2025福建省普通高考試卷及答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。人工智能技術的快速迭代正在重塑人類的生產與生活方式。從智能駕駛到醫(yī)療診斷，從藝術創(chuàng)作到教育輔助，AI的深度介入既帶來效率的飛躍，也引發(fā)了關于“技術與人”關系的深層思考。有觀點認為，AI的“工具屬性”決定了其始終服務于人類需求；但也有學者警示，當算法逐漸掌握信息篩選與價值判斷的主導權時，人文精神可能面臨被技術邏輯消解的風險。人類文明的本質是“人”的文明。從甲骨文到互聯網，從《詩經》到短視頻，所有文化創(chuàng)造的核心始終是對人性的探索與表達。AI在文本提供、圖像創(chuàng)作等領域的突破，雖能模擬人類的創(chuàng)作形式，卻難以復制創(chuàng)作背后的情感體驗與價值立場。以詩歌創(chuàng)作為例，AI可以分析百萬首唐詩的平仄規(guī)律、意象分布，提供符合格律的詩句，卻無法傳遞“勸君更盡一杯酒”中蘊含的離別的悵惘，或“大庇天下寒士俱歡顏”里的濟世情懷。這種情感的獨特性與價值的多元性，恰是人文精神的核心所在。技術進步與人文堅守并非對立關系。歷史上，印刷術的普及并未消滅手寫的溫度，電影的誕生也未取代戲劇的魅力。關鍵在于，人類能否在技術發(fā)展中保持主體性地位。福建某中學的“AI輔助寫作課”提供了有益啟示：學生使用智能工具梳理素材、優(yōu)化結構，但核心立意與情感表達仍由學生自主完成。教師引導學生思考：“當AI能幫我們‘寫’出優(yōu)美句子時，我們更需要‘寫’出怎樣的自己？”這種教育實踐表明，技術可以成為人文傳承的助推器，而非替代品。面向未來，我們需要構建“技術—人文”的協同發(fā)展模式。一方面，要推動AI在醫(yī)療、教育等民生領域的深度應用，讓技術紅利惠及更多群體；另一方面，需強化人文教育的引領作用，培養(yǎng)具備技術素養(yǎng)與人文情懷的“完整的人”。只有讓技術的“硬實力”與人文的“軟實力”同頻共振，才能真正實現科技發(fā)展的終極目標——人的全面發(fā)展。1.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.AI在多個領域的深度介入引發(fā)了關于技術與人關系的討論，有人認為其工具屬性決定服務性，也有人擔憂人文精神被消解。B.人類文明以“人”為核心，所有文化創(chuàng)造都圍繞對人性的探索與表達，這是AI難以復制的情感體驗與價值立場的根源。C.福建某中學的“AI輔助寫作課”中，學生使用智能工具優(yōu)化結構，但核心立意與情感表達仍自主完成，體現技術的輔助性。D.構建“技術—人文”協同模式需推動AI在民生領域應用，同時強化人文教育，培養(yǎng)兼具技術素養(yǎng)與人文情懷的完整個體。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇以AI技術的廣泛應用為背景，引出技術與人關系的討論，明確論述的核心問題。B.第二段通過唐詩舉例，對比AI創(chuàng)作與人類創(chuàng)作的差異，論證人文精神核心是情感獨特性與價值多元性。C.第三段以印刷術、電影的歷史案例，論證技術進步與人文堅守可以共存，增強論點的說服力。D.全文采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結構，邏輯清晰，重點闡述技術與人文的協同發(fā)展路徑。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）A.AI能提供符合格律的詩句，說明其已掌握詩歌創(chuàng)作的核心規(guī)律，只是缺乏情感傳遞能力。B.若人類在技術發(fā)展中失去主體性，AI可能從工具演變?yōu)閮r值判斷的主導者，消解人文精神。C.歷史經驗表明，技術進步必然推動人文傳承，如印刷術普及提升了手寫的溫度，電影促進戲劇發(fā)展。D.實現科技發(fā)展終極目標的關鍵是讓技術硬實力超越人文軟實力，推動人的全面發(fā)展。4.請結合文本，簡要概括AI創(chuàng)作與人類創(chuàng)作的本質區(qū)別。（4分）5.某科技公司提出“用AI替代教師，實現教育公平”，請結合文本觀點對此進行評析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。潮起白沙灣阿水蹲在礁石上，瞇眼望著遠處的漁船。海風卷著咸濕的氣息撲來，他下意識摸了摸褲袋里的舊船票——那是三十年前第一次跟船出海時，父親塞給他的?！鞍⑺?，又看海呢？”小海提著塑料桶走過來，桶里的蝦苗正蹦跳著?！按孱^王老板的養(yǎng)殖場今天進苗，我?guī)椭畎咽?。”小海指了指海灣另一側的藍色大棚，“您說怪不怪，以前咱們趕海得看天，現在人家在大棚里養(yǎng)蝦，天天都是好天氣?！卑⑺疀]接話。他望著那片曾經熟悉的海域：退潮時露出的泥灘，現在被水泥堤壩圈成了方格子；以前漁民們拉大網的地方，立起了“生態(tài)養(yǎng)殖基地”的鐵牌子。記憶里，每到開漁季，海灣里白帆如云，號子聲能傳十里遠?？蛇@兩年，年輕人們要么去了養(yǎng)殖場當技術員，要么跟著旅游團帶游客趕小海，沒幾個愿意學搖櫓撒網的?！鞍⑺?，您那艘老木船該刷漆了吧？”小海蹲下來，撿起塊貝殼在礁石上劃著，“我表舅說，現在搞傳統漁業(yè)賺不了錢，他的漁船去年就賣了廢鐵。倒是王老板的養(yǎng)殖場，去年光出口就賺了三百萬。”阿水的手指蹭過礁石上的海蠣殼，粗糙的觸感讓他想起父親的手掌。那年他十六歲，父親把船槳遞給他：“海是咱們的命，要敬著它、順著它?！焙髞恚赣H學會看云識風，懂得潮漲潮落的規(guī)律，知道哪片海域的魚群最肥。可現在，那些老規(guī)矩好像都不管用了。上個月，他按老黃歷選了個“宜出?！钡娜兆樱Y果遇上突發(fā)的小臺風，差點連船都翻了。而養(yǎng)殖場的人說，他們裝了氣象預警系統，提前三天就知道風要往哪吹?！鞍⑺?zhèn)里要辦‘海洋文化節(jié)’，讓我來問問您，愿不愿意教游客劃木船？”小海從桶里撈出只蝦苗，“聽說門票能賣一百八，您教一次能拿五十塊?！卑⑺『Ｊ掷锏奈r苗，忽然想起小時候跟父親去灘涂挖蟶子。那時的泥灘軟乎乎的，腳踩上去能陷到腳踝，蟶子孔像星星一樣撒在灘上。現在的泥灘硬邦邦的，被水泥壓得喘不過氣，連蟶子都少見了。他摸了摸船票，票面上的字跡已經模糊，但“閩漁037”的船號還能辨認——那是父親用鋼筆一筆一劃寫上去的?！靶『?，”阿水站起來，拍了拍褲腿的沙子，“你去跟鎮(zhèn)里說，我教。但有個條件：教完游客，得讓他們跟著我去灘涂挖一筐蟶子。我得告訴他們，海不是大棚里的玻璃缸，它有自己的脾氣，得用真心去待?！毙『ｃ读算叮S即笑了：“好嘞！我這就去說。對了，王老板說下周末請您去養(yǎng)殖場參觀，說要跟您商量‘傳統漁業(yè)與現代養(yǎng)殖融合’的事……”阿水望著海灣里起伏的波浪，遠處的夕陽把海水染成了金紅色。他聽見自己的聲音混在海風里：“去，怎么不去？我得讓年輕人知道，老祖宗的法子，不全是舊的?！?.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.舊船票、老木船、船槳等細節(jié)，暗示阿水對傳統漁業(yè)的深厚情感，是其堅守的精神象征。B.小海提到王老板養(yǎng)殖場的盈利數據，與傳統漁業(yè)的困境形成對比，突出時代變遷的沖擊。C.阿水要求游客挖蟶子，是想通過親身體驗讓游客理解海洋的自然屬性，傳遞敬畏之心。D.小說結尾阿水答應參觀養(yǎng)殖場，說明他完全認同現代養(yǎng)殖模式，將放棄傳統漁業(yè)方式。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.環(huán)境描寫富有地域特色，“咸濕的氣息”“藍色大棚”“金紅海水”等，勾勒出閩南漁村的濱海風貌。B.對話推動情節(jié)發(fā)展，小海與阿水的對話既交代時代背景，又展現傳統與現代的碰撞與交流。C.心理描寫細膩，通過阿水“摸船票”“蹭海蠣殼”等動作，刻畫其面對傳統漁業(yè)衰退的復雜心境。D.語言風格質樸平實，多用口語化表達，如“趕小?！薄八⑵帷钡?，符合漁民身份，增強真實感。8.小說中的“?！本哂卸嘀叵笳饕饬x，請結合文本簡要分析。（4分）9.有人認為小說結尾“傳統漁業(yè)與現代養(yǎng)殖融合”的提法是畫龍點睛之筆，請結合全文談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。陳樞，字子機，福建晉江人。永樂十九年進士，授戶部主事。宣德初，遷江西右參議。時贛郡多山，民苦水旱，樞至，遍察境內陂塘，得廢堰三十有六。乃募民修治，教以筑堤蓄水之法，歲增谷萬石。又立社學于各鄉(xiāng)，擇鄉(xiāng)儒教之，期年，兒童知誦《孝經》《論語》。正統三年，擢廣東副使。廣俗信巫，病者不藥而禱祠，樞下令禁之，毀淫祠百七十所，取其材葺學宮。會歲大饑，樞發(fā)倉廩賑之，或言未得朝命，樞曰：“民命懸旦夕，俟奏報，餓殍已半矣?！本拱l(fā)粟，全活者數萬。六年，遷浙江按察使。時有豪民占湖為田，水患頻作。樞按籍核之，還湖于民，復舊額三千頃。民為立生祠，曰：“陳公活我，湖田我生?！睒行詣傊?，不阿權貴。景泰元年，召為戶部侍郎。中官王振方用事，有故舊求樞薦引，樞曰：“才當用，非故舊也?！闭胥曋?。會邊事急，樞議增鹽課以充軍餉，振劾其“掊克①病民”，下獄。逾年，事白得釋，改南京戶部尚書。成化二年致仕，歸晉江。筑“懷德堂”于紫帽山下，日與鄉(xiāng)老講論經史。卒年八十有二，鄉(xiāng)謚曰“清惠”。（節(jié)選自《明史·陳樞傳》，有刪改）注：①掊克：聚斂，搜括。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.病者不藥而禱祠/樞下令禁之/毀淫祠百七十所/取其材葺學宮B.病者不藥/而禱祠樞/下令禁之/毀淫祠百七十所/取其材葺學宮C.病者不藥而禱祠/樞下令禁之毀淫祠/百七十所取其材/葺學宮D.病者不藥/而禱祠樞下令/禁之毀淫祠/百七十所取其材葺學宮11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士，古代科舉殿試及第者之稱，分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”。B.社學，元明清時期的地方官學，是設在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育機構，用于教授民間子弟。C.中官，本文指宦官，因古代宮廷設官分南北，宦官居宮中，故稱“中官”。D.致仕，指官員因年齡或疾病辭去官職，與“乞骸骨”“下車”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.陳樞治理江西時，察訪民情，修復廢棄的堰塘，教授百姓蓄水方法，增加糧食產量；又設立社學，推廣儒家教育。B.陳樞任廣東副使期間，禁止民間信巫的習俗，拆除多余的祠堂，用其材料修繕學校；饑荒時果斷開倉賑災，救民數萬。C.陳樞在浙江任上，核查被豪強侵占的湖田，將湖泊歸還給百姓，恢復原有面積，百姓為他建立生祠以表感激。D.陳樞剛正不阿，拒絕為王振的故舊謀官；后因建議增加鹽稅被王振彈劾下獄，一年后事情澄清，改任南京戶部尚書。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）民命懸旦夕，俟奏報，餓殍已半矣。（2）才當用，非故舊也。振銜之。14.陳樞被鄉(xiāng)謚“清惠”，請結合文本概括其“清惠”的具體表現。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。過武夷溪劉子翚①短棹輕搖破碧煙，峰巒倒影落船前。魚吹細浪搖花影，鷺立平沙點雪鮮。隔岸茶歌清似玉，穿林樵語響于泉。人間更有桃源地，莫向秦時問洞天。注：①劉子翚（1101—1147），建州崇安（今福建武夷山）人，南宋理學家、詩人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯“短棹輕搖”“破碧煙”寫泛舟溪上的動態(tài)，“峰巒倒影”則描繪靜態(tài)畫面，動靜結合。B.頷聯“魚吹細浪”“鷺立平沙”從視覺角度描寫，“搖花影”“點雪鮮”以動襯靜，意境幽美。C.頸聯“茶歌清似玉”“樵語響于泉”通過聽覺描寫，表現山民生活的閑適，語言生動形象。D.尾聯“桃源地”化用《桃花源記》典故，表達對武夷山如桃源般美好境地的贊美與向往。16.本詩是如何表現武夷山“人間桃源”之美的？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學》中“，”兩句，以車馬為喻，說明君子借助外物可以達到目標。（2）杜甫《登高》中“，”兩句，從時空角度著筆，抒發(fā)詩人漂泊無依、老病孤愁的情感。（3）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，用比喻手法描寫個人在天地間的渺小。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。福建土樓是世界建筑史上的奇跡，以“天人合一”的營造理念，將生土建筑技術推向極致。這些由生土、木材、竹片等天然材料建成的圓形、方形建筑，不僅①，更承載著聚族而居的文化傳統。近年來，隨著旅游開發(fā)的推進，部分土樓面臨“建設性破壞”的風險。一些商家為了②，在土樓內增設現代化設施，導致建筑原有結構受損；還有的將土樓改造成民宿，隨意改變內部布局，破壞了傳統居住空間的完整性。值得欣慰的是，福建已出臺《福建省土樓保護條例》，建立土樓保護監(jiān)測系統。當地居民也積極參與保護，他們傳承古法夯土技術，用傳統工藝修復破損的墻體。這些努力讓土樓③，既保留了“形”的古樸，又煥發(fā)了“神”的活力。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20.請結合材料，以“土樓保護”為開頭，用一個遞進復句概括福建在土樓保護方面的舉措。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。2024年，福建啟動“海絲少年說”演講活動，鼓勵青少年講述與“海上絲綢之路”相關的故事。以下是某中學生的演講片段：“同學們，你們知道嗎？六百年前，鄭和船隊從福建長樂出發(fā)，帶著中國的瓷器、茶葉駛向西洋；五十年前，泉州港重新開港，‘東風號’貨輪載著福建制造的服裝、電器走向世界；今天，廈門‘海絲’國際藝術品中心里，年輕的非遺傳承人正用漆線雕講述新時代的絲路故事。從木帆船到集裝箱貨輪，從手工制品到智能產品，①?！薄拔覡敔斒抢纤?，他常說：‘海絲路上的風，吹的是互通的氣，帶的是共贏的雨?！ツ晔罴伲腋鵂敔斎チ笋R來西亞的馬六甲，在那里的中華街，②——福建的蚵仔煎攤前圍滿了當地人，安溪鐵觀音的茶香飄進了馬來民居，惠安石雕的獅子守護著華人會館。那一刻我懂了，海絲不是一條地理的路，③?！?1.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）22.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成及表達效果。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）“安平橋下水，千年流不斷。”安平橋是中國現存最長的海港大石橋，始建于南宋，連接泉州晉江與南安，曾是“海上絲綢之路”的重要節(jié)點。橋欄上的石刻、橋邊的古渡頭、沿岸的傳統村落，都在訴說著“通江達?！钡臍v史記憶。近年來，晉江以安平橋為文化地標，舉辦“海絲文化節(jié)”，開發(fā)“古橋+非遺”旅游線路，推出“安平橋”品牌文創(chuàng)產品；同時，推動傳統制造業(yè)與數字經濟融合，打造“世界工廠”升級版，讓古老的“通江達海”精神在新時代煥發(fā)活力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。---答案與解析一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ1.B（“所有文化創(chuàng)造都圍繞”表述絕對，原文為“所有文化創(chuàng)造的核心始終是對人性的探索與表達”）2.B（第二段舉例是為了論證AI難以復制人類創(chuàng)作背后的情感體驗與價值立場，而非直接論證人文精神核心）3.B（A項“已掌握核心規(guī)律”錯誤，AI僅能模擬形式；C項“必然推動”錯誤，原文強調“關鍵在于人類保持主體性”；D項“硬實力超越軟實力”錯誤，原文強調“同頻共振”）4.①AI創(chuàng)作能模擬形式（如符合格律、優(yōu)化結構），但無法傳遞獨特情感（如離別悵惘、濟世情懷）；②人類創(chuàng)作以情感體驗與價值立場為核心（或“體現對人性的探索與表達”），具有獨特性與多元性。（每點2分，共4分）5.①該觀點片面強調技術的工具性，忽視教育的人文本質。教育不僅是知識傳遞，更需培養(yǎng)情感、價值觀與主體性（2分）；②AI可輔助教育（如梳理素材、提供資源），但無法替代教師的情感引導、人格示范作用（2分）；③真正的教育公平應是技術賦能與人文引領的結合，培養(yǎng)具備技術素養(yǎng)與人文情懷的完整個體（2分）。（共6分）（二）現代文閱讀Ⅱ6.D（“完全認同”“放棄”錯誤，結尾體現的是傳統與現代的融合，而非徹底放棄傳統）7.A（“藍色大棚”是現代養(yǎng)殖設施，不屬于“濱海風貌”的自然環(huán)境描寫，而是時代變遷的象征）8.①自然之海：是漁民生產生活的依托，承載傳統漁業(yè)記憶（2分）；②文化之海：象征代代相傳的海洋文化、敬畏自然的傳統（2分）；③發(fā)展之海：代表傳統與現代碰撞中的變革與融合（2分）。（答出兩點即可，共4分）9.①總結全文矛盾：呼應前文傳統漁業(yè)衰退與現代養(yǎng)殖興起的沖突（2分）；②點明主題：通過阿水的轉變，強調傳統與現代并非對立，可相互借鑒（2分）；③引發(fā)思考：啟示在時代發(fā)展中應兼顧傳承與創(chuàng)新（2分）。（共6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（“病者不藥而禱祠”為完整句意；“樞下令禁之”“毀淫祠百七十所”“取其材葺學宮”為連續(xù)動作）11.D（“下車”指官員到任，與“致仕”意思不同）12.D（“建議增加鹽稅”是為充軍餉，王振彈劾其“掊克病民”是誣陷，并非陳樞真的聚斂百姓）13.（1）百姓的性命危在旦夕，等待奏報（朝廷），餓死的人已經有一半了。（“懸旦夕”“俟”“餓殍”各1分，句意1分）（2）有才能的人應當被任用，不是因為是舊交。王振因此怨恨他。（“才當用”“故舊”“銜”各1分，句意1分）（共8分）14.①清廉：剛直不阿，拒絕為權貴故舊謀私；②惠民：修堰塘、立社學、禁淫祠、賑饑荒、還湖田，惠及百姓（每點2分，答出兩點即可，共3分）（二）古代詩歌閱讀15.B（“以動襯靜”錯誤，“魚吹細浪”“鷺立平沙”都是動態(tài)