2026年超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國(guó)古代史》章節(jié)測(cè)試第一部分單選題(100題)1、下列哪項(xiàng)是河姆渡文化的典型特征？

A.種植粟和彩陶

B.種植水稻和干欄式建筑

C.種植水稻和半地穴式房屋

D.種植粟和木結(jié)構(gòu)水井

【答案】：B

解析：本題考察河姆渡文化的核心特征。河姆渡文化是長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代文化的代表，其典型特征為種植水稻（南方稻作農(nóng)業(yè)）和建造干欄式建筑（適應(yīng)潮濕環(huán)境）。A選項(xiàng)“種植粟和彩陶”是半坡文化的特征；C選項(xiàng)“半地穴式房屋”是半坡文化的居住形式，與河姆渡無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)“木結(jié)構(gòu)水井”雖為河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)，但“種植粟”并非其特征。因此正確答案為B。2、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是？

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.莊子

【答案】：A

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A，孔子（春秋末期）是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“仁”“禮”，其思想經(jīng)孟子、荀子等發(fā)展為儒家主流；B項(xiàng)孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，C項(xiàng)老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，D項(xiàng)莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物，因此A正確。3、原始社會(huì)末期，通過(guò)推舉賢能的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度被稱(chēng)為？

A.禪讓制

B.世襲制

C.分封制

D.宗法制

【答案】：A

解析：本題考察原始社會(huì)末期的政治制度知識(shí)點(diǎn)。禪讓制是原始社會(huì)末期通過(guò)推舉賢能（如堯、舜、禹）擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，體現(xiàn)了早期民主推舉的特點(diǎn)。B選項(xiàng)世襲制始于夏朝（禹傳子啟），以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)；C選項(xiàng)分封制是西周時(shí)期的地方行政制度；D選項(xiàng)宗法制是西周以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制度，核心為嫡長(zhǎng)子繼承制。因此正確答案為A。4、漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想領(lǐng)域采取的措施是？

A.焚書(shū)坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.百家爭(zhēng)鳴

D.興修水利

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝思想措施知識(shí)點(diǎn)，正確答案為B。漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒家思想的正統(tǒng)地位；A項(xiàng)“焚書(shū)坑儒”是秦始皇的文化專(zhuān)制政策；C項(xiàng)“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想繁榮現(xiàn)象；D項(xiàng)興修水利屬于經(jīng)濟(jì)措施，與思想領(lǐng)域無(wú)關(guān)。5、秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的最重要政治措施是？

A.統(tǒng)一貨幣

B.推行郡縣制

C.焚書(shū)坑儒

D.修筑長(zhǎng)城

【答案】：B

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度的核心。A（統(tǒng)一貨幣）、C（焚書(shū)坑儒）、D（修筑長(zhǎng)城）分別屬于經(jīng)濟(jì)、思想、軍事措施，而郡縣制直接廢除分封制，將地方權(quán)力收歸中央，是政治制度層面加強(qiáng)中央集權(quán)的根本性措施。6、‘天可汗’稱(chēng)號(hào)是唐朝哪位皇帝獲得的尊號(hào)？

A.唐高祖李淵

B.唐太宗李世民

C.唐高宗李治

D.唐玄宗李隆基

【答案】：B

解析：本題考察唐朝民族政策。唐太宗因?qū)嵭小洳柯洌樒渫了住拈_(kāi)明民族政策，擊敗東突厥后冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)，被西北各族尊為‘天可汗’（意為天下共主）。A唐高祖時(shí)期唐朝初建，民族政策未達(dá)此高度；C、D時(shí)期民族關(guān)系雖持續(xù)發(fā)展，但未獲此稱(chēng)號(hào)，故B正確。7、北魏孝文帝改革的主要?dú)v史作用是？

A.促進(jìn)了北方民族大融合

B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制

C.推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

D.加速了士族制度的衰落

【答案】：A

解析：本題考察民族融合的知識(shí)點(diǎn)。北魏孝文帝推行漢化政策（如遷都洛陽(yáng)、禁胡服胡語(yǔ)、改漢姓等），促進(jìn)了鮮卑族與漢族及其他北方民族的文化、習(xí)俗融合，是北方民族大融合的關(guān)鍵事件。B項(xiàng)中央集權(quán)加強(qiáng)與改革核心無(wú)關(guān)，C項(xiàng)江南開(kāi)發(fā)主要因北方戰(zhàn)亂人口南遷，D項(xiàng)士族衰落是多種因素作用，均非孝文帝改革的主要作用。8、秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方上推行的制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在地方廢除分封制，推行郡縣制（B正確），郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；A項(xiàng)“分封制”是西周主要地方行政制度；C項(xiàng)“行省制”始于元朝；D項(xiàng)“三省六部制”是隋唐中央官制，均不符合題意。9、商鞅變法中，對(duì)秦國(guó)封建制度確立起決定作用的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)

C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

D.推行縣制

【答案】：B

解析：本題考察商鞅變法的內(nèi)容與影響。封建制度的核心是封建土地所有制，廢除井田制（土地國(guó)有）、允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，確立了地主階級(jí)土地私有制，為封建制度奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故B正確。A項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕織促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)力；C項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；D項(xiàng)推行縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，均非封建制度確立的決定性因素。10、科舉制正式創(chuàng)立的朝代是？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

【答案】：A

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。隋朝隋文帝開(kāi)始分科考試選官，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式創(chuàng)立；唐朝繼承并完善科舉制（如殿試、糊名等），宋朝進(jìn)一步強(qiáng)化（如鎖院制度），元朝一度廢止后恢復(fù)但未形成體系。因此正確答案為A。11、漢武帝推行“推恩令”的主要目的是？

A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制

B.增加政府財(cái)政收入

C.削弱諸侯王勢(shì)力

D.促進(jìn)民族融合

【答案】：C

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的關(guān)鍵措施，正確答案為C。“推恩令”通過(guò)允許諸侯王將封地分給子弟，使王國(guó)越分越小，從根本上削弱了諸侯勢(shì)力，避免其威脅中央統(tǒng)治；A項(xiàng)“加強(qiáng)地方控制”是結(jié)果而非直接目的，B項(xiàng)與財(cái)政收入無(wú)關(guān)，D項(xiàng)“推恩令”不涉及民族問(wèn)題，故C正確。12、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出‘兼愛(ài)’‘非攻’，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與等級(jí)差別的思想流派是？

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

【答案】：B

解析：本題考察百家爭(zhēng)鳴中墨家思想。墨家代表人物墨子主張‘兼愛(ài)’（無(wú)差別的愛(ài)）、‘非攻’（反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)），強(qiáng)調(diào)平等與和平，故正確答案為B。A儒家主張‘仁’‘禮’；C道家主張‘道法自然’；D法家主張以法治國(guó)，均與題干思想不符。13、秦朝中央官制“三公九卿制”中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是？

A.丞相

B.太尉

C.御史大夫

D.郡守

【答案】：C

解析：本題考察秦朝中央官制職能。三公中：丞相（A）輔佐皇帝處理政務(wù)，太尉（B）掌管軍事，御史大夫（C）負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；郡守（D）是地方行政長(zhǎng)官，不屬于中央官制。故正確答案為C。14、下列新石器時(shí)代文化遺址中，以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征的是？

A.仰韶文化

B.河姆渡文化

C.紅山文化

D.大汶口文化

【答案】：B

解析：本題考察新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)，正確答案為B。仰韶文化（A）主要分布于黃河流域，以種植粟為特征；河姆渡文化（B）位于長(zhǎng)江流域，是中國(guó)最早種植水稻的新石器文化遺址之一；紅山文化（C）以玉器和彩陶為主，農(nóng)業(yè)特征不突出；大汶口文化（D）雖有農(nóng)業(yè)，但以種植粟為主。因此河姆渡文化符合題意。15、漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)思想控制采取的措施是？

A.焚書(shū)坑儒

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.設(shè)立太學(xué)，教授法家經(jīng)典

D.推行文字獄

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝的文化政策。A項(xiàng)“焚書(shū)坑儒”是秦始皇的措施；B項(xiàng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”由董仲舒提出，被漢武帝采納，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位；C項(xiàng)“太學(xué)”雖為漢武帝設(shè)立，但教授儒家經(jīng)典而非法家；D項(xiàng)“文字獄”主要盛行于明清時(shí)期。故答案為B。16、科舉制度正式創(chuàng)立的朝代及標(biāo)志是？

A.秦朝設(shè)進(jìn)士科

B.漢朝察舉制

C.隋朝設(shè)進(jìn)士科

D.唐朝殿試制度

【答案】：C

解析：本題考察隋唐時(shí)期選官制度?？婆e制始于隋朝，隋煬帝時(shí)期設(shè)“進(jìn)士科”，標(biāo)志科舉制度正式創(chuàng)立（C正確）；A項(xiàng)“秦朝”無(wú)科舉制，“設(shè)進(jìn)士科”為隋朝特征；B項(xiàng)“漢朝察舉制”是推薦制，非科舉制；D項(xiàng)“唐朝殿試”是科舉制的發(fā)展完善（武則天時(shí)期），非創(chuàng)立標(biāo)志。17、安史之亂對(duì)唐朝社會(huì)產(chǎn)生的最直接影響是？

A.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

B.加速了唐朝的滅亡

C.形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面

D.激化了民族矛盾

【答案】：C

解析：本題考察安史之亂的直接影響。安史之亂后，唐朝為平定叛亂被迫設(shè)立大量節(jié)度使，導(dǎo)致地方藩鎮(zhèn)割據(jù)（C正確）。A“由盛轉(zhuǎn)衰”是整體趨勢(shì)，屬于間接影響；B“加速滅亡”是長(zhǎng)期結(jié)果；D安史之亂是內(nèi)部叛亂，與民族矛盾無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此正確答案為C。18、玄奘西行天竺的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是？

A.傳播佛教教義到西域各國(guó)

B.求取真經(jīng)并翻譯佛經(jīng)，促進(jìn)佛教中國(guó)化

C.開(kāi)辟絲綢之路，加強(qiáng)中外貿(mào)易交流

D.帶去唐朝文化，推動(dòng)日本佛教發(fā)展

【答案】：B

解析：本題考察唐朝對(duì)外文化交流。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，玄奘西行是“求法”而非“傳法”，傳法是其弟子的貢獻(xiàn)；選項(xiàng)B正確，玄奘帶回佛經(jīng)并翻譯，為佛教中國(guó)化奠定基礎(chǔ)；選項(xiàng)C絲綢之路開(kāi)辟于西漢張騫，非玄奘；選項(xiàng)D是鑒真東渡日本的主要影響。19、標(biāo)志著我國(guó)古代君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰的事件是？

A.明太祖廢丞相

B.明成祖設(shè)內(nèi)閣

C.清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處

D.清朝設(shè)立議政王大臣會(huì)議

【答案】：C

解析：本題考察明清時(shí)期政治制度知識(shí)點(diǎn)。君主專(zhuān)制的核心是皇權(quán)高度集中。清朝雍正帝為處理西北軍務(wù)設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣“跪受筆錄、上傳下達(dá)”，無(wú)決策權(quán)，僅對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，標(biāo)志皇權(quán)達(dá)到頂峰。選項(xiàng)A明太祖廢丞相加強(qiáng)了皇權(quán)，但仍有六部等制衡；選項(xiàng)B明內(nèi)閣始終是顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，權(quán)力有限；選項(xiàng)D議政王大臣會(huì)議是清初滿(mǎn)族貴族議事機(jī)構(gòu)，制約皇權(quán)，后被軍機(jī)處取代。20、下列哪項(xiàng)是長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代文化的代表，且以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征？

A.半坡遺址

B.河姆渡遺址

C.紅山文化

D.大汶口文化

【答案】：B

解析：本題考察中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址的地域分布與農(nóng)業(yè)特征知識(shí)點(diǎn)。半坡遺址位于黃河流域，以種植粟為主要特征，故A錯(cuò)誤；紅山文化主要分布于遼河流域，以玉器（如玉豬龍）為典型代表，與水稻種植無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；大汶口文化主要分布于山東及周邊地區(qū)，以黑陶和玉器為特色，其農(nóng)業(yè)以種植粟為主，故D錯(cuò)誤；河姆渡遺址位于長(zhǎng)江下游，是典型的長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代文化代表，且考古發(fā)現(xiàn)其遺址中存在大量稻谷遺存，證實(shí)當(dāng)時(shí)以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征。因此正確答案為B。21、秦朝推行郡縣制的主要目的是？

A.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制

B.促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.提高地方行政效率

D.維護(hù)貴族世襲特權(quán)

【答案】：A

解析：本題考察秦朝郡縣制的政治功能?？たh制取代分封制的根本目的是消除地方割據(jù)隱患，加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理。B、C項(xiàng)是郡縣制實(shí)施后的客觀效果，而非推行目的；D項(xiàng)維護(hù)貴族世襲特權(quán)是分封制的作用，郡縣制打破了血緣世襲，由皇帝直接任免官員。22、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.頒布均田令

B.遷都洛陽(yáng)

C.改穿漢服

D.推行漢化政策

【答案】：D

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。正確答案為D，漢化政策（包括遷都洛陽(yáng)、改漢姓、穿漢服、說(shuō)漢話(huà)等）是孝文帝改革促進(jìn)民族融合的核心；A項(xiàng)均田制是經(jīng)濟(jì)措施，B項(xiàng)遷都洛陽(yáng)是政治戰(zhàn)略步驟，C項(xiàng)改穿漢服是漢化政策的具體表現(xiàn)之一，而非核心。23、商鞅變法中，直接促進(jìn)封建土地所有制確立的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除井田制，允許土地買(mǎi)賣(mài)

C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

D.推行縣制

【答案】：B

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，商鞅變法中“廢除井田制，允許土地買(mǎi)賣(mài)”的措施，從法律上廢除了井田制（土地國(guó)有制），確立了土地私有制度，是封建土地所有制確立的核心保障。A選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕織主要促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；C選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；D選項(xiàng)推行縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，均未直接涉及土地所有制變革。24、陸上絲綢之路的起點(diǎn)城市是？

A.長(zhǎng)安

B.洛陽(yáng)

C.成都

D.廣州

【答案】：A

解析：本題考察古代對(duì)外交通路線(xiàn)。陸上絲綢之路以西漢都城長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、西域至中亞、歐洲；洛陽(yáng)是東漢都城，成都、廣州為南方城市，均非絲綢之路起點(diǎn)。25、夏朝世襲制取代禪讓制的標(biāo)志性事件是？

A.啟繼承禹位

B.禹建立夏朝

C.啟討伐有扈氏

D.大禹治水成功

【答案】：A

解析：本題考察夏朝政治制度演變知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A，因?yàn)橛斫⑾某笞畛踔付ú鏋槔^承人，但禹死后其子啟憑借勢(shì)力奪取繼承權(quán)，正式確立世襲制取代禪讓制。B項(xiàng)禹建立夏朝是國(guó)家政權(quán)建立，與世襲制確立無(wú)關(guān)；C項(xiàng)啟討伐有扈氏是鞏固統(tǒng)治的軍事行動(dòng)，非制度變革標(biāo)志；D項(xiàng)大禹治水是上古傳說(shuō)中的治水功績(jī)，與世襲制無(wú)關(guān)。26、商鞅變法中，對(duì)秦國(guó)封建化進(jìn)程起決定性作用的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

B.廢除井田制

C.推行縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：B

解析：本題考察商鞅變法內(nèi)容及影響知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B。解析：封建化進(jìn)程的核心是封建土地所有制的確立，廢除井田制（B選項(xiàng)）以法律形式廢除了奴隸制土地國(guó)有制，確立了土地私有制，是秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心，對(duì)封建化進(jìn)程起決定性作用；A選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主要增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是短期效果；C選項(xiàng)推行縣制強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，屬于政治制度改革；D選項(xiàng)統(tǒng)一度量衡是規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序的措施，均非封建化的決定性因素。因此，正確答案為B。27、漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想領(lǐng)域采取的措施是？

A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

B.焚書(shū)坑儒，鉗制思想

C.獨(dú)尊法家思想，強(qiáng)化法治

D.設(shè)立太學(xué)傳授儒家經(jīng)典

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝思想統(tǒng)治措施，正確答案為A。A項(xiàng)是漢武帝采納董仲舒建議，確立儒家思想為正統(tǒng)的核心措施；B項(xiàng)焚書(shū)坑儒是秦始皇的舉措；C項(xiàng)漢武帝后期以儒家思想為主導(dǎo)，未獨(dú)尊法家；D項(xiàng)設(shè)立太學(xué)是具體教育措施，并非思想統(tǒng)治的核心政策。28、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的時(shí)期是？

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察古代經(jīng)濟(jì)重心南移知識(shí)點(diǎn)。正確答案為C。唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；北宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，但重心南移尚未最終完成；南宋時(shí)期，‘國(guó)家根本，仰給東南’，南方經(jīng)濟(jì)完全取代北方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成；D項(xiàng)元朝統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)重心已在南方，未改變這一結(jié)果。29、北魏孝文帝改革中，直接促進(jìn)鮮卑族與漢族融合的措施是？

A.頒布均田令

B.遷都洛陽(yáng)

C.推行漢化政策（穿漢服、說(shuō)漢話(huà)等）

D.設(shè)立太學(xué)

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的內(nèi)容。孝文帝改革的核心是漢化，通過(guò)穿漢服、說(shuō)漢話(huà)、改漢姓、與漢族通婚等措施，直接推動(dòng)鮮卑族與漢族的文化融合。A選項(xiàng)均田令是經(jīng)濟(jì)措施，旨在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；B選項(xiàng)遷都洛陽(yáng)是為擺脫保守勢(shì)力，是改革的前提；D選項(xiàng)設(shè)立太學(xué)是教育措施，與民族融合無(wú)直接關(guān)聯(lián)。30、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由秦國(guó)蜀郡太守主持修建的大型水利工程是？

A.鄭國(guó)渠

B.都江堰

C.靈渠

D.鴻溝

【答案】：B

解析：本題考察戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程知識(shí)點(diǎn)。都江堰由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子主持修建，是世界聞名的防洪灌溉工程，奠定了成都平原‘天府之國(guó)’的基礎(chǔ)，故B正確。鄭國(guó)渠由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持，位于關(guān)中平原；靈渠是秦統(tǒng)一嶺南時(shí)開(kāi)鑿的運(yùn)河；鴻溝為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開(kāi)鑿的運(yùn)河，均與題干‘秦國(guó)蜀郡太守’的描述不符，故A、C、D錯(cuò)誤。31、中國(guó)古代世襲制取代禪讓制的標(biāo)志性事件是？

A.禹傳位于子啟，‘家天下’局面形成

B.盤(pán)庚遷都至殷

C.周武王伐紂滅商

D.周平王東遷洛邑

【答案】：A

解析：本題考察世襲制的起源知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A。禹死后，其子啟繼承王位，打破了‘禪讓制’的傳統(tǒng)，世襲制（‘家天下’）正式取代禪讓制。B項(xiàng)‘盤(pán)庚遷殷’是商朝遷都事件；C項(xiàng)‘武王伐紂’是西周建立的開(kāi)端；D項(xiàng)‘平王東遷’標(biāo)志東周開(kāi)始，均與世襲制起源無(wú)關(guān)。32、宗法制是西周政治制度的重要組成部分，其核心內(nèi)容是？

A.嫡長(zhǎng)子繼承制

B.分封諸侯

C.等級(jí)秩序

D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制，正確答案為A。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，通過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制（正妻所生長(zhǎng)子優(yōu)先繼承權(quán)力與財(cái)產(chǎn)）維系貴族內(nèi)部的等級(jí)秩序，確保統(tǒng)治穩(wěn)定。B項(xiàng)“分封諸侯”是分封制內(nèi)容；C項(xiàng)“等級(jí)秩序”是宗法制維護(hù)的結(jié)果，非核心；D項(xiàng)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”是商朝政治特點(diǎn)，均排除。33、下列哪項(xiàng)不屬于仰韶文化的典型特征？

A.種植粟類(lèi)農(nóng)作物

B.干欄式建筑

C.彩陶工藝發(fā)達(dá)

D.半坡遺址為代表

【答案】：B

解析：本題考察仰韶文化與河姆渡文化的區(qū)別。仰韶文化是黃河流域新石器時(shí)代文化，以種植粟、彩陶工藝（如人面魚(yú)紋彩陶盆）和半坡遺址為代表；而干欄式建筑是長(zhǎng)江流域河姆渡文化的典型特征（如浙江河姆渡遺址出土的干欄式建筑構(gòu)件）。因此B選項(xiàng)不屬于仰韶文化特征。34、下列哪一文化遺址屬于長(zhǎng)江流域，以種植水稻和干欄式建筑為主要特征？

A.半坡遺址

B.河姆渡遺址

C.大汶口遺址

D.龍山文化遺址

【答案】：B

解析：本題考察新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域文明特征。半坡遺址位于黃河流域，以種植粟、半地穴式建筑為特征（A錯(cuò)誤）；河姆渡遺址是長(zhǎng)江流域典型代表，種植水稻且采用干欄式建筑（B正確）；大汶口和龍山文化均屬于黃河下游地區(qū)，與題干條件不符（C、D錯(cuò)誤）。35、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的時(shí)期是？

A.唐朝中期

B.北宋時(shí)期

C.南宋時(shí)期

D.元朝時(shí)期

【答案】：C

解析：本題考察宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)重心南移是中國(guó)古代長(zhǎng)期的區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局變化，從魏晉南北朝開(kāi)始（北方戰(zhàn)亂，人口南遷），唐朝“安史之亂”后進(jìn)一步加速，至南宋時(shí)期，南方農(nóng)業(yè)（占城稻推廣）、手工業(yè)（棉紡織業(yè)興起）、商業(yè)（交子出現(xiàn)）全面超越北方，標(biāo)志經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成。選項(xiàng)A唐朝中期是南移加速期；選項(xiàng)B北宋是南移持續(xù)期；選項(xiàng)D元朝雖統(tǒng)一南北，但經(jīng)濟(jì)重心已在南方。36、我國(guó)古代由‘禪讓制’轉(zhuǎn)變?yōu)椤酪u制’的標(biāo)志性事件是？

A.堯傳位于舜

B.舜傳位于禹

C.禹傳位于啟

D.盤(pán)庚遷殷

【答案】：C

解析：本題考察早期國(guó)家制度的演變。禹建立夏朝后，其子啟繼承王位，標(biāo)志著“世襲制”取代“禪讓制”（C正確）；A、B項(xiàng)是“禪讓制”的典型案例（原始社會(huì)末期推舉賢能首領(lǐng)）；D項(xiàng)“盤(pán)庚遷殷”是商朝遷都事件，與王位繼承制度無(wú)關(guān)。37、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是？

A.安史之亂

B.藩鎮(zhèn)割據(jù)

C.黃巢起義

D.牛李黨爭(zhēng)

【答案】：A

解析：本題考察唐朝歷史轉(zhuǎn)折，正確答案為A。安史之亂（755-763年）由安祿山、史思明發(fā)動(dòng)，歷時(shí)八年，直接導(dǎo)致唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰（A正確）。B項(xiàng)藩鎮(zhèn)割據(jù)是安史之亂后的政治后遺癥；C項(xiàng)黃巢起義加速唐朝滅亡；D項(xiàng)牛李黨爭(zhēng)是后期官僚派系斗爭(zhēng)，均非轉(zhuǎn)折性事件，故A為正確答案。38、西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，將王室子弟和功臣分封到各地建立諸侯國(guó)的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.中央集權(quán)制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A。西周實(shí)行分封制，通過(guò)‘封建親戚，以藩屏周’，將王室子弟和功臣分封至各地建立諸侯國(guó)，以鞏固對(duì)地方的統(tǒng)治；B項(xiàng)郡縣制是秦朝在地方推行的行政制度；C項(xiàng)中央集權(quán)制是秦漢以后逐步形成的政治體制；D項(xiàng)行省制是元朝為加強(qiáng)中央集權(quán)設(shè)立的地方行政制度。39、郡縣制是秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的重要地方行政制度，其主要特點(diǎn)是？

A.地方官員由中央直接任免

B.地方擁有較大自主權(quán)

C.依據(jù)血緣關(guān)系世襲統(tǒng)治

D.諸侯國(guó)林立割據(jù)一方

【答案】：A

解析：本題考察秦朝郡縣制，正確答案為A。郡縣制下，郡守、縣令由皇帝直接任命，不得世襲，地方權(quán)力被嚴(yán)格限制，實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的垂直管理。B項(xiàng)“較大自主權(quán)”與郡縣制特點(diǎn)相悖；C項(xiàng)“血緣世襲”是分封制特征；D項(xiàng)“諸侯國(guó)割據(jù)”是分封制瓦解后的春秋戰(zhàn)國(guó)局面，均排除。40、西周宗法制度的核心內(nèi)容是？

A.嫡長(zhǎng)子繼承制

B.以血緣關(guān)系為紐帶

C.等級(jí)森嚴(yán)的分封制

D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

【答案】：A

解析：本題考察商周時(shí)期宗法制度的核心知識(shí)點(diǎn)。宗法制度以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，即正妻所生的長(zhǎng)子優(yōu)先繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)，確保貴族權(quán)力繼承的穩(wěn)定性。B選項(xiàng)“以血緣關(guān)系為紐帶”是宗法制的基礎(chǔ)特征，但非核心內(nèi)容；C選項(xiàng)分封制是與宗法制配套的地方制度，并非宗法制本身；D選項(xiàng)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”是商朝政治制度的特點(diǎn)（如占卜）。因此正確答案為A。41、秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方行政制度上推行的核心措施是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：B

解析：本題考察秦漢政治制度知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，郡縣制下官員由中央直接任免，打破了分封制下‘世卿世祿’的血緣政治，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制。A項(xiàng)分封制是西周制度，導(dǎo)致諸侯割據(jù)；C項(xiàng)行省制始于元朝；D項(xiàng)三省六部制是隋唐中央官制。42、科舉制正式形成的標(biāo)志是哪個(gè)朝代設(shè)立的‘進(jìn)士科’？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

【答案】：A

解析：本題考察科舉制的形成時(shí)間?？婆e制是通過(guò)考試選拔官員的制度，隋煬帝時(shí)期正式設(shè)立‘進(jìn)士科’，標(biāo)志著科舉制的正式形成；唐朝繼承并完善科舉制（如增設(shè)殿試、武舉）；宋朝進(jìn)一步發(fā)展（糊名、謄錄制度）；元朝一度廢止科舉，后恢復(fù)但未形成制度性發(fā)展。因此正確答案為A。43、北魏孝文帝改革中，促進(jìn)北方民族大融合的核心措施是？

A.遷都洛陽(yáng)

B.實(shí)行均田制

C.推行漢化政策（禁胡服、改漢姓等）

D.設(shè)立三長(zhǎng)制

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的本質(zhì)影響，正確答案為C。孝文帝改革的核心是漢化政策，包括禁胡服胡語(yǔ)、改漢姓、通婚姻等，從文化習(xí)俗層面徹底打破鮮卑族與漢族的隔閡；A項(xiàng)“遷都洛陽(yáng)”是漢化政策的配套措施，B項(xiàng)“均田制”是經(jīng)濟(jì)改革，D項(xiàng)“三長(zhǎng)制”是地方行政制度，均不直接指向民族融合的核心，故C正確。44、秦朝統(tǒng)一后，為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方推行的行政制度是？

A.郡縣制

B.分封制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：A

解析：本題考察秦朝地方行政制度。秦朝統(tǒng)一后，為避免周朝分封制導(dǎo)致的分裂，在地方全面推行郡縣制（郡下設(shè)縣，官員由中央任免）；B選項(xiàng)分封制是周朝制度，秦朝廢除；C選項(xiàng)行省制是元朝為加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域管理而設(shè)立；D選項(xiàng)三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制。因此正確答案為A。45、漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想上采取的措施是？

A.焚書(shū)坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.八股取士

D.文字獄

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施知識(shí)點(diǎn)?！胺贂?shū)坑儒”（A）是秦始皇為控制思想采取的措施；“獨(dú)尊儒術(shù)”（B）是漢武帝采納董仲舒建議，將儒家思想確立為正統(tǒng)思想的關(guān)鍵舉措，直接服務(wù)于中央集權(quán)；“八股取士”（C）是明清科舉考試的固定格式，“文字獄”（D）是明清時(shí)期加強(qiáng)思想控制的極端手段，均與漢武帝無(wú)關(guān)。因此正確答案為B。46、‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的政策是由哪位帝王推行的？

A.漢高祖劉邦

B.漢武帝劉徹

C.漢光武帝劉秀

D.漢獻(xiàn)帝劉協(xié)

【答案】：B

解析：本題考察西漢思想統(tǒng)治政策。漢武帝采納董仲舒建議，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)，取代黃老思想，加強(qiáng)思想統(tǒng)一。A漢高祖沿用‘休養(yǎng)生息’，C漢光武帝側(cè)重恢復(fù)東漢統(tǒng)治，D漢獻(xiàn)帝時(shí)期東漢已衰落，均未推行該政策，故B正確。47、西周時(shí)期，維系國(guó)家統(tǒng)治的核心制度是？

A.分封制

B.宗法制

C.郡縣制

D.行省制

【答案】：B

解析：本題考察西周政治制度知識(shí)點(diǎn)，正確答案為B。宗法制（B）以血緣關(guān)系為紐帶，規(guī)定了嫡長(zhǎng)子繼承制和等級(jí)秩序，是維系分封制等政治制度的血緣基礎(chǔ)和核心；分封制（A）是政治統(tǒng)治形式，依賴(lài)宗法制維系；郡縣制（C）為秦朝確立，行省制（D）為元朝確立，均非西周制度。48、明朝鄭和下西洋的主要目的是？

A.開(kāi)拓海外殖民地

B.宣揚(yáng)國(guó)威并加強(qiáng)海外聯(lián)系

C.獲取商業(yè)利潤(rùn)

D.抵御外來(lái)侵略

【答案】：B

解析：本題考察鄭和下西洋的目的。鄭和下西洋是明成祖時(shí)期為宣揚(yáng)大明國(guó)威、加強(qiáng)與亞非國(guó)家友好往來(lái)而組織的航?；顒?dòng)，屬于政治外交行為。A選項(xiàng)“開(kāi)拓殖民地”不符合明朝朝貢貿(mào)易本質(zhì)（無(wú)殖民擴(kuò)張）；C選項(xiàng)“獲取商業(yè)利潤(rùn)”非目的，航海耗資巨大，主要依賴(lài)政府財(cái)政；D選項(xiàng)“抵御外來(lái)侵略”與史實(shí)不符，鄭和下西洋未涉及軍事防御。49、秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施不包括？

A.統(tǒng)一文字

B.統(tǒng)一貨幣

C.焚書(shū)坑儒

D.均田制

【答案】：D

解析：本題考察秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。正確答案為D，均田制是北魏孝文帝改革的經(jīng)濟(jì)措施，與秦朝無(wú)關(guān)；A、B、C均為秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施，如統(tǒng)一文字、貨幣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，焚書(shū)坑儒加強(qiáng)思想控制。50、北魏孝文帝改革中，將都城從平城遷至何處以推動(dòng)漢化？

A.長(zhǎng)安

B.洛陽(yáng)

C.開(kāi)封

D.鄴城

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝遷都知識(shí)點(diǎn)，正確答案為B。孝文帝遷都洛陽(yáng)是改革的關(guān)鍵步驟，洛陽(yáng)作為中原文化中心，便于推行漢化政策（如禁胡服、改漢姓等），促進(jìn)鮮卑族與漢族融合；A項(xiàng)長(zhǎng)安是西漢都城，C項(xiàng)開(kāi)封是北宋都城，D項(xiàng)鄴城是魏晉時(shí)期曹魏都城。51、科舉制度作為中國(guó)古代重要的選官制度，其正式創(chuàng)立的朝代是？

A.秦朝

B.漢朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本題考察科舉制度的創(chuàng)立。隋朝統(tǒng)一后，為打破門(mén)閥壟斷，隋文帝開(kāi)始分科考試選拔人才，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式創(chuàng)立。唐朝繼承并發(fā)展了科舉制（如殿試、武舉），但正式創(chuàng)立于隋朝。秦朝未設(shè)科舉，漢朝主要通過(guò)察舉制選官。因此正確答案為C。52、漢武帝時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一而采取的重要政策是？

A.焚書(shū)坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.設(shè)立太學(xué)

D.科舉取士

【答案】：B

解析：本題考察漢代思想文化政策知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)，結(jié)束了漢初‘黃老思想’的主導(dǎo)地位。A項(xiàng)焚書(shū)坑儒是秦朝秦始皇的措施；C項(xiàng)設(shè)立太學(xué)是培養(yǎng)儒家人才的機(jī)構(gòu)，是獨(dú)尊儒術(shù)的配套措施；D項(xiàng)科舉取士始于隋朝。53、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器主要類(lèi)型是？

A.磨制石器

B.打制石器

C.青銅石器

D.玉器

【答案】：B

解析：本題考察北京人遺址的石器特征。北京人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器；磨制石器是新石器時(shí)代的典型特征（如河姆渡、半坡文化）；青銅石器主要出現(xiàn)在商周時(shí)期，玉器并非北京人遺址的主要石器類(lèi)型。因此，正確答案為B。54、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，在地方推行的行政制度是？

A.郡縣制

B.分封制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：A

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度的地方管理措施。正確答案為A，秦始皇為消除分封制弊端，在地方全面推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。B項(xiàng)分封制是西周制度；C項(xiàng)行省制是元朝創(chuàng)立的地方行政制度；D項(xiàng)三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制，均不符合題意。55、中國(guó)古代史中，夏朝建立的重要標(biāo)志是確立了什么制度？

A.禪讓制

B.世襲制

C.分封制

D.郡縣制

【答案】：B

解析：本題考察夏朝政治制度知識(shí)點(diǎn)。夏朝建立后，啟通過(guò)世襲方式繼承禹的王位，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制，這是夏朝確立的重要制度，故正確答案為B。A選項(xiàng)禪讓制是原始社會(huì)末期的權(quán)力交接方式；C選項(xiàng)分封制是西周推行的制度；D選項(xiàng)郡縣制是秦朝推行的地方行政制度。56、西周時(shí)期，為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度。B項(xiàng)郡縣制是秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)推行的地方行政制度；C項(xiàng)行省制始于元朝，是中央對(duì)地方的有效管轄制度；D項(xiàng)三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制。西周通過(guò)分封制將王室子弟、功臣分封到各地建立諸侯國(guó)，鞏固了統(tǒng)治，故正確答案為A。57、北魏孝文帝為促進(jìn)民族融合，推行了一系列漢化政策，其中具有標(biāo)志性意義的重大舉措是？

A.頒布均田令

B.遷都洛陽(yáng)

C.實(shí)行三長(zhǎng)制

D.改穿漢服

【答案】：B

解析：本題考察魏晉南北朝民族融合知識(shí)點(diǎn)。北魏孝文帝改革中，遷都洛陽(yáng)是打破鮮卑舊勢(shì)力束縛、全面推行漢化的關(guān)鍵步驟，使改革從平城（今大同）的保守環(huán)境轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)的漢文化中心；A、C選項(xiàng)是具體經(jīng)濟(jì)和基層管理措施，D選項(xiàng)改穿漢服是遷都后推行的具體漢化內(nèi)容之一，但遷都洛陽(yáng)更具戰(zhàn)略標(biāo)志性。正確答案為B。58、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制在地方推行的行政制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.郡國(guó)并行制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝地方行政制度知識(shí)點(diǎn)。秦朝廢除分封制，在地方設(shè)郡縣，郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，加強(qiáng)中央集權(quán)；A選項(xiàng)是西周制度，C選項(xiàng)行省制始于元朝，D選項(xiàng)郡國(guó)并行制是西漢初期制度，因此選B。59、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成的標(biāo)志是？

A.唐朝安史之亂后

B.北宋時(shí)期

C.南宋時(shí)期

D.元朝統(tǒng)一后

【答案】：C

解析：本題考察中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程，正確答案為C。經(jīng)濟(jì)重心南移始于唐朝安史之亂后，到南宋時(shí)期，南方農(nóng)業(yè)（如占城稻推廣）、手工業(yè)（如景德鎮(zhèn)瓷器）、商業(yè)（如臨安都城）全面超越北方，“國(guó)家根本，仰給東南”，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成；北宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展但未完全超越北方，元朝統(tǒng)一后經(jīng)濟(jì)重心已穩(wěn)定在南方，故C正確。60、下列哪項(xiàng)是北京人的主要特征？

A.使用天然火

B.掌握人工取火技術(shù)

C.普遍使用磨制石器

D.開(kāi)始種植農(nóng)作物

【答案】：A

解析：本題考察北京人相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。北京人屬于舊石器時(shí)代早期人類(lèi)，已會(huì)使用天然火，但尚未掌握人工取火技術(shù)（人工取火始于山頂洞人）；同時(shí)北京人僅使用打制石器，磨制石器是新石器時(shí)代特征，種植農(nóng)作物則是新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)革命后的產(chǎn)物。因此正確答案為A。61、目前我國(guó)已知最早的成熟文字是？

A.甲骨文

B.金文

C.小篆

D.隸書(shū)

【答案】：A

解析：本題考察商周時(shí)期的文字發(fā)展知識(shí)點(diǎn)。甲骨文是商朝時(shí)期刻在龜甲或獸骨上的文字，是我國(guó)目前已知最早的成熟文字，主要用于占卜記錄。B項(xiàng)金文（銘文）是商周鑄刻在青銅器上的文字，晚于甲骨文；C項(xiàng)小篆是秦統(tǒng)一后推行的標(biāo)準(zhǔn)字體；D項(xiàng)隸書(shū)形成于秦漢之際，均不符合“最早成熟文字”的要求。62、西周宗法制的核心是？

A.嫡長(zhǎng)子繼承制

B.兄終弟及制

C.禪讓制

D.世襲制

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心知識(shí)點(diǎn)。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，確保權(quán)力傳承的穩(wěn)定性和延續(xù)性。錯(cuò)誤選項(xiàng)中，B項(xiàng)兄終弟及制是早期權(quán)力交接的形式之一，非宗法制核心；C項(xiàng)禪讓制是原始社會(huì)末期的權(quán)力交接方式；D項(xiàng)世襲制是夏朝開(kāi)始的權(quán)力傳承制度，但并非宗法制的核心。63、下列哪項(xiàng)不屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施？

A.頒布“推恩令”

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.實(shí)行均田制

D.設(shè)立刺史制度

【答案】：C

解析：本題考察漢武帝鞏固統(tǒng)一措施。均田制是北魏孝文帝改革的核心經(jīng)濟(jì)政策，旨在按人口分配土地，與漢武帝無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤。A項(xiàng)“推恩令”削弱諸侯勢(shì)力，B項(xiàng)“獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)一思想，D項(xiàng)“刺史制度”監(jiān)察地方，均為漢武帝加強(qiáng)集權(quán)的措施，故A、B、D正確。64、中國(guó)史書(shū)記載的第一個(gè)世襲制王朝是？

A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.秦朝

【答案】：A

解析：本題考察夏朝的建立與世襲制起源。夏朝由大禹之子啟建立，取代了原始社會(huì)的禪讓制，確立了世襲制王朝的開(kāi)端；商朝是繼夏之后的奴隸制王朝，周朝為封建制王朝，秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝，因此正確答案為A。65、西周初年為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的主要政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.世襲制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度。西周初年為鞏固統(tǒng)治，大規(guī)模分封諸侯，形成‘封建親戚，以藩屏周’的格局，故主要政治制度為分封制；郡縣制始于秦朝，是中央垂直管理地方的制度；世襲制自夏朝啟開(kāi)始確立，非西周特有；行省制為元朝首創(chuàng)。因此正確答案為A。66、孔子思想的核心是？

A.仁

B.兼愛(ài)非攻

C.無(wú)為而治

D.以法治國(guó)

【答案】：A

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”（A正確），主張“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”；B項(xiàng)“兼愛(ài)非攻”是墨家墨子的主張；C項(xiàng)“無(wú)為而治”是道家老子的治國(guó)理念；D項(xiàng)“以法治國(guó)”是法家韓非子的思想，均與孔子無(wú)關(guān)。67、商鞅變法中，直接推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除井田制

C.建立縣制

D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

【答案】：A

解析：本題考察商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施?！蔼?jiǎng)勵(lì)耕織”直接以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量與人口增長(zhǎng)，是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。B項(xiàng)“廢除井田制”是土地制度變革，為封建經(jīng)濟(jì)奠基但非直接推動(dòng)；C項(xiàng)“建立縣制”屬政治改革，強(qiáng)化中央集權(quán)；D項(xiàng)“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”是軍事改革，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。68、甲骨文作為我國(guó)最早的成熟文字，其主要?dú)v史價(jià)值在于？

A.發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)殷墟

B.記錄了商周時(shí)期的占卜活動(dòng)

C.證明商朝已有成熟文字系統(tǒng)

D.是研究夏朝歷史的重要資料

【答案】：C

解析：本題考察甲骨文的歷史意義，正確答案為C。甲骨文出土于河南安陽(yáng)殷墟（A項(xiàng)為出土地點(diǎn)，非價(jià)值），主要記錄商朝占卜內(nèi)容（B項(xiàng)為記錄內(nèi)容，非核心價(jià)值），但最核心價(jià)值是證明商朝已形成成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭（C正確）。D項(xiàng)甲骨文與夏朝無(wú)關(guān)，故排除。69、淝水之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是？

A.前秦與東晉

B.西晉與東晉

C.北魏與劉宋

D.前趙與后趙

【答案】：A

解析：本題考察魏晉南北朝時(shí)期重要戰(zhàn)役，正確答案為A。淝水之戰(zhàn)發(fā)生于383年，前秦苻堅(jiān)率大軍進(jìn)攻東晉，東晉謝安等率軍以少勝多擊敗前秦；B項(xiàng)西晉已在316年滅亡，與東晉無(wú)直接交戰(zhàn)；C項(xiàng)北魏與劉宋是南北朝時(shí)期政權(quán)，與淝水之戰(zhàn)時(shí)間、主體不符；D項(xiàng)前趙與后趙是十六國(guó)時(shí)期北方政權(quán)，無(wú)淝水之戰(zhàn)關(guān)聯(lián)。70、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼層和燒骨表明，北京人已經(jīng)能夠（）

A.制造打制石器

B.使用天然火

C.人工取火

D.種植農(nóng)作物

【答案】：B

解析：本題考察北京人使用火的能力。北京人遺址中的灰燼層和燒骨明確證明其已能使用天然火（選項(xiàng)B正確）；制造打制石器是北京人掌握的工具制作技術(shù)，但題干強(qiáng)調(diào)‘灰燼層’（用火證據(jù)）而非工具制作，故排除A；人工取火是山頂洞人掌握的技能，排除C；種植農(nóng)作物是新石器時(shí)代（如河姆渡、半坡文化）的特征，北京人屬于舊石器時(shí)代，不會(huì)種植，排除D。71、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施中，對(duì)文化傳播和統(tǒng)一影響最大的是？

A.統(tǒng)一度量衡；

B.統(tǒng)一文字為小篆；

C.焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制；

D.修筑長(zhǎng)城，抵御匈奴。

【答案】：B

解析：本題考察秦始皇鞏固統(tǒng)一的文化措施。A統(tǒng)一度量衡主要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)文化傳播影響較?。籅正確，秦始皇推行“書(shū)同文”，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體，廢除六國(guó)文字，極大促進(jìn)了文化統(tǒng)一和后世文化傳播，影響深遠(yuǎn)；C焚書(shū)坑儒是對(duì)思想文化的鉗制，負(fù)面影響較大，并非“最大影響”；D修筑長(zhǎng)城是軍事防御工程，與文化傳播無(wú)關(guān)。72、西周分封制下，受封諸侯的主要義務(wù)不包括以下哪項(xiàng)？

A.定期朝見(jiàn)周天子

B.繳納貢賦

C.隨從周天子作戰(zhàn)

D.世襲統(tǒng)治權(quán)

【答案】：D

解析：本題考察西周分封制的義務(wù)與權(quán)利劃分。A、B、C均為諸侯對(duì)周天子的義務(wù)（定期朝見(jiàn)、納貢、隨軍作戰(zhàn)）；D“世襲統(tǒng)治權(quán)”是諸侯享有的權(quán)力（繼承爵位、管理封地），而非義務(wù)，因此不屬于義務(wù)范疇。73、北魏孝文帝改革中，為促進(jìn)民族融合而采取的核心措施是？

A.遷都洛陽(yáng)

B.推行均田制

C.禁胡服、改漢服，說(shuō)漢話(huà)、改漢姓

D.設(shè)立三長(zhǎng)制

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。正確答案為C，孝文帝改革的核心是漢化政策，通過(guò)禁胡服、改漢服，說(shuō)漢話(huà)、改漢姓等措施，直接推動(dòng)鮮卑族與漢族等北方民族的文化融合。A項(xiàng)遷都洛陽(yáng)是改革的重要步驟，為漢化政策創(chuàng)造條件，但非核心措施；B項(xiàng)均田制是經(jīng)濟(jì)改革，旨在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；D項(xiàng)三長(zhǎng)制是基層管理改革，均非民族融合的核心措施。74、西周分封制下，諸侯對(duì)周天子承擔(dān)的義務(wù)是？

A.自行任命各級(jí)官員

B.向周天子繳納貢賦

C.建立獨(dú)立的武裝力量

D.自主制定法律制度

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制的義務(wù)內(nèi)容。根據(jù)分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子命令，定期朝覲述職，繳納貢賦，隨從作戰(zhàn)。A、C、D項(xiàng)均為諸侯在封國(guó)內(nèi)的自主權(quán)，不屬于對(duì)周天子的義務(wù)。B項(xiàng)“繳納貢賦”是諸侯必須履行的核心義務(wù)之一，故答案為B。75、西周宗法制的核心是？

A.嫡長(zhǎng)子繼承制

B.等級(jí)森嚴(yán)

C.分封諸侯

D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心內(nèi)容。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制（即正妻所生的長(zhǎng)子優(yōu)先繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)），確保貴族統(tǒng)治的穩(wěn)定性。B選項(xiàng)“等級(jí)森嚴(yán)”是宗法制的表現(xiàn)而非核心；C選項(xiàng)“分封諸侯”是宗法制在政治上的配套制度（分封制與宗法制互為表里）；D選項(xiàng)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”是商朝政治制度的特點(diǎn)（如“天命玄鳥(niǎo)”等神權(quán)色彩）。因此正確答案為A。76、秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方推行的行政制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.郡國(guó)并行制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝地方行政制度。秦朝廢除西周以來(lái)的分封制，在地方推行郡縣制（郡下設(shè)縣），由中央直接任免官員，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。A項(xiàng)“分封制”為西周制度；C項(xiàng)“行省制”始于元朝；D項(xiàng)“郡國(guó)并行制”為漢初劉邦推行，均非秦朝制度。故正確答案為B。77、商鞅變法中，直接促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除世襲貴族特權(quán)

C.推行郡縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：A

解析：本題考察商鞅變法的具體措施。獎(jiǎng)勵(lì)耕織（生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役）直接鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；B選項(xiàng)廢除世襲貴族特權(quán)屬于政治改革，打擊舊貴族勢(shì)力；C選項(xiàng)推行郡縣制是加強(qiáng)中央集權(quán)的行政改革；D選項(xiàng)統(tǒng)一度量衡是為規(guī)范經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，非直接促進(jìn)生產(chǎn)。因此正確答案為A。78、下列哪項(xiàng)不屬于河姆渡文化的典型特征？

A.種植水稻并使用骨耜耕作

B.居住半地穴式圓形房屋

C.出土大量稻谷遺存

D.發(fā)現(xiàn)干欄式建筑遺跡

【答案】：B

解析：本題考察新石器時(shí)代河姆渡文化的特征。河姆渡文化位于長(zhǎng)江流域，以種植水稻（A、C正確）、使用骨耜（C正確）、干欄式建筑（D正確）為典型特征；而半地穴式圓形房屋是黃河流域半坡文化的典型特征（B錯(cuò)誤）。因此正確答案為B。79、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的用火遺跡表明其掌握了什么技能？

A.人工取火

B.保存天然火種

C.使用電力生火

D.鉆木取火

【答案】：B

解析：本題考察原始社會(huì)早期人類(lèi)的用火技能知識(shí)點(diǎn)。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼層和燒骨證明其已會(huì)使用天然火，但不會(huì)人工取火。A項(xiàng)“人工取火”是山頂洞人掌握的技能；C項(xiàng)“使用電力生火”不符合原始社會(huì)生產(chǎn)力水平；D項(xiàng)“鉆木取火”屬于人工取火的具體方式，北京人不具備。因此正確答案為B。80、西周時(shí)期，為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的政治制度不包括以下哪項(xiàng)？

A.分封制

B.宗法制

C.郡縣制

D.禮樂(lè)制度

【答案】：C

解析：本題考察西周政治制度。西周為鞏固統(tǒng)治實(shí)行分封制（分封諸侯鎮(zhèn)守疆土）、宗法制（血緣紐帶維系等級(jí)）、禮樂(lè)制度（規(guī)范等級(jí)行為）?？たh制起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，秦朝統(tǒng)一后全面推行，并非西周制度。因此C錯(cuò)誤，其他均為西周制度。81、半坡遺址和河姆渡遺址分別代表了我國(guó)新石器時(shí)代不同區(qū)域的農(nóng)耕文明，下列關(guān)于兩者農(nóng)作物種植的描述正確的是？

A.半坡種植粟，河姆渡種植稻

B.半坡種植稻，河姆渡種植粟

C.兩者均種植粟

D.兩者均種植稻

【答案】：A

解析：本題考察新石器時(shí)代農(nóng)耕文明知識(shí)點(diǎn)。半坡遺址位于黃河流域，適應(yīng)北方干旱環(huán)境，主要種植粟；河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，水熱條件優(yōu)越，主要種植稻。B選項(xiàng)顛倒了兩者作物，C、D選項(xiàng)混淆了不同地域的種植特點(diǎn)。正確答案為A。82、漢武帝為削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)而頒布的重要法令是？

A.推恩令

B.均田令

C.刺史制度

D.租庸調(diào)制

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。推恩令通過(guò)分割諸侯王封地，使王國(guó)勢(shì)力逐漸削弱，無(wú)法與中央抗衡，故A正確。B項(xiàng)均田令是北魏至唐朝前期的土地制度；C項(xiàng)刺史制度是漢朝監(jiān)察地方的制度；D項(xiàng)租庸調(diào)制是唐朝前期的賦稅制度，均與削弱王國(guó)問(wèn)題無(wú)關(guān)。83、西周建立后，為鞏固統(tǒng)治推行分封制，其主要目的是？

A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各地區(qū)交流

B.加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接控制

C.鞏固對(duì)廣大地區(qū)的統(tǒng)治

D.推動(dòng)民族融合與文化統(tǒng)一

【答案】：C

解析：本題考察西周分封制目的知識(shí)點(diǎn)。西周滅商后，為鞏固對(duì)東方廣大地區(qū)的統(tǒng)治，將王室子弟、功臣分封到各地建立諸侯國(guó)，形成“封建親戚，以藩屏周”的格局；A選項(xiàng)非主要目的，B選項(xiàng)中央對(duì)地方直接控制是郡縣制特點(diǎn)，D選項(xiàng)民族融合是結(jié)果而非目的，因此選C。84、西周實(shí)行分封制的主要目的是？

A.削弱地方諸侯權(quán)力

B.鞏固周王室統(tǒng)治

C.促進(jìn)民族融合

D.加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制知識(shí)點(diǎn)。分封制通過(guò)授予諸侯土地和人民，使其鎮(zhèn)守疆土、拱衛(wèi)王室，核心目的是鞏固周王室統(tǒng)治，B正確。A項(xiàng)分封制初期并未削弱諸侯權(quán)力，反而賦予其統(tǒng)治權(quán)；C項(xiàng)是分封制的客觀影響而非主要目的；D項(xiàng)“垂直管理”是郡縣制特征，分封制下地方獨(dú)立性較強(qiáng)，故A、C、D錯(cuò)誤。85、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成于哪個(gè)時(shí)期？

A.唐朝中后期

B.北宋時(shí)期

C.南宋時(shí)期

D.元朝時(shí)期

【答案】：C

解析：本題考察中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程。唐朝安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；北宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方；南宋時(shí)期，南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心（如江南地區(qū)成為糧倉(cāng)，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)），經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成。元朝是鞏固發(fā)展階段。因此正確答案為C。86、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的重要遺存不包括以下哪項(xiàng)？

A.使用天然火的遺跡

B.磨制石器

C.直立人化石

D.大量動(dòng)物化石

【答案】：B

解析：本題考察北京人遺址的考古發(fā)現(xiàn)。北京人屬于舊石器時(shí)代早期人類(lèi)，使用打制石器而非磨制石器，磨制石器主要出現(xiàn)在新石器時(shí)代（如河姆渡、半坡文化）。A項(xiàng)正確，北京人遺址發(fā)現(xiàn)了灰燼層證明其使用天然火；C項(xiàng)正確，遺址出土了完整的北京人直立人化石；D項(xiàng)正確，發(fā)現(xiàn)大量哺乳動(dòng)物化石（如腫骨鹿、斑鹿等）。故答案為B。87、世界上最早的活字印刷術(shù)由誰(shuí)發(fā)明？

A.蔡倫

B.畢昇

C.沈括

D.郭守敬

【答案】：B

解析：本題考察中國(guó)古代科技成就。北宋慶歷年間（1041-1048年），畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，比歐洲古騰堡活字印刷早約400年。A蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，C沈括著《夢(mèng)溪筆談》（涉及多學(xué)科），D郭守敬編《授時(shí)歷》，均非活字印刷發(fā)明者，故B正確。88、儒家學(xué)派創(chuàng)始人及其思想核心“仁”的提出者是？

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.韓非子

【答案】：A

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴中儒家思想知識(shí)點(diǎn)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，主張“仁”（愛(ài)人）、“禮”（克己復(fù)禮）；孟子是戰(zhàn)國(guó)儒家代表，發(fā)展“仁政”思想；老子是道家創(chuàng)始人，韓非子是法家代表，因此選A。89、北魏孝文帝改革中，為促進(jìn)鮮卑族與漢族融合而推行的核心措施是？

A.遷都洛陽(yáng)

B.說(shuō)漢話(huà)、穿漢服

C.改漢姓

D.與漢族通婚

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的漢化措施知識(shí)點(diǎn)。孝文帝改革中，‘說(shuō)漢話(huà)、穿漢服’是直接的語(yǔ)言與服飾漢化，是促進(jìn)民族融合最直觀的核心措施，故B正確。‘遷都洛陽(yáng)’是擺脫保守勢(shì)力束縛的戰(zhàn)略舉措；‘改漢姓’（如拓跋氏改元）和‘與漢族通婚’是具體的制度與社會(huì)融合手段，但均非‘核心’的基礎(chǔ)性措施，故A、C、D錯(cuò)誤。90、秦朝統(tǒng)一后，為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施不包括以下哪項(xiàng)？

A.推行郡縣制

B.統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡

C.實(shí)行均田制

D.焚書(shū)坑儒

【答案】：C

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)措施。秦朝通過(guò)郡縣制加強(qiáng)中央對(duì)地方控制，統(tǒng)一文字貨幣度量衡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一，焚書(shū)坑儒強(qiáng)化思想控制。均田制是北魏孝文帝改革時(shí)期推行的土地制度，與秦朝無(wú)關(guān)。因此C錯(cuò)誤，其他均為秦朝措施。91、商鞅變法中，直接推動(dòng)封建