的脆弱感。象征意義：貓的慵懶與衰老過程象征時(shí)間的流逝，強(qiáng)化“父親”與“貓”在生命狀態(tài)上的共通性，深化主題。結(jié)構(gòu)線索：以“貓”為貫穿全文的意象，串聯(lián)起父親衰老、孤獨(dú)與親情的片段，增強(qiáng)文本整體性。概括文章主要內(nèi)容，點(diǎn)明主旨/點(diǎn)題。16．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)文章第③段“那是一個(gè)曾經(jīng)很強(qiáng)勢(shì)的老人……就連他家的狗都厲害”的內(nèi)容可知，老人與狗曾是強(qiáng)勢(shì)、充滿生命力的象征；第④段“不知道從哪一天開始，這個(gè)老人的身子佝僂了，眼神里再?zèng)]有以前的霸氣了。他家的黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一個(gè)沒人的地方，躺下去了”則描寫了兩者衰老與死亡的過程。這種從強(qiáng)盛到衰弱的變化，與后文第⑧段“我從來(lái)就沒有想到過這個(gè)從口外背回過一口袋莜麥的人會(huì)老”中父親壯年時(shí)的強(qiáng)健形成隱性對(duì)照。據(jù)此得知，通過老人與狗的衰老，暗示“衰老”是生命的必然規(guī)律，為后文描寫父親的老去埋下伏筆，讓讀者提前感知到生命更迭的不可抗拒。根據(jù)第④段“所有的狗都是這樣的，總會(huì)在某一天，晃著老邁的身子，離開主人家的院子，到一個(gè)沒有人看見的地方，慢慢地倒下”的內(nèi)容可知，作者將狗的死亡描述為一種普遍的生命現(xiàn)象，賦予其“宿命感”；第⑤段“墻根下那幾塊磨得發(fā)了光的青石上，則一年一年總有佝僂的身子偎著”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)衰老的重復(fù)性與常態(tài)性，仿佛是生命無(wú)法逃避的結(jié)局。這種描寫與后文第⑩段“他的鼻涕掛在臉上，他的淚水擁在眼里。而他，則總是偎在炕上，像一只貓”中父親的衰老狀態(tài)形成呼應(yīng)。據(jù)此得知，老人與狗的故事以悲劇性結(jié)局（衰弱、死亡）強(qiáng)化了“生命終將老去”的主題，讓讀者對(duì)衰老的無(wú)奈與宿命感產(chǎn)生共情，為理解父親的衰老做情感鋪墊。根據(jù)第⑤段“身上散出來(lái)的老邁之氣，讓陽(yáng)光都顯得老而陳舊了”的內(nèi)容可知，老人衰老后被孤獨(dú)感籠罩，連陽(yáng)光都顯得“老而陳舊”；第④段“黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一個(gè)沒人的地方，躺下去了”則通過狗的孤獨(dú)離世，暗示衰老伴隨的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)感在后文第?段“家里還有一只貓，偶爾會(huì)和父親蜷在一起，但大多數(shù)時(shí)候，是蜷在離父親很遠(yuǎn)的地方”中得到延續(xù)——父親與貓雖共處一室，卻彼此疏離，呼應(yīng)了老人與狗的孤獨(dú)狀態(tài)。據(jù)此得知，作者通過老人與狗的孤獨(dú)處境，隱喻父親衰老后可能面臨的精神孤獨(dú)，增強(qiáng)了文本對(duì)生命晚景的感染力，讓讀者更能體會(huì)父親形象的悲涼感。根據(jù)第④段“所有的狗都是這樣的”的內(nèi)容可知，作者將狗的衰老死亡視為一種普遍現(xiàn)象，而非個(gè)體特例；第⑤段“一年一年總有佝僂的身子偎著”則將老人的衰老視為村莊中反復(fù)上演的場(chǎng)景。這種“普遍性”的描寫與后文第?段“人的尊嚴(yán)，是隨著身體的逐漸衰弱慢慢地失去的”中父親的處境形成關(guān)聯(lián)，將個(gè)人的衰老上升為人類共同的生命體驗(yàn)。據(jù)此得知，老人與狗的故事作為“生命老去”的縮影，跳出了對(duì)父親個(gè)體的描寫，以普遍現(xiàn)象引發(fā)讀者對(duì)衰老的思考，使文章主題更具廣度與深度。

故答案為：與父親形成照應(yīng)：通過強(qiáng)勢(shì)老人的衰弱與黑狗的死亡，暗示衰老的必然性，為后文父親的老去做鋪墊。以老人與狗的悲劇性結(jié)局，強(qiáng)化“生命終將老去”的宿命感，引發(fā)讀者對(duì)衰老的共情。通過普遍的生命現(xiàn)象（如狗的孤獨(dú)離世），暗示父親老去后可能面臨的孤獨(dú)處境，增強(qiáng)文本感染力。17．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。①空：根據(jù)文章第?段“父親先是慢慢地下地拄著棍子挪到院子里去，也不用人扶著”的內(nèi)容可知，“拄著棍子挪”的動(dòng)作細(xì)節(jié)直接展現(xiàn)了父親身體的衰弱，而“不用人扶著”則體現(xiàn)了他試圖保持獨(dú)立的心理。結(jié)合第?段“一開始父親避著別人，但隨著身體越來(lái)越不行，有些事已經(jīng)無(wú)法顧及了。人的尊嚴(yán)，是隨著身體的逐漸衰弱慢慢地失去的”可知，父親在衰老過程中仍本能地抗拒他人的幫助，試圖維護(hù)最后的尊嚴(yán)。據(jù)此得知，作者通過“拄棍挪動(dòng)”“不用人扶”的動(dòng)作描寫，既真實(shí)呈現(xiàn)了父親身體的衰老，又暗示了他在生理衰弱與心理尊嚴(yán)間的掙扎，為后文“人的尊嚴(yán)隨身體衰弱失去”的感慨做鋪墊，深化了衰老主題的復(fù)雜性。②空：根據(jù)文章第?段“聽到家門打開的聲音……父親眼中的光會(huì)一下子亮起來(lái)，然后露出孩子一樣的笑來(lái)。他看到了兒子、女兒，或者孫子、外孫，他見到了他時(shí)刻都想見到的人”的內(nèi)容可知，父親在見到親人時(shí)的情緒激動(dòng)與目光發(fā)亮，直接關(guān)聯(lián)著他對(duì)親情的渴望。結(jié)合第?段“一只在炕的這一邊，一只在炕的那一邊”中父親與貓各自蜷縮的孤獨(dú)狀態(tài)，以及第?段“他的目光只有這個(gè)時(shí)候，才會(huì)再一次亮起來(lái)”的強(qiáng)調(diào)，可見親人的到來(lái)是父親生活中唯一的精神慰藉。據(jù)此得知，父親的目光因親情而“亮起來(lái)”，這一細(xì)節(jié)凸顯了親情是衰老父親唯一的精神寄托，同時(shí)反襯出他平日的孤獨(dú)，也暗含了作者對(duì)晚輩陪伴老人重要性的思考，使文章主題從生命衰老延伸到親情關(guān)懷的層面。

故答案為：通過“柱棍挪動(dòng)”“獨(dú)自下地”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)父親身體衰弱但仍盡力保持尊嚴(yán)的狀態(tài)，暗示衰老過程中身體與意志的沖突；見到家人時(shí)的目光煥發(fā)，體現(xiàn)親情是父親唯一的精神寄托，凸顯晚輩陪伴對(duì)老人的重要性。18．本題考查結(jié)尾段的作用。根據(jù)文章第?段“然而父親已經(jīng)用他貓一樣的‘呼嚕聲’回答我了”的內(nèi)容可知，作者將父親的呼吸聲直接比作貓的“呼嚕聲”，呼應(yīng)前文第⑩段“而他，則總是偎在炕上，像一只貓”和第?段“‘呼嚕呼?！埬罱?jīng)的聲音。細(xì)細(xì)地聽，不是一只貓，而是兩只”的描寫。這種比喻不僅延續(xù)了“父親如貓”的隱喻，更通過聲音的類比，將父親的生命狀態(tài)與動(dòng)物本能相勾連，暗示人在衰老末期逐漸褪去社會(huì)屬性、回歸生物性的過程。據(jù)此得知，以“貓一樣的呼嚕聲”作比，強(qiáng)化了父親與貓?jiān)谛螒B(tài)、聲音上的一致性，隱喻生命老去后向動(dòng)物性的回歸，使“父親貓”的標(biāo)題意象在結(jié)尾處形成閉環(huán)。根據(jù)文章第①段“我問父親：你會(huì)老嗎？父親不置可否地?fù)u了搖頭，又點(diǎn)了點(diǎn)頭”的內(nèi)容可知，年輕時(shí)的父親對(duì)“衰老”的回答尚含混而猶豫；而第?段“父親已經(jīng)用他貓一樣的‘呼嚕聲’回答我了”中，呼嚕聲代替了語(yǔ)言，成為衰老后的唯一“回應(yīng)”。這種變化與第?段“當(dāng)呼嚕變成一個(gè)人的最后狀態(tài)，沒有一條通道，可以讓我們走到呼嚕的后邊”相呼應(yīng)，暗示父親已無(wú)法用語(yǔ)言直面衰老，只能以生物性的聲音傳遞無(wú)奈。據(jù)此得知，用呼嚕聲替代明確的回答，既表現(xiàn)了父親因衰老而失去語(yǔ)言表達(dá)能力的現(xiàn)實(shí)，也傳遞出他對(duì)衰老的無(wú)力抗拒，讓讀者在沉默中感受到生命有限性的悲涼，增強(qiáng)情感沖擊力。根據(jù)文章第⑧段對(duì)父親壯年時(shí)能力的回憶（“從口外背回過一口袋莜麥”“拉著大鋸把大樹拉成木板”）與第?段衰老后的呼嚕聲形成對(duì)比可知，呼嚕聲不僅是生理現(xiàn)象，更象征著父親一生的時(shí)光流逝——從強(qiáng)健到衰弱，從有聲到沉默。結(jié)合第?段“一只在炕的這一邊，一只在炕的那一邊”中父親與貓的共生狀態(tài)，呼嚕聲也暗含著父愛如貓般沉默卻持續(xù)的存在，即使衰老也未消失。據(jù)此得知，以呼嚕聲結(jié)尾，將“衰老”主題從個(gè)體生命體驗(yàn)升華為對(duì)時(shí)光與生命本質(zhì)的哲學(xué)思考，暗示父愛與生命終將在沉默中消逝，引發(fā)讀者對(duì)“生命輪回”“存在意義”的深層共鳴，使文章主題更具厚度。

故答案為：比喻手法：將父親的呼吸聲比作貓的呼嚕，強(qiáng)化其與貓的相似性，暗示生命老去后的動(dòng)物性回歸。情感沖擊：用貓的呼嚕聲替代語(yǔ)言回答，表現(xiàn)父親無(wú)法直面衰老的無(wú)奈，引發(fā)讀者對(duì)生命有限性的思考。主題升華：呼嚕聲象征沉默的父愛與時(shí)光的流逝，深化“生命終將消逝”的哲學(xué)主題。19．【答案】D【解析】【分析】本題考查名著閱讀內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，孫悟空被鎮(zhèn)壓在五行山下的直接原因是“大鬧天宮”，他因不滿玉帝封官，先后偷吃蟠桃、仙丹，攪亂蟠桃會(huì)，最終與天庭眾神對(duì)抗，被如來(lái)佛祖降服并壓在五行山下。而“偷吃人參果”是唐僧師徒西天取經(jīng)途中，在五莊觀發(fā)生的情節(jié)，與被壓五行山無(wú)關(guān)；B.有誤，祥子與虎妞的婚姻并非“兩情相悅”?；㈡な窍樽庸椭鲃⑺臓?shù)呐畠海龑?duì)祥子并非真心愛慕，而是出于私心設(shè)計(jì)誘騙祥子——假裝懷孕迫使祥子娶她?；楹?，虎妞用自己的私房錢給祥子買了一輛二手車，但這并非“溫柔體貼”的方式，而是帶有控制欲的安排，且祥子并未因此真正實(shí)現(xiàn)“擁有洋車”的夢(mèng)想，后來(lái)車還因安葬虎妞被賣掉；C.有誤，“在東京大相國(guó)寺出家”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的人物是魯智深，而非李逵。魯智深原是渭州提轄，因見鎮(zhèn)關(guān)西欺壓金氏父女，怒而三拳打死鄭屠，為躲避官府追捕才到五臺(tái)山出家，后又到東京大相國(guó)寺看守菜園。李逵的主要事跡是沂嶺殺四虎、江州劫法場(chǎng)等，與“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”和大相國(guó)寺出家無(wú)關(guān)；D.正確。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著閱讀內(nèi)容理解和辨析。需熟練掌握各名著的核心內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)涉及的人物、情節(jié)進(jìn)行逐一分析，結(jié)合原著細(xì)節(jié)判斷描述是否準(zhǔn)確，從而選出正確答案。20．【答案】示例一（孫悟空）：在三打白骨精情節(jié)中，孫悟空不顧唐僧的誤解和緊箍咒的折磨，堅(jiān)決打死白骨精。這一選擇體現(xiàn)了他火眼金睛、明辨是非、降妖除魔的決心。對(duì)自身而言，雖被唐僧驅(qū)逐，但堅(jiān)守了正義；對(duì)唐僧師徒取經(jīng)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，避免了被白骨精所害，保障了取經(jīng)之路的繼續(xù)。示例二（李逵）：在江州劫法場(chǎng)時(shí)，李逵不顧自身安危，揮舞雙斧，勇猛無(wú)比地沖進(jìn)法場(chǎng)救人。這一選擇展現(xiàn)了他對(duì)宋江的忠誠(chéng)和勇猛無(wú)畏的性格。對(duì)自身，他以實(shí)際行動(dòng)踐行了兄弟情義；對(duì)宋江等人，成功將他們從危險(xiǎn)中解救出來(lái)，改變了他們的命運(yùn)。示例三（保爾?柯察金）：在全身癱瘓、雙目失明的情況下，保爾選擇以文學(xué)創(chuàng)作的方式繼續(xù)為革命事業(yè)做貢獻(xiàn)。這一選擇體現(xiàn)了他鋼鐵般的意志和對(duì)革命理想的執(zhí)著追求。對(duì)自身，找到了新的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，重新燃起生活的希望；對(duì)社會(huì)，他的作品激勵(lì)著無(wú)數(shù)人投身于建設(shè)事業(yè)，為理想而奮斗。【解析】【分析】本題考查名著人物形象和內(nèi)容理解分析。開放性試題，要求從孫悟空、李逵、保爾?柯察金三位名著人物中任選其一，圍繞人物在關(guān)鍵時(shí)刻做出的重大抉擇展開分析。需結(jié)合原著具體情節(jié)，深入剖析抉擇背后體現(xiàn)的精神品格與價(jià)值追求，以及該抉擇對(duì)人物自身發(fā)展或他人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，通過詳實(shí)的情節(jié)闡述與合理的邏輯分析，完成對(duì)人物形象與抉擇意義的解讀。開放性試題，言之有理即可。（1）孫悟空（《西游記》）?在《西游記》第五十七回“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”中，因打死強(qiáng)盜遭唐僧驅(qū)逐，又逢六耳獼猴假扮自己打傷唐僧搶走行李。面對(duì)誤解與挑釁，孫悟空最終選擇不計(jì)前嫌，在觀音菩薩調(diào)解下，繼續(xù)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。此前三打白骨精時(shí)，孫悟空已因降妖被逐，此次再遭冤枉本可一走了之，但他深知取經(jīng)大業(yè)的意義，更重與唐僧師徒的情誼。這一抉擇不僅成就了他從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”的蛻變，讓他完成自我修行與成長(zhǎng)；也確保取經(jīng)隊(duì)伍得以繼續(xù)前行，最終歷經(jīng)八十一難取得真經(jīng)，普度眾生。?示例：孫悟空遭唐僧誤解驅(qū)逐，又遇六耳獼猴搗亂。他放下委屈，在觀音調(diào)解下回歸取經(jīng)隊(duì)伍。此選擇助他完成修行，也讓取經(jīng)大業(yè)得以繼續(xù)，最終功德圓滿，修成正果。?（2）李逵（《水滸傳》）?在《水滸傳》第七十三回“黑旋風(fēng)喬捉鬼梁山泊雙獻(xiàn)頭”中，李逵下山聽聞劉太公之女被“宋江”搶走，怒不可遏，砍倒杏黃旗，要與宋江以命相搏。當(dāng)他與宋江立下生死狀，到劉太公處對(duì)質(zhì)發(fā)現(xiàn)誤會(huì)宋江后，他選擇負(fù)荊請(qǐng)罪。這一抉擇展現(xiàn)了李逵對(duì)“義”的堅(jiān)守，他深知自己魯莽行事可能損害梁山兄弟情義與梁山的聲譽(yù)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。此行為不僅化解了他與宋江之間的矛盾，維護(hù)了梁山內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；也讓梁山眾兄弟看到他敢作敢當(dāng)?shù)囊幻?，其坦誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)的舉動(dòng)為梁山好漢們樹立了知錯(cuò)能改的榜樣，強(qiáng)化了梁山“忠義”的核心價(jià)值觀。?示例：李逵誤信宋江強(qiáng)搶民女，砍倒杏黃旗對(duì)峙。真相大白后，他選擇負(fù)荊請(qǐng)罪。這一抉擇化解矛盾，維護(hù)梁山團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)其敢作敢當(dāng)，強(qiáng)化了梁山“忠義”精神。?（3）保爾?柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）?在小說(shuō)中，當(dāng)保爾?柯察金病情嚴(yán)重，幾乎全身癱瘓、雙目失明時(shí)，他面臨著絕望與放棄的誘惑，但