2025年江蘇公務(wù)員考試行測(言語理解與表達)練習(xí)題含答案一、片段閱讀。每道題包含一段文字，要求你從四個選項中選出最恰當?shù)囊豁?，你的選擇必須與題干要求相符合。1.數(shù)字技術(shù)正以不可逆的趨勢重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。過去，鄉(xiāng)村文化傳承主要依賴口傳心授、實物留存，但受限于地域封閉性和傳播載體單一性，許多非遺技藝、民俗活動僅在小范圍內(nèi)存續(xù)，部分甚至面臨失傳風(fēng)險。如今，通過數(shù)字采集、虛擬建模、云端存儲等技術(shù)，傳統(tǒng)戲曲的唱腔、民間工藝的制作流程被精準記錄；借助短視頻、直播等傳播形式，苗繡的紋樣、年畫的配色突破地理邊界，觸達千萬網(wǎng)民。更重要的是，數(shù)字技術(shù)不僅是記錄工具，更能激活創(chuàng)新——年輕群體通過數(shù)字手段參與傳統(tǒng)元素二次創(chuàng)作，讓“老手藝”融入現(xiàn)代審美，形成“傳統(tǒng)+潮流”的文化新樣態(tài)。這段文字主要介紹了：A.數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化傳承方式的革新B.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化面臨的失傳風(fēng)險及應(yīng)對C.年輕群體在文化創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用D.數(shù)字存儲與傳播技術(shù)的應(yīng)用場景2.近年來，“國潮”成為消費市場的熱詞，但部分產(chǎn)品僅將傳統(tǒng)元素簡單拼接，導(dǎo)致“有形無神”。真正的國潮應(yīng)是文化內(nèi)核與現(xiàn)代審美的深度融合。以某國產(chǎn)美妝品牌為例，其研發(fā)團隊深入研究宋代點茶文化，提取“茶沫白”“茶漬褐”等色彩基因，結(jié)合當代女性對自然妝感的需求，推出“點茶系列”彩妝，既保留了傳統(tǒng)文化的雅致，又符合現(xiàn)代消費場景。這啟示我們，國潮不能止步于視覺符號的堆砌，而需挖掘文化背后的精神價值，讓消費者在使用產(chǎn)品時感受到文化認同。這段文字意在說明：A.國潮產(chǎn)品需避免視覺符號的簡單拼接B.文化內(nèi)核與現(xiàn)代審美的融合是國潮的關(guān)鍵C.宋代點茶文化對美妝產(chǎn)品的啟發(fā)D.消費者對國潮產(chǎn)品的文化認同需求3.城市更新不是“拆舊建新”的簡單替代，而是兼顧歷史文脈延續(xù)與功能升級的系統(tǒng)工程。某歷史文化街區(qū)改造中，建設(shè)方?jīng)]有推倒百年老墻，而是通過加固技術(shù)保留原有肌理；對沿街商鋪的招牌，要求采用傳統(tǒng)木作工藝，同時優(yōu)化照明設(shè)計以適應(yīng)夜間經(jīng)濟；針對居民需求，在保留公共水井等歷史設(shè)施的基礎(chǔ)上，增設(shè)了智能快遞柜、社區(qū)食堂等便民服務(wù)。這些舉措不僅讓老街區(qū)煥發(fā)新活力，更讓居民在“看得見的變化”中增強了文化歸屬感。這段文字主要強調(diào)城市更新應(yīng)：A.注重保留歷史建筑的原始結(jié)構(gòu)B.平衡傳統(tǒng)保護與現(xiàn)代功能需求C.以居民需求為改造的首要目標D.通過技術(shù)升級實現(xiàn)功能迭代4.量子計算被認為是下一代信息技術(shù)的核心，但公眾對其認知普遍存在兩種極端：要么將其神化為“萬能技術(shù)”，認為能解決所有計算難題；要么視其為“空中樓閣”，覺得離實際應(yīng)用還很遙遠。事實上，量子計算的優(yōu)勢體現(xiàn)在特定領(lǐng)域——比如密碼破譯、材料模擬等需要處理海量數(shù)據(jù)或復(fù)雜算法的場景，而在日常的文字處理、視頻播放等任務(wù)中，傳統(tǒng)計算機仍更高效。因此，理性認識量子計算，既要看到其顛覆性潛力，也要明確其適用邊界。這段文字主要想傳遞的信息是：A.量子計算的應(yīng)用場景具有局限性B.公眾對量子計算的認知存在偏差C.需理性看待量子計算的優(yōu)勢與邊界D.傳統(tǒng)計算機在日常任務(wù)中更高效5.方言是地域文化的“活化石”，但隨著普通話普及和人口流動加劇，許多方言的使用范圍逐漸縮小，部分瀕危方言甚至只剩下少數(shù)老人能熟練使用。不過，方言保護并非要阻止語言的自然演變，而是要為其創(chuàng)造“活態(tài)傳承”的空間。比如，一些地方在中小學(xué)開設(shè)方言興趣課，通過童謠傳唱、故事講述讓孩子感知方言魅力；有的電視臺推出方言喜劇節(jié)目，用輕松的方式讓方言融入現(xiàn)代生活。這些嘗試表明，方言只有在使用中才能保持生命力，保護的關(guān)鍵是讓其“活”起來。這段文字主要討論的是：A.方言瀕危的原因及應(yīng)對措施B.方言保護需注重“活態(tài)傳承”C.普通話普及對方言的影響D.方言在地域文化中的重要性二、邏輯填空。從題后所給的四個選項中選出最符合文意的一項。6.文物修復(fù)是一項______的工作，一件青銅器的除銹可能需要數(shù)周，一幅古畫的揭裱需精準控制濕度溫度。修復(fù)師不僅要掌握傳統(tǒng)工藝，還要學(xué)習(xí)化學(xué)、材料學(xué)等現(xiàn)代知識，因為文物材質(zhì)______，不同年代、不同質(zhì)地的器物修復(fù)方法大相徑庭。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.精細千差萬別B.繁瑣大同小異C.枯燥各有千秋D.嚴謹如出一轍7.鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。近年來，各地通過政策引導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)吸引，讓越來越多“新農(nóng)人”______農(nóng)村。這些年輕人帶著互聯(lián)網(wǎng)思維、農(nóng)業(yè)科技知識回到家鄉(xiāng)，有的發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，用傳感器監(jiān)測土壤墑情；有的打造農(nóng)產(chǎn)品品牌，通過直播打開銷路。他們用______的實踐，為鄉(xiāng)村注入了新的發(fā)展動能。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.扎根創(chuàng)新B.涌入傳統(tǒng)C.逃離大膽D.留戀保守8.歷史研究不能______于故紙堆中，而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實問題。比如，對古代生態(tài)治理經(jīng)驗的梳理，可以為現(xiàn)代環(huán)境政策制定提供______；對歷代邊疆治理智慧的總結(jié)，有助于理解當前邊疆發(fā)展的邏輯。這種“古為今用”的研究方法，讓歷史學(xué)科更具現(xiàn)實意義。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.局限借鑒B.沉溺參考C.封閉阻礙D.停留誤導(dǎo)9.科技倫理是科技發(fā)展的“______”，必須與技術(shù)進步同步推進。當人工智能開始自主決策，當基因編輯技術(shù)突破倫理邊界，若倫理規(guī)范滯后，可能導(dǎo)致技術(shù)濫用。因此，相關(guān)部門需______，在技術(shù)研發(fā)階段就介入倫理審查，防止“先發(fā)展后治理”的被動局面。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.緊箍咒未雨綢繆B.定盤星亡羊補牢C.指南針江心補漏D.安全閥防微杜漸10.閱讀是______精神世界的重要途徑。無論是深讀經(jīng)典還是淺讀資訊，每一次閱讀都是與作者的對話。淺閱讀能快速獲取信息，深閱讀則能______思維深度。二者并非對立，而是互補——淺閱讀擴大視野，深閱讀提升認知，共同構(gòu)建起豐富的精神圖譜。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.構(gòu)建拓展B.豐富限制C.完善降低D.填補削弱三、語句排序。將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：11.①這些“數(shù)字遺產(chǎn)”包括用戶存儲在云端的照片、視頻，購買的虛擬商品，甚至社交平臺的賬號②隨著互聯(lián)網(wǎng)深度融入生活，人們在網(wǎng)絡(luò)空間積累的“數(shù)字資產(chǎn)”越來越多③但目前我國尚未出臺專門的“數(shù)字遺產(chǎn)”繼承法，用戶離世后，這些資產(chǎn)的處理面臨法律空白④如何處理這些“數(shù)字遺產(chǎn)”，成為不可忽視的社會問題⑤例如，某用戶去世后，其家人想繼承他在游戲中充值購買的裝備，卻因無法提供賬號密碼被平臺拒絕⑥從法律層面看，“數(shù)字遺產(chǎn)”的所有權(quán)、繼承權(quán)等界定仍不清晰將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A.②①④⑤⑥③B.⑤②①⑥③④C.②⑤①③⑥④D.①③⑥⑤④②12.①它是貫穿長江流域的文化血脈，包含巴蜀文化、楚文化、吳越文化等子系統(tǒng)②長江文化是中華文明的重要組成部分，具有鮮明的地域特色和歷史延續(xù)性③近年來，“長江國家文化公園”建設(shè)全面推進，旨在通過文化遺產(chǎn)保護、文旅融合等方式，讓長江文化“活”起來④從良渚古城到三星堆遺址，從楚墓竹簡到吳地刺繡，長江流域的文化遺存見證了中華文明的多元一體⑤保護好、傳承好長江文化，對于增強文化自信、促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義⑥這些文化既相互區(qū)別又相互影響，共同構(gòu)成了長江文化的豐富內(nèi)涵將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A.②①⑥④⑤③B.④②①⑥⑤③C.②④①⑥③⑤D.④①⑥②⑤③四、細節(jié)理解。根據(jù)所給文字，選出符合文意的一項。13.傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的活態(tài)見證，其建筑風(fēng)格、民俗活動、鄉(xiāng)土文化都承載著獨特的歷史記憶。近年來，部分傳統(tǒng)村落通過發(fā)展旅游業(yè)實現(xiàn)了經(jīng)濟增收，但也出現(xiàn)了過度商業(yè)化的問題：為吸引游客，隨意改造傳統(tǒng)建筑，用現(xiàn)代材料替代傳統(tǒng)工藝；將民俗活動簡化為“表演秀”，失去了原有的文化內(nèi)涵。對此，有專家指出，傳統(tǒng)村落保護應(yīng)堅持“保護優(yōu)先、合理利用”的原則，旅游開發(fā)需以不破壞原真性為前提，讓傳統(tǒng)村落在“活”起來的同時“留”住根脈。根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：A.傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟增收只能通過發(fā)展旅游業(yè)實現(xiàn)B.過度商業(yè)化導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑的材料全部被現(xiàn)代材料替代C.專家認為傳統(tǒng)村落保護應(yīng)優(yōu)先考慮旅游開發(fā)D.傳統(tǒng)村落的原真性是旅游開發(fā)不可突破的底線14.睡眠不足不僅影響注意力和情緒，還會增加患心血管疾病、糖尿病等慢性病的風(fēng)險。研究表明，成年人每天需79小時睡眠，但實際中很多人因工作、娛樂等原因長期熬夜。值得注意的是，“補覺”并不能完全彌補睡眠不足的傷害。一項針對小鼠的實驗顯示，連續(xù)5天睡眠剝奪后，即使讓小鼠補覺2天，其海馬體神經(jīng)元的損傷仍未完全恢復(fù)。因此，保持規(guī)律的睡眠習(xí)慣比“臨時補覺”更重要。根據(jù)這段文字，下列說法不正確的是：A.睡眠不足可能引發(fā)多種慢性疾病B.成年人每天的合理睡眠時間是79小時C.“補覺”可以完全彌補睡眠不足的傷害D.保持規(guī)律睡眠比臨時補覺更有利于健康15.大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用讓城市治理更智能。通過分析交通攝像頭的實時數(shù)據(jù)，可動態(tài)調(diào)整紅綠燈時長，緩解擁堵；基于垃圾清運車的GPS軌跡，能優(yōu)化清運路線，降低成本；利用社區(qū)監(jiān)控的人流數(shù)據(jù)，可提前預(yù)判治安風(fēng)險，提升防控效率。但需注意的是，大數(shù)據(jù)的“精準性”依賴于數(shù)據(jù)質(zhì)量——若采集的信息有誤或片面，分析結(jié)果可能誤導(dǎo)決策。因此，城市治理中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，既要充分挖掘數(shù)據(jù)價值，也要建立數(shù)據(jù)質(zhì)量監(jiān)控機制。根據(jù)這段文字，下列說法符合文意的是：A.大數(shù)據(jù)技術(shù)能完全解決城市交通擁堵問題B.垃圾清運路線的優(yōu)化僅需依賴GPS軌跡數(shù)據(jù)C.數(shù)據(jù)質(zhì)量影響大數(shù)據(jù)在城市治理中的應(yīng)用效果D.社區(qū)監(jiān)控的人流數(shù)據(jù)主要用于提升垃圾清運效率五、篇章閱讀。閱讀下面文章，回答1620題。在數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)據(jù)已成為關(guān)鍵生產(chǎn)要素。但數(shù)據(jù)流動中存在的“孤島”現(xiàn)象，制約了其價值釋放。所謂“數(shù)據(jù)孤島”，是指不同主體（如企業(yè)、政府部門）掌握的數(shù)據(jù)因標準不統(tǒng)一、接口不兼容等原因，無法自由流通和共享。例如，醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)院的電子病歷系統(tǒng)由不同廠商開發(fā)，數(shù)據(jù)格式、存儲方式各異，患者在不同醫(yī)院就診時，檢查結(jié)果往往無法互認；教育領(lǐng)域，學(xué)校的教務(wù)系統(tǒng)與教育行政部門的管理平臺數(shù)據(jù)不通，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)籍信息重復(fù)錄入。數(shù)據(jù)孤島的形成有多重原因。從技術(shù)層面看，早期信息化建設(shè)缺乏頂層設(shè)計，各部門自行開發(fā)系統(tǒng)，采用的數(shù)據(jù)庫、編程語言各不相同，形成“技術(shù)壁壘”；從利益層面看，數(shù)據(jù)掌握者擔心數(shù)據(jù)共享會泄露商業(yè)秘密或隱私，因而不愿開放；從制度層面看，數(shù)據(jù)權(quán)屬界定不清晰，共享后的收益分配、責(zé)任劃分缺乏明確規(guī)則，導(dǎo)致“不敢共享”。破解數(shù)據(jù)孤島，需多管齊下。技術(shù)上，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標準和接口規(guī)范，推動不同系統(tǒng)的“互聯(lián)互通”；制度上，加快數(shù)據(jù)確權(quán)立法，明確數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)，讓共享有法可依；生態(tài)上，培育數(shù)據(jù)交易市場，通過市場化手段激勵數(shù)據(jù)流通——例如，企業(yè)將閑置數(shù)據(jù)脫敏后交易，既保護隱私又創(chuàng)造經(jīng)濟價值。當然，數(shù)據(jù)共享并非“無條件開放”。個人信息保護法、數(shù)據(jù)安全法等已明確，數(shù)據(jù)流通需以“最小必要”為原則，敏感信息需經(jīng)過脫敏處理。只有在保護安全與隱私的前提下推進共享，才能實現(xiàn)數(shù)據(jù)價值的最大化。16.關(guān)于“數(shù)據(jù)孤島”，下列說法符合文意的是：A.僅存在于醫(yī)療和教育領(lǐng)域B.是因數(shù)據(jù)量過大無法存儲導(dǎo)致的C.主要表現(xiàn)為數(shù)據(jù)無法自由流通共享D.完全由技術(shù)層面的原因造成17.數(shù)據(jù)孤島形成的利益層面原因是：A.早期信息化建設(shè)缺乏頂層設(shè)計B.數(shù)據(jù)掌握者擔心泄露秘密或隱私C.數(shù)據(jù)權(quán)屬界定不清晰D.不同系統(tǒng)采用的技術(shù)標準各異18.破解數(shù)據(jù)孤島的技術(shù)措施是：A.建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標準和接口規(guī)范B.加快數(shù)據(jù)確權(quán)立法C.培育數(shù)據(jù)交易市場D.明確收益分配規(guī)則19.數(shù)據(jù)共享需遵循的原則是：A.無條件開放所有數(shù)據(jù)B.以“最小必要”為原則C.優(yōu)先共享敏感信息D.忽略隱私保護要求20.這篇文章主要討論的是：A.數(shù)據(jù)在數(shù)字經(jīng)濟中的重要性B.數(shù)據(jù)孤島的成因與破解路徑C.數(shù)據(jù)共享與隱私保護的矛盾D.醫(yī)療和教育領(lǐng)域的數(shù)據(jù)問題答案及解析1.答案：A解析：文段開篇指出數(shù)字技術(shù)重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，接著對比過去與現(xiàn)在，說明數(shù)字技術(shù)在記錄、傳播、創(chuàng)新三方面對鄉(xiāng)村文化傳承的改變，核心是“數(shù)字技術(shù)對傳承方式的革新”。B項“失傳風(fēng)險”非重點；C項“年輕群體”是創(chuàng)新的主體之一，片面；D項“應(yīng)用場景”未體現(xiàn)對傳承的影響。故選A。2.答案：B解析：文段先指出部分國潮產(chǎn)品“有形無神”，接著通過案例說明真正的國潮是文化內(nèi)核與現(xiàn)代審美的融合，尾句“啟示”總結(jié)強調(diào)這一關(guān)鍵。A項是問題表述，非重點；C項是案例，非主旨；D項“文化認同”是結(jié)果，非核心。故選B。3.答案：B解析：文段首句強調(diào)城市更新是“兼顧歷史文脈與功能升級的系統(tǒng)工程”，后文通過案例說明保留老墻、優(yōu)化商鋪招牌、增設(shè)便民服務(wù)等舉措，體現(xiàn)傳統(tǒng)保護與現(xiàn)代需求的平衡。A項“原始結(jié)構(gòu)”片面；C項“居民需求”是部分內(nèi)容；D項“技術(shù)升級”非重點。故選B。4.答案：C解析：文段先指出公眾對量子計算的認知偏差，接著通過“事實上”轉(zhuǎn)折說明其優(yōu)勢在特定領(lǐng)域，尾句“因此”總結(jié)需理性看待優(yōu)勢與邊界。A項“局限性”是部分內(nèi)容；B項是問題引入；D項是傳統(tǒng)計算機的特點，非重點。故選C。5.答案：B解析：文段先講方言瀕危現(xiàn)狀，接著通過“不過”轉(zhuǎn)折提出“方言保護需活態(tài)傳承”，后文舉例說明“在使用中保持生命力”。A項“原因”非重點；C項“普通話影響”是背景；D項“重要性”是引入。故選B。6.答案：A解析：第一空，由“數(shù)周”“精準控制”可知需“精細”；第二空，“不同年代、不同質(zhì)地”對應(yīng)“千差萬別”。故選A。7.答案：A解析：第一空，“回到家鄉(xiāng)”“發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)”說明“扎根”；第二空，“互聯(lián)網(wǎng)思維、科技知識”對應(yīng)“創(chuàng)新”。故選A。8.答案：A解析：第一空，“不能……而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實”說明“局限”；第二空，“古為今用”提供“借鑒”。故選A。9.答案：D解析：第一空，“科技倫理”是防止技術(shù)濫用的“安全閥”；第二空，“研發(fā)階段介入”對應(yīng)“防微杜漸”。故選D。