第第頁湖南省邵陽市雙清區(qū)2025年中考語文三模試卷一、積累與運(yùn)用（20分）請閱讀下面的語段，完成下面小題。中國有句古語“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的，一個(gè)善良的人一定有一顆熾（）熱的孝心。古人論孝有三境界：一是養(yǎng)長輩的身，不能將衰老的父母當(dāng)作負(fù)擔(dān)和累贅，（①保障②保護(hù)）長輩吃穿不愁；二是養(yǎng)長輩的心，閑xiá（）時(shí)多陪伴老人，讓長輩心情愉悅；三是養(yǎng)長輩的志，（①勸慰②慰藉）父母的心靈，讓長輩活得有意義。敬老愛老助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩（①繼承②傳承）下來的寶貴精神財(cái)富。弘揚(yáng)“孝道”不僅是中華民族生生不息的根基，更是我們的一份責(zé)任。1．給語段中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。2．從語段中的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，將對應(yīng)的序號填在橫線上。3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改意見正確的一項(xiàng)是（）A．將“不僅”放在“弘揚(yáng)‘孝道’”之前。B．把“更是”改成“而且是”。C．刪掉“生生不息”。D．把“中華民族生生不息的根基”與“我們的一份責(zé)任”互換位置。請閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】【材料二】3月28日，國鐵鄭州局“大河之南號”特色旅游列車下線，在原有普速列車的基礎(chǔ)上，對車廂進(jìn)行了深度定制和大量舒適化、適老化改造。【材料三】旅游列車、銀發(fā)旅游列車、適老化旅游列車有何區(qū)別？據(jù)介紹，旅游列車是一種專列產(chǎn)品，一般分為普惠型、舒適型和品質(zhì)型。銀發(fā)旅游列車是指主要針對老年游客開發(fā)的專列產(chǎn)品。適老化旅游列車，是指在硬件設(shè)備設(shè)施上，針對老年游客在通行、醫(yī)療服務(wù)、電子設(shè)備操作、飲食等方面的需求，對列車車體進(jìn)行適老化改造的旅游列車。（選自《人民日報(bào)》2025年3月31日，有刪改）4．根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A．2024年全國開行旅游列車才1860列，表明現(xiàn)階段我國旅游列車提供過少。B．旅游列車中老年人占比近80%，可見旅游列車進(jìn)行舒適化、適老化改造很有必要。C．到2027年銀發(fā)旅游列車開行規(guī)模將超過2500列，將極大壓縮其他普惠型旅游列車的生存空間。D．旅游列車分為銀發(fā)旅游列車和適老化旅游列車，這兩種列車沒有太大的區(qū)別。5．如果你作為“大河之南號”旅游列車的列車員，請你依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，為旅游列1車適老化改造提出三條合理的建議。6．自古以來，故鄉(xiāng)是文人墨客筆下銘記在心的情思，親人是羈旅游子心中放不下的牽掛。請你補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，借明月表達(dá)了對親人的美好祝福的兩句詞是：但愿人長久，。（2）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，詩人望著西斜的太陽引發(fā)羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情的詩句是：，。（3）請寫出另外兩句表達(dá)思家念親情感的詩句：，。二、現(xiàn)代文閱讀I（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【材料一】歷代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導(dǎo)致兒子弒父的記載。但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑：萬剮凌遲。在中國流傳時(shí)間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等，都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。（摘編自季羨林《談“孝”》）【材料二】①孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是人類出于社會(huì)本性追求的基本價(jià)值。孝德文化以“唯人為貴”為核心內(nèi)容，既是治國理政必須秉持的基本理念，又是從上到下的基本價(jià)值遵循，這些要求與當(dāng)代中國以富強(qiáng)、民主、文明、和諧等為內(nèi)容的國家層面的價(jià)值目標(biāo)具有高度的一致性。②孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！眹匀藶楸?，人以德為本，德以孝為本，君子務(wù)本，本立而道生。一個(gè)國家如果每個(gè)人都把孝做好，這個(gè)德就立起來了，德立起來，人就立起來了，人立起來，國就立起來了。所以說實(shí)現(xiàn)中國夢，要從孝道做起。（摘編自何虎《孝為德之本》）【材料三】①當(dāng)然，孝作為一種道德觀念，并非出于純粹的功利，更主要的是人們的情感?！靶ⅰ钡幕A(chǔ)是基于自然性的血緣關(guān)系，人自幼受到父母的多年撫養(yǎng)而成長起來，自然就積累起對父母的一種無可替代和解除的原生性情感。所以在父母年邁失去勞動(dòng)能力之時(shí)，絕大多數(shù)兒女都會(huì)承擔(dān)起養(yǎng)老送終的責(zé)任。有人認(rèn)為西方社會(huì)沒有孝的觀念，這其實(shí)是一種誤解。在西方，人們注重自己的獨(dú)立性，青年人不愿依賴父母生活，家長也不想拖累子女?？墒且坏└改赣行枰獣r(shí)，子女仍會(huì)把照顧老人視為自己應(yīng)盡的義務(wù)。在這方面與東方社會(huì)相比只有程度的區(qū)別，而無本質(zhì)不同。所以，孝是人類普世的價(jià)值和道德。它的表現(xiàn)形式可以隨時(shí)代和空間而變化，但作為人類必具的高級情感這點(diǎn)卻是古今中外總體相同的。②從社會(huì)的角度講，孝作為一種情感還具有超越家庭而普及全社會(huì)的意義。人是有情感的動(dòng)物，情感包括親情、愛情、友情等，其中最主要的是親情，親情中最主要的又是父母與子女間的感情。“百善孝為先”，作為家庭內(nèi)部普遍存在的原生性關(guān)系的血緣情感，又是培養(yǎng)基本道德認(rèn)識與道德情感的自然基礎(chǔ)。如古語所道“忠臣出于孝子之門”。假如一個(gè)人沒有特別原因而對父母不孝的話，基本上也不可能會(huì)有真正的愛情和友情，更不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感。（摘編自方新德《孝作為一種情感而存在》）【材料四】①在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古往今來，孝順的人不計(jì)其數(shù)。古有仲由為母百里負(fù)米，王祥臥冰求鯉，楊香扼虎救父。今有年過七旬養(yǎng)子蔣德明反哺105歲母親，“她養(yǎng)我長大，我養(yǎng)她到老”，他一做就是幾十年。全國道德模范張永珍，37年相繼照顧6位與她毫無血緣關(guān)系的老人，用柔弱的肩膀撐起半邊天，用堅(jiān)韌譜寫新時(shí)代敬老孝老的贊歌。②“常懷敬老之心，傾注愛老之情，篤行扶老之事”，其實(shí)，對父母來說，子女能回報(bào)多少，以什么形式回報(bào)，并不重要，父母對子女的愛如此無私偉大，比起在特定節(jié)日的問候，我們更應(yīng)該讓愛融入日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中。父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。世界上最大的遺憾無異于子欲孝而親不在。多陪陪自己的父母。“百善孝為先”，敬老養(yǎng)老是每個(gè)子女的義務(wù)與責(zé)任，從自身做起，樹立榜樣，讓孝老養(yǎng)老的家風(fēng)代代相傳?。ㄕ幾岳钋缮彙兑跃蠢现?，篤行扶老之事》）7．下列有關(guān)孝文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國有一些提倡愚孝的故事，里面含有較多迷信色彩，可見中國孝文化中也有糟粕。B．文中多處引用古人名言，可見中國孝文化源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。C．孝是人類普世的價(jià)值和道德，不管時(shí)代如何變化，孝的表現(xiàn)形式都不會(huì)變化。D．孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，新時(shí)代我們要繼續(xù)傳承孝文化，從自身做起，樹立榜樣，讓孝老養(yǎng)老的家風(fēng)代代相傳。8．下列對原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．皇家允許為了爭奪王位導(dǎo)致兒子弒父，但老百姓是絕對不允許的。B．在西方，人們注重自己的獨(dú)立性，青年人不愿依賴父母生活，家長也不想拖累子女，因而西方社會(huì)沒有孝的觀念。C．一個(gè)人沒有特別原因就對父母不孝，基本上也不可能會(huì)有真正的愛情和友情，更不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感。D．父母對子女的愛是無私且偉大的，因而子女沒必要對父母回報(bào)太多。9．結(jié)合四則材料，說一說你對“孝”的理解。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。祖母的聲音李佑倫①黑漆漆的夜，群山靜寂，大地靜寂，祖母的房間卻喧囂著。不是祖母在喧囂，是祖母房間的電視在喧囂，或咿咿呀呀在唱歌，或乒乒乓乓在打斗。②祖母房間里的電視二十四小時(shí)開著，高分貝。多少回，趁祖母睡著了，為了讓她睡得安心，每隔兩三個(gè)小時(shí)都要去瞧瞧祖母的叔爸們悄悄地將電視關(guān)上，可一關(guān)上電視，祖母就醒了。祖母很少發(fā)脾氣，可遇到這事兒總是拍桌子瞪眼睛：“關(guān)啥子嘛關(guān)，用得了多少電？”這不是電費(fèi)多少的問題，是祖母根本就不看電視。③這是長三間兩頭轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)下極普遍的三合院。祖母住正中的堂屋，二爸、幺爸分別住兩頭，父親為老大，因?yàn)樽x書走出了農(nóng)村，在城里安了家。④電視天天開著，自然壞得快。祖母堂屋的電視壞了，她馬上叫嚷道：“電視壞了，快——給我換臺電視，我要看電視。”⑤二爸把他房間的電視抱到祖母的房間。當(dāng)著二爸的面，祖母目不轉(zhuǎn)睛地看著電視，嘿嘿笑，“好看，好看”，還一副手舞足蹈的樣子。⑥不久，電視又壞了，幺爸又把他房間的電視抱到祖母房間。⑦那時(shí)，鄉(xiāng)下停電是家常便飯，尤其是冬天枯水期的時(shí)候。有電的晚上，電視的聲音淹沒了老鼠的吱吱聲，也淹沒了豬舍里大豬小豬此起彼伏的鼾聲。⑧突然停電的時(shí)候，祖母房間的電視就沒了聲音。寂夜更加闃寂，老鼠的吱吱聲格外清晰，豬鼾縷縷可聞。⑨吱吱聲雖小，但還是驚醒了一墻之隔的幺娘，一個(gè)激靈，她聽到堂屋里祖母一聲接一聲地呻吟：“哎喲，哎喲……”⑩一個(gè)鯉魚打挺，幺娘翻身起床，抓著棉衣就往外跑。到門口，回來，呼地掀開被子，啪，一巴掌打在幺爸屁股上：“娘在叫喚?！?幺爸急吼吼地趕到堂屋門口，抬起的雙手正欲推門而入，被同樣驚醒同時(shí)趕到的二爸?jǐn)r住了：“不要。”然后壓低嗓門，“娘肝痛發(fā)作了，叫出來好受些。我們進(jìn)去了，她顧及我們的感受，強(qiáng)忍著，更難受?！?幺娘還是要進(jìn)去，二爸的手依然攔著，聲音雖小，卻不容置疑：“我們進(jìn)去又有什么用？”怕幺娘犯倔，二爸隨即寬慰道，“放心，娘腦子清醒得很，水杯、鎮(zhèn)痛藥放在床邊，陣痛發(fā)作時(shí)，她還是能自己服藥的?！泵茨镏缓米髁T。?二娘來了，四個(gè)人靜靜地站在堂屋門口。天冷，他們回屋添了衣服，再回來，搬一條長凳坐在堂屋的街沿上。?二爸叫幺爸和幺娘去睡，說是有他和二娘守在那兒。?幺爸叫二爸和二娘去睡，說他已經(jīng)睡不著了。?于是，四個(gè)人分別坐在堂屋的兩邊。?祖母的呻吟持續(xù)到天亮，二爸幺爸們在堂屋門前坐到天亮。?祖母不呻吟了，二爸前去檢查床頭桌子上保溫杯里的水，保證隨時(shí)有，且溫?zé)?，檢查備服的藥。祖母依然是笑臉相迎，說什么感覺比原來好多了，昨晚還做夢了，夢見最小的孫子考上大學(xué)了。二爸裝作很高興：“他大學(xué)畢業(yè)參加工作掙錢了，您老人家想要啥給買啥。”?祖母的笑容更加燦爛，全身發(fā)抖：“好哇，好哇?！?二爸一轉(zhuǎn)身，淚如泉涌。?再忙，家里無論如何都得留一個(gè)人，祖母肝痛發(fā)作時(shí)，替祖母倒好水，備好藥，然后借故離開，保持若即若離的距離，在眼睛看得見的地方，讓祖母在電視聲音的掩蓋下，無所顧忌地或號或嚷或叫。?冬漸深，停電越發(fā)頻繁，電視當(dāng)“啞巴”的時(shí)候越來越多。?祖母手里就拿著一棍搟面杖，須臾不離身。?搟面杖是酸枝樹枝條做的，嬰兒手臂般粗，八九寸長，溜光溜光。二爸剛看到祖母手里拿著搟面杖的時(shí)候，還以為祖母想吃手搟面了，吩咐二娘做搟面。祖母矢口否認(rèn)，極為尷尬：“哪個(gè)想吃搟面嘛?！?二爸愣愣地看著祖母，再看著祖母手里的搟面杖。祖母旋即將搟面杖朝院子里的雞扔了過去：“喏——雞屎到處擺?！庇操|(zhì)木的搟面杖一頭落地，發(fā)出“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的聲音，蹺蹺板一樣快速地左右擺了幾次，慢慢歇下來，又朝前滾了一段，雞一驚，跳了一下。祖母再“喏”一聲，雞們這才不甘地撤出院子。?二爸特地做了好幾個(gè)響竹篙子，偏偏祖母就要用搟面杖趕雞。?祖母預(yù)感到自己時(shí)日不多了，叫齊所有在家的兒孫。兒孫們守到床前，祖母面部抽搐卻也在極力微笑，雙手緊握搟面杖抵著自己的肝部。?祖母微笑著閉上了自己的眼睛，堂屋里哭聲響起。?給祖母換壽衣時(shí)，才發(fā)現(xiàn)穿了一個(gè)冬天，一直沒有換洗的棉衣上有個(gè)洞，那是搟面杖給頂?shù)摹?所有的人這才明白，自停電的那個(gè)晚上起再?zèng)]有聽到祖母呻吟的原因，剛才低沉的哭聲突地高亢起來。?祖母走了，帶走她生前穿過用過的衣服和被褥，唯獨(dú)那件穿了數(shù)十年最終被搟面杖頂穿的棉衣給留了下來。?如今，祖母離世已近二十年，家里有三個(gè)醫(yī)生，正讀醫(yī)大的有兩人。每逢春節(jié)大團(tuán)圓，二爸都得將祖母那件棉衣從柜子里取出來，當(dāng)牌位一樣供奉。棉衣陳舊，幾乎認(rèn)不出了，棉衣上的那個(gè)洞，活生生就是祖母的嘴唇，向她的后人們講述著什么。（選自《微型小說選刊》2025年03期）10．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寫群山、大地靜寂，是為了突顯祖母房間電視喧囂，同時(shí)也設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。B．二爸叫幺爸和幺娘去睡，幺爸叫二爸和二娘去睡，可見一家人互相體諒，有情誼。C．祖母拿著搟面杖趕雞，刻畫祖母勤勞、關(guān)心農(nóng)事的人物形象。D．全文用聲音串聯(lián)起祖母晚年生活中的病痛折磨以及家人的守護(hù)，情感真摯，細(xì)節(jié)動(dòng)人。11．請從描寫的角度賞析文中畫波浪線的句子。一個(gè)鯉魚打挺，幺娘翻身起床，抓著棉衣就往外跑。12．結(jié)合全文，說說“電視的聲音”在文中的深層含義。13．小瀟和小湘在讀過小說后，對最后一段是否有必要保留產(chǎn)生了分歧。小瀟認(rèn)為最后一段與“祖母的聲音”無關(guān)，可以刪去；小湘認(rèn)為最后一段很重要，必須保留。請談?wù)勀愕目捶ú⒑喴f明理由。四、古詩文閱讀（18分）14．閱讀這首詩，完成小題。九日五首·其一①（唐）杜甫重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉②于人既無分，菊花從此不須開。殊方③日落玄猿哭，舊國④霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈⑤衰謝兩相催！【注】①此詩是大歷二年（767）詩人聯(lián)系兩年來客寓夔州的現(xiàn)實(shí)，抒寫自己九月九日重陽登高的感慨。②竹葉：指竹葉青酒。在這里代指酒。③殊方：異地他鄉(xiāng)。指邊遠(yuǎn)偏僻的地方。④舊國：故鄉(xiāng)。⑤干戈：戰(zhàn)爭。攝影協(xié)會(huì)準(zhǔn)備以《九日五首·其一》為素材制作一段視頻，請你完善拍攝腳本。鏡頭鏡頭描述表達(dá)效果重陽獨(dú)酌①。既然在重陽節(jié)不能喝酒，那么菊花也沒有必要開放。呈現(xiàn)詩人②的狀態(tài)。日暮悲景日落時(shí)傳來黑猿的啼哭聲，久久不住，南來的白雁帶來長安的霜訊。表達(dá)詩人③的情感。無法相見的親人現(xiàn)在都在哪里呢？戰(zhàn)爭頻繁不斷，歲月不停地催人走向死亡。表達(dá)詩人④的情感。閱讀下面三則文言短文，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自諸葛亮《誡子書》）【乙】李存審①出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出②萬死獲一生者非一，破骨出鏃③者凡百余?！币蚴谝运鲦棧丌苤?，曰：“爾曹⑤生于膏梁⑥，當(dāng)知爾父起家如此也?！敝T子皆諾。（選自《資治通鑒》，有刪改）【丙】夫?qū)W者，所以求益⑦耳。見人數(shù)十卷書，便自高大，凌忽⑧長者，輕慢同列⑨。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟⑩。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①李存審：五代后唐的大將。②出：經(jīng)歷。③鏃（zú）：箭頭。④藏：收藏，保存。⑤爾曹：你們。⑥膏梁：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。文中指富貴人家。⑦求益：求得長進(jìn)。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，輕視。⑨同列：同輩。⑩鴟（chī）梟（xiāo）：兩種惡鳥，這是古人的看法。15．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“夫君子之行”中的“夫”與“夫?qū)W者”中的“夫”意思相同，都是助詞，用于句首，表示發(fā)端。B．“因”有“于是”“順著、隨著”“依靠、憑借”等義項(xiàng)，“因授以所出鏃”中的“因”是“依靠、憑借”的意思。C．“所以求益耳”與《出師表》中“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、憑借等，相當(dāng)于“用來……”的意思。D．“人疾之如仇敵”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，與成語“深惡痛疾”中的“疾”意思相同。16．借助下面的知識卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。爾：①第二人稱代詞。你（們），你（們）的。②指示代詞。相當(dāng)于“這”“這樣”之類。③語氣詞。表示“罷了”。極：①副詞。極點(diǎn)，極致。②副詞。極其，非常。③動(dòng)詞。至，到達(dá)。17．【甲】文中“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”與【乙】文中“爾曹生于膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也”皆意在勸誡后輩，說說勸誡的內(nèi)容各是什么。18．【丙】文中顏之推提出的觀點(diǎn)是什么？請你用自己的話來概括，并說說【丙】文對你有何啟示。五、名著閱讀（8分）19．《》是（作者）在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。其中的篇目《》介紹了漢字的由來，讓我們知道了倉頡造字的傳說。20．親情是一本厚重的書，讀懂不容易。我們閱讀的名著中也有不少描寫親情的地方。請從下面A、B選項(xiàng)中任選一組人物，仿照示例，說一說你對親情的理解。A《西游記》羅剎女與紅孩兒B《水滸傳》中宋太公與宋江示例：《朝花夕拾》中魯迅與父親之間的父子情告訴我們：即便是父子之間感情深厚，有時(shí)也存在隔閡。在《五猖會(huì)》中，魯迅滿懷期待準(zhǔn)備去看廟會(huì)時(shí)，父親突然要求他背誦《鑒略》，背不出便不準(zhǔn)出門。這一場景既表明父親對魯迅學(xué)業(yè)的關(guān)注，從嚴(yán)要求；但同時(shí)也生動(dòng)展現(xiàn)了父子之間的隔閡，作為封建大家長的父親不能理解兒童的天性。六、寫作（50分）21．閱讀下面文字，按要求寫作。《哪吒之魔童鬧?！酚诖汗?jié)檔上映，敖光在影片最后對兒子敖丙說：“父王只是想用自己的經(jīng)驗(yàn)，為你謀個(gè)幸福，但現(xiàn)在看來，父輩的經(jīng)驗(yàn)，畢竟是過往，未必全對呀，你的路，還需你去闖?！卑焦獾脑捯l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇記敘文或議論文，或講述你與家人之間的故事，或者談?wù)勀銓τH情的理解。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩歌外，文體不限；②卷面整潔，書寫規(guī)范，不少于600字；③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等相關(guān)信息。

答案解析部分【答案】1．chì暇2．①②②3．D【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。了解各個(gè)詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅(jiān)持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時(shí)靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．字音字形解析：“熾”的讀音為“chì”，“熾熱”形容感情熱烈，注意不要誤讀為“zhì”。“閑xiá”對應(yīng)的漢字是“暇”，指空閑的時(shí)間，“暇”的左邊是“日”，與時(shí)間相關(guān)，不要誤寫為“瑕”（玉字旁，與玉有關(guān)）。

故答案為：chì；暇2．詞語選擇解析：第一處，“保障”側(cè)重于為長輩的吃穿提供穩(wěn)定的支持，確保其無虞，而“保護(hù)”更側(cè)重避免受到傷害，此處用“保障”更合適，選①。第二處，“慰藉”是名詞，指心靈上的安慰，“勸慰”是動(dòng)詞，指勸解安慰的行為，句中需要名詞來搭配“父母的心靈”，選②。第三處，“傳承”強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)美德在代際間傳遞并延續(xù)，“繼承”多針對具體事物，此處“寶貴精神財(cái)富”用“傳承”更恰當(dāng)，選②。

故答案為：①②②3．病句修改解析：原句“弘揚(yáng)‘孝道’不僅是中華民族生生不息的根基，更是我們的一份責(zé)任”存在邏輯語序不當(dāng)?shù)膯栴}。按照遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先說明“我們的一份責(zé)任”這一具體層面，再上升到“中華民族生生不息的根基”這一根本層面，這樣由淺入深，邏輯更合理。因此，正確的修改是將兩者互換位置。故答案為：D【答案】4．B5．通行方面：取消車廂連接處的兩個(gè)門檻，減少磕碰摔傷風(fēng)險(xiǎn)；設(shè)置防滑扶手、防滑地毯或防滑凸起地面，保障通行安全；對包廂爬梯及爬梯踏面進(jìn)行加寬、防滑處理，加裝扶手、把手，保障上下床安全；醫(yī)療方面：增設(shè)醫(yī)務(wù)室，提供應(yīng)急醫(yī)療器械及藥品。在衛(wèi)生間增設(shè)緊急呼叫裝置，并于衛(wèi)生間外部加裝聲光報(bào)警器，在乘務(wù)員室設(shè)呼叫裝置主機(jī)。配備隨車醫(yī)務(wù)人員，提供血壓測量、傷口處理等基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)，通常也會(huì)提前做好老年游客突發(fā)疾病的應(yīng)急方案。電子設(shè)備操作方面：加大各種按鍵按鈕的字號，增加有關(guān)標(biāo)識，幫助老年人更好了解列車配置的各項(xiàng)功能。飲食方面：突出健康餐。設(shè)計(jì)符合老年人口味的菜譜，清淡、少油、少鹽、軟爛，提倡小份多餐?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查提建議的。作答時(shí)，一定要認(rèn)真讀題，明確所提建議針對的問題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號。4．A.錯(cuò)誤，材料一僅提及2024年全國開行旅游列車1860列，并未將其與市場需求進(jìn)行對比，不能由此得出“現(xiàn)階段我國旅游列車提供過少”的結(jié)論，屬于無依據(jù)推斷。?

B.正確，雖然材料未直接給出旅游列車中老年人的占比，但從旅游列車進(jìn)行舒適化、適老化改造這一舉措，結(jié)合銀發(fā)旅游列車的開行情況可知，老年游客是旅游列車的重要群體，對列車進(jìn)行適老化改造能更好滿足他們的需求，該選項(xiàng)推斷合理。?

C.錯(cuò)誤，材料一提到2027年銀發(fā)旅游列車開行規(guī)模將超過2500列，但并未提及這會(huì)“極大壓縮其他普惠型旅游列車的生存空間”，屬于過度推測，材料中沒有相關(guān)依據(jù)。?

D.錯(cuò)誤，根據(jù)材料三，銀發(fā)旅游列車主要是針對老年游客開發(fā)的專列產(chǎn)品，而適老化旅游列車側(cè)重于在硬件設(shè)備設(shè)施上進(jìn)行適老化改造，二者在定位和特點(diǎn)上有明顯區(qū)別，該選項(xiàng)表述與材料不符。故答案為：B5．從老年游客的出行需求和身體特點(diǎn)出發(fā)，可提出以下三條合理建議：通行與安全方面：在車廂連接處拆除門檻，改為緩坡設(shè)計(jì)，并用醒目的黃色防滑條標(biāo)注邊緣，避免老年人絆倒；在車廂通道兩側(cè)安裝高度適宜（約0.8-1米）、帶有防滑紋路的扶手，每隔0.5米設(shè)置一個(gè)，方便老年人行走時(shí)借力。同時(shí)，將臥鋪的爬梯改為可折疊的踏步梯，踏步面加寬至30厘米，增加防滑墊，兩側(cè)加裝防護(hù)欄，降低老年人上下臥鋪的風(fēng)險(xiǎn)。醫(yī)療與應(yīng)急方面：每節(jié)車廂設(shè)置一個(gè)緊急呼叫按鈕，按鈕位置低于1米，且表面有突出的防滑設(shè)計(jì)，方便老年人觸摸；按鈕連接至乘務(wù)員室和隨車醫(yī)務(wù)室，一旦按下，乘務(wù)員和醫(yī)務(wù)人員能在30秒內(nèi)收到信號。此外，在列車醫(yī)務(wù)室配備血壓計(jì)、血糖儀、氧氣瓶等基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)備，以及速效救心丸、硝酸甘油等常用急救藥品，并安排一名有5年以上老年病護(hù)理經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)務(wù)人員隨車，每日為老年游客提供兩次免費(fèi)血壓測量服務(wù)。飲食與生活方面：列車餐廳推出“老年?duì)I養(yǎng)套餐”，采用小份分裝形式，每道菜標(biāo)注熱量和鹽分含量，菜品以清蒸、燉煮為主，如軟爛的清蒸魚、蔬菜泥粥等，避免辛辣、油膩食物；餐具選用邊緣圓潤的防滑碗和寬柄勺子，方便老年人抓握。同時(shí)，在車廂內(nèi)設(shè)置“懷舊影視角”，配備大屏幕電視，預(yù)存《朝陽溝》《花木蘭》等經(jīng)典戲曲和老電影，操作面板采用大字體按鍵，只需按“播放”“暫?！眱蓚€(gè)鍵即可控制，簡化老年人的操作流程。

故答案為：通行方面：取消車廂連接處的兩個(gè)門檻，減少磕碰摔傷風(fēng)險(xiǎn)；設(shè)置防滑扶手、防滑地毯或防滑凸起地面，保障通行安全；對包廂爬梯及爬梯踏面進(jìn)行加寬、防滑處理，加裝扶手、把手，保障上下床安全；醫(yī)療方面：增設(shè)醫(yī)務(wù)室，提供應(yīng)急醫(yī)療器械及藥品。在衛(wèi)生間增設(shè)緊急呼叫裝置，并于衛(wèi)生間外部加裝聲光報(bào)警器，在乘務(wù)員室設(shè)呼叫裝置主機(jī)。配備隨車醫(yī)務(wù)人員，提供血壓測量、傷口處理等基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)，通常也會(huì)提前做好老年游客突發(fā)疾病的應(yīng)急方案。電子設(shè)備操作方面：加大各種按鍵按鈕的字號，增加有關(guān)標(biāo)識，幫助老年人更好了解列車配置的各項(xiàng)功能。飲食方面：突出健康餐。設(shè)計(jì)符合老年人口味的菜譜，清淡、少油、少鹽、軟爛，提倡小份多餐。6．【答案】千里共嬋娟；夕陽西下；斷腸人在天涯；鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊。/烽火連三月，家書抵萬金。/濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。/舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”借明月表達(dá)了對親人的美好祝福。“嬋娟”原指美好的姿態(tài)，這里代指明月，意思是希望親人平安長久，即便相隔千里，也能共賞這輪明月，傳遞出跨越距離的思念與祝福。默寫時(shí)要注意“嬋娟”二字的寫法，避免寫錯(cuò)。?（2）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中，“夕陽西下，斷腸人在天涯”通過西斜的太陽引發(fā)了羈旅之苦和思鄉(xiāng)之情?！跋﹃栁飨隆泵枥L了傍晚的景象，給人一種時(shí)光流逝、漂泊無依的感覺，而“斷腸人在天涯”則直接點(diǎn)出了漂泊在外的游子因思鄉(xiāng)而肝腸寸斷的心境。“涯”字不要誤寫為“崖”。?（3）表達(dá)思家念親情感的詩句還有很多，例如王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，詩人借歸雁傳遞家書，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念；杜甫《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”，在戰(zhàn)亂年代，一封家書顯得無比珍貴，體現(xiàn)了對親人的牽掛。這些詩句都從不同角度抒發(fā)了濃濃的思家念親之情，默寫時(shí)要結(jié)合詩句的背景理解記憶，確保準(zhǔn)確無誤。

故答案為：千里共嬋娟；夕陽西下；斷腸人在天涯；鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊。/烽火連三月，家書抵萬金。/濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。/舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【點(diǎn)評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?．C8．C9．①孝文化中有部分糟粕，愚孝不值得提倡。②孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，對實(shí)現(xiàn)中國夢意義深遠(yuǎn)。③孝作為一種道德觀念，主要是人們的情感；從社會(huì)的角度講，孝作為一種情感還具有超越家庭而普及全社會(huì)的意義。/孝是人類普世的價(jià)值和道德，是每個(gè)人必備的情感。④敬老孝老是每個(gè)子女的義務(wù)與責(zé)任，我們應(yīng)該讓愛融入日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（3）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。7．A.材料一提到中國歷史上有王祥臥冰、割股療疾等提倡愚孝的故事，這些故事迷信色彩濃厚，產(chǎn)生不良影響，說明孝文化中存在糟粕，該表述正確。

B.材料二引用孔子“夫孝，德之本也，教之所由生也”等古語，體現(xiàn)出孝文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，該表述正確。

C.材料三明確指出“孝的表現(xiàn)形式可以隨時(shí)代和空間而變化”，而選項(xiàng)中“孝的表現(xiàn)形式都不會(huì)變化”與材料不符，該表述錯(cuò)誤。

D.材料四強(qiáng)調(diào)敬老孝老是子女的義務(wù)與責(zé)任，應(yīng)讓愛融入日常生活，傳承孝老家風(fēng)，與選項(xiàng)表述一致，該表述正確。

故答案為：C8．A.材料一僅提及歷史上有兒子弒父爭奪王位的記載，并非“皇家允許”這種行為，該表述錯(cuò)誤。

B.材料三指出“西方社會(huì)沒有孝的觀念是誤解”，西方子女在父母需要時(shí)仍會(huì)盡照顧義務(wù)，說明西方有孝的觀念，該表述錯(cuò)誤。

C.材料三提到“一個(gè)人對父母不孝，基本不可能有真正的愛情、友情，更不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感”，與選項(xiàng)表述一致，該表述正確。

D.材料四強(qiáng)調(diào)“父母不在意子女回報(bào)多少，但應(yīng)將愛融入日?！?，并非“沒必要回報(bào)太多”，該表述錯(cuò)誤。故答案為：C9．結(jié)合四則材料，對“孝”的理解可從以下四方面概括：摒棄孝文化中的糟粕：材料一指出王祥臥冰等愚孝故事迷信色彩濃，產(chǎn)生不良影響，說明愚孝不值得提倡，應(yīng)理性看待傳統(tǒng)孝道。孝對社會(huì)與國家的意義：材料二提到“孝是德之本”，一個(gè)國家若人人盡孝，便能立人立國，可見孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，對實(shí)現(xiàn)中國夢意義深遠(yuǎn)。孝的情感本質(zhì)與社會(huì)價(jià)值：材料三表明，孝基于血緣的原生情感，是人類普世的道德；從社會(huì)角度看，孝能超越家庭，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，是個(gè)人道德與社會(huì)情感的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代盡孝的實(shí)踐方式：材料四強(qiáng)調(diào)敬老孝老是子女的義務(wù)，不必追求形式，而應(yīng)將愛融入日常生活細(xì)節(jié)，如陪伴、照顧等，傳承孝老家風(fēng)。

故答案為：①孝文化中有部分糟粕，愚孝不值得提倡。②孝敬是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，對實(shí)現(xiàn)中國夢意義深遠(yuǎn)。③孝作為一種道德觀念，主要是人們的情感；從社會(huì)的角度講，孝作為一種情感還具有超越家庭而普及全社會(huì)的意義。/孝是人類普世的價(jià)值和道德，是每個(gè)人必備的情感。④敬老孝老是每個(gè)子女的義務(wù)與責(zé)任，我們應(yīng)該讓愛融入日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中?！敬鸢浮?0．C11．動(dòng)作描寫，“鯉魚打挺”“翻身起床”“抓著棉衣就往外跑”等一連串急促的動(dòng)作，生動(dòng)刻畫出幺娘聽到祖母呻吟后的驚慌與急切，體現(xiàn)她對婆婆的關(guān)切之情。12．①祖母肝痛發(fā)病呻吟，電視的聲音掩蓋了宣泄痛苦，表現(xiàn)了祖母的隱忍；②家里二十四小時(shí)打開電視，有了電視聲音的烘托，能讓祖母感受到家庭的溫暖與親人的陪伴、守護(hù)。13．看法：我認(rèn)為最后一段很重要，必須保留。理由：①最后一段提到祖母的棉衣被當(dāng)作“牌位”供奉，且家族后代多人學(xué)醫(yī)，直接體現(xiàn)了祖母的堅(jiān)韌、仁愛精神對后代的深遠(yuǎn)影響。②深化主題，揭示祖母的精神在后輩身上得以傳承?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。10．A.開頭以“群山靜寂，大地靜寂”與“祖母房間電視喧囂”形成對比，既突出了電視聲音的特殊，又引發(fā)讀者對“為何電視一直開著”的好奇，設(shè)置了懸念，該分析正確。?

B.二爸和幺爸互相勸說對方去休息，體現(xiàn)了家人之間的體諒與深厚情誼，該分析正確。?

C.祖母拿搟面杖并非是為了趕雞、關(guān)心農(nóng)事。從后文“雙手緊握搟面杖抵著自己的肝部”“棉衣上有個(gè)洞，那是搟面杖給頂?shù)摹笨芍?，她是用搟面杖抵住肝部緩解疼痛，趕雞只是掩飾行為，該分析錯(cuò)誤。?

D.全文通過電視聲、祖母的呻吟聲、搟面杖的聲響等串聯(lián)情節(jié)，展現(xiàn)了祖母的病痛與家人的守護(hù)，情感真摯，細(xì)節(jié)動(dòng)人，該分析正確。

故答案為：C11．這句話運(yùn)用了動(dòng)作描寫?！磅庺~打挺”“翻身起床”“抓著棉衣就往外跑”一連串急促而連貫的動(dòng)作，精準(zhǔn)刻畫了幺娘聽到祖母呻吟后的反應(yīng)。“鯉魚打挺”“翻身”體現(xiàn)了她動(dòng)作的迅速，“抓著棉衣就往外跑”則凸顯了她的急切與慌亂，生動(dòng)展現(xiàn)出幺娘對祖母的深切關(guān)切，讓讀者能直觀感受到家人之間的溫情。

故答案為：動(dòng)作描寫，“鯉魚打挺”“翻身起床”“抓著棉衣就往外跑”等一連串急促的動(dòng)作，生動(dòng)刻畫出幺娘聽到祖母呻吟后的驚慌與急切，體現(xiàn)她對婆婆的關(guān)切之情。12．①對祖母而言：電視的聲音是她掩飾痛苦的“屏障”。祖母肝痛發(fā)作時(shí)會(huì)呻吟，但她不想讓家人擔(dān)心，電視的高分貝聲音能掩蓋她的呻吟，讓她可以稍微釋放痛苦，體現(xiàn)了她的隱忍與對家人的體諒。②對家人而言：電視二十四小時(shí)開著，其聲音象征著家人的陪伴與守護(hù)。即使家人不在祖母身邊，電視的聲音也能讓祖母感受到家庭的熱鬧與溫暖，仿佛親人時(shí)刻在側(cè)，傳遞出家人對祖母默默的關(guān)愛。

故答案為：①祖母肝痛發(fā)病呻吟，電視的聲音掩蓋了宣泄痛苦，表現(xiàn)了祖母的隱忍；②家里二十四小時(shí)打開電視，有了電視聲音的烘托，能讓祖母感受到家庭的溫暖與親人的陪伴、守護(hù)。13．看法：最后一段必須保留，非常重要。理由：①從內(nèi)容上看，最后一段寫祖母的棉衣被當(dāng)作“牌位”供奉，且家族中多人成為醫(yī)生或正就讀醫(yī)科，這是祖母堅(jiān)韌、隱忍的精神對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的體現(xiàn)，讓祖母的“聲音”以另一種方式延續(xù)。②從主題上看，“棉衣上的那個(gè)洞，活生生就是祖母的嘴唇”，將洞比作祖母的嘴唇，暗示著祖母的故事和精神在家族中代代相傳，深化了“親情傳承”“精神延續(xù)”的主題。若刪去，則無法體現(xiàn)這種深層的情感與主題延伸，會(huì)使文章的感染力和深度大打折扣。

故答案為：看法：我認(rèn)為最后一段很重要，必須保留。理由：①最后一段提到祖母的棉衣被當(dāng)作“牌位”供奉，且家族后代多人學(xué)醫(yī)，直接體現(xiàn)了祖母的堅(jiān)韌、仁愛精神對后代的深遠(yuǎn)影響。②深化主題，揭示祖母的精神在后輩身上得以傳承。14．【答案】重陽佳節(jié)，抱病登臺，只想一邊獨(dú)酌美酒，一邊欣賞九秋佳色。；孤獨(dú)和因病而無法痛飲的煩悶；對家鄉(xiāng)的思念；寫戰(zhàn)爭和年華給詩人帶來的深深憂慮以及親人無法團(tuán)圓的痛苦?！窘馕觥俊痉治觥恐仃柂?dú)酌鏡頭解析：①鏡頭描述應(yīng)緊扣首聯(lián)“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺”，展現(xiàn)詩人在重陽佳節(jié)，雖身患疾病，卻仍起身登上江邊高臺，想要獨(dú)自飲酒賞景的場景，即“重陽佳節(jié)，抱病登臺，只想一邊獨(dú)酌美酒，一邊欣賞九秋佳色”。②這一鏡頭通過“獨(dú)酌”“抱病”以及頷聯(lián)“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”中對酒和菊花的“遷怒”，呈現(xiàn)出詩人孤獨(dú)寂寞，以及因患病而無法暢快飲酒的煩悶狀態(tài)。日暮悲景鏡頭解析：“日落時(shí)傳來黑猿的啼哭聲，南來的白雁帶來長安的霜訊”這一鏡頭，對應(yīng)頸聯(lián)“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”。③黑猿的啼哭凄切，白雁從故鄉(xiāng)方向飛來，結(jié)合“殊方”“舊國”等詞，生動(dòng)表達(dá)了詩人身處異鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)的深切思念之情。尾聯(lián)“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”對應(yīng)的鏡頭，描述了親人離散、戰(zhàn)爭不斷的景象。④“弟妹各何在”體現(xiàn)了親人無法團(tuán)圓的痛苦；“干戈”點(diǎn)出戰(zhàn)爭的頻繁，“衰謝”暗示歲月流逝、自身衰老，整體表達(dá)了詩人對戰(zhàn)爭和年華逝去的深深憂慮，以及對親人的牽掛與無奈。

故答案為：重陽佳節(jié)，抱病登臺，只想一邊獨(dú)酌美酒，一邊欣賞九秋佳色。；孤獨(dú)和因病而無法痛飲的煩悶；對家鄉(xiāng)的思念；寫戰(zhàn)爭和年華給詩人帶來的深深憂慮以及親人無法團(tuán)圓的痛苦。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答?！敬鸢浮?5．B16．你們的父親年輕時(shí)提著一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年的時(shí)間里，地位達(dá)到將相之高。17．甲文是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。乙文意在勸誡后輩要銘記長輩的艱苦奮斗史，發(fā)揚(yáng)長輩的奮斗精神。18．觀點(diǎn)：“求益”是學(xué)習(xí)的目的。啟示：學(xué)習(xí)要永不滿足，求得長進(jìn)/做人要謙虛，千萬不要傲氣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對象、不同的角度進(jìn)行分析、評價(jià)?！緟⒖甲g文】【甲】君子的行為操守，依靠寧靜來修養(yǎng)身心，憑借節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，就無法明確志向，不屏除雜念和干擾、寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔恨又怎么來得及！【乙】李存審出身貧寒低微，他曾告誡幾個(gè)兒子說：“你們的父親年輕時(shí)拿著一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年間，地位達(dá)到將相之高。這中間經(jīng)歷萬死才獲得一次生存的情況不止一次，剖開骨肉從中取出箭頭的情況總共一百多次?！庇谑前炎约喝〕龅募^交給兒子們，命令他們收藏保存，說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)當(dāng)知道你們的父親是這樣起家的?！眱鹤觽兌即饝?yīng)了?！颈繉W(xué)習(xí)，是為了求得長進(jìn)罷了。（有的人）看到別人讀了幾十卷書，就自高自大起來，欺侮輕視長輩，輕慢同輩。人們憎惡他如同仇敵，厭惡他如同對惡鳥（鴟梟）一般。像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己，還不如不學(xué)習(xí)。15．A.“夫君子之行”與“夫?qū)W者”中的“夫”均為句首助詞，無實(shí)際意義，起引出話題的作用，意思相同，該解說正確。?

B.“因授以所出鏃”中，結(jié)合語境，李存審是在講述自己的經(jīng)歷后，“于是”將箭頭交給兒子們，“因”在這里是“于是”的意思，而非“依靠、憑借”，該解說錯(cuò)誤。?

C.“所以求益耳”與“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”中的“所以”，都表示“用來……的方式、憑借”，用法相同，該解說正確。?

D.“人疾之如仇敵”中的“疾”是“憎恨”之意，與“深惡痛疾”中“疾”的含義一致，該解說正確。

故答案為：B16．“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相”的翻譯，需結(jié)合知識卡片準(zhǔn)確理解關(guān)鍵詞：“爾”為“你們的”；“少”是“年輕時(shí)”；“去”為“離開”；“極”作動(dòng)詞，意為“到達(dá)、至”。整句譯為：“你們的父親年輕時(shí)提著一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年間，地位達(dá)到了將相的高度?！狈g時(shí)要保持語句通順，準(zhǔn)確傳達(dá)出李存審從寒微到高位的經(jīng)歷。

故答案為：你們的父親年輕時(shí)提著一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年的時(shí)間里，地位達(dá)到將相之高。17．甲文：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”通過描述時(shí)光流逝、意志消磨的后果，勸誡兒子要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，避免到老一事無成、悔恨終生。乙文：“爾曹生于膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也”，李存審讓生于富貴的兒子們收藏自己征戰(zhàn)中取出的箭頭，意在讓他們銘記父輩歷經(jīng)萬死、艱苦奮斗的起家史，勸誡后輩傳承和發(fā)揚(yáng)這種拼搏精神，不可貪圖安逸。

故答案為：甲文是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。乙文意在勸誡后輩要銘記長輩的艱苦奮斗史，發(fā)揚(yáng)長輩的奮斗精神。18．觀點(diǎn)：顏之推在文中開篇即點(diǎn)明“夫?qū)W者，所以求益耳”，明確提出學(xué)習(xí)的目的是“求得長進(jìn)”，而非炫耀自滿。啟示：文中批判了“見人數(shù)十卷書，便自高大”的行為，警示我們學(xué)習(xí)應(yīng)保持謙虛態(tài)度，永不滿足，以求得真正的進(jìn)步；同時(shí)，不能因?qū)W有所成而輕視他人，否則會(huì)損害自身，違背學(xué)習(xí)的初衷。這啟示我們既要在學(xué)識上不斷精進(jìn)，也要在品德上修養(yǎng)自身，做到學(xué)與德并行。

故答案為：觀點(diǎn)：“求益”是學(xué)習(xí)的目的。啟示：學(xué)習(xí)要永不滿足，求得長進(jìn)/做人要謙虛，千萬不要傲氣。19．【答案】經(jīng)典常談；朱自清；說文解字【解析】【分析】《1》《經(jīng)典常談》是2朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。這部書以通俗易懂的語言，系統(tǒng)梳理了中國古代重要典籍的基本知識，讓中學(xué)生能夠輕松了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典。?其中的篇目《3》《說文解字》介紹了漢字的由來，讓我們知道了倉頡造字的傳說?！墩f文解字》作為中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，在《經(jīng)典常談》中被深入淺出地講解，幫助讀者了解漢字從起源到發(fā)展的脈絡(luò)，以及漢字所承載的文化內(nèi)涵。?朱自清撰寫《經(jīng)典常談》的目的，是為了讓中學(xué)生能夠接觸并理解中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，消除他們對古籍的畏懼感，從而更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而《說文解字》篇目對漢字由來的介紹，正是這一目的的具體體現(xiàn)，讓中學(xué)生從漢字這一文化載體入手，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

故答案為：經(jīng)典常談；朱自清；說文解字

【點(diǎn)評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。20．【答案】A.《西游記》羅剎女與紅孩兒《西游記》中羅剎女與紅孩兒之間的母子情告訴我：在母親眼里，骨肉相離是人生一大悲劇。羅剎女是火焰山的主人，手握芭蕉扇，本與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)無直接沖突。但當(dāng)孫悟空因借扇之事提及“紅孩兒”時(shí)，她瞬間暴怒，罵道：“我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時(shí)能見一面？”（第59回）她對兒子被觀音收編為善財(cái)童子的結(jié)局充滿怨恨，認(rèn)為這是骨肉分離。盡管紅孩兒已得正果，但在母親眼中，骨肉分離，耽誤一家團(tuán)圓自在。B.《水滸傳》中宋太公與宋江《水滸傳》中宋太公與宋江之間的父子情告訴我：父親如果以正道教子，愛護(hù)孩子，那么孩子自然也會(huì)養(yǎng)成孝順忠義的性格。宋太公以忠孝節(jié)義教子，對宋江的成長影響深遠(yuǎn)。他注重兒子的前途，甚至在宋江犯下命案后，選擇默認(rèn)其出逃，而非大義滅親。也因此，宋江本可逍遙法外，卻因父親“騙歸”而選擇伏法；梁山好漢劫法場救他后，他仍堅(jiān)持先安頓父親再入伙。【解析】【分析】A.《西游記》羅剎女與紅孩兒。《西游記》中羅剎女與紅孩兒之間的母子情告訴我們：母愛往往深沉而執(zhí)著，即便孩子的境遇發(fā)生改變，母親對孩子的牽掛也不會(huì)消減。紅孩兒曾在火云洞為妖，后被觀音菩薩收為善財(cái)童子。羅剎女作為母親，始終無法釋懷這種骨肉分離。當(dāng)孫悟空向她借芭蕉扇時(shí)，她一聽到“紅孩兒”三個(gè)字便怒火中燒，怒斥孫悟空：“你這潑猴，還敢提我兒！”（第59回）她之所以不愿借扇，很大程度上是因?yàn)閷鹤颖粠ё叩脑购?，覺得是孫悟空間接導(dǎo)致了母子分離。即便紅孩兒已修成正果，在羅剎女心中，孩子未能留在自己身邊，便是最大的遺憾。這種情感深刻體現(xiàn)了母親對孩子那份不計(jì)后果、始終如一的愛，無論孩子身處何種境遇，母親的牽掛都如影隨形。?B.《水滸傳》宋太公與宋江。《水滸傳》中宋太公與宋江之間的父子情告訴我們：親情中既有父親對兒子的殷切期望，也有兒子對父親的孝順與擔(dān)當(dāng)。宋太公一直以傳統(tǒng)的忠孝觀念教育宋江，希望他能走正道。當(dāng)宋江殺了閻婆惜后，宋太公為了讓兒子免受官府追捕，想出“詐死”的計(jì)策，讓宋江能暫時(shí)隱匿。而宋江得知父親“死訊”后，不顧自身安危，毅然回家奔喪，即便知道可能面臨牢獄之災(zāi)也在所不惜。后來宋江上了梁山，仍時(shí)刻惦記著父親，多次想將父親接到山上團(tuán)聚，直到把父親安頓妥當(dāng)，才安心在梁山行事。這些情節(jié)既展現(xiàn)了宋太公對兒子的愛護(hù)與引導(dǎo)，也體現(xiàn)了宋江對父親的孝順，讓我們看到親情在動(dòng)蕩時(shí)局中相互支撐的力量。

故答案為：A.《西游記》羅剎女與紅孩兒《西游記》中羅剎女與紅孩兒之間的母子情告訴我：在母親眼里，骨肉相離是人生一大悲劇。

羅剎女是火焰山的主人，手握芭蕉扇，本與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)無直接沖突。但當(dāng)孫悟空因借扇之事提及“紅孩兒”時(shí)，她瞬間暴怒，罵道：“我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時(shí)能見一面？”（第59回）她對兒子被觀音收編為善財(cái)童子的結(jié)局充滿怨恨，認(rèn)為這是骨肉分離。盡管紅孩兒已得正果，但在母