中醫(yī)護(hù)理學(xué)試題庫(kù)及答案一、單選題1.中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和辨證施護(hù)B.恒動(dòng)觀念和辨證論治C.陰陽(yáng)五行和藏象學(xué)說(shuō)D.預(yù)防為主和治病求本答案：A。中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證施護(hù)。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然界、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證施護(hù)則是在辨證的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的證型采取相應(yīng)的護(hù)理措施。2.下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)護(hù)理的原則（）A.扶正祛邪B.調(diào)整陰陽(yáng)C.三因制宜D.標(biāo)本緩急E.以毒攻毒答案：E。中醫(yī)護(hù)理原則包括扶正祛邪、調(diào)整陰陽(yáng)、三因制宜（因時(shí)、因地、因人制宜）、標(biāo)本緩急等。以毒攻毒主要是一種用藥方法，并非普遍的護(hù)理原則。3.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤(rùn)下答案：A。五行的特性中，“木曰曲直”，具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”；“土爰稼穡”；“金曰從革”；“水曰潤(rùn)下”。4.下列哪項(xiàng)屬于陽(yáng)的癥狀（）A.面色晦暗B.聲音低微C.身熱煩躁D.脈象沉細(xì)E.口淡不渴答案：C。陽(yáng)的癥狀一般表現(xiàn)為興奮、躁動(dòng)、亢進(jìn)等。身熱煩躁屬于陽(yáng)證的表現(xiàn)；而面色晦暗、聲音低微、脈象沉細(xì)、口淡不渴多屬于陰證的癥狀。5.五臟中主藏血的是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：B。肝主藏血，具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。心主血脈，推動(dòng)血液運(yùn)行；脾主統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液在脈中運(yùn)行；肺主氣，司呼吸；腎主藏精。6.六腑中被稱(chēng)為“太倉(cāng)”的是（）A.胃B.小腸C.大腸D.膀胱E.膽答案：A。胃有“太倉(cāng)”“水谷之?！敝Q(chēng)，主要功能是受納和腐熟水谷。小腸主受盛化物和泌別清濁；大腸主傳化糟粕；膀胱主貯存和排泄尿液；膽貯存和排泄膽汁。7.下列哪項(xiàng)不屬于氣的功能（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.滋養(yǎng)作用E.固攝作用答案：D。氣的功能包括推動(dòng)作用（推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)等）、溫煦作用（維持體溫恒定等）、防御作用（抵御外邪入侵）、固攝作用（固攝血液、津液等）。滋養(yǎng)作用主要是血和津液的功能。8.六淫中最易傷肺的邪氣是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.燥邪E.火邪答案：D。燥邪干澀，易傷津液，肺為嬌臟，喜潤(rùn)而惡燥，所以燥邪最易傷肺。風(fēng)邪為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位；寒邪易傷陽(yáng)氣；暑邪易耗氣傷津；火邪易傷津耗氣、生風(fēng)動(dòng)血。9.七情致病，最易損傷哪幾個(gè)臟腑（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肝、脾、腎答案：B。七情致病，主要影響臟腑氣機(jī)。心主神明，為五臟六腑之大主，情志刺激首先影響心神；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，情志不舒易致肝氣郁結(jié)；脾主運(yùn)化，情志失調(diào)可影響脾胃的運(yùn)化功能。所以七情致病最易損傷心、肝、脾三臟。10.下列哪項(xiàng)不屬于中醫(yī)飲食護(hù)理的基本原則（）A.辨證施食B.因時(shí)制宜C.因地制宜D.因人制宜E.高營(yíng)養(yǎng)飲食答案：E。中醫(yī)飲食護(hù)理的基本原則包括辨證施食、因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜等。高營(yíng)養(yǎng)飲食并不是中醫(yī)飲食護(hù)理特有的基本原則，且中醫(yī)強(qiáng)調(diào)飲食的均衡和適度，并非單純追求高營(yíng)養(yǎng)。二、多選題1.中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵包括（）A.人體是一個(gè)有機(jī)的整體B.自然界是一個(gè)整體C.人與自然界的統(tǒng)一性D.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性E.五臟與六腑是一個(gè)整體答案：ACD。中醫(yī)整體觀念包括人體自身的整體性以及人與自然界、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。人體是一個(gè)有機(jī)整體，各臟腑、組織、器官之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)；人與自然界息息相關(guān)，自然界的變化會(huì)影響人體的生理病理；人生活在社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)因素也會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。選項(xiàng)B表述不準(zhǔn)確，整體觀念強(qiáng)調(diào)的是人與自然的關(guān)系，而非自然界本身是一個(gè)整體；選項(xiàng)E只是人體自身整體性的一部分內(nèi)容。2.五行相生的關(guān)系中，下列哪些是正確的（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：ABCDE。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生即相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。3.五臟的共同生理特點(diǎn)是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.受盛水谷E.滿而不能實(shí)答案：ABE。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，具有“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”的特點(diǎn)。傳化水谷、受盛水谷是六腑的生理特點(diǎn)，六腑具有“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”的特點(diǎn)。4.氣的分類(lèi)包括（）A.元?dú)釨.宗氣C.營(yíng)氣D.衛(wèi)氣E.中氣答案：ABCD。氣的分類(lèi)主要有元?dú)猓ㄈ梭w最根本、最重要的氣，根于腎）、宗氣（積聚于胸中，由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣結(jié)合而成）、營(yíng)氣（行于脈中，具有營(yíng)養(yǎng)作用）、衛(wèi)氣（行于脈外，具有保衛(wèi)作用）。中氣一般指脾胃之氣。5.下列屬于瘀血致病的癥狀特點(diǎn)的有（）A.疼痛，多為刺痛，痛處固定不移，拒按B.腫塊，外傷局部可見(jiàn)青紫腫脹，體內(nèi)腫塊多為癥積，質(zhì)硬，固定不移C.出血，血色紫暗，夾有血塊D.面色黧黑，肌膚甲錯(cuò)，唇甲青紫E.舌質(zhì)紫暗，或有瘀點(diǎn)、瘀斑，脈細(xì)澀答案：ABCDE。瘀血致病的癥狀特點(diǎn)包括疼痛（多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間加重等）、腫塊（外傷局部青紫腫脹，體內(nèi)腫塊多為癥積，質(zhì)硬，固定不移）、出血（血色紫暗，夾有血塊）、望診可見(jiàn)面色黧黑，肌膚甲錯(cuò)，唇甲青紫等；舌象多為舌質(zhì)紫暗，或有瘀點(diǎn)、瘀斑；脈象細(xì)澀等。6.中醫(yī)護(hù)理的基本方法包括（）A.生活起居護(hù)理B.飲食護(hù)理C.情志護(hù)理D.給藥護(hù)理E.運(yùn)動(dòng)護(hù)理答案：ABCDE。中醫(yī)護(hù)理的基本方法涵蓋生活起居護(hù)理（指導(dǎo)患者合理安排日常生活，如作息、居住環(huán)境等）、飲食護(hù)理（根據(jù)患者的病情、體質(zhì)等進(jìn)行飲食調(diào)配）、情志護(hù)理（調(diào)節(jié)患者的情志，避免不良情志刺激）、給藥護(hù)理（掌握中藥的服用方法、時(shí)間等）、運(yùn)動(dòng)護(hù)理（指導(dǎo)患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，如太極拳、八段錦等）。7.下列哪些屬于中醫(yī)康復(fù)護(hù)理的原則（）A.形神共養(yǎng)B.調(diào)整陰陽(yáng)C.協(xié)調(diào)臟腑D.疏通經(jīng)絡(luò)E.扶正祛邪答案：ABCDE。中醫(yī)康復(fù)護(hù)理的原則包括形神共養(yǎng)（重視形體和精神的調(diào)養(yǎng)）、調(diào)整陰陽(yáng)（使人體陰陽(yáng)恢復(fù)平衡）、協(xié)調(diào)臟腑（促進(jìn)臟腑功能的協(xié)調(diào)）、疏通經(jīng)絡(luò)（保證經(jīng)絡(luò)氣血的通暢）、扶正祛邪（增強(qiáng)正氣，祛除邪氣）等。8.中醫(yī)情志護(hù)理的方法有（）A.說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法B.移情易性法C.以情勝情法D.暗示療法E.順情從欲法答案：ABCDE。說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法是通過(guò)解釋、鼓勵(lì)等方式開(kāi)導(dǎo)患者，使其正確認(rèn)識(shí)疾??；移情易性法是通過(guò)轉(zhuǎn)移患者的注意力，改變其不良情緒；以情勝情法是根據(jù)五行相生相克的理論，用一種情志糾正另一種異常情志；暗示療法是通過(guò)語(yǔ)言、行為等方式對(duì)患者進(jìn)行暗示，影響其心理和行為；順情從欲法是在不違背原則的情況下，盡量滿足患者的合理需求，以緩解其不良情緒。9.中醫(yī)用藥護(hù)理中，關(guān)于服藥時(shí)間的描述正確的有（）A.病在胸膈以上者，宜飯后服B.病在胸膈以下者，宜飯前服C.驅(qū)蟲(chóng)藥宜空腹服D.安神藥宜睡前服E.對(duì)胃腸有刺激的藥物宜飯后服答案：ABCDE。病在胸膈以上者，飯后服藥可使藥物在胸膈以上部位停留時(shí)間較長(zhǎng)，更好地發(fā)揮藥效；病在胸膈以下者，飯前服藥可使藥物較快通過(guò)胸膈到達(dá)病所；驅(qū)蟲(chóng)藥空腹服可使藥物充分作用于蟲(chóng)體；安神藥睡前服有助于患者入睡；對(duì)胃腸有刺激的藥物飯后服可減少對(duì)胃腸的刺激。10.中醫(yī)傳統(tǒng)康復(fù)療法包括（）A.針灸療法B.推拿按摩療法C.拔罐療法D.氣功療法E.食療康復(fù)法答案：ABCDE。針灸療法通過(guò)針刺或艾灸穴位來(lái)調(diào)節(jié)人體經(jīng)絡(luò)氣血；推拿按摩療法運(yùn)用各種手法作用于人體體表的特定部位，以防治疾?。话喂薤煼ㄊ且怨逓楣ぞ?，利用燃燒、抽吸等方法造成罐內(nèi)負(fù)壓，吸附于體表特定部位；氣功療法通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心等方法，鍛煉精、氣、神；食療康復(fù)法根據(jù)食物的性味和功效，選擇合適的食物進(jìn)行康復(fù)調(diào)理。三、判斷題1.中醫(yī)護(hù)理學(xué)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用整體觀念和辨證施護(hù)的方法，結(jié)合預(yù)防、保健、康復(fù)、醫(yī)療等措施，對(duì)患者及人群施以照顧和服務(wù)的一門(mén)學(xué)科。（）答案：正確。這準(zhǔn)確地闡述了中醫(yī)護(hù)理學(xué)的定義和特點(diǎn)。2.五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（）答案：正確。五行相克是指這一事物對(duì)另一事物具有抑制、制約的作用，其次序就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。3.心與小腸相表里，肺與大腸相表里，肝與膽相表里，脾與胃相表里，腎與膀胱相表里。（）答案：正確。中醫(yī)認(rèn)為臟與腑之間存在著陰陽(yáng)表里的關(guān)系，上述五臟與六腑的表里關(guān)系是正確的。4.氣的升降出入運(yùn)動(dòng)是人體生命活動(dòng)的根本，一旦氣機(jī)失調(diào)，人體就會(huì)發(fā)生疾病。（）答案：正確。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)是人體各種生理活動(dòng)的基礎(chǔ)，氣機(jī)失調(diào)會(huì)導(dǎo)致各種病理變化，如氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等。5.寒邪具有凝滯、收引的特性，易傷陽(yáng)氣。（）答案：正確。寒邪侵襲人體，可使氣血凝滯，經(jīng)脈拘攣，導(dǎo)致疼痛等癥狀，同時(shí)寒為陰邪，易傷人體陽(yáng)氣。6.怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。（）答案：正確。這是七情內(nèi)傷對(duì)氣機(jī)的影響，不同的情志變化會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的氣機(jī)失調(diào)。7.中醫(yī)飲食護(hù)理中，熱證患者宜食溫?zé)嵝允澄?，寒證患者宜食寒涼性食物。（）答案：錯(cuò)誤。熱證患者應(yīng)食用寒涼性食物以清熱瀉火；寒證患者應(yīng)食用溫?zé)嵝允澄镆詼仃?yáng)散寒。8.中醫(yī)護(hù)理中，對(duì)實(shí)證患者應(yīng)采用扶正的護(hù)理方法，對(duì)虛證患者應(yīng)采用祛邪的護(hù)理方法。（）答案：錯(cuò)誤。實(shí)證患者應(yīng)采用祛邪的護(hù)理方法，如發(fā)汗、瀉下、清熱等；虛證患者應(yīng)采用扶正的護(hù)理方法，如補(bǔ)氣、養(yǎng)血、滋陰、助陽(yáng)等。9.針灸治療時(shí)，患者過(guò)于饑餓、疲勞、精神過(guò)度緊張時(shí)，不宜立即進(jìn)行針刺。（）答案：正確。患者在過(guò)于饑餓、疲勞、精神過(guò)度緊張時(shí)，身體處于相對(duì)虛弱或不穩(wěn)定狀態(tài)，此時(shí)針刺可能會(huì)引起暈針等不良反應(yīng)，所以不宜立即進(jìn)行針刺。10.推拿按摩時(shí)，手法的基本要求是持久、有力、均勻、柔和，從而達(dá)到深透的目的。（）答案：正確。持久、有力、均勻、柔和是推拿按摩手法的基本要求，只有這樣才能使手法的力量滲透到人體組織內(nèi)部，達(dá)到治療的效果。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：-人體是一個(gè)有機(jī)的整體：人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅等組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體。它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，在生理功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。例如，心主血脈，推動(dòng)血液運(yùn)行，而肺主氣，朝百脈，協(xié)助心推動(dòng)血液運(yùn)行，心肺功能相互配合，共同維持人體的血液循環(huán)。-人與自然界、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：-人與自然界的統(tǒng)一性：自然界存在著人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，自然界的變化會(huì)直接或間接地影響人體的生理和病理。如季節(jié)氣候的變化，春溫、夏熱、秋涼、冬寒，人體的生理功能也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。春季陽(yáng)氣上升，人體氣血也趨于體表；冬季陽(yáng)氣內(nèi)藏，人體氣血也相對(duì)收斂。此外，地域環(huán)境的不同，也會(huì)影響人體的生理和病理。-人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的不同會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不同的影響。社會(huì)地位的變遷、經(jīng)濟(jì)狀況的好壞、人際關(guān)系的和諧與否等，都可能影響人的情志和臟腑功能，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。例如，長(zhǎng)期處于緊張、焦慮的工作環(huán)境中，容易導(dǎo)致肝郁氣滯，進(jìn)而影響脾胃的運(yùn)化功能。2.簡(jiǎn)述五行相生相克的關(guān)系及意義。答：五行相生相克是五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，它們的關(guān)系及意義如下：-五行相生關(guān)系：五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生即相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。其意義在于說(shuō)明事物之間的相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)了事物的發(fā)展和變化。在人體生理上，以五行相生來(lái)闡釋五臟之間的相互資生關(guān)系，如肝屬木，心屬火，木生火，即肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄有助于心行血。-五行相克關(guān)系：五行相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克即相互制約、克制和抑制。其意義在于說(shuō)明事物之間的相互制約關(guān)系，防止事物的過(guò)度發(fā)展，維持事物之間的平衡和協(xié)調(diào)。在人體生理上，以五行相克來(lái)闡釋五臟之間的相互制約關(guān)系，如肝屬木，脾屬土，木克土，即肝的疏泄功能可制約脾的運(yùn)化太過(guò)。-五行相生相克是不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。生中有克，克中有生，相反相成，共同維持事物的平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。3.簡(jiǎn)述六淫邪氣的致病特點(diǎn)。答：六淫邪氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪，它們的致病特點(diǎn)如下：-風(fēng)邪：-風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位：風(fēng)具有輕揚(yáng)、向上、向外的特性，故為陽(yáng)邪。風(fēng)邪侵襲人體，可使腠理疏松開(kāi)張，出現(xiàn)汗出、惡風(fēng)等癥狀。風(fēng)邪多侵襲人體的上部（如頭面）、肌表、陽(yáng)經(jīng)等部位。-風(fēng)性善行而數(shù)變：“善行”指風(fēng)邪致病具有病位游移、行無(wú)定處的特點(diǎn)，如行痹（風(fēng)痹），表現(xiàn)為關(guān)節(jié)疼痛游走不定?！皵?shù)變”指風(fēng)邪致病具有發(fā)病急、變化快的特點(diǎn)，如蕁麻疹，起病迅速，皮膚瘙癢，發(fā)無(wú)定處，此起彼伏。-風(fēng)為百病之長(zhǎng)：風(fēng)邪常為外邪致病的先導(dǎo)，寒、濕、暑、燥、火（熱）等邪氣多依附于風(fēng)邪而侵犯人體，如風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕等。-寒邪：-寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣：寒邪具有寒冷、凝結(jié)的特性，為陰邪。寒邪侵襲人體，可損傷人體的陽(yáng)氣，導(dǎo)致陽(yáng)氣不足，如寒邪直中脾胃，可出現(xiàn)脘腹冷痛、嘔吐、泄瀉等癥狀。-寒性凝滯：寒邪侵襲人體，可使氣血凝滯，經(jīng)脈不通，不通則痛，故寒邪致病多表現(xiàn)為疼痛，且疼痛較為劇烈，得溫痛減。-寒性收引：寒邪侵襲人體，可使氣機(jī)收斂，腠理、經(jīng)絡(luò)、筋脈收縮而攣急。如寒邪侵襲肌表，可使腠理閉塞，出現(xiàn)惡寒、無(wú)汗等癥狀；寒邪侵襲經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)，可使關(guān)節(jié)屈伸不利。-暑邪：-暑為陽(yáng)邪，其性炎熱：暑邪具有炎熱、升騰的特性，為陽(yáng)邪。暑邪侵襲人體，可出現(xiàn)高熱、面紅、目赤、脈洪大等癥狀。-暑性升散，易耗氣傷津：暑邪侵襲人體，可使腠理開(kāi)泄，汗出過(guò)多，導(dǎo)致津液耗傷，出現(xiàn)口渴、尿少等癥狀。同時(shí)，大量出汗氣隨津泄，可導(dǎo)致氣虛，出現(xiàn)氣短、乏力等癥狀。-暑多挾濕：夏季氣候炎熱，且雨水較多，濕氣較盛，暑邪常與濕邪一起侵犯人體，出現(xiàn)身熱不揚(yáng)、四肢困倦、胸悶腹脹、大便溏泄等癥狀。-濕邪：-濕為陰邪，易阻氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣：濕邪具有重濁、黏滯的特性，為陰邪。濕邪侵襲人體，可阻滯氣機(jī)，導(dǎo)致氣機(jī)不暢，如濕阻脾胃，可出現(xiàn)脘腹脹滿、食欲不振等癥狀。濕邪還可損傷人體的陽(yáng)氣，尤其是脾陽(yáng)，導(dǎo)致脾失運(yùn)化，水濕內(nèi)停。-濕性重濁：“重”指濕邪致病具有沉重、重著的特點(diǎn)，如濕邪侵襲人體，可出現(xiàn)頭重如裹、四肢沉重、關(guān)節(jié)酸痛沉重等癥狀。“濁”指濕邪致病可出現(xiàn)分泌物和排泄物穢濁不清的特點(diǎn)，如濕疹、帶下等，其分泌物多為穢濁、黏膩。-濕性黏滯：濕邪致病具有黏膩、停滯的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是癥狀的黏滯性，如大便黏膩不爽、小便澀滯不暢等；二是病程的纏綿性，濕邪為病，病程較長(zhǎng)，纏綿難愈，如濕溫病。-燥邪：-燥性干澀，易傷津液：燥邪具有干燥、收斂的特性，侵襲人體后，最易損傷津液，出現(xiàn)各種干燥的癥狀，如口鼻干燥、咽干口渴、皮膚干燥、毛發(fā)干枯、大便干結(jié)等。-燥易傷肺：肺為嬌臟，喜潤(rùn)而惡燥，燥邪多從口鼻而入，首先犯肺，導(dǎo)致肺失清潤(rùn)，出現(xiàn)干咳少痰、或痰黏難咯、或痰中帶血等癥狀。-火（熱）邪：-火（熱）為陽(yáng)邪，其性炎上：火（熱）邪具有炎熱、升騰的特性，為陽(yáng)邪?；穑幔┬扒忠u人體，多表現(xiàn)為高熱、面紅、目赤、脈數(shù)等癥狀?；穑幔┬耙咨涎?，侵犯人體的上部，如頭面、咽喉等部位，出現(xiàn)頭痛、目赤腫痛、咽喉腫痛等癥狀。-火（熱）易耗氣傷津：火（熱）邪致病，可使人體津液大量耗傷，出現(xiàn)口渴喜飲、咽干舌燥、小便短赤、大便干結(jié)等癥狀。同時(shí)，氣隨津泄，可導(dǎo)致氣虛，出現(xiàn)氣短、乏力等癥狀。-火（熱）易生風(fēng)動(dòng)血：火（熱）邪侵襲人體，可燔灼肝經(jīng)，耗傷陰液，使筋脈失養(yǎng)，導(dǎo)致肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，出現(xiàn)高熱、抽搐、驚厥等癥狀。火（熱）邪還可灼傷脈絡(luò)，迫血妄行，導(dǎo)致各種出血癥狀，如吐血、衄血、便血、尿血等。-火（熱）易致腫瘍：火（熱）邪入于血分，可聚于局部，腐蝕血肉，發(fā)為癰腫瘡瘍，表現(xiàn)為局部紅腫熱痛、化膿潰爛等癥狀。4.簡(jiǎn)述中醫(yī)飲食護(hù)理的基本原則。答：中醫(yī)飲食護(hù)理的基本原則主要包括以下幾點(diǎn)：-辨證施食：根據(jù)患者的證候類(lèi)型選擇合適的食物。如熱證患者應(yīng)食用寒涼性食物，如綠豆、苦瓜、梨等，以清熱瀉火；寒證患者應(yīng)食用溫?zé)嵝允澄?，如羊肉、桂圓、生姜等，以溫陽(yáng)散寒；虛證患者應(yīng)根據(jù)氣血陰陽(yáng)的不同虧虛情況，選擇相應(yīng)的補(bǔ)益食物，如氣虛者可食用山藥、黃芪粥等補(bǔ)氣食物，血虛者可食用紅棗、豬肝等補(bǔ)血食物；實(shí)證患者則應(yīng)避免食用滋膩、補(bǔ)益之品，以免加重病情。-因時(shí)制宜：根據(jù)不同的季節(jié)氣候特點(diǎn)選擇食物。春季陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物復(fù)蘇，應(yīng)多食用具有疏肝理氣、生發(fā)陽(yáng)氣作用的食物，如韭菜、豆芽等；夏季氣候炎熱，應(yīng)多食用清熱解暑、生津止渴的食物，如西瓜、綠豆湯等；秋季氣候干燥，應(yīng)多食用潤(rùn)肺生津的食物，如百合、銀耳等；冬季氣候寒冷，應(yīng)多食用溫?zé)嶙萄a(bǔ)的食物，如羊肉、狗肉等。-因地制宜：根據(jù)不同的地域環(huán)境特點(diǎn)選擇食物。如南方地區(qū)氣候炎熱潮濕，應(yīng)多食用清熱利濕的食物，如薏苡仁、冬瓜等；北方地區(qū)氣候寒冷干燥，應(yīng)多食用溫?zé)嶙虧?rùn)的食物，如核桃、芝麻等。-因人制宜：根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)等不同情況選擇食物。如老年人脾胃功能較弱，應(yīng)選擇易消化的食物；兒童生長(zhǎng)發(fā)育迅速，應(yīng)保證營(yíng)養(yǎng)均衡，多食用富含蛋白質(zhì)、維生素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的食物；女性在經(jīng)期、孕期、產(chǎn)后等特殊時(shí)期，應(yīng)根據(jù)不同的生理特點(diǎn)選擇合適的食物。體質(zhì)虛弱者應(yīng)適當(dāng)食用補(bǔ)益之品，體質(zhì)強(qiáng)壯者則不宜過(guò)度食用滋膩食物。-飲食有節(jié)：包括飲食的量和飲食的時(shí)間要有節(jié)制。飲食量應(yīng)適中，避免過(guò)饑或過(guò)飽。過(guò)饑會(huì)導(dǎo)致氣血不足，影響身體健康；過(guò)飽則會(huì)加重脾胃負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致消化不良等問(wèn)題。飲食時(shí)間應(yīng)規(guī)律，定時(shí)定量進(jìn)食，有助于脾胃的正常運(yùn)化。-飲食衛(wèi)生：注意食物的清潔、新鮮，避免食用變質(zhì)、不潔的食物，防止食物中毒等疾病的發(fā)生。同時(shí)，要注意飲食器具的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。5.簡(jiǎn)述中醫(yī)情志護(hù)理的方法。答：中醫(yī)情志護(hù)理的方法主要有以下幾種：-說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法：醫(yī)護(hù)人員通過(guò)與患者進(jìn)行耐心的交談，向患者講解有關(guān)疾病的知識(shí)、治療方法、預(yù)后情況等，使患者正確認(rèn)識(shí)疾病，消除顧慮和恐懼心理，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。在交談過(guò)程中，要態(tài)度和藹、語(yǔ)言親切、耐心傾聽(tīng)患者的訴說(shuō)，根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)。-移情易性法：通過(guò)各種方式轉(zhuǎn)移患者的注意力，改變其不良情緒。如引導(dǎo)患者參加一些感興趣的活動(dòng)，如聽(tīng)音樂(lè)、下棋、繪畫(huà)、書(shū)法等，使患者的注意力從疾病和不良情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)。也可以讓患者到風(fēng)景優(yōu)美的地方散步、旅游，感受大自然的美好，從而緩解緊張、焦慮等情緒。-以情勝情法：根據(jù)五行相生相克的理論，用一種情志糾正另一種異常情志。如怒傷肝，悲勝怒，當(dāng)患者因憤怒而導(dǎo)致肝氣郁結(jié)時(shí)，可以采用悲傷的方法來(lái)克制憤怒情緒，如講述一些悲傷的故事，使患者產(chǎn)生悲傷的情感，從而緩解憤怒情緒。但在運(yùn)用以情勝情法時(shí)，要注意適度，避免過(guò)度刺激患者的情志。-暗示療法：醫(yī)護(hù)人員通過(guò)語(yǔ)言、行為、環(huán)境等方式對(duì)患者進(jìn)行暗示，影響患者的心理和行為。如在治療過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員可以用肯定、鼓勵(lì)的語(yǔ)言暗示患者病情會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)，增強(qiáng)患者的信心。也可以通過(guò)營(yíng)造舒適、安靜、溫馨的治療環(huán)境，給患者以積極的暗示。-順情從欲法：在不違背原則的情況下，盡量滿足患者的合理需求，以緩解其不良情緒。如患者希望親人陪伴，可安排親人在身邊照顧；患者想吃某種食物，在病情允許的情況下可適當(dāng)給予。但對(duì)于不合理的需求，要耐心解釋?zhuān)龊盟枷牍ぷ鳌?情志相制訓(xùn)練法：指導(dǎo)患者進(jìn)行自我情志調(diào)節(jié)的訓(xùn)練，如深呼吸訓(xùn)練、放松訓(xùn)練等。深呼吸訓(xùn)練可以幫助患者放松身心，緩解緊張情緒；放松訓(xùn)練可以通過(guò)漸進(jìn)性肌肉松弛等方法，使患者的身體和精神得到放松。同時(shí)，還可以引導(dǎo)患者培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活中的挫折和困難，提高心理承受能力。五、論述題1.論述中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防疾病中的應(yīng)用。答：中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防疾病方面有著獨(dú)特的理論和方法，其核心思想是“治未病”，包括未病先防、既病防變和病后防復(fù)三個(gè)方面。以下從這三個(gè)方面詳細(xì)論述中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防疾病中的應(yīng)用：-未病先防：-養(yǎng)生調(diào)攝：-生活起居護(hù)理：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)生活起居要有規(guī)律，順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化。如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出“春三月，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”，“夏三月，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄”等，指導(dǎo)人們根據(jù)不同季節(jié)的特點(diǎn)調(diào)整作息時(shí)間和生活方式。保持居住環(huán)境的整潔、安靜、舒適，避免潮濕、寒冷等不良環(huán)境因素對(duì)人體的影響。同時(shí)，要注意個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如勤洗手、勤換衣等。-飲食護(hù)理：根據(jù)中醫(yī)的飲食原則，合理調(diào)配飲食。遵循辨證施食、因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜的原則，選擇適宜的食物。如體質(zhì)虛弱者可適當(dāng)食用補(bǔ)益之品，體質(zhì)肥胖者應(yīng)控制飲食，減少高熱量、高脂肪食物的攝入。注意飲食的均衡和適度，避免過(guò)食辛辣、油膩、生冷等刺激性食物，以免損傷脾胃。此外，還可以根據(jù)不同的季節(jié)選擇相應(yīng)的食物進(jìn)行養(yǎng)生，如春季多吃一些養(yǎng)肝的食物，夏季多吃清熱解暑的食物等。-運(yùn)動(dòng)護(hù)理：鼓勵(lì)人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病能力。中醫(yī)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)療法如太極拳、八段錦、五禽戲等，具有動(dòng)作柔和、緩慢、連貫等特點(diǎn)，能夠調(diào)節(jié)人體的氣血運(yùn)行，增強(qiáng)心肺功能，促進(jìn)新陳代謝。運(yùn)動(dòng)時(shí)要根據(jù)自己的身體狀況和年齡選擇合適的運(yùn)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，避免過(guò)度勞累。-情志護(hù)理：情志因素對(duì)人體的健康有著重要的影響，不良的情志刺激可導(dǎo)致氣機(jī)失調(diào)，臟腑功能紊亂，從而引發(fā)疾病。因此，要注重情志的調(diào)節(jié)，保持心情舒暢、樂(lè)觀開(kāi)朗?？梢酝ㄟ^(guò)中醫(yī)情志護(hù)理的方法，如說(shuō)理開(kāi)導(dǎo)法、移情易性法、以情勝情法等，幫助人們緩解緊張、焦慮、抑郁等不良情緒。同時(shí)，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提高應(yīng)對(duì)挫折和壓力的能力。-預(yù)防接種：中醫(yī)很早就認(rèn)識(shí)到某些傳染病可以通過(guò)預(yù)防接種的方法來(lái)預(yù)防。如我國(guó)古代的人痘接種法，是預(yù)防天花的一種有效方法，為后世的疫苗接種奠定了基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疫苗接種技術(shù)更加先進(jìn)和完善，但中醫(yī)預(yù)防接種的思想仍然具有重要的啟示意義。-既病防變：-早期診治：一旦發(fā)現(xiàn)疾病，要及時(shí)進(jìn)行診斷和治療，做到早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”，即高明的醫(yī)生能夠在疾病尚未發(fā)生或剛剛萌芽時(shí)就進(jìn)行預(yù)防和治療。醫(yī)護(hù)人員要密切觀察患者的病情變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病的早期癥狀，采取有效的治療措施，防止疾病的發(fā)展和惡化。-防止傳變：根據(jù)中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡(luò)理論和疾病的傳變規(guī)律，采取相應(yīng)的護(hù)理措施，防止疾病的傳變。如《金匱要略》中提出“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，就是在治療肝病時(shí)，要注意保護(hù)脾胃，防止肝病傳脾。在臨床護(hù)理中，要根據(jù)患者的具體病情，采取相應(yīng)的護(hù)理措施，如合理用藥、飲食調(diào)理、情志護(hù)理等，以控制疾病的發(fā)展，防止疾病傳變至其他臟腑。-病后防復(fù)：-飲食調(diào)養(yǎng)：疾病康復(fù)后，要注意飲食的調(diào)養(yǎng)，以促進(jìn)身體的恢復(fù)。根據(jù)患者的病情和體質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)氖澄镞M(jìn)行調(diào)理。如熱病后期，要避免食用辛辣、油膩等刺激性食物，可食用一些清淡、易消化的食物，如米粥、面條等；虛證患者可適當(dāng)食用一些補(bǔ)益之品，但要注意循序漸進(jìn)，避免過(guò)度滋補(bǔ)。-生活起居調(diào)養(yǎng)：保持規(guī)律的生活作息，保證充足的睡眠，避免過(guò)度勞累。注意保暖，避免受寒，防止疾病復(fù)發(fā)。同時(shí)，要根據(jù)身體的恢復(fù)情況，逐漸增加活動(dòng)量，但要避免劇烈運(yùn)動(dòng)。-情志調(diào)養(yǎng)：疾病康復(fù)后，患者可能仍然存在一些心理負(fù)擔(dān)和不良情緒，如焦慮、擔(dān)心疾病復(fù)發(fā)等。醫(yī)護(hù)人員要及時(shí)進(jìn)行情志護(hù)理，幫助患者調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立信心，保持樂(lè)觀的情緒?？梢酝ㄟ^(guò)與患者交流、開(kāi)展心理疏導(dǎo)等方式，緩解患者的心理壓力。-康復(fù)訓(xùn)練：對(duì)于一些慢性疾病或康復(fù)期的患者，要根據(jù)病情和身體狀況進(jìn)行適當(dāng)?shù)目祻?fù)訓(xùn)練。如中風(fēng)后遺癥患者可進(jìn)行肢體功能鍛煉、語(yǔ)言訓(xùn)練等，以促進(jìn)肢體功能和語(yǔ)言功能的恢復(fù)。康復(fù)訓(xùn)練要循序漸進(jìn)，持之以恒，以提高患者的生活質(zhì)量，防止疾病的復(fù)發(fā)。綜上所述，中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防疾病方面具有豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)未病先防、既病防變和病后防復(fù)等措施，可以有效地預(yù)防疾病的發(fā)生、發(fā)展和復(fù)發(fā)，提高人們的健康水平。2.論述中醫(yī)康復(fù)護(hù)理的原則和方法。答：中醫(yī)康復(fù)護(hù)理是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理的方法和技術(shù)，對(duì)康復(fù)患者進(jìn)行護(hù)理和照顧，以促進(jìn)患者身體功能的恢復(fù)和心理健康。以下論述中醫(yī)康復(fù)護(hù)理的原則和方法：-中醫(yī)康復(fù)護(hù)理的原則：-形神共養(yǎng)原則：中醫(yī)認(rèn)為形與神是相互依存、相互影響的。在康復(fù)護(hù)理中，既要注重患者身體形體的康復(fù)，又要關(guān)注患者的精神心理狀態(tài)。一方面，通過(guò)合理的飲食、運(yùn)動(dòng)、藥物治療等方法，促進(jìn)患者身體功能的恢復(fù)，增強(qiáng)體質(zhì)；另一方面，要重視情志護(hù)理，調(diào)節(jié)患者的情緒，緩解焦慮、抑郁等不良情緒，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。如對(duì)于中風(fēng)后遺癥患者，在進(jìn)行肢體功能康復(fù)訓(xùn)練的同時(shí)，要關(guān)注患者的心理變化，鼓勵(lì)患者樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，積極配合康復(fù)治療。-調(diào)整陰陽(yáng)原則：人體的陰陽(yáng)平衡是健康的基礎(chǔ)，疾病的發(fā)生往往是由于陰陽(yáng)失調(diào)所致。在康復(fù)護(hù)理中，要根據(jù)患者的陰陽(yáng)盛衰情況，采取相應(yīng)的護(hù)理措施，調(diào)整陰陽(yáng)，使其恢復(fù)平衡。如對(duì)于陽(yáng)虛患者，可采用溫陽(yáng)散寒的護(hù)理方法，如艾灸、熱敷等；對(duì)于陰虛患者，可采用滋陰清熱的護(hù)理方法，如飲食中多食用滋陰的食物，避免食用辛辣、溫?zé)嶂贰?協(xié)調(diào)臟腑原則：人體的臟腑之間相互協(xié)調(diào)、相互制約，共同維持人體的正常生理功能。在康復(fù)護(hù)理中，要注重協(xié)調(diào)臟腑功能，促進(jìn)臟腑之間的平衡和協(xié)調(diào)。如對(duì)于脾胃虛弱的患者，可通過(guò)飲食調(diào)理、按摩等方法，增強(qiáng)脾胃的運(yùn)化功能；對(duì)于肝郁氣滯的患者，可采用疏肝理氣的護(hù)理方法，如指導(dǎo)患者進(jìn)行情志調(diào)節(jié)，避免情緒過(guò)度波動(dòng)。-疏通經(jīng)絡(luò)原則：經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，經(jīng)絡(luò)不通可導(dǎo)致氣血不暢，引起各種疾病。在康復(fù)護(hù)理中，要采取各種方法疏通經(jīng)絡(luò)，促