(2025年)新細(xì)選大學(xué)馬原期末完整題庫(含答案)一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動D.階級斗爭答案：C。解析：資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。工業(yè)革命是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是矛盾的集中體現(xiàn)；階級斗爭是政治條件。2.馬克思主義的根本理論特征是（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.邏輯性和歷史性的統(tǒng)一C.自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一答案：A。解析：馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其他選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。3.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.社會和自然的關(guān)系問題D.主體和客體的關(guān)系問題答案：B。解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。4.下列選項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義一元論基本觀點(diǎn)的有（）A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)B.世界萬物的運(yùn)動發(fā)展是有規(guī)律的C.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一答案：ABCD。解析：辯證唯物主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界萬物的運(yùn)動發(fā)展是有規(guī)律的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，且物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。5.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性答案：B。解析：矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。普遍性和特殊性是矛盾的特征；絕對性和相對性不是矛盾的基本屬性；變動性和穩(wěn)定性與矛盾屬性無關(guān)。6.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的答案：C。解析：量變和質(zhì)變的根本區(qū)別在于量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化。A、B選項(xiàng)只是描述了二者的表現(xiàn)特點(diǎn)；D選項(xiàng)表述錯誤。7.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系B.發(fā)展C.揚(yáng)棄D.克服答案：C。解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。聯(lián)系和發(fā)展是辯證否定觀的特點(diǎn)；克服只是其中一部分。8.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的答案：ABCD。解析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，具體表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)以及認(rèn)識的目的。9.真理的客觀性是指（）A.真理是不依賴于意識的客觀實(shí)在B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐答案：CD。解析：真理的客觀性是指真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容，且真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。真理是一種認(rèn)識，不是客觀實(shí)在，也不是客觀規(guī)律。10.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.社會關(guān)系答案：A。解析：社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B選項(xiàng)生產(chǎn)方式是社會存在的重要內(nèi)容；C選項(xiàng)不全面；D選項(xiàng)社會關(guān)系不屬于社會存在的范疇。11.生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動者B.勞動資料C.勞動對象D.科學(xué)技術(shù)答案：ABC。解析：生產(chǎn)力的基本要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，但不是基本要素。12.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.生產(chǎn)工具的性質(zhì)答案：A。解析：生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制形式，它決定了人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)工具的性質(zhì)屬于生產(chǎn)力范疇。13.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定歷史階段上生產(chǎn)力的總和B.一定歷史階段上生產(chǎn)關(guān)系的總和C.一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)的總和D.一定歷史階段上上層建筑的總和答案：B。解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定歷史階段上生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同；科學(xué)技術(shù)不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。14.上層建筑的核心是（）A.政治法律制度B.國家政權(quán)C.政治法律思想D.道德藝術(shù)答案：B。解析：上層建筑的核心是國家政權(quán)。政治法律制度是上層建筑的重要組成部分；政治法律思想是觀念上層建筑；道德藝術(shù)屬于社會意識形式。15.社會形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一答案：B。解析：社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會存在和社會意識是社會生活的兩個基本方面；物質(zhì)世界和精神世界不是社會形態(tài)的定義。16.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動和抽象勞動C.私人勞動和社會勞動D.簡單勞動和復(fù)雜勞動答案：A。解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動二重性；私人勞動和社會勞動是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；簡單勞動和復(fù)雜勞動是對勞動的不同分類。17.生產(chǎn)商品的勞動二重性是（）A.簡單勞動和復(fù)雜勞動B.私人勞動和社會勞動C.具體勞動和抽象勞動D.必要勞動和剩余勞動答案：C。解析：生產(chǎn)商品的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。簡單勞動和復(fù)雜勞動是勞動的不同類型；私人勞動和社會勞動是商品經(jīng)濟(jì)的矛盾；必要勞動和剩余勞動與價(jià)值增殖有關(guān)。18.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的表現(xiàn)形式答案：B。解析：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。商品交換的媒介物是貨幣的職能；流通手段是貨幣的職能之一；價(jià)值的表現(xiàn)形式有多種，貨幣只是其中一種特殊形式。19.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動B.商品價(jià)格總是高于價(jià)值C.商品價(jià)格總是低于價(jià)值D.商品價(jià)格與價(jià)值完全一致答案：A。解析：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動。價(jià)格受供求關(guān)系影響，不會總是高于或低于價(jià)值，也不會與價(jià)值完全一致。20.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價(jià)值D.固定資本答案：C。解析：資本積累的源泉是剩余價(jià)值。不變資本和可變資本是生產(chǎn)資本的劃分；固定資本是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式劃分的。二、多項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于馬克思主義的表述，正確的有（）A.馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系B.馬克思主義是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說C.馬克思主義是關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說D.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說答案：ABCD。解析：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，也是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說。2.馬克思主義的直接理論來源有（）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法國空想社會主義D.古希臘哲學(xué)答案：ABC。解析：馬克思主義的直接理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義。古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，但不是馬克思主義的直接理論來源。3.下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）A.存在就是被感知B.物是感覺的集合C.理在事先D.心外無物答案：ABD。解析：“存在就是被感知”“物是感覺的集合”“心外無物”都強(qiáng)調(diào)人的感覺、心靈等主觀因素是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)?！袄碓谑孪取笔强陀^唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為“理”這種客觀精神先于物質(zhì)存在。4.下列關(guān)于意識的說法，正確的有（）A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物C.意識是人腦的機(jī)能和屬性D.意識是客觀世界的主觀映象答案：ABCD。解析：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，也是客觀世界的主觀映象。5.下列體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有（）A.對癥下藥，量體裁衣B.因時(shí)制宜，因地制宜C.因材施教，因人而異D.物極必反，相反相成答案：ABC。解析：“對癥下藥，量體裁衣”“因時(shí)制宜，因地制宜”“因材施教，因人而異”都體現(xiàn)了根據(jù)不同的情況采取不同的方法，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理?！拔飿O必反，相反相成”體現(xiàn)的是矛盾的同一性原理。6.下列屬于否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)的有（）A.生產(chǎn)糧食-糧食被消費(fèi)-生產(chǎn)更多的糧食B.團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)C.原始公有制-私有制-共產(chǎn)主義公有制D.實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐答案：ABCD。解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，以上選項(xiàng)都體現(xiàn)了事物經(jīng)過兩次否定、三個階段的發(fā)展過程，符合否定之否定規(guī)律。7.下列屬于實(shí)踐的基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.社會政治實(shí)踐C.科學(xué)文化實(shí)踐D.藝術(shù)審美實(shí)踐答案：ABC。解析：實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐。藝術(shù)審美實(shí)踐不屬于實(shí)踐的基本形式。8.下列關(guān)于真理和謬誤的關(guān)系，正確的有（）A.真理和謬誤是對立統(tǒng)一的B.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.真理和謬誤沒有明確的界限D(zhuǎn).真理和謬誤是絕對對立的答案：AB。解析：真理和謬誤是對立統(tǒng)一的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤有明確的界限，不是絕對對立的。9.下列屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B.社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會意識對社會存在具有能動的反作用答案：ABCD。解析：社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)在社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性、與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性、發(fā)展具有歷史繼承性以及對社會存在具有能動的反作用。10.下列屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有（）A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會變革的決定力量D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史答案：ABC。解析：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史要受到一定社會歷史條件的制約，不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。11.下列關(guān)于商品價(jià)值量的說法，正確的有（）A.商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定B.商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比C.商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品的個別勞動時(shí)間無關(guān)D.商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品的個別勞動生產(chǎn)率無關(guān)答案：ABCD。解析：商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，與社會勞動生產(chǎn)率成反比，與個別勞動時(shí)間和個別勞動生產(chǎn)率無關(guān)。12.下列屬于貨幣的職能的有（）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段和世界貨幣答案：ABCD。解析：貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。13.下列關(guān)于資本的說法，正確的有（）A.資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值B.資本的本質(zhì)不是物，而是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系C.資本可以分為不變資本和可變資本D.資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉答案：ABCD。解析：資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，其本質(zhì)不是物，而是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同，資本可以分為不變資本和可變資本。資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。14.下列屬于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)的有（）A.商品大量積壓B.生產(chǎn)急劇下降C.失業(yè)人數(shù)激增D.信用關(guān)系破壞答案：ABCD。解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)包括商品大量積壓、生產(chǎn)急劇下降、失業(yè)人數(shù)激增、信用關(guān)系破壞等。15.下列關(guān)于壟斷的說法，正確的有（）A.壟斷是在自由競爭中形成的B.壟斷并不能消除競爭C.壟斷組織的形式有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩等D.壟斷價(jià)格的產(chǎn)生否定了價(jià)值規(guī)律答案：ABC。解析：壟斷是在自由競爭中形成的，壟斷并不能消除競爭，壟斷組織的形式有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩等。壟斷價(jià)格的產(chǎn)生并沒有否定價(jià)值規(guī)律，只是改變了價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。三、簡答題1.簡述馬克思主義的鮮明特征。答：馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展開放性?？茖W(xué)性：馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，通過深刻分析資本主義社會的內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。革命性：集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。馬克思主義對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。它公開申明為無產(chǎn)階級和人民大眾服務(wù)。實(shí)踐性：馬克思主義是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說。以改造世界為己任，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。發(fā)展開放性：馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。它不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果而不斷豐富自己。2.簡述意識的能動作用及其表現(xiàn)。答：意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，意識活動具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的、要求去確定反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現(xiàn)出主體的選擇性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變、創(chuàng)造世界。第四，意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。3.簡述實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。答：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識的內(nèi)容是在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對象，才能準(zhǔn)確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識。第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件，一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認(rèn)識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料；另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識，其最終目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。4.簡述社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識根源于社會存在，是對以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時(shí)間久暫，同它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。5.簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其作用。答：價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律的作用：積極作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會勞動的客觀要求，是通過價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲取更多的利益并在競爭中獲勝，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在實(shí)際的生產(chǎn)活動中，生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個別勞動時(shí)間少于社會必要勞動時(shí)間，因而獲利較多，在競爭中處于有利地位；反之，則獲利較少，甚至虧損。消極后果：第一，可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。因?yàn)槭紫炔捎孟冗M(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理辦法，提高了勞動生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競爭中的優(yōu)勢，往往會限制技術(shù)的擴(kuò)散，嚴(yán)守經(jīng)營秘密。第二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。第三，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的浪費(fèi)。四、論述題1.運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，說明把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性。答：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。馬克思主義揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。而中國的具體實(shí)際具有自己的特點(diǎn)，中國有著獨(dú)特的歷史文化、社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性。一方面，中國革命、建設(shè)和改革必須堅(jiān)持馬克思主義普遍真理。馬克思主義為中國的發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為中國的社會主義事業(yè)指明了方向。如果離開馬克思主義的指導(dǎo)，中國的發(fā)展就會迷失方向，陷入混亂。另一方面，必須把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國的實(shí)際情況，才能使馬克思主義在中國落地生根、開花結(jié)果。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，不斷探索適合中國國情的道路和方法。例如，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；在社會主義建設(shè)和改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人又開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，推動了中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。實(shí)踐證明，把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，是中國革命、建設(shè)和改革取得成功的關(guān)鍵。我們必須始終堅(jiān)持這一原則，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，以更好地指導(dǎo)中國的實(shí)踐。2.論述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，并說明我國進(jìn)行政治體制改革的必要性。答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。其次，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。我國進(jìn)行政治體制改革具有必要性，這是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系決定的。我國的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷發(fā)展和變化。生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益多元化和復(fù)雜化。然而，我國原有的政治體制存在一些與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的地方。例如，一些體制機(jī)制存在僵化、官僚主義等問題，不能很好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率和活力；民主法治建設(shè)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，以保障人民的合法權(quán)益和社會的公平正義。為了使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，必須進(jìn)行政治體制改革。通過政治體制改革，完善社會主義民主制度，加強(qiáng)法治建設(shè)，提高政府的治理能