高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)等四校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次全真模擬歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.民族融合進(jìn)程加快B.農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大C.區(qū)域文明進(jìn)程趨同D.多元一體格局形成2.有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型（如下表）。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（）類型特點(diǎn)及代表人物第一種類型頓悟世事之變，隨波逐流、明哲保身、坐享利祿。如王戎第二種類型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄第三種類型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，固執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和嵇康第四種類型原本是儒士，因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居田園不再入仕。如陶潛第五種類型身兼儒道，但以道家思想為主，淡泊名利,看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪A.土人階層分化及政治心態(tài)的多元 B.佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革3.《中國(guó)古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍?，中國(guó)古代建筑（）A.受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B.兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C.布局和裝飾嚴(yán)格遵循禮儀制度 D.體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致4.面對(duì)饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開官倉(cāng)濟(jì)民，轉(zhuǎn)運(yùn)使卻堅(jiān)持“先奏后賑”。李允則解釋說(shuō)：“如果奏報(bào)朝廷要花一個(gè)多月時(shí)間，恐怕來(lái)不及了”，轉(zhuǎn)運(yùn)使還是不準(zhǔn)。李允則無(wú)奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運(yùn)使才勉強(qiáng)同意他開官倉(cāng)平糶谷米救濟(jì)災(zāi)民。這反映出（）A.政府在賑災(zāi)中失去主體作用 B.宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災(zāi)賑災(zāi)機(jī)制僵化5.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也?！毙輰幑帕贮S氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的?！磕赍X谷務(wù)先完糧，而后作別事?！蹦详P(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變?！侗本l約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說(shuō)明（）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開放 D.清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局7.1923年1月，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為中國(guó)的中心任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義者及其在中國(guó)的封建代理人的國(guó)民革命，因此，中共與國(guó)民黨“互相配合行動(dòng)是必要的?！h員留在國(guó)民黨內(nèi)是適宜的”。這一主張?jiān)獾桨惇?dú)秀、蔡和森、張國(guó)燾等中共委員的反對(duì)，他們認(rèn)為孫中山和國(guó)民黨仍幻想英美帝國(guó)主義國(guó)家的援助，因此對(duì)與國(guó)民黨的合作持悲觀態(tài)度。這一沖突（）A.說(shuō)明國(guó)共合作不可避免 B.表明國(guó)共合作困難重重C.預(yù)見到國(guó)共合作必然破裂 D.體現(xiàn)出共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度干預(yù)中國(guó)革命8.1946年5月4日，中共中央發(fā)出解決解放區(qū)土地問(wèn)題的指示，規(guī)定了土改的具體政策，即分配地主土地，對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧。對(duì)農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒收、購(gòu)買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約，“使農(nóng)民站在合法和有理地位”。這些規(guī)定（）A.延續(xù)了減租減息政策 B.改變了土地所有制形式C.有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力 D.加速黨的工作重心轉(zhuǎn)移9.新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，按照“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的基本原則，以協(xié)商、調(diào)解、仲裁為主要方法來(lái)處理勞資糾紛。勞資協(xié)商會(huì)議以生產(chǎn)為中心，資方提計(jì)劃，勞方提意見，雙方代表人數(shù)一樣，都有表決權(quán)。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.對(duì)民族資本家妥協(xié)退讓 B.過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)C.實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義 D.已準(zhǔn)備接管私營(yíng)企業(yè)10.改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化、利益關(guān)系的多樣化以及西方社會(huì)思潮的大量涌入，我國(guó)出現(xiàn)了價(jià)值觀和信仰多樣化的趨勢(shì)，“利己主義”“金錢至上”等價(jià)值觀也滋長(zhǎng)起來(lái)。這一變化（）A.反映社會(huì)主要矛盾變化的緊迫性 B.表明重構(gòu)社會(huì)價(jià)值觀具有必要性C.凸顯了全體國(guó)人的素質(zhì)亟待提高 D.體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體亟需被構(gòu)建11.近年來(lái)，我國(guó)的法學(xué)研究，尤其是國(guó)際法學(xué)研究十分重視和強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野。然而在建立中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為“國(guó)際性”即“西方性”，研究國(guó)際法必談“西方理論”和“西方經(jīng)驗(yàn)”，并以此指導(dǎo)中國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐，而這便形成了所謂的“國(guó)際視野”。以上材料說(shuō)明我國(guó)國(guó)際法研究（）A.應(yīng)該僅僅依賴西方理論和經(jīng)驗(yàn)B.否定海外經(jīng)歷對(duì)形成國(guó)際視野的貢獻(xiàn)C.應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考D.越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局12.12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期。這一體制下，將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)。這一體制（）A.模仿了西歐的封建制度 B.植根于日本的歷史傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 D.導(dǎo)致日本社會(huì)形態(tài)劇變13.下表為蘇聯(lián)時(shí)期建設(shè)的部分大型工程。這些大型工程能得以興建，主要是因?yàn)椋ǎ┬蛱?hào)時(shí)間工程地位11931-1933白?！_的海運(yùn)河世界上最長(zhǎng)的連海運(yùn)河21929-1935馬格尼托哥爾斯克城鋼鐵城市31961沙皇邦巴世界上最大的氫彈41970年開始科拉超深鉆孔到達(dá)地球最深處的人造物51986YAMAL號(hào)破冰船世界上最大的核動(dòng)力破冰船A.國(guó)家強(qiáng)大的組織能力 B.高度集中的計(jì)劃體制C.應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)的需要 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的成效14.1951年，英國(guó)學(xué)者瑪格麗·佩勒姆宣稱：“非洲沒有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”。1963年，牛津大學(xué)教授特雷沃爾·羅珀也曾斷言：“可能在將來(lái)會(huì)有非洲歷史可以講授，但目前還沒有，只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材?！鄙鲜鲅哉摚ǎ〢.推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化 B.客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡C.意在維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治 D.本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)15.新左派運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代風(fēng)靡歐美的一場(chǎng)以青年知識(shí)分子為主體的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。激烈地抨擊發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑和摧殘，既反對(duì)資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不贊成蘇聯(lián)式的社會(huì)主義模式，主張開創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑。新左派運(yùn)動(dòng)（）A.旨在廢除種族隔離制度 B.凸顯資本主義社會(huì)深層危機(jī)C.超越了美蘇冷戰(zhàn)的制約 D.促進(jìn)西方福利國(guó)家制度完善第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)古“蜀身毒道”，古蜀國(guó)文化曾給東南亞以強(qiáng)烈的影響。粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞。至今，東南亞某些山地部落仍種植粟。從戰(zhàn)國(guó)開始，船棺葬就在巴蜀地區(qū)流行。受此影響，船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見的葬俗，如越南朱芹、泰國(guó)翁邦等地都發(fā)現(xiàn)了大量船棺墓葬。東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝，如越南東山文化中的長(zhǎng)援無(wú)胡戈和長(zhǎng)胡三穿曲援戈，都是在蜀戈的影響下產(chǎn)生的。在中國(guó)與東南亞的頻繁往來(lái)中，西南地區(qū)扮演著重要角色?！鶕?jù)段渝《南方絲綢之路研究論集》整理材料二19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)，伊洛瓦底江中上游地區(qū)的大半緬甸居民的日常生活用品仰給于云南；云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品。1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易。1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局?！厄v茶概述》記載：“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛?！薄幾蕴枕g《云南對(duì)外交通史》材料三為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版，將視野從國(guó)內(nèi)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向國(guó)際舞臺(tái)。2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出“南向通道”這個(gè)概念，隨后更名為“國(guó)際陸海貿(mào)易新通道”（后稱“西部陸海新通道”）。西部陸海新通道朋友圈逐步擴(kuò)大，建設(shè)范圍逐漸拓展，成為連接中國(guó)西部地區(qū)與東盟及其他國(guó)家（地區(qū)）的重要通道。2019年重慶海關(guān)、南寧海關(guān)等15個(gè)海關(guān)簽署備忘錄，將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展?！幾詮埥ㄖ小段鞑筷懞Ｐ峦ǖ姥鼐€節(jié)點(diǎn)物流業(yè)協(xié)同發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代西南地區(qū)與東南亞文化交流的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代滇緬貿(mào)易的主要變化及其后果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答西部陸海新通道在新時(shí)代的作用。17.閱讀材料，完成下列要求。一位山西太原農(nóng)村知識(shí)分子的日記。1938年四月二十日（5月19日）晚間傳述，今日午前紅、日兩軍在黃樓溝口外開戰(zhàn)，紅軍用槍擊斃日兵三名。眾聞日軍受傷，莫不喜歡，可見眾恨日軍之甚矣。四月二十七日（5月26日）近日紅、日兩軍不聞?dòng)虚_戰(zhàn)之處，惟聞各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷。七月初一日（7月27日）太原縣公署（日軍扶植的偽政權(quán)）知事武克恭所用之屬員，君子少而小人多，由是橫征厚斂。警務(wù)局長(zhǎng)張繼德，往往沒收村民財(cái)物，惹怒紅軍，乃于上月下峪、風(fēng)峪中之紅軍將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山……縣公署及在縣常駐日軍亦無(wú)法挽救。1939年二月二十七日（4月16日）傳言：昨日清源高白鎮(zhèn)之紅軍邀截日軍之運(yùn)輸汽車兩輛，捆去日軍三名……三月二十七日（5月16日）“攻剿”紅軍之縣政府日軍，集合清原縣城、晉祠鎮(zhèn)堡、太原縣城之處之日軍五六百名，昨晚上山……不見一個(gè)紅軍……日軍大肆搜尋，毫無(wú)蹤影，惟將杜里坪、杏坪兩村之房舍，并所存之糧全行燒毀，其牛、驢、馬匹收牽而去，豬、羊、雞用刀殺斃。所有衣物等件均被日軍劫掠。……——據(jù)劉大鵬遺著喬志強(qiáng)標(biāo)注《退想齋日記》整理（注：日記中紅軍即八路軍。括號(hào)中日期為日記標(biāo)注者所加陽(yáng)歷日期）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，在紅軍（八路軍）淪陷區(qū)民眾、日本侵略者中任選兩個(gè)群體，概括其行為，并根據(jù)所選群體說(shuō)明當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的形勢(shì)。18.閱讀材料，完成下列要求。區(qū)域文明特點(diǎn)古代中國(guó)中華文明是有著五千年悠久歷史的世界上最古老的文明之一，它的形成與發(fā)展受到了我國(guó)固有的自然地理環(huán)境的影響。正由于地理環(huán)境的作用，中華文明的形成才有了獨(dú)自發(fā)生、多元發(fā)展等特點(diǎn)。古希臘羅馬獨(dú)特的地理環(huán)境成為供給古希臘文明大廈的磚瓦石灰，而古希臘文明表現(xiàn)出對(duì)人格、尊嚴(yán)、自由、權(quán)利等因素的獨(dú)特追求，實(shí)際上就是一種對(duì)民主精神的追求。羅馬法的精神支柱是理性主義，適時(shí)開放、兼容并蓄是羅馬文明不斷發(fā)展的動(dòng)力?！幾悦亍吨腥A文明形成的地理?xiàng)l件分析》等從材料中提出一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行合理的歷史解釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置，將之置于與行政機(jī)構(gòu)并列的位置。在歷史演進(jìn)中，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的體系越來(lái)越嚴(yán)密，相對(duì)于行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性也越來(lái)越強(qiáng)。歷代政府重視監(jiān)察法規(guī)建設(shè)，堅(jiān)持依法監(jiān)察，監(jiān)察法規(guī)逐步完善。監(jiān)察機(jī)構(gòu)職權(quán)涉及察德、察政、察能。同時(shí)，為防止地方分離，整肅吏治，歷代統(tǒng)治者都重視中央對(duì)地方的監(jiān)察。監(jiān)察以常駐為主要形式，并輔以不定期的或定期的巡按制。此外，監(jiān)察御史作為風(fēng)紀(jì)之官，品秩雖低，權(quán)勢(shì)卻十分顯赫，甚至享有“便宜從事”和“風(fēng)聞奏事”的特權(quán)。但是，監(jiān)察機(jī)關(guān)的獨(dú)立是相對(duì)的，其監(jiān)察功能的發(fā)揮受到皇權(quán)的極大制約。——摘編自林志強(qiáng)、張旭日《中國(guó)古代行政監(jiān)察制度特征研究》材料二監(jiān)察官是羅馬共和國(guó)時(shí)期比較特殊的官職，其產(chǎn)生、職權(quán)伴隨著平民和貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。隨著共和國(guó)歷史的發(fā)展，監(jiān)察官基于實(shí)踐的需要，其權(quán)力不斷擴(kuò)大，從最初的人口和財(cái)產(chǎn)調(diào)查權(quán)，到后來(lái)的公民道德監(jiān)督權(quán)，再發(fā)展到元老遴選權(quán)，監(jiān)察官的地位日益神圣和顯赫。由此看出，監(jiān)察官的權(quán)力擴(kuò)張恰好對(duì)其他官員起著很大的制衡作用，從而推動(dòng)著古羅馬共和憲政的平衡與發(fā)展?！幾赃B佳《淺議古羅馬共和憲政下監(jiān)察官制度及其啟示》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)與古羅馬監(jiān)察制度的不同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出古代中國(guó)與古羅馬監(jiān)察制度特點(diǎn)形成的原因。江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)等四校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次全真模擬歷史試題考試時(shí)間：75分鐘；試題分?jǐn)?shù)：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（共45分）1.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周時(shí)期的秦人過(guò)著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.民族融合進(jìn)程加快B.農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大C.區(qū)域文明進(jìn)程趨同D.多元一體格局形成2.有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類型（如下表）。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期（）類型特點(diǎn)及代表人物第一種類型頓悟世事之變，隨波逐流、明哲保身、坐享利祿。如王戎第二種類型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄第三種類型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，固執(zhí)地秉承儒家的綱常名教,陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和嵇康第四種類型原本是儒士，因不滿政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居田園不再入仕。如陶潛第五種類型身兼儒道，但以道家思想為主，淡泊名利,看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪A.土人階層分化及政治心態(tài)的多元 B.佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革3.《中國(guó)古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍?，中國(guó)古代建筑（）A.受到佛教文化藝術(shù)的深刻影響 B.兼具行政、宗教和商業(yè)的功能C.布局和裝飾嚴(yán)格遵循禮儀制度 D.體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致4.面對(duì)饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開官倉(cāng)濟(jì)民，轉(zhuǎn)運(yùn)使卻堅(jiān)持“先奏后賑”。李允則解釋說(shuō)：“如果奏報(bào)朝廷要花一個(gè)多月時(shí)間，恐怕來(lái)不及了”，轉(zhuǎn)運(yùn)使還是不準(zhǔn)。李允則無(wú)奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運(yùn)使才勉強(qiáng)同意他開官倉(cāng)平糶谷米救濟(jì)災(zāi)民。這反映出（）A.政府在賑災(zāi)中失去主體作用 B.宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力膨脹C.儒家思想觀念影響吏治行為 D.古代救災(zāi)賑災(zāi)機(jī)制僵化5.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也?！毙輰幑帕贮S氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的?！磕赍X谷務(wù)先完糧，而后作別事。”南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)將不平等條約強(qiáng)加給中國(guó)，清朝原有的法律體系隨之發(fā)生改變。《北京條約》簽訂后，清初制定的海禁律例從根本上被打破。1870年，《大清律例》新增打擊拐賣人口出洋、允許華民出洋務(wù)工的條文。1909年，清政府頒布《大清國(guó)籍條例》，以保護(hù)海外華僑。上述材料說(shuō)明（）A.清廷改革受西方法律影響明顯 B.條約體系與中國(guó)國(guó)內(nèi)法關(guān)系密切C.清朝被迫從閉關(guān)鎖國(guó)走向開放 D.清政府通過(guò)調(diào)整法律以應(yīng)對(duì)時(shí)局7.1923年1月，共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為中國(guó)的中心任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義者及其在中國(guó)的封建代理人的國(guó)民革命，因此，中共與國(guó)民黨“互相配合行動(dòng)是必要的?！h員留在國(guó)民黨內(nèi)是適宜的”。這一主張?jiān)獾桨惇?dú)秀、蔡和森、張國(guó)燾等中共委員的反對(duì)，他們認(rèn)為孫中山和國(guó)民黨仍幻想英美帝國(guó)主義國(guó)家的援助，因此對(duì)與國(guó)民黨的合作持悲觀態(tài)度。這一沖突（）A.說(shuō)明國(guó)共合作不可避免 B.表明國(guó)共合作困難重重C.預(yù)見到國(guó)共合作必然破裂 D.體現(xiàn)出共產(chǎn)國(guó)際過(guò)度干預(yù)中國(guó)革命8.1946年5月4日，中共中央發(fā)出解決解放區(qū)土地問(wèn)題的指示，規(guī)定了土改的具體政策，即分配地主土地，對(duì)于地主中的抗日軍人干部家屬、開明士紳和中小地主應(yīng)予適當(dāng)照顧。對(duì)農(nóng)民獲得土地的方式作出了較為寬松的規(guī)定，提出采取沒收、購(gòu)買、讓與等方式，由地主與農(nóng)民書寫土地契約，“使農(nóng)民站在合法和有理地位”。這些規(guī)定（）A.延續(xù)了減租減息政策 B.改變了土地所有制形式C.有利于團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力 D.加速黨的工作重心轉(zhuǎn)移9.新中國(guó)成立初期，黨和政府在私營(yíng)企業(yè)中推廣設(shè)立勞資協(xié)商會(huì)議，按照“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的基本原則，以協(xié)商、調(diào)解、仲裁為主要方法來(lái)處理勞資糾紛。勞資協(xié)商會(huì)議以生產(chǎn)為中心，資方提計(jì)劃，勞方提意見，雙方代表人數(shù)一樣，都有表決權(quán)。這體現(xiàn)了新中國(guó)（）A.對(duì)民族資本家妥協(xié)退讓 B.過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)C.實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義 D.已準(zhǔn)備接管私營(yíng)企業(yè)10.改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化、利益關(guān)系的多樣化以及西方社會(huì)思潮的大量涌入，我國(guó)出現(xiàn)了價(jià)值觀和信仰多樣化的趨勢(shì)，“利己主義”“金錢至上”等價(jià)值觀也滋長(zhǎng)起來(lái)。這一變化（）A.反映社會(huì)主要矛盾變化的緊迫性 B.表明重構(gòu)社會(huì)價(jià)值觀具有必要性C.凸顯了全體國(guó)人的素質(zhì)亟待提高 D.體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體亟需被構(gòu)建11.近年來(lái)，我國(guó)的法學(xué)研究，尤其是國(guó)際法學(xué)研究十分重視和強(qiáng)調(diào)國(guó)際視野。然而在建立中國(guó)國(guó)際法研究的國(guó)際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國(guó)際法研究中的國(guó)際視野與西方中心主義視野?？梢哉f(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)際法被高度西方化了，以至許多人認(rèn)為“國(guó)際性”即“西方性”，研究國(guó)際法必談“西方理論”和“西方經(jīng)驗(yàn)”，并以此指導(dǎo)中國(guó)的國(guó)際法實(shí)踐，而這便形成了所謂的“國(guó)際視野”。以上材料說(shuō)明我國(guó)國(guó)際法研究（）A.應(yīng)該僅僅依賴西方理論和經(jīng)驗(yàn)B.否定海外經(jīng)歷對(duì)形成國(guó)際視野的貢獻(xiàn)C.應(yīng)該放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語(yǔ)境下去思考D.越來(lái)越不適應(yīng)日趨多極化的新型國(guó)際發(fā)展格局12.12世紀(jì)末日本進(jìn)入以將軍為首的幕府政治時(shí)期。這一體制下，將軍成為武士的主君，賜予武士官職和俸祿；武士則對(duì)將軍宣誓效忠并承擔(dān)軍事和經(jīng)濟(jì)義務(wù)。這一體制（）A.模仿了西歐的封建制度 B.植根于日本的歷史傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了天皇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威 D.導(dǎo)致日本社會(huì)形態(tài)劇變13.下表為蘇聯(lián)時(shí)期建設(shè)的部分大型工程。這些大型工程能得以興建，主要是因?yàn)椋ǎ┬蛱?hào)時(shí)間工程地位11931-1933白?！_的海運(yùn)河世界上最長(zhǎng)的連海運(yùn)河21929-1935馬格尼托哥爾斯克城鋼鐵城市31961沙皇邦巴世界上最大的氫彈41970年開始科拉超深鉆孔到達(dá)地球最深處的人造物51986YAMAL號(hào)破冰船世界上最大的核動(dòng)力破冰船A.國(guó)家強(qiáng)大的組織能力 B.高度集中的計(jì)劃體制C.應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)的需要 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的成效14.1951年，英國(guó)學(xué)者瑪格麗·佩勒姆宣稱：“非洲沒有書面語(yǔ)言，因而也不存在歷史”。1963年，牛津大學(xué)教授特雷沃爾·羅珀也曾斷言：“可能在將來(lái)會(huì)有非洲歷史可以講授，但目前還沒有，只有在非洲的歐洲人的歷史，其余是一團(tuán)漆黑……而黑暗不是歷史的題材?！鄙鲜鲅哉摚ǎ〢.推動(dòng)了非洲歷史觀的非殖民化 B.客觀呈現(xiàn)了非洲的文明軌跡C.意在維系英國(guó)在非洲殖民統(tǒng)治 D.本質(zhì)上是西方中心論的體現(xiàn)15.新左派運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代風(fēng)靡歐美的一場(chǎng)以青年知識(shí)分子為主體的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)。激烈地抨擊發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑和摧殘，既反對(duì)資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不贊成蘇聯(lián)式的社會(huì)主義模式，主張開創(chuàng)一條通往更為人道的理想社會(huì)的新途徑。新左派運(yùn)動(dòng)（）A.旨在廢除種族隔離制度 B.凸顯資本主義社會(huì)深層危機(jī)C.超越了美蘇冷戰(zhàn)的制約 D.促進(jìn)西方福利國(guó)家制度完善第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共55分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)古“蜀身毒道”，古蜀國(guó)文化曾給東南亞以強(qiáng)烈的影響。粟原生長(zhǎng)在我國(guó)黃河流域，后通過(guò)四川西部高原向南傳到東南亞。至今，東南亞某些山地部落仍種植粟。從戰(zhàn)國(guó)開始，船棺葬就在巴蜀地區(qū)流行。受此影響，船棺葬逐漸成為古代東南亞一種常見的葬俗，如越南朱芹、泰國(guó)翁邦等地都發(fā)現(xiàn)了大量船棺墓葬。東南亞青銅器也吸收了巴蜀的青銅鑄造工藝，如越南東山文化中的長(zhǎng)援無(wú)胡戈和長(zhǎng)胡三穿曲援戈，都是在蜀戈的影響下產(chǎn)生的。在中國(guó)與東南亞的頻繁往來(lái)中，西南地區(qū)扮演著重要角色?！鶕?jù)段渝《南方絲綢之路研究論集》整理材料二19世紀(jì)20年代，是滇緬傳統(tǒng)貿(mào)易最為興盛的時(shí)期。這時(shí)云南商人在滇緬貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)，伊洛瓦底江中上游地區(qū)的大半緬甸居民的日常生活用品仰給于云南；云南商人從緬甸輸入大量的棉花、食鹽等商品。1885年英國(guó)吞并緬甸后，滇緬貿(mào)易變?yōu)橹饕窃颇吓c英國(guó)殖民地緬甸的貿(mào)易。1898~1902年，仰光至密支那，曼德勒至臘戍鐵路先后建成通車。人們可以自騰越西北境外的密支那通過(guò)鐵路直達(dá)仰光，基本形成了針對(duì)云南進(jìn)行商品傾銷的交通運(yùn)輸格局?！厄v茶概述》記載：“騰越物產(chǎn)盡管無(wú)大宗出口，每年洋貨消費(fèi)，以棉花、紗布、煤油、五金為大宗。自清季設(shè)立騰越稅關(guān)以來(lái)，入超之?dāng)?shù)，年增月盛?！薄幾蕴枕g《云南對(duì)外交通史》材料三為推動(dòng)內(nèi)陸地區(qū)制造業(yè)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)迫切需要一條新的高效運(yùn)行的陸海運(yùn)輸通道作為西部大開發(fā)的戰(zhàn)略升級(jí)版，將視野從國(guó)內(nèi)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向國(guó)際舞臺(tái)。2017年中新（重慶）項(xiàng)目的聯(lián)合協(xié)調(diào)理事會(huì)首次提出“南向通道”這個(gè)概念，隨后更名為“國(guó)際陸海貿(mào)易新通道”（后稱“西部陸海新通道”）。西部陸海新通道朋友圈逐步擴(kuò)大，建設(shè)范圍逐漸拓展，成為連接中國(guó)西部地區(qū)與東盟及其他國(guó)家（地區(qū)）的重要通道。2019年重慶海關(guān)、南寧海關(guān)等15個(gè)海關(guān)簽署備忘錄，將在提升通關(guān)便利化水平、促進(jìn)沿線產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善監(jiān)管模式三個(gè)方面，支持西部陸海新通道建設(shè)。此次備忘錄的簽署有效地提升了海關(guān)通關(guān)效率，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展?！幾詮埥ㄖ小段鞑筷懞Ｐ峦ǖ姥鼐€節(jié)點(diǎn)物流業(yè)協(xié)同發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代西南地區(qū)與東南亞文化交流的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代滇緬貿(mào)易的主要變化及其后果。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答西部陸海新通道在新時(shí)代的作用。17.閱讀材料，完成下列要求。一位山西太原農(nóng)村知識(shí)分子的日記。1938年四月二十日（5月19日）晚間傳述，今日午前紅、日兩軍在黃樓溝口外開戰(zhàn)，紅軍用槍擊斃日兵三名。眾聞日軍受傷，莫不喜歡，可見眾恨日軍之甚矣。四月二十七日（5月26日）近日紅、日兩軍不聞?dòng)虚_戰(zhàn)之處，惟聞各村雇人送餉需于紅軍，入風(fēng)峪中，每日不斷。七月初一日（7月27日）太原縣公署（日軍扶植的偽政權(quán)）知事武克恭所用之屬員，君子少而小人多，由是橫征厚斂。警務(wù)局長(zhǎng)張繼德，往往沒收村民財(cái)物，惹怒紅軍，乃于上月下峪、風(fēng)峪中之紅軍將警務(wù)局長(zhǎng)張繼德在古寨村捆綁上山……縣公署及在縣常駐日軍亦無(wú)法挽救。1939年二月二十七日（4月16日）傳言：昨日清源高白鎮(zhèn)之紅軍邀截