2026年文化傳承與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)題庫(kù)一、單選題（每題2分，共20題）主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定與分類1.根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，下列哪項(xiàng)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.傳統(tǒng)手工藝技藝B.口述傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式（如史詩(shī)、故事）C.傳統(tǒng)文化場(chǎng)所（如古建筑）D.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)2.我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為哪幾大類？A.四類B.五類C.六類D.七類3.下列哪項(xiàng)是聯(lián)合國(guó)教科文組織首批列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的中國(guó)項(xiàng)目？A.京劇B.古琴藝術(shù)C.燈籠制作技藝D.二十四節(jié)氣4.云南省的“納西族東巴文化”屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的哪一類？A.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言B.傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技C.民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐D.與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”特征主要體現(xiàn)在？A.物質(zhì)形態(tài)的保存B.世代相傳的實(shí)踐性C.純粹的文化表演D.歷史文獻(xiàn)的記錄6.下列哪個(gè)省份的“徽州三雕”（木雕、石雕、磚雕）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？A.浙江B.江蘇C.安徽D.江西7.藏族“藏戲”的主要表演特征不包括？A.戴面具表演B.唱腔高亢激昂C.舞蹈動(dòng)作復(fù)雜D.服飾華麗但無(wú)固定樣式8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，“社區(qū)參與”的核心意義在于？A.提高政府補(bǔ)貼額度B.確保傳承人的主體地位C.增加旅游收入D.完善法律體系9.我國(guó)哪項(xiàng)傳統(tǒng)技藝因使用獨(dú)特的“榫卯結(jié)構(gòu)”而聞名于世？A.竹編工藝B.木雕技藝C.磚雕技藝D.古建筑營(yíng)造技藝10.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“瀕?！睒?biāo)準(zhǔn)通常包括哪些？A.傳承人減少B.社會(huì)環(huán)境變化C.載體失傳D.以上都是二、多選題（每題3分，共10題）主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐與政策1.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，國(guó)家級(jí)名錄的申報(bào)條件包括哪些？A.具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值B.傳承有序、傳承譜系清晰C.代表性強(qiáng)、具有代表性社區(qū)或群體支持D.已有相關(guān)保護(hù)措施2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要包括？A.師徒傳承B.家庭傳承C.學(xué)校教育D.社區(qū)實(shí)踐3.《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)的“確保尊重”原則包含哪些內(nèi)容？A.尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者的權(quán)利B.保護(hù)傳承人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)C.避免文化挪用D.促進(jìn)跨國(guó)合作4.下列哪些屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“物質(zhì)載體”？A.傳承人的身體記憶B.傳統(tǒng)工具（如織布機(jī)）C.相關(guān)文獻(xiàn)（如樂(lè)譜）D.儀式場(chǎng)所（如祭壇）5.貴州省的“苗年節(jié)”屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的哪幾類？A.傳統(tǒng)節(jié)日B.社會(huì)實(shí)踐C.口述傳統(tǒng)D.民間知識(shí)6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，數(shù)字化技術(shù)的主要應(yīng)用包括？A.音像記錄B.3D建模C.在線展示D.人工合成7.海南省的“黎族織錦”技藝面臨的主要挑戰(zhàn)有？A.年輕傳承人減少B.市場(chǎng)需求萎縮C.傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)化D.原材料失傳8.國(guó)際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要原則包括？A.持續(xù)性保護(hù)B.社區(qū)主導(dǎo)C.尊重文化多樣性D.經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先9.甘肅省的“慶陽(yáng)香包”制作技藝的特點(diǎn)包括？A.使用天然植物染料B.圖案具有吉祥寓意C.主要用于端午節(jié)D.制作工藝復(fù)雜10.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“活態(tài)傳承”要求？A.保持傳統(tǒng)形式B.適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求C.鼓勵(lì)創(chuàng)新性發(fā)展D.加強(qiáng)政府監(jiān)管三、判斷題（每題2分，共10題）主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)與倫理1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“真實(shí)性”要求完全保留歷史原貌，不得任何改變。（×）2.《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年正式實(shí)施。（×）3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”屬于國(guó)際公約的強(qiáng)制性規(guī)定。（×）4.日本的“茶道”和中國(guó)的“茶藝”屬于同一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（√）5.聯(lián)合國(guó)教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》每?jī)赡旮乱淮?。（×?.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“跨國(guó)保護(hù)”需要相關(guān)國(guó)家之間的協(xié)議支持。（√）7.藏族“唐卡”繪制技藝主要使用現(xiàn)代顏料替代傳統(tǒng)礦物顏料。（×）8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“社區(qū)參與”意味著政府完全退出保護(hù)過(guò)程。（×）9.云南省的“傣族潑水節(jié)”屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“瀕危”項(xiàng)目。（×）10.傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇。（×）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的倫理與挑戰(zhàn)1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中“社區(qū)參與”的意義。2.分析“文化挪用”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的風(fēng)險(xiǎn)。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“數(shù)字化保護(hù)”面臨哪些技術(shù)難題？4.為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要跨學(xué)科合作？5.結(jié)合實(shí)際案例，說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的平衡關(guān)系。五、論述題（每題10分，共2題）主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的當(dāng)代意義與策略1.論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)文化多樣性的重要意義，并舉例說(shuō)明。2.結(jié)合我國(guó)非遺保護(hù)現(xiàn)狀，分析如何更好地推動(dòng)“活態(tài)傳承”。答案與解析一、單選題答案1.C解析：傳統(tǒng)文化場(chǎng)所屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)的是人類創(chuàng)造的非物質(zhì)性文化成果。2.B解析：我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將非遺分為五大類：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言、傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等。3.B解析：古琴藝術(shù)于2003年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，其他選項(xiàng)均不符合時(shí)間或項(xiàng)目類別。4.D解析：納西族東巴文化屬于“與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)”，具體表現(xiàn)為東巴教儀式和東巴文書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)。5.B解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于“活態(tài)性”，即通過(guò)世代傳承的實(shí)踐得以延續(xù)，而非靜態(tài)的物質(zhì)保存。6.C解析：徽州三雕是安徽省的代表性非遺項(xiàng)目，以木雕、石雕、磚雕技藝聞名。7.D解析：藏戲有固定的服飾、唱腔和表演程式，并非無(wú)固定樣式。8.B解析：社區(qū)參與的核心是尊重傳承人的主體地位，非遺的保護(hù)需依靠傳承人及其社區(qū)。9.D解析：古建筑營(yíng)造技藝以榫卯結(jié)構(gòu)著稱，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的靈魂。10.D解析：瀕危標(biāo)準(zhǔn)包括傳承人減少、社會(huì)環(huán)境變化、載體失傳等多重因素。二、多選題答案1.ABCD解析：國(guó)家級(jí)名錄申報(bào)需滿足歷史價(jià)值、傳承譜系、代表性及保護(hù)措施等條件。2.ABCD解析：傳承方式包括師徒、家庭、學(xué)校教育和社區(qū)實(shí)踐等多種形式。3.ABC解析：尊重原則強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳承人權(quán)利、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，避免文化挪用，但并非強(qiáng)制跨國(guó)合作。4.BCD解析：物質(zhì)載體包括傳統(tǒng)工具、文獻(xiàn)和儀式場(chǎng)所，身體記憶屬于非物質(zhì)層面。5.AB解析：苗年節(jié)屬于傳統(tǒng)節(jié)日和社會(huì)實(shí)踐，但非口述傳統(tǒng)或民間知識(shí)。6.ABC解析：數(shù)字化技術(shù)主要應(yīng)用于音像記錄、3D建模和在線展示，人工合成不屬于保護(hù)范疇。7.ABC解析：黎族織錦面臨傳承人減少、市場(chǎng)需求萎縮、圖案簡(jiǎn)化等挑戰(zhàn)，原材料失傳較少見(jiàn)。8.ABC解析：國(guó)際原則強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、社區(qū)主導(dǎo)和文化多樣性，但非經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先。9.ABC解析：香包使用天然染料、圖案吉祥、主要用于端午節(jié)，工藝相對(duì)簡(jiǎn)單。10.ABC解析：活態(tài)傳承要求保持傳統(tǒng)、適應(yīng)社會(huì)、鼓勵(lì)創(chuàng)新，而非加強(qiáng)監(jiān)管。三、判斷題答案1.×解析：真實(shí)性并非要求完全不變，而是保留核心內(nèi)涵，允許適度適應(yīng)。2.×解析：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年通過(guò)，2013年正式實(shí)施。3.×解析：知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)并非公約強(qiáng)制性規(guī)定，更多是建議性條款。4.√解析：茶道和茶藝雖國(guó)別不同，但同屬茶文化范疇，可歸為同類非遺。5.×解析：名錄更新周期為四年，而非兩年。6.√解析：跨國(guó)保護(hù)需雙邊或多邊協(xié)議支持，如聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目。7.×解析：唐卡繪制堅(jiān)持使用礦物顏料，這是其核心工藝要求。8.×解析：社區(qū)參與需政府支持，而非完全退出，政府需提供政策保障。9.×解析：傣族潑水節(jié)仍活躍且影響力廣泛，不屬于瀕危項(xiàng)目。10.×解析：傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐”。四、簡(jiǎn)答題答案1.社區(qū)參與的意義社區(qū)參與是非遺保護(hù)的核心原則，其意義在于：-確保傳承主體地位，保護(hù)傳承人的文化權(quán)益；-提高保護(hù)項(xiàng)目的可持續(xù)性，因社區(qū)是文化活態(tài)傳承的載體；-促進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力；-防止文化挪用，確保保護(hù)過(guò)程的公正性。2.文化挪用的風(fēng)險(xiǎn)文化挪用指外部群體未經(jīng)許可或理解，擅自使用其他文化元素，風(fēng)險(xiǎn)包括：-剝奪原社區(qū)的文化主權(quán)；-美化或歪曲文化內(nèi)涵；-阻礙原文化傳承；-引發(fā)文化沖突。3.數(shù)字化保護(hù)的難題技術(shù)難題包括：-高成本投入，如3D掃描設(shè)備；-數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化困難；-普通民眾數(shù)字素養(yǎng)不足；-長(zhǎng)期存儲(chǔ)技術(shù)挑戰(zhàn)。4.跨學(xué)科合作的意義非遺保護(hù)涉及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域，跨學(xué)科合作可：-綜合分析文化價(jià)值；-制定科學(xué)保護(hù)方案；-整合資源，提高保護(hù)效率；-拓展傳播途徑。5.非遺與旅游開(kāi)發(fā)的平衡平衡關(guān)系需注意：-避免過(guò)度商業(yè)化，保持文化原真性；-將旅游收入反哺保護(hù)工作；-鼓勵(lì)社區(qū)參與旅游規(guī)劃；-加強(qiáng)游客文化教育。五、論述題答案1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)文化多樣性的意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性的重要體現(xiàn)，其保護(hù)意義體現(xiàn)在：-人類文化基因的多樣性，如不同民族的歌舞、技藝；-社會(huì)組織的多樣性，如傳統(tǒng)習(xí)俗反映社群結(jié)構(gòu)；-知識(shí)體系的多樣性，如傳統(tǒng)醫(yī)藥蘊(yùn)含獨(dú)特