第第頁湖南省株洲市荷塘區(qū)2025年中考語文三模試卷一、【跟著民俗游湖南】閱讀下面的語段，完成下面小題。①湖南民俗文化宛如一部鐫刻著歲月印記的厚重典籍，其內(nèi)容豐富多元，涵蓋衣食住行、節(jié)慶儀典、民間技藝等諸多領(lǐng)域。如郴州東江湖，宛如一顆鑲嵌在大地上的明珠，清澈透明的湖水被青山_______（①環(huán)繞②纏繞），霧漫小東江的“仙境”景觀與“一抹青綠”“非遺漁燈”等活動(dòng)相yìng成趣；②仰天湖大草原的草原騎馬、射箭、滑草等項(xiàng)目，可以感受到南方高山草原的獨(dú)特魅力?！岸赐ヌ煜滤狸柼煜聵恰笔窃狸柕臉?biāo)志性景點(diǎn)，③岳陽樓不僅擁有著絕美的湖光山色，還承載著深厚的文化底蘊(yùn)，是游客來岳陽必去的打卡點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)，游客們或駐足_______（①瀏覽②觀賞），或拍照留念，盡情感受著這份歷史與自然的________（①匯聚②交融）之美。④在婁底，新化渠江源則以千年茶壽文化為核心，通過儺舞剪影劇場、古建實(shí)景演繹沉浸式茶壽故事，打造光影交織。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．給語段中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。鑲yìng2．從語段中的括號(hào)內(nèi)選擇最符合語境的詞語，將對(duì)應(yīng)的序號(hào)填在橫線上。3．文中畫波浪線的句子有語病的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④二、【跟著科技游湖南】材料一2025年4月14日，第二屆湖南省量子科技和產(chǎn)業(yè)大會(huì)暨世界量子日科普活動(dòng)在長沙順利舉行。大會(huì)現(xiàn)場，成立了湖南量子測量產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體，作為聚焦量子測量前沿關(guān)鍵技術(shù)研究，推動(dòng)顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的重要平臺(tái)，該聯(lián)合體由長沙量子研究院牽頭，聯(lián)合中南大學(xué)、中電長城科技等18家單位共同發(fā)起，旨在聚集產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)、高等院校、科研院所等創(chuàng)新資源，促進(jìn)人才鏈、創(chuàng)新鏈等多鏈融合發(fā)展，提升量子測量應(yīng)用產(chǎn)業(yè)集群整體創(chuàng)新能力和成果轉(zhuǎn)化能力，打造量子測量產(chǎn)業(yè)集群；湖南量子測量產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體的成立，標(biāo)志著量子科技產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程邁出關(guān)鍵一步，將為區(qū)域量子經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。材料二湖南省委、省政府超前布局，將量子科技列為“4×4”現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系中未來產(chǎn)業(yè)的四大核心方向之一?！靶聟^(qū)將一如既往為量子科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供全方位支持，做到‘三個(gè)’突出：突出集聚發(fā)展，依托世界計(jì)算·長沙智谷打造量子產(chǎn)業(yè)園，持續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境，為企業(yè)發(fā)展提供便捷高效的政務(wù)保障。突出場景開放，鼓勵(lì)企業(yè)開展技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品應(yīng)用，讓量子科技在實(shí)際場景中不斷完善和發(fā)展。突出成果轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)合作，打好‘投貸補(bǔ)’金融組合拳，促進(jìn)科技成果與市場需求精準(zhǔn)對(duì)接?！毕娼聟^(qū)黨工委委員、管委會(huì)副主任王先民表示。材料三目前，湖南已布局近十家國家級(jí)、省部級(jí)量子科技創(chuàng)新平臺(tái)，產(chǎn)出一系列達(dá)到國際先進(jìn)水平的科研成果?！笆奈濉币詠恚贤ㄟ^十大技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目、省重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目等科技計(jì)劃項(xiàng)目，加強(qiáng)量子科技產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)研究和技術(shù)攻關(guān)，累計(jì)支持科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)達(dá)到1.71億元。湖南在量子科技領(lǐng)域的持續(xù)深耕，不僅將推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，更將為我國在全球量子科技競爭中搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)貢獻(xiàn)湖南力量；當(dāng)前，湖南正以堅(jiān)定步伐，在量子科技這片充滿無限可能的新賽道上奮勇前行，為實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局注入強(qiáng)大的科技創(chuàng)新動(dòng)力。（以上材料摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）4．下列對(duì)三則材料的相關(guān)理解和探究，說法正確的一項(xiàng)是（）A．湖南量子測量產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體是聚焦量子測量前沿關(guān)鍵技術(shù)研究，推動(dòng)顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的重要平臺(tái)。B．湖南省委、省政府超前布局，將量子科技列為“4×4”現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系中未來產(chǎn)業(yè)的唯一核心方向。C．目前，湖南已布局共十家國家級(jí)、省部級(jí)量子科技創(chuàng)新平臺(tái)，產(chǎn)出一系列達(dá)到國際先進(jìn)水平的科研成果。D．湖南在量子科技領(lǐng)域的持續(xù)深耕，已經(jīng)成功推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，培育出了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。5．請(qǐng)用一句話概括材料一的主要內(nèi)容。（不超過35個(gè)字）三、【跟著茶文化游湖南】6．湖南茶文化底蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色與多元形態(tài)。點(diǎn)茶更是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是一種沏茶方法，運(yùn)用點(diǎn)茶技法，茶湯表面可顯現(xiàn)雪沫乳花。古人們?cè)诓杳嫔宵c(diǎn)染圖案，吟詩品茗，點(diǎn)上一只青鳥飛過山巒，抒寫“（1），”的深情厚誼（李商隱《無題》）；點(diǎn)上一個(gè)樵夫看棋的場景，感悟“懷舊空吟聞笛賦，（2）”的無限惆悵（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；點(diǎn)上一艘小船，體驗(yàn)“（3），”的豪情壯志（李白《行路難》）。四、（共10分）閱讀下面的材料，完成下面小題。湖湘飲食文化的源流與特色①湖南地處長江中游，三面環(huán)山，北瀕洞庭，地勢復(fù)雜多樣。境內(nèi)山脈縱橫，丘陵起伏，平原廣袤，江河湖泊密布，形成“七山一水二分田”的獨(dú)特格局。東部的雪峰山脈與羅霄山脈構(gòu)成天然屏障，南部的五嶺余脈延伸至湘南，西部的武陵山脈孕育了原始森林與珍稀物產(chǎn)，中部的衡山七十二峰層巒疊翠，北部的洞庭湖平原則是“魚米之鄉(xiāng)”的核心地帶。多樣的地理環(huán)境與亞熱帶季風(fēng)氣候共同作用，使湖南成為物產(chǎn)資源的天然寶庫：山區(qū)盛產(chǎn)竹筍、蕈類、野味，水域富饒魚蝦鱉蚌，平原以稻米、湘蓮、蔬菜為主。玉蟾巖遺址出土的距今1.2萬至1.4萬年的古栽培稻，不僅證實(shí)湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一，更揭示了先民對(duì)自然資源的早期馴化與利用。漢唐時(shí)期，湘蓮、香稻、洞庭鱉等物產(chǎn)因品質(zhì)卓越被列為貢品，奠定了湖湘飲食“物華天寶”的基調(diào)，而“湖廣熟，天下足”的民諺更凸顯了湖南作為農(nóng)業(yè)大省的歷史地位。②湖湘飲食的烹飪技藝歷經(jīng)千年積淀，融合了自然饋贈(zèng)與人文智慧。商周時(shí)期，青銅食器與陶制炊具的出土印證了飲食文化的萌芽：戰(zhàn)國時(shí)期，流放于沅湘的屈原在《楚鋅》中不僅記載了湖南人有“嗜辛”習(xí)慣，還記載了蒸、煮、烤、腌等技法，以及“酸肉”“椒漿”等風(fēng)味，展現(xiàn)了湖湘飲食體系的初步輪廓。西漢時(shí)期，長沙馬王堆漢墓出土的竹簡菜譜記載了百余種菜品，涵蓋蒸、妙、臘、煨等十多種技法，標(biāo)志著湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成。其中“臘味合蒸”“清燉甲魚”等名肴的雛形已清晰可見。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長沙城內(nèi)“軒幫”與“堂幫”菜館興起：“軒幫”專營外賣宴席，深入市井，以臘味、熏烤為特色；“堂幫”以堂菜為主，服務(wù)官商，講究精致烹調(diào)和器皿搭配。兩者相輔相成，推動(dòng)湘菜從家常風(fēng)味走向精細(xì)化與體系化。晚清時(shí)期，湘軍將領(lǐng)攜廚師遠(yuǎn)征各地，湘菜隨之傳入江浙、京津，聲名遠(yuǎn)播；民國時(shí)期，“組庵派”等流派融合南北技法，以“鮮香醇厚”為核心理念，終使湘菜躋身中國八大菜系。③湖湘飲食文化更因多民族交融而獨(dú)具魅力。湖南自古為“苗蠻”“五陵蠻”等少數(shù)民族聚居地，苗、瑤、侗等族的飲食習(xí)俗與漢族相互滲透。苗族的“酸肉”“鳥酢”以天然發(fā)酵的酸味見長，瑤族的“荷葉包飯”以清香著稱，漢族的臘味熏烤則依托本地物產(chǎn)形成獨(dú)特風(fēng)味。明末辣椒傳入后，迅速與湖湘“嗜辛”傳統(tǒng)結(jié)合，形成“酸辣鮮香”的標(biāo)識(shí)性風(fēng)味。例如，湘西的“酸湯魚”融合苗族的酸湯技法與漢族的鮮魚烹飪，洞庭湖區(qū)的“剁椒魚頭”則將辣椒的辛辣與魚肉的鮮嫩完美結(jié)合。近代以來，湘菜隨湘人足跡遍布全球，既成為游子的鄉(xiāng)愁寄托，亦成為湖湘文化對(duì)外傳播的鮮活名片。（節(jié)選自《湖湘飲食文化發(fā)展源流》，有刪改）7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．湖南“七山一水二分田”的地貌直接導(dǎo)致辣椒成為本地飲食核心調(diào)味品。B．西漢馬王堆漢墓出土的竹簡菜譜中，已出現(xiàn)“臘味合蒸”的完整烹飪記錄。C．明清時(shí)期長沙“軒幫”菜館以臘味、熏烤為特色，主要服務(wù)市井百姓。D．民國“組庵派”湘菜因完全摒棄傳統(tǒng)技法而成為八大菜系代表。8．結(jié)合文本，梳理湖湘飲食文化的源流。時(shí)期發(fā)展階段商周時(shí)期飲食文化萌芽①湖湘飲食體系形成初步輪廓西漢時(shí)期②明清時(shí)期③晚清時(shí)期湘菜聲名遠(yuǎn)播民國時(shí)期湘菜躋身中國八大菜系9．結(jié)合文本具體分析湘菜“酸辣鮮香”風(fēng)味形成的多方面因素。五、（共14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修鞋匠薛培政①修鞋匠幾時(shí)來鎮(zhèn)子上的，沒有人能說得清。他不是本地人，又說一口濃重的方言，很少有人知道他的身世，只記得鎮(zhèn)子西頭老槐樹下有個(gè)修鞋的攤點(diǎn)，擺在那里多年了，修鞋匠姓單，人稱單師傅，或直呼他老單。在鎮(zhèn)子上住久了，常聽人說，老單這人不簡單，話不多，但仁義。②別看老單粗手大腳，做起活兒來一針一線，那叫個(gè)仔細(xì)。有顧客送來磨壞了鞋底或舊得不成形的鞋子，問他能不能修，他都說盡量修。哪怕費(fèi)半天事，他也想盡法子把鞋修結(jié)實(shí)。有人勸他說，這樣做出力費(fèi)事不值當(dāng)。他自有一番理由：“一雙鞋子穿舊了，不舍得扔掉，除了戀舊，還有的顧客是因手頭兒緊。咱要能修盡量為人家修好，不就費(fèi)點(diǎn)兒工夫嘛！”③半晌里，一中年婦女來修鞋。老單接過來一看，是一只開了膠的劣質(zhì)皮鞋。只見他往腿上鋪一塊墊布，把鞋放在腿上，先用抹布把開膠的地方擦干凈，再全起銼刀輕輕銼了兩下，然后涂上膠水，用手按壓了一陣子后，誠懇地對(duì)顧客道：“光粘膠不绱線，那不耐穿，過些日子還容易開裂。”征得主人同意，老單用刀子把鞋底劃開一條縫，把鉤針在蠟塊上磨幾下，又穿上粗線，沿著縫隙一針一針地縫了起來。修好這只鞋，又讓其脫下腳上另一只鞋，翻著看了看說：“這只鞋也快開裂了，趁這會(huì)兒一塊兒修修吧?！贝笙奶炖?，老單忙活得一頭汗，一雙鞋修下來，只收了顧客6塊錢。待那顧客走后，挨著他賣針線的老廖開腔了：“咦，你咋恁好說話哩？大熱天忙活半晌，幾塊錢就給打發(fā)了？”“你看那顧客鞋上沾滿的干泥巴，大概是進(jìn)城賣菜的鄉(xiāng)下人，挺不容易的，咱能幫就幫幫她吧?！蓖歉睉懱鞈z人的表情，老廖張了張嘴，沒再說話。④草木枯榮，暑來寒往。幾十年過去，老單仍孑然一身，每天過著波瀾不驚的日子。年逾花甲的他，雖說沒有掙大錢，但每天進(jìn)項(xiàng)不斷。要說沒攢住錢，打死也沒人相信。奇怪的是，他攢錢不買房子，也不置家產(chǎn)，仍住在那間低矮的平房里，房間狹小簡陋，沒有一件像樣的家具家電。吃飯也不挑食，一天只吃兩頓飯。他愛吃面食，成年都是饅頭加白面條，很少見他買新鮮的青菜，買也是買剩下打折的蔬菜。可遇上鎮(zhèn)里修橋補(bǔ)路建學(xué)校，他每次捐款都很慷慨，還先后資助十幾名貧困學(xué)子完成了學(xué)業(yè)。⑤按說老單這典型事跡早該見報(bào)上電視了，可他偏偏不喜歡那一套。前些年來過幾撥記者，省里的、市里的，扛攝像機(jī)的、拿照相機(jī)的都有，他一句“沒啥好說的”，就把人家打發(fā)走了。那年，鎮(zhèn)里要上報(bào)他為道德模范，也被他婉拒了。見他如此這般，幾個(gè)老友就納悶兒了，不解地問他道：“你做了這么多年好事、善事，既不讓媒體宣傳，也不要榮譽(yù)加身，到底圖啥哩？”他聽罷只是嘿嘿一笑，不解釋，仍然該出攤出攤，該修鞋修鞋。⑥去年底，鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站工作人員登門為他辦理優(yōu)待證時(shí)，才揭開了這個(gè)謎。原來，老單不僅是一名退役軍人，還是名副其實(shí)的功臣。那天，工作人員因?yàn)橐獛退顖?bào)退役軍人信息，他從床頭柜里翻出一包東西，里面裝著入伍登記表、退役軍人證件和榮立軍功的證書等資料。那一刻，工作人員一臉困惑地問他道：“您咋選擇隱姓埋名這么多年？”老單沉默著，仿佛陷入了對(duì)往事的回憶。⑦過了好一會(huì)兒，他才抬起頭說道：“俺本是個(gè)孤兒，1970年參軍到了基建工程兵某部。入伍不久，部隊(duì)就奉命挺進(jìn)川藏公路腹地，參加大規(guī)模整治改建工程。這條公路泥石流災(zāi)害頻發(fā)，給部隊(duì)施工增添了難度和危險(xiǎn)性。那年夏天，我們趕赴搶險(xiǎn)現(xiàn)場時(shí)，發(fā)現(xiàn)連日的大雨導(dǎo)致山體松動(dòng)，大量碎石被山洪沖到公路上。正準(zhǔn)備將路面碎石清理后疏導(dǎo)車輛通行，突然又有一股洪水裹挾山石傾瀉而下。千鈞一發(fā)之際，班長一把將我推開，自己卻被巨石砸中，犧牲在了那片高原上。”講到這里，老單已是淚眼婆娑。頓了頓，他又說道：“俺這條命，是班長拿命換來的。等服役期滿后，俺沒有再回原籍，就來到了班長的家鄉(xiāng)，想替他盡孝。結(jié)果一打聽，班長的父母已去世多年。俺就在鎮(zhèn)子上住了下來，以修鞋為生，竭盡所能，替班長報(bào)答家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親”⑧聽了他的話，在場的人也已淚眼婆娑：“單師傅……?！?0．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說語言質(zhì)樸自然，運(yùn)用簡潔的對(duì)話和生動(dòng)的場景描寫，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力。B．雖然老單在鎮(zhèn)子上住了幾十年，但因?yàn)樗皇潜镜厝饲铱谝糁?，?zhèn)上的人對(duì)他知之甚少，這種設(shè)置是為突出老單的神秘感。C．小說中老單對(duì)顧客的體諒以及對(duì)貧困學(xué)子的資助，既突出了他善良仁義的品質(zhì)，又為后文揭示他感恩圖報(bào)的情節(jié)埋下伏筆。D．文章結(jié)尾揭示老單的軍旅經(jīng)歷，使人物形象更加豐滿，也讓讀者對(duì)老單的行為有了更深的理解，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的巧妙。11．賞析第③段畫線句子。只見他往腿上鋪一塊墊布，把鞋放在腿上，先用抹布把開膠的地方擦干凈，再拿起銼刀輕輕銼了兩下，然后涂上膠水，用手按壓了一陣子。12．第⑥段畫線句屬于什么記敘順序？有什么作用？13．請(qǐng)從“老單”或“單師傅”中任選一個(gè)名稱，談?wù)勀銓?duì)作品中人物名稱的理解。六、古詩文閱讀（18分）14．閱讀下面詩歌，完成小題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。招友人宿[唐]貫休銀地?zé)o塵金菊開，紫梨紅棗墜莓苔①。一泓秋水一輪月，今夜故人來不來？【注釋】①莓苔：青苔。兩首詩均借助“月”傳遞情思，但抒發(fā)的情感主旨不同。請(qǐng)結(jié)合詩句，簡要分析其情感內(nèi)涵的差異。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之勢，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攢蹙⑤累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿⑥為類。悠悠乎與浩氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。（柳宗元《始得西山宴游記》）注釋：①箕踞：席地而坐。②遨：隨意游玩。③岈（xi?。荷缴钏烀病＂苒欤╠ié）：小土堆。⑤攢蹙：聚集緊接。⑥培塿：pǒu1ǒu，小土丘。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】“但少閑人”中的“但”與“但當(dāng)涉獵”中的“但”意思相同，此處解釋為“只是”。B．【乙】“始指異之”中的“異”與“漁人甚異之”中的“異”意思相同，解釋為“對(duì)……感到驚異”。C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”與“尋向所志”中的“向”意思相同，此處解釋為“方向”。D．【乙】“心凝形釋”中的“釋”解釋為“解除”，“形釋”可翻譯為“忘記了自己身體的存在”。16．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。知識(shí)卡片文言文中推斷詞義的方法有：字形推斷法、語境推斷法、成語推斷法、互文推斷法，根據(jù)字形推斷法，可推斷出“榛莽”“茅筏”的含義。17．【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表達(dá)了作者游覽西山后怎樣的感悟？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語簡要回答。18．蘇軾《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”與柳宗元《始得西山宴游記》中“心凝形釋，與萬化冥合”兩句，分別體現(xiàn)了兩位謫居文人怎樣不同的心境？請(qǐng)結(jié)合具體景物描寫分析。七、整本書閱讀（8分）19．新時(shí)代的經(jīng)典閱讀有了很多創(chuàng)新的形式，視頻拍攝便是流行于學(xué)生間的有趣形式。下面是一位同學(xué)閱讀《駱駝祥子》后準(zhǔn)備將“三起三落”拍成視頻的腳本，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。幕命名解說第一幕《新車夢(mèng)碎》祥子懷揣夢(mèng)想從農(nóng)村來到北平，日夜奔波三年，終于攢夠血汗錢買下人生第一輛車。卻在戰(zhàn)亂中，新車被亂兵劫掠，他冒死逃生，卻眼睜睜看著努力化為泡影。第二幕《錢財(cái)盡失》①第三幕《②》虎妞強(qiáng)硬的婚姻帶來轉(zhuǎn)機(jī)，他低價(jià)購入舊車，仿佛觸到命運(yùn)繩索。虎妞難產(chǎn)離世，喪葬費(fèi)逼得他變賣車輛，繩索斷裂，墜入深淵。20．完成下面小題鏈接材料：黃河被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格?！汉狻秹乜谄俨肌吩谀阕x過的經(jīng)典名著中也有許多人物，有著類似黃河的精神品質(zhì)。請(qǐng)你從以下名著中選擇一位感觸最深的人物，結(jié)合鏈接材料和名著內(nèi)容分析人物，并談?wù)勀愕拈喿x感受。A.《朝花夕拾》B.《西游記》C.《紅星照耀中國》八、表達(dá)與交流（50分）21．下面幾則材料帶給你怎樣的理解和感情，請(qǐng)選擇其中一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。①成功不在于大小，而在于你是否已經(jīng)竭盡全力。②生活給我一團(tuán)亂麻，我還生活一件毛衣。③志在山頂?shù)娜?，不?huì)貪戀山腰的風(fēng)景。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體不限；③不少于600字；④不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；⑤不得抄襲。

答案解析部分【答案】1．xiāng；映2．①②②3．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查漢字的字音字形。本題考查漢字的字音和字形。漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。（2）本題考查詞語的理解和運(yùn)用。首先學(xué)生要理解詞語的意思，其次有些成語還要知道由哪些典故、文章演變流傳而來，再次要在具體語境中體會(huì)詞語使用的正確與否。（3）本題考查病句的辨析和修改。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查漢字的字音字形。“鑲嵌”中的“鑲”應(yīng)讀作“xiāng”，指將一物體嵌入另一物體中，使二者固定；也指以物嵌入，作為裝飾。“相yìng成趣”應(yīng)寫作“相映成趣”，意思是相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。

故答案為：xiāng；映。2．本題考查詞語的理解和運(yùn)用。第一空：環(huán)繞：指圍繞，通常用于自然景物圍繞某一中心；纏繞：多形容條狀物回旋地束縛在別的物體上，像藤蔓纏繞。語境是青山圍繞湖水，用“環(huán)繞”更合適，故選：①。第二空：瀏覽：指大略地看，常針對(duì)文字、網(wǎng)頁等；觀賞：指觀看欣賞，用于景物、表演等。語境是游客觀看欣賞景區(qū)景色，“觀賞”更貼切，故選②。第三空：匯聚：指聚集、會(huì)合，側(cè)重從分散到集中；交融：指融合在一起，強(qiáng)調(diào)相互融合。語境是歷史與自然融合之美，“交融”更符合，故選②。

故答案為：①②②。3．本題考查病句的飆戲和修改。結(jié)合“在婁底，新化渠江源則以千年茶壽文化為核心，通過儺舞剪影劇場、古建實(shí)景演繹沉浸式茶壽故事，打造光影交織?！笨芍?，屬于成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的場景”等。故④句有語??；故答案為：D。【答案】4．A5．第二屆湖南省量子科技和產(chǎn)業(yè)大會(huì)暨世界量子日科普活動(dòng)成功舉辦。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查辨析信息。對(duì)于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據(jù)語言標(biāo)志標(biāo)記重要信息，整體感知原文的主要內(nèi)容。接著，再仔細(xì)審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細(xì)比較和取舍，寫出正確的答案。（2）本題考查概括內(nèi)容。篩選概括信息的方法①直接提取要點(diǎn)：找到文章中的中心句或關(guān)鍵信息；②抽象說明：用自己的話對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行概括或解釋；③綜合歸納：對(duì)于復(fù)雜的內(nèi)容，需要先明確若干要點(diǎn)，然后再把它們整合起來。4．本題考查辨析信息。

A.正確；B．有誤，聯(lián)系材料二“湖南省委、省政府超前布局，將量子科技列為‘4×4’現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系中未來產(chǎn)業(yè)的四大核心方向之一”可知，是“四大核心方向之一”而非“唯一核心方向”；C．有誤，聯(lián)系材料三第一段中的“目前，湖南已布局近十家國家級(jí)、省部級(jí)量子科技創(chuàng)新平臺(tái)，產(chǎn)出一系列達(dá)到國際先進(jìn)水平的科研成果”可知，是“近十家”并非“共十家”；D．有誤，聯(lián)系材料三第二段中的“湖南在量子科技領(lǐng)域的持續(xù)深耕，不僅將推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)……”可知，是“將推動(dòng)”“將培育”，還未成為現(xiàn)實(shí)；故答案為：A。5．本題考查概括內(nèi)容。結(jié)合材料一“2025年4月14日，第二屆湖南省量子科技和產(chǎn)業(yè)大會(huì)暨世界量子日科普活動(dòng)在長沙順利舉行”，點(diǎn)明時(shí)間、事件?！按髸?huì)現(xiàn)場，成立了湖南量子測量產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體……該聯(lián)合體由長沙量子研究院牽頭……旨在……打造量子測量產(chǎn)業(yè)集群”，說明大會(huì)成果及聯(lián)合體相關(guān)情況與目的。“湖南量子測量產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新聯(lián)合體的成立，標(biāo)志著量子科技產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程邁出關(guān)鍵一步，將為區(qū)域量子經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能”，闡述成立意義。整合關(guān)鍵信息，抓住核心事件（大會(huì)舉行、聯(lián)合體成立）與關(guān)鍵影響，可概括為：2025年4月14日湖南量子科技產(chǎn)業(yè)大會(huì)舉行，成立創(chuàng)新聯(lián)合體。6．【答案】蓬山此去無多路；青鳥殷勤為探看；到鄉(xiāng)翻似爛柯人；長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名言警句的默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“蓬、殷、柯、濟(jì)、滄”等字詞容易寫錯(cuò)。

故答案為：蓬山此去無多路；青鳥殷勤為探看；到鄉(xiāng)翻似爛柯人；長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名言警句的默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。【答案】7．C8．戰(zhàn)國時(shí)期；湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成；湘菜從家常風(fēng)味走向精細(xì)化與體系化9．①湖湘自古有“嗜辛”傳統(tǒng)（戰(zhàn)國《楚辭》記載湖南人有“嗜辛”習(xí)慣），明末辣椒傳入后與原有辛味結(jié)合，強(qiáng)化辣味；②多民族雜居使苗瑤的“酸肉”“鳥酢”與漢族的臘味、荷葉蒸制相互借鑒，形成酸辣交融；③明清至民國，湘菜廚師融合南北技法（如“組庵派”鮮香理念），提煉出“鮮香”特色，最終形成標(biāo)識(shí)性風(fēng)味?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查辨析信息。對(duì)于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據(jù)語言標(biāo)志標(biāo)記重要信息，整體感知原文的主要內(nèi)容。接著，再仔細(xì)審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細(xì)比較和取舍，寫出正確的答案。（2）本題考查信息篩選。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。（3）本題考查提煉信息。做題的關(guān)鍵是一定認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。再者逐條解答，要帶著問題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織答案。7．本題考查辨析信息。A．有誤，結(jié)合第③段中的“明末辣椒傳入后，迅速與湖湘‘嗜辛’傳統(tǒng)結(jié)合，形成‘酸辣鮮香’的標(biāo)識(shí)性風(fēng)味”可知，辣椒成為本地飲食特色是與湖湘“嗜辛”傳統(tǒng)結(jié)合，并非湖南“七山一水二分田”的地貌直接導(dǎo)致；B．有誤，結(jié)合第②段中的“西漢時(shí)期，長沙馬王堆漢墓出土的竹簡菜譜記載了百余種菜品，涵蓋蒸、炒、臘、煨等十多種技法，標(biāo)志著湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成。其中‘臘味合蒸’‘清燉甲魚’等名肴的雛形已清晰可見”可知，是“雛形已清晰可見”，并非“完整烹飪記錄”；

C.正確；D．結(jié)合第②段中的“民國時(shí)期，‘組庵派’等流派融合南北技法，以‘鮮香醇厚’為核心理念，終使湘菜躋身中國八大菜系”可知，是“融合南北技法”，并非“完全摒棄傳統(tǒng)技法”；故答案為：C。8．本題考查提煉信息。第一空：結(jié)合第②段中的“戰(zhàn)國時(shí)期，流放于沅湘的屈原在《楚辭》中不僅記載了湖南人有‘嗜辛’習(xí)慣，還記載了蒸、煮、烤、腌等技法，以及‘酸肉’‘椒漿’等風(fēng)味，展現(xiàn)了湖湘飲食體系的初步輪廓”可知，①處應(yīng)填“戰(zhàn)國時(shí)期”。第二空：結(jié)合第②段中的“西漢時(shí)期，長沙馬王堆漢墓出土的竹簡菜譜記載了百余種菜品，涵蓋蒸、炒、臘、煨等十多種技法，標(biāo)志著湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成”可知，②處應(yīng)填“湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成”。第三空：結(jié)合第②段中的“明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長沙城內(nèi)‘軒幫’與‘堂幫’菜館興起……兩者相輔相成，推動(dòng)湘菜從家常風(fēng)味走向精細(xì)化與體系化”可知，③處應(yīng)填“湘菜從家常風(fēng)味走向精細(xì)化與體系化”。

故答案為：戰(zhàn)國時(shí)期；湘菜獨(dú)立風(fēng)格的形成；湘菜從家常風(fēng)味走向精細(xì)化與體系化。9．本題考查信息的理解與概括。結(jié)合第②段中的“戰(zhàn)國時(shí)期，流放于沅湘的屈原在《楚辭》中不僅記載了湖南人有‘嗜辛’習(xí)慣”，以及第③段中的“明末辣椒傳入后，迅速與湖湘‘嗜辛’傳統(tǒng)結(jié)合，形成‘酸辣鮮香’的標(biāo)識(shí)性風(fēng)味”可知，湖湘自古有“嗜辛”傳統(tǒng)（戰(zhàn)國《楚辭》記載湖南人有“嗜辛”習(xí)慣），明末辣椒傳入后與原有辛味結(jié)合，強(qiáng)化辣味；。結(jié)合第③段中的“湖南自古為‘苗蠻’‘五陵蠻’等少數(shù)民族聚居地，苗、瑤、侗等族的飲食習(xí)俗與漢族相互滲透。苗族的‘酸肉’‘鳥酢’以天然發(fā)酵的酸味見長……明末辣椒傳入后，迅速與湖湘‘嗜辛’傳統(tǒng)結(jié)合”可知，多民族雜居使苗瑤的“酸肉”“鳥酢”與漢族的臘味、荷葉蒸制相互借鑒，形成酸辣交融；聯(lián)系第②段中的“民國時(shí)期，‘組庵派’等流派融合南北技法，以‘鮮香醇厚’為核心理念，終使湘菜躋身中國八大菜系”可知，明清至民國，湘菜廚師融合南北技法（如“組庵派”鮮香理念），提煉出“鮮香”特色，最終形成標(biāo)識(shí)性風(fēng)味

故答案為：①湖湘自古有“嗜辛”傳統(tǒng)（戰(zhàn)國《楚辭》記載湖南人有“嗜辛”習(xí)慣），明末辣椒傳入后與原有辛味結(jié)合，強(qiáng)化辣味；②多民族雜居使苗瑤的“酸肉”“鳥酢”與漢族的臘味、荷葉蒸制相互借鑒，形成酸辣交融；

③明清至民國，湘菜廚師融合南北技法（如“組庵派”鮮香理念），提煉出“鮮香”特色，最終形成標(biāo)識(shí)性風(fēng)味。【答案】10．B11．①運(yùn)用動(dòng)作描寫（或細(xì)節(jié)描寫），通過“鋪”“放”“擦”“銼”“涂”“按壓”等一系列動(dòng)詞，細(xì)膩地描繪出老單修鞋的過程。②展現(xiàn)出老單修鞋時(shí)的認(rèn)真、專注與細(xì)致。③突出老單善良、為他人著想的高貴品質(zhì)，④為后文他默默做好事、資助他人等情節(jié)做鋪墊。⑤表達(dá)了對(duì)普通勞動(dòng)者高尚情懷的贊美之情。12．①這段文字屬于插敘。作用：②情節(jié)發(fā)展。交代了老單的身份背景，解釋了前文老單為什么被人稱為“不簡單”以及他默默奉獻(xiàn)的原因，使情節(jié)更加完整合理。③人物塑造。通過插敘，讓讀者了解到老單不僅是一名退役軍人，還是功臣，進(jìn)一步深化了老單這一人物形象，突出了他的低調(diào)和默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。④主題深化。插敘的內(nèi)容揭示了老單深藏功名、為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的原因，深化了小說的主題，升華了老單的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了故事的感染力。13．（1）以“老單”為例：①體現(xiàn)人物性格。“老單”中的“老”字，體現(xiàn)其在鎮(zhèn)子生活時(shí)間久，也暗示出他年長、穩(wěn)重、可靠的性格特點(diǎn)。②反映社會(huì)地位。“老單”這一樸素的稱呼，反映他作為社會(huì)底層手藝人的身份，住簡陋平房，生活簡樸，平凡外在與高尚情懷形成對(duì)比，增強(qiáng)人物感染力。③蘊(yùn)含情感態(tài)度。稱呼他為“老單”，體現(xiàn)出鎮(zhèn)上人對(duì)他的熟悉親近。他雖是外鄉(xiāng)人，但多年善行贏得尊重，“老”字也傳遞出敬重之情。④深化作品主題。該稱呼強(qiáng)調(diào)老單平凡中的不平凡，的作品通過它表達(dá)對(duì)默默無聞卻心懷大愛的普通人的贊美敬意，深化主題。（2）以“單師傅”為例：①體現(xiàn)人物身份和職業(yè)?！皢螏煾怠敝械摹皫煾怠泵鞔_了老單修鞋的職業(yè)，反映他因修鞋手藝被人熟知及職業(yè)地位。②暗示人物品德和受尊重程度。尊稱為“師傅”，表明老單鎮(zhèn)上口碑好受尊敬，暗示他正直善良敬業(yè)。③蘊(yùn)含情感態(tài)度?！皢螏煾怠边@一稱呼，體現(xiàn)鎮(zhèn)上人對(duì)他的親近敬意，傳遞出對(duì)普通勞動(dòng)者懷有深厚情感的社會(huì)氛圍。④深化作品主題?！皢螏煾怠睆?qiáng)調(diào)了老單平凡卻不平凡的身份，作品用它贊美默默無聞心懷大愛的普通勞動(dòng)者，深化主題。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查辨析信息。對(duì)于文章信息提取類題型，我們需要先通讀原文，根據(jù)語言標(biāo)志標(biāo)記重要信息，整體感知原文的主要內(nèi)容。接著，再仔細(xì)審清題目要求，明確題目的意圖，從而快速確定篩選信息的范圍。最后，通過仔細(xì)比較和取舍，寫出正確的答案。（2）本題考查語句賞析。賞析句子，首先要找準(zhǔn)賞析的切入點(diǎn)（從哪個(gè)角度入手），句子賞析可以從修辭手法、表達(dá)方式、詞語運(yùn)用、句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等方面入手，落腳點(diǎn)在于分析句子寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的情感或主旨。（3）本題考查賞析記敘順序。答題模板：文章運(yùn)用了順敘/倒敘/插敘/補(bǔ)敘，交代了……內(nèi)容，敘事完整，條理清晰/造成懸念，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性/豐富文章內(nèi)容，避免平鋪直敘/使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏/激發(fā)讀者的閱讀興趣，給讀者留下深刻的印象/引出下文的敘述。（4）本題考查賞析句子和人物形象。文章中人物形象賞析題答題思路：①總體概括人物主要性格特征；②具體分析人物性格特點(diǎn)；③列舉文中哪些信息體現(xiàn)了這一特點(diǎn)；④得出全面完整的結(jié)論。10．本題考查辨析信息。

ACD.正確；B．有誤，聯(lián)系第①段中的“修鞋匠幾時(shí)來鎮(zhèn)子上的，沒有人能說得清。他不是本地人，又說一口濃重的方言，很少有人知道他的身世……在鎮(zhèn)子上住久了，常聽人說，老單這人不簡單，話不多，但仁義”可知，鎮(zhèn)上的人雖因老單是外地人且口音重，大家起初對(duì)他身世知之甚少，后來住得久了，大家對(duì)他“仁義”等為人是了解的，這種設(shè)置是為鋪墊后文揭示其身世與報(bào)恩情節(jié)，而非突出神秘感；故答案為：B。11．本題考查語句賞析。結(jié)合“只見他往腿上鋪一塊墊布，把鞋放在腿上，先用抹布把開膠的地方擦干凈，再全起銼刀輕輕銼了兩下，然后涂上膠水，用手按壓了一陣子后”可知，運(yùn)用動(dòng)作描寫，這一系列動(dòng)詞，細(xì)致呈現(xiàn)老單修鞋的完整流程，刻畫他修鞋時(shí)認(rèn)真專注、手藝嫻熟且細(xì)致耐心的狀態(tài)。從人物形象看，老單對(duì)待一只劣質(zhì)皮鞋，也如此一絲不茍，不因其廉價(jià)而敷衍，彰顯他善良、為顧客著想的品質(zhì)——體諒顧客不舍得扔鞋的心理，想盡辦法修好，讓顧客能繼續(xù)使用。這種品質(zhì)，和后文他默默資助貧困學(xué)子、為家鄉(xiāng)公益慷慨捐款呼應(yīng)，修鞋時(shí)的認(rèn)真，是他一貫“仁義”的體現(xiàn)，為后文展現(xiàn)他更深層的善良與報(bào)恩之舉做鋪墊。同時(shí)，作者通過細(xì)致描寫老單修鞋的動(dòng)作，將對(duì)普通勞動(dòng)者的贊美融入其中。

故答案為：①運(yùn)用動(dòng)作描寫（或細(xì)節(jié)描寫），通過“鋪”“放”“擦”“銼”“涂”“按壓”等一系列動(dòng)詞，細(xì)膩地描繪出老單修鞋的過程。②展現(xiàn)出老單修鞋時(shí)的認(rèn)真、專注與細(xì)致。③突出老單善良、為他人著想的高貴品質(zhì)，④為后文他默默做好事、資助他人等情節(jié)做鋪墊。⑤表達(dá)了對(duì)普通勞動(dòng)者高尚情懷的贊美之情。12．本題考查賞析記敘順序。根據(jù)第⑥段“原來，老單不僅是一名退役軍人，還是名副其實(shí)的功臣……”以及上下文內(nèi)容可知，前文圍繞老單在鎮(zhèn)子上修鞋、善良仁義、默默做好事卻不愛宣揚(yáng)展開，此處插入老單退役軍人、功臣的身份及相關(guān)資料情節(jié)。這段文字屬于插敘。從情節(jié)看，它填補(bǔ)了老單過往經(jīng)歷空白，解釋清老單“不簡單”以及默默奉獻(xiàn)（如資助學(xué)子、為家鄉(xiāng)捐款等）的緣由，讓故事從日常善舉敘述，自然銜接其特殊身世，使情節(jié)完整且邏輯合理。從人物塑造來講，原本老單是平凡又仁義的修鞋匠，插敘后，他多了退役軍人、功臣身份，卻多年隱姓埋名，在小鎮(zhèn)低調(diào)修鞋、默默付出，更突出他不圖名利、默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，讓人物形象立體豐滿。從主題上，這一插敘揭開老單行為背后的精神根源——受班長救命之恩，以報(bào)恩家鄉(xiāng)父老的方式堅(jiān)守，深化了感恩圖報(bào)、低調(diào)奉獻(xiàn)的主題，讓老單的精神更具感染力與震撼力，也引發(fā)讀者對(duì)平凡人不凡精神的思考。

故答案為：①這段文字屬于插敘。作用：②情節(jié)發(fā)展。交代了老單的身份背景，解釋了前文老單為什么被人稱為“不簡單”以及他默默奉獻(xiàn)的原因，使情節(jié)更加完整合理。③人物塑造。通過插敘，讓讀者了解到老單不僅是一名退役軍人，還是功臣，進(jìn)一步深化了老單這一人物形象，突出了他的低調(diào)和默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。④主題深化。插敘的內(nèi)容揭示了老單深藏功名、為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的原因，深化了小說的主題，升華了老單的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了故事的感染力。13．本題考查人物稱呼。以“老單”為例：結(jié)合第①段“修鞋匠姓單，人稱單師傅，或直呼他老單”、第③段“望著他那副憫天憐人的表情，老廖張了張嘴，沒再說話”、第④段“可遇上鎮(zhèn)里修橋補(bǔ)路建學(xué)校，他每次捐款都很慷慨，還先后資助十幾名貧困學(xué)子完成了學(xué)業(yè)”、第⑤段“他聽罷只是嘿嘿一笑，不解釋，仍然該出攤出攤，該修鞋修鞋”可知，“老單”的稱呼，從時(shí)間維度看，呼應(yīng)“在鎮(zhèn)子上住久了”，體現(xiàn)他在鎮(zhèn)上生活時(shí)長，也暗含年長、穩(wěn)重特質(zhì)。從社會(huì)地位看，“老單”是樸素稱謂，對(duì)應(yīng)他“住在那間低矮的平房里，房間狹小簡陋”等底層手藝人生活，可他又“捐款都很慷慨，資助貧困學(xué)子”，平凡處境與高尚行為形成強(qiáng)烈反差，更顯人物感染力。從情感態(tài)度講，鎮(zhèn)上人“直呼他老單”，還有老廖等老友交流，體現(xiàn)熟悉親近，他多年行善，像為鄉(xiāng)下賣菜婦女修鞋“忙活半晌，只收6塊錢”，用行動(dòng)贏得尊重，“老”字里也藏著眾人對(duì)他的敬重。從主題深化看，“老單”是普通得不能再普通的稱呼，可他做的事卻不平凡，作品借這一稱呼，把對(duì)默默奉獻(xiàn)、心懷大愛的普通人的贊美，融入日常稱謂中，凸顯平凡人身上的不凡光芒，讓主題更具生活溫度與人文深度。以“單師傅”為例：根據(jù)第①段“修鞋匠姓單，人稱單師傅，或直呼他老單”、第②段“別看老單粗手大腳，做起活兒來一針一線，那叫個(gè)仔細(xì)”、第③段“老單用刀子把鞋底劃開一條縫……大夏天里，老單忙活得一頭汗”、第⑤段“按說老單這典型事跡早該見報(bào)上電視了，可他偏偏不喜歡那一套”可知，“單師傅”里的“師傅”，明確他修鞋匠的職業(yè)身份，鎮(zhèn)上人以“師傅”稱之，是因他靠修鞋手藝在鎮(zhèn)上立足，其修鞋時(shí)“一針一線，那叫個(gè)仔細(xì)”，手藝被認(rèn)可，這一稱呼是職業(yè)屬性的體現(xiàn)。從品德暗示看，“師傅”是尊稱，說明他在鎮(zhèn)上樹立起較好形象，像為顧客修鞋時(shí)，不嫌劣質(zhì)鞋麻煩，其正直、善良、敬業(yè)的品德，讓大家愿意尊稱為“師傅”。從情感態(tài)度看，“單師傅”的稱呼，飽含鎮(zhèn)上人對(duì)他的親近與敬意，傳遞出對(duì)他的認(rèn)可，也體現(xiàn)當(dāng)?shù)貙?duì)普通勞動(dòng)者懷有尊重的社會(huì)氛圍。從主題深化看，“單師傅”是平凡職業(yè)身份與不凡精神品質(zhì)的結(jié)合，作品借這一稱呼，歌頌像老單這樣普通勞動(dòng)者身上的閃光點(diǎn)，贊美他們默默無聞卻心懷大愛的奉獻(xiàn)精神，讓主題在日常稱謂與高尚行為的交織中得以深化。

故答案為：（1）以“老單”為例：①體現(xiàn)人物性格。“老單”中的“老”字，體現(xiàn)其在鎮(zhèn)子生活時(shí)間久，也暗示出他年長、穩(wěn)重、可靠的性格特點(diǎn)。②反映社會(huì)地位?！袄蠁巍边@一樸素的稱呼，反映他作為社會(huì)底層手藝人的身份，住簡陋平房，生活簡樸，平凡外在與高尚情懷形成對(duì)比，增強(qiáng)人物感染力。③蘊(yùn)含情感態(tài)度。稱呼他為“老單”，體現(xiàn)出鎮(zhèn)上人對(duì)他的熟悉親近。他雖是外鄉(xiāng)人，但多年善行贏得尊重，“老”字也傳遞出敬重之情。④深化作品主題。該稱呼強(qiáng)調(diào)老單平凡中的不平凡，的作品通過它表達(dá)對(duì)默默無聞卻心懷大愛的普通人的贊美敬意，深化主題。

（2）以“單師傅”為例：①體現(xiàn)人物身份和職業(yè)?！皢螏煾怠敝械摹皫煾怠泵鞔_了老單修鞋的職業(yè)，反映他因修鞋手藝被人熟知及職業(yè)地位。②暗示人物品德和受尊重程度。尊稱為“師傅”，表明老單鎮(zhèn)上口碑好受尊敬，暗示他正直善良敬業(yè)。③蘊(yùn)含情感態(tài)度?！皢螏煾怠边@一稱呼，體現(xiàn)鎮(zhèn)上人對(duì)他的親近敬意，傳遞出對(duì)普通勞動(dòng)者懷有深厚情感的社會(huì)氛圍。④深化作品主題。“單師傅”強(qiáng)調(diào)了老單平凡卻不平凡的身份，作品用它贊美默默無聞心懷大愛的普通勞動(dòng)者，深化主題。14．【答案】（1）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：從詩題“左遷龍標(biāo)”可知此詩寫于友人王昌齡被貶謫之時(shí)。前兩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”以暮春飄零之景暗喻人生失意，后兩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”將牽掛之情托付明月，愿跨越山河相伴遠(yuǎn)行，主題即借明月遙寄對(duì)友人的深切慰藉（牽掛、擔(dān)憂、關(guān)心），于貶謫之痛中傳遞不離不棄的深情。（2）《招友人宿》：從詩題“招友人宿”就可以看出是邀請(qǐng)友人來住宿，詩中前兩句描繪了秋天夜晚優(yōu)美的景色，后兩句“一泓秋水一輪月，今夜故人來不來”，通過寫秋水映月的靜謐之景，然后直接發(fā)問友人是否會(huì)來，將對(duì)友人的想念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，主題就是表達(dá)對(duì)朋友的思念與期待友人到來的心情?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查詩歌對(duì)比閱讀。結(jié)合《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的詩歌內(nèi)容可知，李白聽聞?dòng)讶送醪g被貶龍標(biāo)，“楊花落盡子規(guī)啼”勾勒出暮春楊花飄盡、子規(guī)哀啼的黯淡畫面，子規(guī)啼鳴似含悲情，為友人被貶渲染哀傷氛圍。“聞道龍標(biāo)過五溪”凸顯友人被貶之地偏遠(yuǎn)，路途艱辛。而“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩人把明月當(dāng)作情感傳遞的媒介，因自身無法陪友人奔赴貶所，便將滿心牽掛、擔(dān)憂與不舍，托付給明月，讓明月帶著這份深情，跨越山水險(xiǎn)阻，陪伴友人到夜郎西，借明月遙寄對(duì)友人在貶謫困境中的慰藉，在對(duì)友人遭遇的同情與牽掛里，盡顯兩人之間不離不棄的深厚情誼。結(jié)合《招友人宿》的內(nèi)容可知，貫休欲招友人共宿，先以“銀地?zé)o塵金菊開，紫梨紅棗墜莓苔”，描繪出秋夜銀白大地潔凈無塵，金菊綻放，紫梨、紅棗墜落在青苔上的優(yōu)美寧靜之景?！耙汇锼惠喸隆边M(jìn)一步勾勒秋水映月的澄澈畫面，營造出適合友人相聚共賞的美妙氛圍。之后“今夜故人來不來”，在這美好的秋夜月色情境中，詩人直接發(fā)出對(duì)友人的詢問，將對(duì)友人的思念融入這質(zhì)樸的問句里，滿是期待友人應(yīng)約前來，與自己同賞此景的心情，把對(duì)友人的想念和盼其到來的期待，通過月下邀約的情境，表現(xiàn)得真摯而濃烈。

故答案為：（1）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：從詩題“左遷龍標(biāo)”可知此詩寫于友人王昌齡被貶謫之時(shí)。前兩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”以暮春飄零之景暗喻人生失意，后兩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”將牽掛之情托付明月，愿跨越山河相伴遠(yuǎn)行，主題即借明月遙寄對(duì)友人的深切慰藉（牽掛、擔(dān)憂、關(guān)心），于貶謫之痛中傳遞不離不棄的深情。

（2）《招友人宿》：從詩題“招友人宿”就可以看出是邀請(qǐng)友人來住宿，詩中前兩句描繪了秋天夜晚優(yōu)美的景色，后兩句“一泓秋水一輪月，今夜故人來不來”，通過寫秋水映月的靜謐之景，然后直接發(fā)問友人是否會(huì)來，將對(duì)友人的想念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，主題就是表達(dá)對(duì)朋友的思念與期待友人到來的心情。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查詩歌對(duì)比閱讀。可以從詩歌鑒賞的四個(gè)角度去比較：語言角度：古典詩歌語言的形象性、含蓄性、凝練性、跳躍性以及語言的整體風(fēng)格，常常成為高考的命題置疑點(diǎn)。可以從煉字的角度來把握關(guān)鍵字詞表情達(dá)意的作用，體會(huì)詩人所煉之“意”。形象角度：即從詩歌中意象構(gòu)成的意境入手，從人物形象與自然景觀形象的角度，從作品的形象側(cè)面捕捉詩歌的情感意蘊(yùn)。

表達(dá)技巧角度：即從詩歌的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）入手，通過對(duì)各種表達(dá)技巧的辨識(shí)和理解，達(dá)到深入理解詩歌的目的。主旨情感角度：即從作品的整體入手，由淺入深、由表入里、層層深入地對(duì)詩歌的主旨情感進(jìn)行探究?！敬鸢浮?5．C16．我于是命令仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，達(dá)到西山之巔才停止。17．作者認(rèn)為，過去的游覽（在發(fā)現(xiàn)西山之前）都不算真正的游覽，直到此次登臨西山，才真正體會(huì)到游覽山水的意趣，因此說“游于是乎始”。18．（1）蘇軾通過月光如水的庭院空明之景，以“閑人”自嘲中暗含超脫。閑適表象下既有賞月的欣然愜意，又暗藏被貶后的寂寞悲涼，展現(xiàn)隨遇而安的達(dá)觀與無人理解的矛盾心境。（2）柳宗元?jiǎng)t借登西山所見的高峻山峰，青山白水，千里之外景物盡收眼底的壯麗景色，感到身心與自然融為一體，忘卻了世俗的煩惱，表現(xiàn)出了超脫塵世的豁達(dá)，以及通過自然景觀獲得的精神解脫，較之蘇軾更多一份忘我的狂放解脫?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查一詞多義和詞語解釋。文言文中“一詞多義”現(xiàn)象指同一詞語在不同語境中具有不同含義。應(yīng)對(duì)方法包括：結(jié)合上下文推斷詞義、熟悉常見義項(xiàng)、掌握詞類活用規(guī)律、借助句式對(duì)照及工具書輔助解析。（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（3）本題考查內(nèi)容理解。①摘錄法一種選摘原文詞句來作答的方法。解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵詞句，如果詞句符合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，還需要考生去總結(jié)。如題目要求用自己的話概括，就必須翻譯后再概括作答；②句意(層意)提取法需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無明顯的中心句，考生要通過閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語言表述出來的一種方法。這一方法的關(guān)鍵點(diǎn)在于根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一句或這一層的內(nèi)涵與本質(zhì)。（4）本題考查比較閱讀和賞析主旨。對(duì)于涉及多篇文言文對(duì)比閱讀的題目，要找出各篇文章在人物、事件、觀點(diǎn)等方面的異同點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)和推理判斷。如對(duì)比《鄒忌諷齊王納諫》和《出師表》，可從勸諫的方式、對(duì)象、目的等方面分析異同，進(jìn)而回答相關(guān)問題；④公式：內(nèi)容理解=整體把握+細(xì)節(jié)定位+對(duì)比歸納。參考譯文：甲：元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服正打算睡覺，這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，（我）高興地起身出門。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我們就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如積水般澄澈透明，仿佛水中有藻荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。乙：今年九月二十八日，（我）因?yàn)樽诜ㄈA西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪前行，砍倒荊棘雜草，焚燒茂密的茅草，一直攀登到山的最高處才停下。（我們）攀援著登上山頂，像簸箕一樣席地而坐，隨意游玩……（俯瞰）山下高低起伏的地勢，（高的地方）山谷深邃，（低的地方）洼地低陷，（遠(yuǎn)處的景物）像小土堆，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙，（許多景物）聚集收縮，層層堆疊，沒有能隱藏起來的。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。這時(shí)（我）才領(lǐng)悟到這座山的卓然獨(dú)立，不與那些小土丘同類。（西山的氣勢）浩渺廣大，與天地間的大氣一同存在，卻無法找到它的邊際；（它的境界）廣闊無垠，與自然造化一同遨游，卻不知道它的盡頭……（此時(shí)）心神凝聚，形體消散，與萬物融合為一體。這之后才知道我以前的游覽算不上真正的游覽，真正的游覽從這時(shí)才開始。15．本題考查一詞多義和詞語解釋。

ACD.正確；C.有誤，“吾向之未始游”里的“向”是“先前、從前”的意思；“尋向所志”的“向”是“先前的”，理解錯(cuò)誤。

故答案為：C。16．本題考查文言句子翻譯。

重點(diǎn)詞語：遂：于是、就。命：命令、吩咐。過：渡過。緣：沿著。斫：砍伐。榛莽：叢生的荊棘雜草。焚：焚燒。茅茷：茂密的茅草。窮：窮盡、走到……盡頭。止：停止。句意為：我于是命令仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，達(dá)到西山之巔才停止。

故答案為：我于是命令仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，達(dá)到西山之巔才停止。17．本題考查內(nèi)容理解和分析。。由“然后知吾向之未始游，游于是乎始”中，“然后”點(diǎn)明經(jīng)歷登臨西山這一過程后產(chǎn)生感悟?！跋蛑词加巍敝钢白哉J(rèn)為的游覽，“游于是乎始”表明西山之游，讓作者體會(huì)到與自然“心凝形釋，與萬化冥合”的交融境界，從此才開啟真正的游覽，凸顯西山游覽對(duì)作者在認(rèn)知和心靈體驗(yàn)上的突破性意義，是其真正領(lǐng)略山水精髓、獲得精神共鳴的起點(diǎn)。

故答案為：我于是命令仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，達(dá)到西山之巔才停止。18．本題考查比較閱讀和賞析主旨。根據(jù)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”可知，將月光下的庭院營造出澄澈空明之境。這如水月色，是蘇軾夜游的觸發(fā)點(diǎn)，在這寧靜美妙的情境中，他以“閑人”自嘲，“閑人”二字，一方面體現(xiàn)出他身為謫居之人，有賞月的閑適與欣然愜意，能在困境中尋得這般清幽之景欣賞，是隨遇而安的達(dá)觀；可另一方面，“閑人”也暗含被貶后的寂寞悲涼，在這空明月色里，他的心境復(fù)雜，既有對(duì)自然之美的陶醉，又有無人理解、仕途失意的孤獨(dú)，展現(xiàn)出達(dá)觀與矛盾交織的心境。而柳宗元筆下“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一”，呈現(xiàn)出西山高峻、景物壯闊且與天際相融的獨(dú)特景致。當(dāng)他置身此景，發(fā)出“心凝形釋，與萬化冥合”的感慨，在這宏大壯麗的西山景色中，他的身心與自然完全交融，忘卻了世俗煩惱，獲得超脫塵世的豁達(dá)。相較于蘇軾，柳宗元在這自然景觀里，更顯忘我的狂放解脫，蘇軾的“閑人”尚有對(duì)自身境遇的在意，而柳宗元?jiǎng)t是在西山之游中，讓精神徹底掙脫塵世束縛，與萬物化而為一，達(dá)到更深層次的精神解脫，從對(duì)景的賞玩，進(jìn)入到與自然冥合的精神境界。

故答案為：（1）蘇軾通過月光如水的庭院空明之景，以“閑人”自嘲中暗含超脫。閑適表象下既有賞月的欣然愜意，又暗藏被貶后的寂寞悲涼，展現(xiàn)隨遇而安的達(dá)觀與無人理解的矛盾心境；

（2）柳宗元?jiǎng)t借登西山所見的高峻山峰，青山白水，千里之外景物盡收眼底的壯麗景色，感到身心與自然融為一體，忘卻了世俗的煩惱，表現(xiàn)出了超脫塵世的豁達(dá)，以及通過自然景觀獲得的精神解脫，較之蘇軾更多一份忘我的狂放解脫。19．【答案】賣掉駱駝重燃斗志，他頂著寒風(fēng)烈日拉車，一分一毫積攢買車錢。孫偵探的威脅如晴天霹靂，積蓄被洗劫一空，掙扎的曙光再次熄滅。；喪妻賣車【解析】【分析】本題考查對(duì)名著情節(jié)的概括。（1）結(jié)合第二幕《錢財(cái)盡失》可知，這一幕對(duì)應(yīng)的是原著情節(jié)中的二起二落。大概故事情節(jié)如下：祥子在亂世中失去了辛苦攢錢買來的新車，卻意外牽回三匹駱駝。他冒險(xiǎn)將駱駝賣掉，換得三十五元錢，這筆錢重新點(diǎn)燃了他買車的希望。此后，祥子又開始了日夜辛勞的拉車生活，無論是寒風(fēng)凜冽的清晨，還是烈日炎炎的正午，他都咬牙堅(jiān)持，一分一毫地積攢著買車錢。然而，命運(yùn)再次向他露出了殘酷的獠牙。當(dāng)他懷揣著好不容易攢下的積蓄，滿心期待著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，孫偵探突然出現(xiàn)。孫偵探以抓捕曹先生相威脅，恐嚇祥子，將他辛苦積攢的錢全部敲詐一空。祥子的希望如同絢麗的泡沫，瞬間破碎，他在黑暗中茫然無措，剛剛升起的曙光又一次被無盡的黑暗吞噬。根據(jù)這個(gè)情節(jié)，按照賣駱駝攢錢→孫偵探敲詐→積蓄清零的故事脈絡(luò)，概括敘述即可。示例：祥子賣駱駝得三十五元，重燃買車夢(mèng)。他頂寒風(fēng)、冒烈日拉車，辛苦攢錢。不料孫偵探以曹先生之事相脅，敲詐光他所有積蓄。希望如泡沫破滅，祥子再次墜入絕望深淵，奮斗化為泡影。（2）由解說詞“虎妞強(qiáng)硬的婚姻帶來轉(zhuǎn)機(jī)，他低價(jià)購入舊車，仿佛觸到命運(yùn)繩索?；㈡るy產(chǎn)離世，喪葬費(fèi)逼得他變賣車輛，繩索斷裂，墜入深淵”可知，第三幕核心事件是：虎妞難產(chǎn)去世，祥子不得不變賣車輛支付喪葬費(fèi)。這是祥子“第三落”的兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，直接導(dǎo)致他徹底墜入絕望。據(jù)此概括為：喪妻賣車。

故答案為：賣掉駱駝重燃斗志，他頂著寒風(fēng)烈日拉車，一分一毫積攢買車錢。孫偵探的威脅如晴天霹靂，積蓄被洗劫一空，掙扎的曙光再次熄滅；喪妻賣車。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著情節(jié)的概括。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。20．【答案】示例1：①《朝花夕拾》中的魯迅有著類似黃河的堅(jiān)毅求索、堅(jiān)守信念。②他在日本求學(xué)時(shí)備受歧視，在“看電影”事件中看到中國人精神上的麻木，國家的落后與國民的愚昧讓他倍感痛苦。于是毅然決定棄醫(yī)從文，要從思想上拯救國民的落后，在封建禮教的重壓下開辟新文化之路。③正如黃河在巖壁間劈出生路，魯迅在時(shí)代困局中始終保持著突圍的勇氣。他教會(huì)我們，真正的勇氣不僅在于反抗壓迫，更在于以清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念尋找救贖之路。示例2：①《西游記》中的孫悟空有著類似黃河的英勇無畏、百折不撓。②五行山下五百年的鎮(zhèn)壓不曾磨滅其斗志，取經(jīng)路上八十一難反而淬煉出智慧。三打白骨精時(shí)蒙冤被逐，卻仍在唐僧遇險(xiǎn)時(shí)第一時(shí)間回救，將個(gè)人委屈咽下，只為護(hù)佑取經(jīng)大業(yè)。③恰似黃河水遇巨石則回旋蓄勢，悟空的成長軌跡告訴我們：真正的強(qiáng)大不在于永不跌倒，而在于每次跌倒后都能帶著更澄澈的初心重新出發(fā)。示例3：①《紅星照耀中國》毛澤東有著類似黃河的開拓進(jìn)取、剛毅頑強(qiáng)。②長征途中，他帶領(lǐng)紅軍四渡赤水出奇兵，在數(shù)十萬敵軍圍堵中走出“地球上最絢爛的紅飄帶”。延安時(shí)期住窯洞、吃小米，卻孕育出《論持久戰(zhàn)》這樣照亮抗戰(zhàn)前途的思想明珠。③正如黃河在峽谷中積蓄磅礴之力，毛澤東在絕境中總能將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。他用實(shí)踐證明：限制往往不是終點(diǎn)，而是新道路的起點(diǎn)，關(guān)鍵在于能否在困局中發(fā)現(xiàn)破局的智慧?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查對(duì)名著人物的把握。從《朝花夕拾》《西游記》《紅星照耀中國》三部名著中，挑選一位具有類似黃河精神品質(zhì)的人物。黃河“被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格”，這種精神可理解為在困境與阻礙中不屈服，頑強(qiáng)抗?fàn)?、不斷突破，最終鑄就偉大品格，需結(jié)合名著內(nèi)容，找出人物面臨困境、克服困難并展現(xiàn)偉大精神的情節(jié)。談閱讀感受時(shí)，要真誠表達(dá)自己的真實(shí)想法，避免流于形式，使感受部分能體現(xiàn)出對(duì)名著的深度思考。

示例：A.《朝花夕拾》中的魯迅有著類似黃河的堅(jiān)毅求索、堅(jiān)守信念。他在日本求學(xué)時(shí)備受歧視，在“看電影”事件中看到中國人精神上的麻木，國家的落后與國民的愚昧讓他倍感痛苦。于是毅然決定棄醫(yī)從文，要從思想上拯救國民的落后，在封建禮教的重壓下開辟新文化之路。正如黃河在巖壁間劈出生路，魯迅在時(shí)代困局中始終保持著突圍的勇氣。他教會(huì)我們，真正的勇氣不僅在于反抗壓迫，更在于以清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念尋找救贖之路。

故答案為：示例1：《朝花夕拾》中藤野先生有著類似黃河般包容無私、堅(jiān)守本真的精神。在當(dāng)時(shí)日本歧視中國人的社會(huì)環(huán)境下，藤野先生毫無民族偏見，主動(dòng)關(guān)心魯迅的學(xué)業(yè)，細(xì)心為他修改講義，糾正解剖圖的錯(cuò)誤，甚至擔(dān)心魯迅因敬重鬼神而不肯解剖尸體。面對(duì)周圍的偏見與壓力，他始終堅(jiān)守著一名教師對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，不受外界干擾。正如黃河不管兩岸環(huán)境如何惡劣，始終以包容之態(tài)滋養(yǎng)萬物，藤野先生在充滿偏見的環(huán)境中，依然保持著純粹的師者之心。他讓我明白，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里，應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心的善良與原則，不受外界不良風(fēng)氣影響，真誠對(duì)待他人。示例2：《西游記》中唐僧有著類似黃河般矢志不渝、百折不回的精神。取經(jīng)路上，他多次被妖怪抓走，面臨被蒸煮烹食的危險(xiǎn)；也遭遇過徒弟誤解、百姓誤解，甚至被國王驅(qū)逐的困境。但他從未動(dòng)搖求取真經(jīng)、普度眾生的信念，哪怕前方有千難萬險(xiǎn)，依然一步一個(gè)腳印堅(jiān)定西行。女兒國國王的深情挽留，也未能讓他停下腳步。恰似黃河不管遇到多少山石阻擋，始終朝著大海的方向奔騰不息，唐僧憑借著堅(jiān)定的信念，克服重重困難。他的故事啟示我，只要心中有明確的目標(biāo)與堅(jiān)定的信念，就沒有無法跨越的難關(guān)，應(yīng)始終保持對(duì)理想的執(zhí)著追求。示例3：《紅星照耀中國》中彭德懷有著類似黃河般勇往直前、不畏強(qiáng)權(quán)的精神。他出身貧寒，童年飽受苦難，做過牧童、礦工等工作。長大后投身革命，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢力，他毫不畏懼。在反“圍剿”戰(zhàn)斗中，他身先士卒，多次帶領(lǐng)部隊(duì)突破敵人防線；長征路上，他指揮部隊(duì)強(qiáng)渡大渡河、攻占臘子口，為紅軍開辟前進(jìn)道路。即便面對(duì)敵人的重重封鎖和圍追堵截，他依然率領(lǐng)部隊(duì)奮勇向前。正如黃河以摧枯拉朽之勢沖破一切阻礙，彭德懷以無畏的勇氣和堅(jiān)定的意志，在革命道路上不斷突破困境。他的事跡讓我懂得，面對(duì)強(qiáng)大的困難與挑戰(zhàn)，不能退縮，要敢于抗?fàn)帲峦鼻?，為?shí)現(xiàn)正義與理想而奮斗。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查內(nèi)容理解。選擇名著人物時(shí)，要確保對(duì)其事跡和性格特點(diǎn)有充分了解，便于結(jié)合黃河精神展開分析。分析人物時(shí)，需引用名著中具體情節(jié)，避免空泛論述，讓人物形象與黃河精神的關(guān)聯(lián)更具說服力。談閱讀感受時(shí)，要真誠表達(dá)自己的真實(shí)想法，避免流于形式，使感受部分能體現(xiàn)出對(duì)名著的深度思考。21．【答案】例文一：竭盡全力，方得成功“成功不在于大小，而在于你是否已經(jīng)竭盡全力。”這句話如同一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我明白，無論目標(biāo)大小，只要全力以赴，便是成功。竭盡全力，是一種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。西漢史學(xué)家司馬遷，因李陵之禍，被處以宮刑。這是一種極其殘酷的刑罰，使他陷入了極度的痛苦之中。然而，他沒有放棄，為了完成父親的遺愿，為了實(shí)現(xiàn)自己撰寫史書的夢(mèng)想，他忍辱負(fù)重，竭盡全力地投入到《史記》的創(chuàng)作中。他查閱大量史料，走訪各地，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。最終，他完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為后人留下了寶貴的歷史財(cái)富。他的成功，不在于這部著作讓他獲得了多少名利，而在于他在困境中竭盡全力，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。竭盡全力，是一種面對(duì)困難時(shí)的不屈不撓。發(fā)明電燈的愛迪生，在尋找合適燈絲材料的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。有人嘲笑他，認(rèn)為他是在做無用功，但他不為所動(dòng)，依然堅(jiān)持不懈地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他嘗試了上千種材料，最終找到了鎢絲，成功發(fā)明了電燈，為人類帶來了光明。正是因?yàn)樗诿鎸?duì)困難時(shí)竭盡全力，不輕易放棄，才取得了這一偉大的成就。如果他在遇到幾次失敗后就選擇放棄，那么我們可能至今仍生活在黑暗之中。在我們的日常生活中，也有許多這樣的例子。比如，在學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)可能天賦并不出眾，但他們憑借著自己的努力，竭盡全力地去學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真完成每一次作業(yè)，積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。最終，他們?nèi)〉昧藘?yōu)異的成績，實(shí)現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。而有些同學(xué)，雖然聰明，但總是敷衍了事，不愿意付出努力，結(jié)果往往不盡如人意。對(duì)于我們每個(gè)人來說，成功的定義或許各不相同。它可能是在事業(yè)上取得輝煌成就，也可能是在家庭中營造出溫馨和諧的氛圍，還可能是在個(gè)人成長中克服了一個(gè)又一個(gè)困難。但無論是什么樣的成功，都離不開竭盡全力的付出。讓我們以司馬遷、愛迪生等人為榜樣，在追求夢(mèng)想的道路上，無論遇到多大的困難，都竭盡全力去拼搏。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能在回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。記住，成功不在于大小，而在于你是否已經(jīng)竭盡全力。只要我們?nèi)σ愿?，每一個(gè)人都能在自己的人生舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光彩。例文二：生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌生活就像一場漫長的旅程，途中我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，就如同收到一團(tuán)亂麻般的難題。但倘若我們能以積極的心態(tài)去面對(duì)，便能將這團(tuán)亂麻編織成一件溫暖的毛衣，讓生活變得更加美好?！吧罱o我一團(tuán)亂麻，我還生活一件毛衣。”這是一種樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，也是一種充滿智慧的人生哲學(xué)。蘇軾一生坎坷，多次被貶官，仕途不順。然而，他并沒有因此而消沉，反而在困境中保持著樂觀的心態(tài)。在黃州，他寫下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的詞句，表現(xiàn)出他對(duì)生活的坦然與豁達(dá)。他把被貶的痛苦轉(zhuǎn)化為對(duì)生活的熱愛，在文學(xué)、書法、繪畫等方面都取得了極高的成就。他用自己的經(jīng)歷詮釋了如何將生活的亂麻編織成一件絢麗多彩的毛衣。史鐵生在最狂妄的年齡雙腿癱瘓，這無疑是生活給他的一團(tuán)亂麻。但他沒有被打倒，而是在地壇中思考生命的意義，用文字書寫對(duì)生活的感悟。他說：“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路?！彼诶Ь持姓业搅藢儆谧约旱姆较颍脠?jiān)韌和樂觀為自己編織了一件溫暖的精神毛衣，不僅溫暖了自己，也溫暖了無數(shù)讀者的心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種不如意的事情。也許是學(xué)習(xí)上的困難，也許是工作中的壓力，也許是人際關(guān)系的復(fù)雜。但如果我們能像蘇軾、史鐵生那樣，以積極的心態(tài)去面對(duì)，把困難當(dāng)作成長的機(jī)遇，把挫折當(dāng)作人生的財(cái)富，那么我們就能在困境中找到希望，在黑暗中看到光明。當(dāng)我們遇到生活的亂麻時(shí)，不要抱怨，不要?dú)怵H。我們可以試著靜下心來，分析問題，尋找解決的方法。就像編織毛衣一樣，一針一線，耐心細(xì)致地去處理每一個(gè)難題。在這個(gè)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。讓我們用樂觀的心態(tài)、積極的行動(dòng)去迎接生活的挑戰(zhàn)，把生活中的苦難轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，將那團(tuán)亂麻編織成一件充滿愛與希望的毛衣，讓自己的人生更加精彩。例文三：心懷山頂，不為山腰風(fēng)景所惑“志在山頂?shù)娜耍粫?huì)貪戀山腰的風(fēng)景?！边@句話告訴我們，一個(gè)人若有遠(yuǎn)大的志向，就不會(huì)被眼前的小成就或暫時(shí)的美好所迷惑，而是會(huì)堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。古往今來，無數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋了這一道理。西漢時(shí)期的匡衡，家境貧寒，但他心懷大志，渴望通過學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。夜晚，他借著鄰居家透過來的微弱燈光刻苦讀書，最終成為了著名的學(xué)者和官員。在學(xué)習(xí)的過程中，他沒有因?yàn)樽约耗軌蜃R(shí)得一些字、懂得一些道理就滿足，而是一直朝著更高的知識(shí)巔峰攀登。他沒有貪戀山腰那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)的風(fēng)景，而是堅(jiān)定地向著山頂，成為一名學(xué)識(shí)淵博的人邁進(jìn)。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，家境貧困，初中未畢業(yè)就輟學(xué)在家。但他沒有放棄對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛和追求，一邊在自家雜貨鋪?zhàn)錾猓贿呑詫W(xué)數(shù)學(xué)。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域不斷鉆研，取得了許多重要的成果。然而，他并沒有滿足于已有的成就，而是繼續(xù)挑戰(zhàn)更高深的數(shù)學(xué)難題，為中國數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他就像一位志在山頂?shù)呐实钦撸粸樯窖娘L(fēng)景所停留，始終向著數(shù)學(xué)領(lǐng)域的高峰進(jìn)發(fā)。在當(dāng)今社會(huì)，也有許多這樣的例子。許多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期取得了一些成績，比如獲得了一定的客戶群體、實(shí)現(xiàn)了初步的盈利等。但那些有著遠(yuǎn)大志向的創(chuàng)業(yè)者不會(huì)就此滿足，他們會(huì)把這些當(dāng)作前進(jìn)的基礎(chǔ)，繼續(xù)努力創(chuàng)新，拓展業(yè)務(wù)，追求更大的成功。他們知道，只有登上山頂，才能看到更廣闊的世界，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)于我們每個(gè)人來說，學(xué)習(xí)和成長的過程就像攀登一座山峰。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的誘惑和干擾，比如一時(shí)的好成績、別人的贊揚(yáng)等。如果我們因此而驕傲自滿，停滯不前，就會(huì)