2026年文學(xué)鑒賞與批評(píng)方法論題集一、填空題（每題2分，共10題）1.文學(xué)鑒賞中的“接受美學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)讀者在文本意義生成過(guò)程中的________作用。2.馬克思主義文學(xué)批評(píng)關(guān)注作品中的________和________關(guān)系。3.福樓拜的“作家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣”主張?bào)w現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作中的________原則。4.中國(guó)古代“知人論世”的批評(píng)方法強(qiáng)調(diào)理解文學(xué)作品需結(jié)合作者的________和時(shí)代的________。5.女性主義文學(xué)批評(píng)的核心觀點(diǎn)是揭示文本中的________機(jī)制及其社會(huì)根源。6.解構(gòu)主義批評(píng)通過(guò)“________”策略解中心化、解本質(zhì)化文本的固定意義。7.后殖民主義文學(xué)批評(píng)關(guān)注殖民話語(yǔ)與被殖民文本之間的________關(guān)系。8.中國(guó)新批評(píng)派的“________”理論主張從文本內(nèi)部尋找意義，反對(duì)過(guò)度闡釋。9.西方形式主義批評(píng)的核心是分析文學(xué)作品的________和________。10.文化研究視角下的文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)文本與________、________的互動(dòng)關(guān)系。答案與解析1.構(gòu)建性（接受美學(xué)認(rèn)為讀者通過(guò)預(yù)期、闡釋、評(píng)價(jià)參與意義生成）2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑（馬克思主義批評(píng)從社會(huì)關(guān)系角度分析文學(xué)）3.生活提煉（福樓拜強(qiáng)調(diào)從生活中汲取素材并藝術(shù)化加工）4.生平經(jīng)歷/社會(huì)背景（中國(guó)古代批評(píng)強(qiáng)調(diào)“以意逆志”“知人論世”）5.性別權(quán)力（女性主義批評(píng)批判文本中的性別歧視與凝視）6.延異（德里達(dá)用“différance”解構(gòu)文本意義的固定性）7.互文性（后殖民批評(píng)分析殖民話語(yǔ)對(duì)原住民文化的改寫(xiě)）8.傳記批評(píng)（新批評(píng)派強(qiáng)調(diào)文本自足性，反對(duì)傳記決定論）9.象征/結(jié)構(gòu)（形式主義批評(píng)聚焦文本形式要素及其意義網(wǎng)絡(luò)）10.社會(huì)文化/意識(shí)形態(tài)（文化研究關(guān)注文本與大眾媒介、社會(huì)權(quán)力的關(guān)聯(lián)）二、選擇題（每題3分，共15題）1.下列哪項(xiàng)不屬于俄國(guó)形式主義批評(píng)的核心概念？A.陌生化B.象征C.韻律D.主題2.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中運(yùn)用的“差序格局”理論，對(duì)文學(xué)批評(píng)有何啟示？A.強(qiáng)調(diào)文本的集體無(wú)意識(shí)B.警示文化闡釋的相對(duì)性C.揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)敘事的塑造D.體現(xiàn)民族志批評(píng)方法3.海明威的“冰山理論”最符合哪種批評(píng)視角？A.表現(xiàn)主義B.存在主義C.敘事學(xué)D.象征主義4.中國(guó)古典批評(píng)“風(fēng)骨說(shuō)”的核心主張是？A.追求文字的華麗B.強(qiáng)調(diào)情感與骨力的統(tǒng)一C.主張文本的道德教化D.提倡語(yǔ)言的自然流暢5.拉康的精神分析批評(píng)將文學(xué)視為？A.意識(shí)流的直接反映B.無(wú)意識(shí)欲望的隱喻性表達(dá)C.社會(huì)規(guī)范的象征體系D.意義結(jié)構(gòu)的解碼文本6.薩義德的“東方主義”概念對(duì)文學(xué)批評(píng)的直接影響是？A.倡導(dǎo)文本的純形式分析B.揭示文化霸權(quán)話語(yǔ)的運(yùn)作C.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能D.主張跨文化比較研究7.張隆溪在《二十世紀(jì)西方文論》中論述的“隱喻暴力”主要針對(duì)？A.象征手法的濫用B.邏輯推理的缺陷C.文本闡釋中的權(quán)力運(yùn)作D.語(yǔ)言游戲的封閉性8.錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》的批評(píng)方法最接近？A.哲學(xué)闡釋學(xué)B.互文性批評(píng)C.文學(xué)人類學(xué)D.歷史語(yǔ)境批評(píng)9.中國(guó)古代“神韻說(shuō)”與西方浪漫主義批評(píng)的相似之處在于？A.強(qiáng)調(diào)形式技巧B.追求自然流露C.重視道德評(píng)判D.主張理性節(jié)制10.阿多諾對(duì)法西斯文學(xué)批評(píng)的批判主要基于？A.形式主義的客觀性B.文化相對(duì)主義的多元性C.專制話語(yǔ)的操縱本質(zhì)D.意大利方言的文學(xué)價(jià)值11.董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世文學(xué)批評(píng)的影響是？A.確立了儒家經(jīng)典的權(quán)威性B.促進(jìn)了批評(píng)的多元視角C.削弱了文學(xué)的社會(huì)功能D.摧毀了批評(píng)的獨(dú)立性12.加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用”最符合？A.馬克思主義的歷史批判B.象征主義的文化闡釋C.后現(xiàn)代主義的解構(gòu)策略D.結(jié)構(gòu)主義的敘事分析13.中國(guó)古代“性靈說(shuō)”與西方浪漫主義批評(píng)的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在？A.都強(qiáng)調(diào)理性對(duì)情感的壓制B.都主張創(chuàng)作源于個(gè)體體驗(yàn)C.都推崇語(yǔ)言的華麗雕琢D.都重視文學(xué)的社會(huì)教化14.阿英《小說(shuō)史》的批評(píng)方法體現(xiàn)？A.歷史主義的整體觀B.形式主義的文本分析C.精神分析的主體性批判D.文化研究的跨學(xué)科視角15.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中“新左派”的主要特征是？A.強(qiáng)調(diào)文本的審美獨(dú)立性B.批判市場(chǎng)化對(duì)文學(xué)的侵蝕C.追求西方文論的中國(guó)化D.主張批評(píng)的學(xué)術(shù)中立性答案與解析1.B（象征主義屬現(xiàn)代主義文學(xué)思潮，非形式主義核心概念）2.C（差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系對(duì)敘事結(jié)構(gòu)的決定性影響）3.C（海明威的“冰山理論”關(guān)注敘事的省略與暗示，屬敘事學(xué)范疇）4.B（風(fēng)骨說(shuō)主張“風(fēng)”即情感，“骨”即風(fēng)力，即情感與骨力的結(jié)合）5.B（拉康認(rèn)為文學(xué)是欲望的隱喻性滿足，屬精神分析批評(píng)范疇）6.B（薩義德的東方主義批判西方對(duì)東方的想象性建構(gòu)與權(quán)力控制）7.C（隱喻暴力指文化闡釋中的權(quán)力運(yùn)作對(duì)弱勢(shì)群體的規(guī)訓(xùn)）8.B（錢(qián)鍾書(shū)的比較文學(xué)方法強(qiáng)調(diào)文本間的互文性聯(lián)系）9.B（神韻說(shuō)與浪漫主義都推崇自然流露的情感表達(dá)）10.C（阿多諾批判法西斯文學(xué)通過(guò)操縱話語(yǔ)鞏固權(quán)力）11.A（董仲舒確立了儒家文本的經(jīng)典地位，影響后世批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)）12.C（魔幻現(xiàn)實(shí)主義解構(gòu)現(xiàn)實(shí)與幻想的界限，屬后現(xiàn)代解構(gòu)策略）13.B（性靈說(shuō)與浪漫主義都強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作的決定性作用）14.A（阿英的批評(píng)注重文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與時(shí)代關(guān)聯(lián)）15.B（新左派批評(píng)關(guān)注市場(chǎng)化對(duì)文學(xué)的負(fù)面影響）三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共6題）1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代“文氣說(shuō)”與西方浪漫主義“天才論”的異同。2.簡(jiǎn)析福樓拜“客觀風(fēng)格”對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)的影響。3.簡(jiǎn)述馬克思主義批評(píng)如何分析文學(xué)作品中的意識(shí)形態(tài)。4.簡(jiǎn)述女性主義批評(píng)對(duì)“男性凝視”的批判邏輯。5.簡(jiǎn)述張中曉《論魯迅及其文學(xué)觀》的批評(píng)方法特點(diǎn)。6.簡(jiǎn)述文化研究視角下“文本互文性”的內(nèi)涵及其批評(píng)意義。答案與解析1.相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的內(nèi)在稟賦對(duì)作品的決定性作用；不同點(diǎn)：文氣說(shuō)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在性情與外在氣韻的統(tǒng)一，天才論更突出創(chuàng)作者的絕對(duì)創(chuàng)造力（2分）；浪漫主義天才論與“文氣說(shuō)”都視創(chuàng)作源于不可言說(shuō)的內(nèi)在力量，但前者更具西方哲學(xué)主體性色彩，后者更植根于傳統(tǒng)儒家心性論（3分）。2.影響：福樓拜的客觀風(fēng)格推動(dòng)了現(xiàn)代主義對(duì)“零度寫(xiě)作”的追求（2分）；其強(qiáng)調(diào)冷靜觀察、精確描寫(xiě)的原則，啟發(fā)了現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)重視文本形式的自主性，如艾略特《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中的“非個(gè)人化”主張即受其影響（3分）。3.意識(shí)形態(tài)分析：馬克思主義批評(píng)通過(guò)作品中的階級(jí)沖突、經(jīng)濟(jì)隱喻揭示文本背后的統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)（2分）；如恩格斯批評(píng)巴爾扎克，指出《人間喜劇》反映資本原始積累時(shí)期的階級(jí)剝削，其敘事策略（如人物命運(yùn)的決定性）強(qiáng)化了統(tǒng)治秩序的合法性（3分）。4.批判邏輯：女性主義批評(píng)通過(guò)解構(gòu)“男性凝視”揭示文本中的性別權(quán)力關(guān)系（2分）；如蘇珊·桑塔格批判男性攝影中的女性被物化現(xiàn)象，指出“凝視”本身就是一種文化暴力，其根源在于男性中心主義話語(yǔ)對(duì)女性身體的殖民化（3分）。5.批評(píng)特點(diǎn)：張中曉融合中西思想資源，以魯迅為例批判國(guó)民性，體現(xiàn)歷史批判與精神分析的結(jié)合（2分）；其批評(píng)強(qiáng)調(diào)“無(wú)政府主義”與“批判理性”，如用弗洛伊德理論解構(gòu)魯迅的“狂人”形象，兼具學(xué)術(shù)性與政治性（3分）。6.內(nèi)涵與意義：文化研究視閾下的互文性指文本間因文化符號(hào)、社會(huì)話語(yǔ)的共享而形成的意義網(wǎng)絡(luò)（2分）；如拉康用互文性解構(gòu)精神分析文本，認(rèn)為癥狀是欲望與其他文本的互文性產(chǎn)物，批評(píng)意義在于揭示文本如何參與社會(huì)文化的權(quán)力運(yùn)作（3分）。四、論述題（每題10分，共2題）1.論述魯迅《阿Q正傳》的“精神勝利法”如何體現(xiàn)馬克思主義批評(píng)與精神分析的結(jié)合。2.論述中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中“新左派”與“新自由主義”的論爭(zhēng)焦點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。答案與解析1.魯迅《阿Q正傳》的精神勝利法體現(xiàn)馬克思主義批評(píng)與精神分析的結(jié)合（2分）：-馬克思主義維度：阿Q的“精神勝利法”是封建階級(jí)意識(shí)形態(tài)壓迫的產(chǎn)物（2分），其“優(yōu)勝記略”實(shí)則掩蓋了辛亥革命后農(nóng)民階級(jí)的生存困境，如“不準(zhǔn)我造反”的詰問(wèn)暴露了被壓迫者的無(wú)力反抗，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的階級(jí)批判（3分）；-精神分析維度：弗洛伊德理論可解釋阿Q的“白日夢(mèng)”為潛意識(shí)欲望的投射，其“兒子打老子”的幻想是閹割焦慮的防御機(jī)制（2分）；如趙太爺?shù)膲浩葘?duì)應(yīng)俄狄浦斯情結(jié)的變形，阿Q的“自輕自賤”與“自高自大”的分裂狀態(tài)，揭示了文化創(chuàng)傷如何通過(guò)無(wú)意識(shí)重復(fù)實(shí)現(xiàn)自我異化（3分）。-結(jié)合點(diǎn)：魯迅通過(guò)精神分析揭示意識(shí)形態(tài)壓迫的深層心理機(jī)制，如阿Q的麻木源于長(zhǎng)期階級(jí)剝削與心理扭曲，兩者共同構(gòu)成對(duì)國(guó)民性的歷史批判（1分）。2.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中“新左派”與“新自由主義”的論爭(zhēng)焦點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義（2分）：-論爭(zhēng)焦點(diǎn)：-文化立場(chǎng)：新左派批判市場(chǎng)化加劇文化商品化，如韓少功《馬橋詞典》的鄉(xiāng)土敘事被指為“懷舊資本主義”的遮蔽（2分）；新自由主義則主張文化多元需市場(chǎng)調(diào)節(jié)，如張頤武為《大江東去》辯護(hù)，認(rèn)為商業(yè)化是文化活力的動(dòng)力（2分）；-歷史敘事：新左派強(qiáng)調(diào)歷史記憶的階級(jí)性，如對(duì)《豐乳肥臀》的性別批判，認(rèn)為莫言的“民族主義”敘事服務(wù)于西方后殖民話語(yǔ)（2分）；新自由主義主張歷史虛無(wú)主義，如將《白鹿原》的鄉(xiāng)土浪漫視為封建主義的浪漫化（2分）；-批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：新左派堅(jiān)持批評(píng)的社會(huì)批判性，如張東升批判《廢都》的“精英主義”遮蔽知識(shí)分子的精神危機(jī)（1分）；新自由主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的“純粹性”，如蘇童