《百合花》《哦，香雪》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計：由詩性敘事到詩性議論【教學(xué)設(shè)計意圖】1、通過比較，具體感知“詩化小說”的特點。2、通過研讀，深入品味“物象”“環(huán)境”作用下的詩意美。3、通過聯(lián)想，由詩性敘事到詩性議論，體味議論文的詩意美。教學(xué)重難點1、通過比較，具體感知“詩化小說”的特點。2、通過研讀，深入品味“物象”“環(huán)境”作用下的詩意美。3、通過聯(lián)想，由詩性敘事到詩性議論，體味議論文的詩意美。【教學(xué)過程】活動一：通過比較，感知“詩化小說”的特點《百合花》所講的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，屬戰(zhàn)爭題材小說，卻和一般的戰(zhàn)爭題材小說在選材、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物刻畫、表達(dá)方式等不一樣。同樣，《哦，香雪》寫的是改革開放之初火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來的新鮮事兒，也和一般的改革開放題材的小說不一樣。結(jié)合學(xué)習(xí)提示，說說有哪些不同。學(xué)習(xí)提示：1、小說概念：以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁。2、戰(zhàn)爭題材作品：敘事宏大，基調(diào)悲壯；情節(jié)緊張、曲折；場面宏闊，硝煙彌漫；勇敢無畏的英雄形象。3、改革開放題材的作品：艱難拼搏，成長蛻變；展現(xiàn)時代的波瀾壯闊之勢。（學(xué)生回答略）“詩化小說”的特點：“詩化小說”是小說與詩融合滲透而形成的一種具有詩意美的小說。1、注重抒情，注重細(xì)節(jié)描寫，淡化敘事，情節(jié)延緩，結(jié)構(gòu)松散。作者不追求緊張、扣人心弦的故事情節(jié)，甚至沒有一個完整的故事情節(jié)。2、環(huán)境意境化，著重展示的是一種純凈的審美世界。3、人物虛化，甚至沒有主要人物，大多是普通人，化入小說的情境氛圍里。4、主題上，往往隱去或淡化生活苦難，展現(xiàn)人情美、人性美，表達(dá)對美好生活的向往。5、語言極凝練、簡省，且富有詩意。講究語言的音樂美，視覺的畫面美，注重象征、隱喻等手法的運用。閱讀資料：詩化小說是法國象征主義運動的一個產(chǎn)物，“五四”時期傳入中國。吳世奇認(rèn)為詩化小說，是指“思維發(fā)散化、結(jié)構(gòu)散文化、人物形象淡化”的小說類型。這種小說類型，自廢名開其濫觴，經(jīng)沈從文扛其大旗，至蕭紅、汪曾祺等人延其發(fā)展，一直延續(xù)至今。詩化小說，不注重故事情節(jié)的跌宕、不注重人物形象的飽滿，而著力于在一種流淌的詩意中，傳遞出作者的某種意緒和感悟。詩化小說具有散文和詩的某些特征，比如重視抒情，?？梢娭苯邮闱?，或者間接抒情的語句、語段；重景物描寫和意象（特殊物象）的運用；物象往往具有象征意義；主題上表面是美麗、詳和，關(guān)系融洽，但深層往往彌漫著苦難和傷痛。顯現(xiàn)的美麗淡化了苦難的濃度，深潛的苦難增加了顯現(xiàn)的美麗的厚度。對于苦難，不同的作家有不同的處理：沈從文主觀美化，蕭紅采用兒童視角去敘述，廢名利用禪宗思想去溶解，而汪曾祺則在對其講述中表達(dá)出對人情和人性的重視。這類小說在苦難與和諧的碰撞交融之中，顯示出一種獨特的美學(xué)感受。詩化小說代表：《邊城》（沈從文）《小城三月》（蕭紅）《荷花淀》（孫犁）?；顒佣和ㄟ^研讀，品味“物象”“環(huán)境”作用下的詩意美1、卡爾維諾在《新千年文學(xué)備忘錄》中說：“一個物件出現(xiàn)在敘述中，就立即充滿某種特殊力量?；腥缫粋€磁場的極，恍如那個不可見的關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)中的一個結(jié)?！毙≌f中的每一個物象、每一個場景都可能承載深遠(yuǎn)的象征和隱喻。閱讀下列語段，找出物象，品味“物象”蘊藏的詩意美。A組（《百合花》）（1）這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花?！保ǖ?3節(jié)）在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。”（第54節(jié)）（2）我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝在一起，在他耳邊抖抖地顫動著。（第42節(jié)）B組（《哦，香雪》）（1）如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村。（第1節(jié)）（2）香雪不言不語地點著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的。“皮書包！”她指著行李架上一只普通的棕色人造革學(xué)生書包。（第10節(jié)）（3）每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動合上的鉛筆盒……香雪的小木盒，盡管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺兒溝還是獨一無二的呢。（第62節(jié)）（學(xué)生回答略）象征義：（1）百合花色澤淡雅，香氣清幽，白凈純潔。小通訊員和新媳婦都有百合花一樣高尚、純潔、美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣高尚、純潔、美好，戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣高尚、純潔、美好。百合花，象征著人性美、人情美。（2）野菊花代表生命，折射出人們對生活的熱愛。槍筒象征戰(zhàn)爭和死亡，野菊花象征未被戰(zhàn)爭打破的和平和詩意。（3）火車象征開放、現(xiàn)代、自由、進(jìn)步。大山和外面的世界相對，象征農(nóng)耕文明，封閉、保守、傳統(tǒng)。（4）金圈圈、手表等代表物質(zhì)需求。書包、鉛筆盒代表精神需求，象征知識、文化、文明。（5）父親做的小木盒象征著貧窮、落后。自動鉛筆盒象征著是一種心愿、一種追求、一種自尊，是香雪要求擺脫小山村封閉落后生活的一種期望，是對現(xiàn)代文明的一種渴求。詩意美：物象是人格化的客觀事物，既有具體的外形，又有豐富的內(nèi)蘊，還有強(qiáng)烈的抒情意味，給人詩一般的意境美。（1）物象具有象征意義，內(nèi)涵豐富，有蘊藉之美。（2）物象映襯人物美好的品性、情感，物我相融，有和諧之美。（3）物象間的重復(fù)疊加，有反復(fù)之美；物象間的沖突碰撞（如“野菊花”和“槍”、“自動鉛筆盒”和“小木盒”），有張力之美?！?、“物件”經(jīng)作者的精心點染，不僅是一個實物，也是一種象征，一種藝術(shù)。同樣，“環(huán)境”經(jīng)作者精心選擇、細(xì)致描摹，既耐人尋味，又有藝術(shù)的美感。閱讀下列語段，品味“環(huán)境”蘊藏的詩意美。A組（《百合花》）（1）早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌в幸还汕艴r濕潤的香味。要不是敵人的冷炮在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！（第4節(jié)）（2）我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。一個肩膀?qū)拰挼男』飪?，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活?。。ǖ?1節(jié)）（3）??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……（第47節(jié)）B組（《哦，香雪》）（1）一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。（第74節(jié)）（2）她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷?！ǖ?6節(jié)）（3）想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林寒窸窣空地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做?！ǖ?7節(jié)）（4）小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了……（第78節(jié)）（學(xué)生回答略）A組（《百合花》）：清新的田園風(fēng)光、熟悉的故鄉(xiāng)竹海、溫馨的中秋童謠，訴諸視覺、觸覺、味覺等，充滿著詩情畫意，傳達(dá)著對和平、安寧的美好生活的向往，對戰(zhàn)爭的厭惡，用特殊的敘述方式拓展著戰(zhàn)爭小說的審美邊界。B組（《哦，香雪》）：香雪夜半獨自回臺兒溝，一路上一幅幅月夜山景圖，抒情性強(qiáng)，富有音韻美、畫面美，惟妙惟肖地表現(xiàn)了香雪的心理變化過程。在三十里的山路上，香雪實現(xiàn)了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進(jìn)步的巨大的轉(zhuǎn)變，香雪在走向成熟的過程中有人性美和自然美的交融?；顒尤和ㄟ^聯(lián)想，體味議論的詩意美1、閱讀下列語段，說一說與傳統(tǒng)議論相比有哪些特點。A組（1）節(jié)制是一種態(tài)度、一種風(fēng)骨。人若要有所成就，首先要懂得節(jié)制。對藏在靈魂中的野馬來說，要有條韁繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你指揮。（2）何謂生活的儀式感？我覺得它就如張愛玲口中的舊上海：公寓里的電梯工定然要扣好衣襟，打好領(lǐng)帶，斯斯文文地才肯出來為顧客開電梯。于細(xì)微處顯現(xiàn)生活美學(xué)，星期日的下午在陽臺支起一方木桌，擺上一份紅茶、一本書，享受一份愜意，擦得锃亮的櫥柜，熨得極平整的襯衫，放一支旋律分明的粵語歌，樓道里遇見鄰居拉兩句不深不淺的家?！@就是生活的儀式感。B組（3）你的英雄形象定格在那個冬日的赤壁。赤壁千仞，江水泱泱，東風(fēng)有意，于是曹軍的連船，在你“談笑間”“灰飛煙滅”，你戴上了英雄的冠冕。你的“綸巾”迎風(fēng)飄揚，你的“羽扇”瀟灑千年。然而我卻為你捏著一把汗：要是東風(fēng)不來，那東吳還能完璧？大喬小喬還能安好？恐怕江山易主，美人不再。其實，東風(fēng)屬僥幸，成敗亦偶然，英雄本不應(yīng)以成敗論?。?）表達(dá)情感的最佳方式，是夏日巴諾伏莊園盛開丁香花叢后聶赫留朵夫?qū)ι峡η锷诩觼鲆粯游⑽⑿表难劬ΑＳ|動心靈的最好方式，是寫在復(fù)活節(jié)晨禱的鐘聲里喀秋莎馬尾辮上跳躍的火紅蝴蝶結(jié)戛然而止。好的故事就是有一種超越說教的力量，她不會板著臉勸告你行善，她不會像做出一副女學(xué)究的模樣訓(xùn)導(dǎo)你的怠懶。她要你放下功名利祿的包袱，總會告訴你南山東籬原有一叢黃菊，北山草堂曾目睹一樁奇事。她要你摒棄渾身透著的慵懶氣時，總會告訴你所見到的螢火蟲曾飛過車胤的陋室，屋后白雪聽聞過孫康向其祖借過月光的傳說。無論是概念闡釋，還是論證分析，無論是比喻說理，還是情境說理，都是根據(jù)說理需要，運用形象思維、邏輯思維，營造形象可感的情境，通過修辭手法的綜合運用讓讀者置身說理氛圍，從而更易理解接受所說之理。其中，物象的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)、氛圍的營造，避免了傳統(tǒng)議論文枯燥乏味、空洞抽象地說理，給議論增添了詩韻詩情。具體做法：概念→物象→畫面→情境注意事項：（1）選擇鮮明的物象，運用具有感染力的語言，營造畫面感，形象地闡釋概念內(nèi)涵，讓說理有具體的情境依托，讓讀者在情境中接受說理。（2）情境為說理服務(wù)，情境描述完畢，要以說理深化、升華，融情境說理為一體，避免二者割裂。（3）情境營造，宜簡潔有力，點到即止，不可泛濫。2、嘗試運用物象，營造意境，讓議論富有詩意。【作文題】有人說，人生本來就是不完美的，人的一生就是不斷追求完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的，刻意追求完美本身就是一種不完美。以上兩句話引發(fā)了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！緟⒖祭摹恐蝗缫黄扇顺跎畷r，就好比是泥土，看似平凡，卻在紅塵的火爐里淬煉著，打磨著，期待著由泥化瓷。然而，總有些人渾渾噩噩地活在這個世上，像泥一般頹然，用“安逸”來欺騙自己不思進(jìn)取的本心。于是我說，泥不能甘于做一塊平庸的泥，人也不能甘于腐朽的缺憾，人應(yīng)當(dāng)在力所能及、合乎常理的范圍去追尋完美。然而瓷不可能沒有一絲裂紋那般，人終究也不可能完美。所以，完美是一個我們窮盡一生而仰望的終點，是我們應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)合理的范圍內(nèi)，孜孜不倦地去追尋的“伊人”。追尋完美，就宛如將腐軟而鄙陋的泥燒成凝實而美觀的瓷，以客觀規(guī)律為前提，彌補(bǔ)自己的缺點，發(fā)揚自己的長處。如同泥在爐火中揣著化瓷的執(zhí)念而蛻變，適度去追尋完美的人，也終將提升自己的修養(yǎng)。在紅塵的磨礪之下，懷一顆對完美的追尋之心，便是在人生這趟旅程里，看到了常人所看不到的風(fēng)景，收獲了常人不能領(lǐng)悟的意境，便悄然，更加接近了完美。如此的追尋，是亞歷山大對勝利的執(zhí)著奮戰(zhàn)，讓地中海的馬兒在亞細(xì)亞的土地上馳騁；是賈島月下推敲，一字一句都要臻于精妙的意境；更是傅雷三易其稿的執(zhí)著，要讓每一句對白都帶有震懾人心的神圣力量。大家對于完美的追尋，理性而執(zhí)著，其人其作，因而也沾上了完美的氣息，令人不禁地仰視。同樣的，這份對于完美的追尋，在提升了個人的同時，也帶動了整個社會的風(fēng)氣的改善。當(dāng)今社會，充斥著太多的錯誤，甚至是扭曲。多一份追尋完美的態(tài)度，多一個追尋完美的人，這個社會的錯誤就會被改正一個，這個社會的扭曲就會被修正一點。但在追尋完美的這條路上，總有些人刻意地追求完美，正如硬是要將有些裂紋的瓷，扭曲原本的姿態(tài)攏上裂