高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省多校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月質(zhì)量檢測語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。前不久，在一些社交平臺上，“學(xué)猴叫讓天堂鳥長新葉”相關(guān)話題突然火了。該話題的起因與一位網(wǎng)友的分享有關(guān)。這位網(wǎng)友稱，他對著可生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥學(xué)猴叫，三天后，天堂鳥的新葉子竟然長出來了。這引發(fā)了不少綠植愛好者的關(guān)注，有人在話題評論區(qū)回復(fù)：“別騙我，我可真要開始叫了?！彪S著討論的深入，網(wǎng)友們提供的“情緒價值”逐步升級：有人將天堂鳥擺在浴室噴頭下“淋浴”，有人一邊給天堂鳥噴水一邊學(xué)猴叫，甚至還有人在天堂鳥旁邊掛一把香蕉，放一段猴叫錄音，再打開噴頭。那么，這些操作真的有用嗎？天堂鳥對光照排水要求高在探秘這場奇妙的“人植互動”之前，先來認(rèn)識一下“主角”——天堂鳥。天堂鳥學(xué)名鶴望蘭，為鶴望蘭科鶴望蘭屬的一種多年生草本植物，也被稱作“極樂鳥之花”。它原產(chǎn)于非洲南部，1773年被引入英國，后于上世紀(jì)六七十年代被引入我國。園藝學(xué)家因其外形酷似伸頸遠(yuǎn)眺的仙鶴，將其命名為“鶴望蘭”。天堂鳥植株無明顯的地上莖，葉片呈長圓狀披針形。它性喜溫暖濕潤、陽光充足的環(huán)境，適宜生長溫度約為25攝氏度，耐干旱、較耐寒，但其根部無法忍受長期積水。天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)，但需種植在光照充足、排水良好的開闊地帶，而非雨林內(nèi)部的濃蔭環(huán)境中。我國南方許多城市的公園、花圃中都有栽培，北方則采用溫室栽培?？刂坪迷耘鄿囟仁谴龠M(jìn)天堂鳥生長的關(guān)鍵，每天最好保證不少于4小時的直接光照。天堂鳥的花期通常在冬季，因其獨特的外形和美好的寓意，備受人們喜愛。植物確實可以感知聲音對著天堂鳥學(xué)猴叫能否讓它感覺身處熱帶雨林且不論，作為植物的天堂鳥能聽到聲音嗎？其實植物能感知聲音這一觀點，是有科學(xué)根據(jù)的。比利時根特大學(xué)的研究表明，植物具備感知不同頻率聲音的能力并能做出回應(yīng)。而更令人驚嘆的是澳大利亞皇家理工學(xué)院的一項巧妙實驗，研究人員讓豌豆苗在Y型迷宮中“選擇”生長方向，結(jié)果它們的根系清晰地趨向于播放舒緩流水聲的一側(cè)。這證明植物不僅能“聽”到聲音，更能主動辨別其含義，并將聲音作為尋找水源、趨利避害的導(dǎo)航工具。自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施。美國密蘇里大學(xué)的研究人員將毛毛蟲咀嚼樹葉的聲音播放給擬南芥聽，結(jié)果擬南芥開始分泌更多芥末油——一種讓很多毛毛蟲討厭的化學(xué)物質(zhì)。因此，有科學(xué)家認(rèn)為，利用聲音來提高植物的自衛(wèi)能力可能對農(nóng)業(yè)發(fā)展有益。除了動物的聲音，音樂也會對植物產(chǎn)生影響。天津師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授楊琳團(tuán)隊的研究表明，與對照組相比，暴露于音樂環(huán)境中的植物具有更高的蛋白質(zhì)含量。例如，將浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后，其蛋白質(zhì)含量增加了1.6倍。不過，植物并非對所有聲音都“來者不拒”。對于噪聲，它們和人類一樣不喜歡。美國加州理工學(xué)院和德州農(nóng)工大學(xué)長達(dá)15年的生態(tài)調(diào)查顯示，嘈雜機械旁的植物幼苗數(shù)量比安靜區(qū)域少75%?？刂撇缓脻穸确炊绊懮L對于部分綠植愛好者給天堂鳥提供“情緒價值”，廈門園林植物園科普館初級農(nóng)藝師谷悅認(rèn)為，如果其初衷是探究科學(xué)真相，那么這種嘗試是有趣的。這些方法中，如果某些操作（比如模擬熱帶雨林的聲音環(huán)境）恰好滿足了天堂鳥的生長需求，那么觀察到葉片舒展或生長等是有可能的。然而，必須強調(diào)的是，這類嘗試帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功。如果某種方法被多次驗證有效（如特定的聲音），其背后的原因可能是：它所產(chǎn)生的聲音頻率和強度，恰好模擬了熱帶雨林自然環(huán)境中的聲音特征，并處在天堂鳥能夠感知并產(chǎn)生積極反應(yīng)的范圍內(nèi)，從而促進(jìn)了新葉的舒展或生長。對于人工噴淋“降雨”等操作，相關(guān)行業(yè)專家說，如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時，掌控不好環(huán)境濕度，反而會導(dǎo)致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長。問題：……相關(guān)專家從實際養(yǎng)護(hù)角度給出具體建議：要讓天堂鳥茁壯成長，可以提供以下關(guān)鍵條件：光要足，要散射光；水要控，避免爛根；土要透，做到排水透氣；氣要通，保持環(huán)境通風(fēng)。（摘編自李均《為植物提供“情緒價值”有用嗎》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.天堂鳥這種植物原產(chǎn)于英國，因其花朵形似仙鶴而得名“鶴望蘭”，后于上世紀(jì)六七十年代被引入我國栽培。B.浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后其蛋白質(zhì)含量增加了1.6倍，說明適宜音樂可促進(jìn)植物特定物質(zhì)含量的提升。C.科學(xué)研究已經(jīng)證實，植物喜愛并會積極回應(yīng)各種類型的聲音，包括動物叫聲、音樂甚至噪聲。D.室內(nèi)栽培天堂鳥必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復(fù)它們正常的生長狀態(tài)。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.開頭引用網(wǎng)友評論“別騙我，我可真要開始叫了”，生動體現(xiàn)了話題引發(fā)的廣泛興趣和嘗試意愿。B.作者通過介紹比利時根特大學(xué)和其他多項研究，有力地支撐了“植物可以感知聲音”核心觀點。C.農(nóng)藝師谷悅認(rèn)為，模擬雨林噴淋操作具有充分的科學(xué)依據(jù)，能穩(wěn)定促進(jìn)天堂鳥新葉生長，值得推廣。D.文章起于綠植愛好者的“情緒價值”，落腳于專家給出的科學(xué)養(yǎng)護(hù)建議，突出科普文的引導(dǎo)作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。天堂鳥學(xué)名鶴望蘭，是一種鶴望蘭科鶴望蘭屬的多年生草本植物。它雖可生長在①____________，但實際需要的是光照充足、排水良好的開闊環(huán)境。天堂鳥能聽到聲音嗎？科學(xué)研究表明，植物能夠感知聲音，例如擬南芥聽到毛毛蟲咀嚼聲會分泌更多芥末油進(jìn)行防御，這啟示我們聲音或許能②____________。有人嘗試模擬特定的環(huán)境培植天堂鳥，對此，專家提醒綠植愛好者，模擬雨林環(huán)境時若控制不好濕度，容易③____________。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線句子所回答的問題可能是什么？請寫出這個問題并闡述理由。5.與本文類似，沈括的《夢溪筆談（卷五）》也記載了植物對聲音的反應(yīng)這一現(xiàn)象，二者關(guān)于“人植互動”現(xiàn)象表述的側(cè)重點有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？附：高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災(zāi)福。尤善樂律。舊傳有虞美人草，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲，曰：“皆吳音也。”他日取琴，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。其聲調(diào)與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應(yīng)之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。（沈括《夢溪筆談·樂律》）閱讀下面的文字，完成下面小題。榿木帖向以鮮宋神宗元豐五年（1082年），蘇東坡貶謫黃州已三個年頭。這年春天，終于筑成心愛的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成時的場景，也想起杜甫詩中的榿木，那是他打小就熟知的一種高大的蜀木。我們的東坡先生懷鄉(xiāng)病又犯了，他即刻揮毫?xí)投鸥Φ摹短贸伞罚骸氨彻贸墒a白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲?！边@便是傳世行書名帖《榿木卷帖》，又名《書杜工部榿木詩卷帖》，澄心堂紙本，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。詩中提到的榿木，我是熟悉的，童年時代，它便是我的觀察對象。在位于大巴山腹地的故鄉(xiāng)聶家?guī)r，一棵碗口粗細(xì)的榿木，傲立于小學(xué)操場北邊靠近懸崖的地方。我經(jīng)常攀爬上去，坐在較粗的一根樹枝上，翹首眺望對面煙霞山的落日和山中的神仙。榿木會散發(fā)出淡淡的氣味兒，很招螞蟻和一些甲殼蟲的喜愛。速生的榿木木質(zhì)疏松，有一次，我差點從斷裂的樹枝上摔下來。于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學(xué)時的事了-一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意--即使在不為人知的偏僻之地，也會生長出詩意的生命。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避難入蜀。次年春天，詩人便在浣花溪西岸尋到一處宜居的地方，開始營建草堂。詩人不斷寫詩向朋友們覓求樹苗栽種。在寫給綿谷縣尉何邕的信中，他毫不掩飾對榿木的偏愛：“草堂塹西無樹林，非子誰復(fù)見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！辈萏弥車木G植大抵齊了，只有西邊還空著，成都本地人不斷向詩人建議：種見風(fēng)長的榿木吧，要不了三年，就是一大片林蔭地。由《堂成》一詩可知，經(jīng)過一番努力，杜甫終于建成一座兼有榿木和竹子的住處。從“榿林礙日”“籠竹和煙”來看，其時榿木和竹子都已長大成林。蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》，頓覺雪堂之內(nèi)滿紙煙云。一時間意猶未盡，接著屏息凝神，行云流水寫下103字的跋文：“蜀中多榿木，讀如欹仄之欹，散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱，故子美詩云：‘飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。’凡木所芘，其地則瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚于糞壤，故田家喜種之。得風(fēng)，葉聲發(fā)發(fā)如白楊也。吟風(fēng)之句，尤為紀(jì)實云?；\竹亦蜀中竹名也。”這段涵蓋生物特性和文化屬性的跋文，顯示出蘇東坡廣見洽聞的博物學(xué)知識。其中提到了當(dāng)時“榿”的讀音-“欹仄之欹”。千年過去了，這個字的讀音依然未變。跋文中談到榿木的功用一散材，三年速成，質(zhì)地疏松，宜作柴火。東坡還注意到榿木的獨特性-榿木之下，土地不會因其碩大的樹葉遮擋而變得貧瘠。它春天發(fā)芽，秋冬落葉，肥厚的葉子腐爛于泥水中，成為上好的肥料，深受農(nóng)人歡迎。最后，東坡還談到榿木的審美屬性--葉子未落時，高大的榿木會在風(fēng)中發(fā)出白楊樹一樣動聽的聲音，杜甫就在詩中有“吟風(fēng)葉”的表達(dá)。那種聲音，我在聶家?guī)r聽到過。原來，榿木還是一種具有音樂性的樹木。《榿木卷帖》的跋文中，最值得注意的是關(guān)于榿木生長的地理空間-“蜀中多榿木”。在時代早于蘇東坡的宋祁所著的《益部方物略記》中，也提到榿木適合在蜀地生長，百姓最愛種植，兩三年就伐為柴薪，長得快，砍得快，人們從中獲得諸多好處。與蘇東坡同時代的王安石，有一天收到秀才薛肇明贈送的一棵來自成都錦江邊的榿木苗，欣喜之余寫詩紀(jì)念。蘇東坡在寫給王安石的一首詩中提及那株蜀中榿木：“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細(xì)看造物初無物，春到江南花自開?！鼻宕斡癫迷凇墩f文解字注》中指出，榿木實際上就是《山海經(jīng)》中單狐山上的“機木”。漢代蜀人揚雄《蜀都賦》中即有“春機楊柳，褭弱蟬杪”的描述，“機”為古字，“榿”為今字，說的是同一種樹。春天來了，榿木和楊柳一同蘇醒變綠，過了些時日，蟬子們便開始在柔軟的榿木或柳樹的樹梢上發(fā)出好聽的鳴叫聲。按照蜀中近代碩儒蒙文通先生的考證，《山海經(jīng)》（尤其是《山經(jīng)》部分）本為古蜀人所著，那么，單狐山上的“機木”或許就是蜀中的榿木。在晚唐詩人薛能的《春霽》中，我們又一次見到了榿木：“久客孤舟上，天涯漱曉津。野芳榿似柳，江霽雪和春。吏叫能驚鷺，官粗實害身。何當(dāng)窮蜀境，卻憶滯游人?！睂懙倪€是“蜀境”中的春天風(fēng)物。蜀地的詩人，或來過蜀地的詩人，常常會寫及榿木。蘇東坡本為蜀人，自然愛蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜歡榿木的詩人。這種喜歡既緣于榿木與蜀地的密切關(guān)系，亦緣于他對杜甫的熱愛。那首送戴蒙赴成都玉局觀的詩，明面兒上是寫給朋友，實際上是寫給心中的杜甫，所以一開篇就是“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路”?！耙懊饭倭眮碜远鸥ψ饔诔啥嫉奈迓伞段鹘肌罚骸皶r出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細(xì)，江路野梅香。”東坡在詩中還提及一種名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南邊的一位鄰居就種植過：“園收芋栗未全貧?！保ǘ鸥Α赌相彙罚┙又?，我們就在詩中見到了令杜甫和蘇東坡心心念念的榿木，聞到了榿木的氣息。陸游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在詩中數(shù)次言及榿木，詩句也總與杜甫有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。其《園中作》寫道：“著書增水品，披句覓榿栽?！痹诜喸娢臅r，他想象著自己的園子如草堂般栽下一片榿木。陸游最后一次在詩中提及榿木：“無日榿林無墜葉，有時燕戶有新雛。”這讓人想到“頻來語燕定新巢”。杜甫詩中的榿木，成了一片蔥蘢于后世詩人頭頂?shù)木G蔭。蜀中作家蔣藍(lán)在一篇關(guān)于榿木的隨筆中，憶及一樁文學(xué)舊事。1940年夏季，西南聯(lián)合大學(xué)國文系教授朱自清抵達(dá)成都，居住于東郊宋公橋報恩寺的三間茅草屋。次年夏季，朱自清從九眼橋碼頭棄岸登舟，入錦江，經(jīng)江口、夾江、嘉州，再行至宜賓上岸，轉(zhuǎn)行川滇山道進(jìn)入云南。抵達(dá)昆明后，他在一封致成都友人金拾遺夫婦的信件中，描述自己順錦江而下的感觀：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫?！苯裉斓某啥?，榿木林難覓了，但時而還能見到榿木，它依然是具有代表性的蜀地風(fēng)物。我曾在青城山中見過一棵百年巨榿，它以自身的頑強和壯麗向世人證明，速生者也能獲得永生。那些給異鄉(xiāng)人杜甫、陸游、朱自清以及蜀人蘇東坡帶來無盡清涼和慰藉的榿木，仍活在詩歌與書帖中，愿它們也永遠(yuǎn)立于廣袤的大地上。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作者的家鄉(xiāng)位于蜀中腹地，童年時代便開始觀察榿木、誦讀有關(guān)詩文，自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意。B.杜甫草堂建成后，周圍的綠植大抵齊了，只有西邊還空著，杜甫接受本地人的建議向綿谷縣尉覓求榿木樹苗。C.蘇東坡寫的《榿木卷帖》跋文，既介紹了榿木的生物特性，也有文化屬性，至今“榿”的讀音未變，足見其文化影響深遠(yuǎn)。D.蘇東坡本為蜀人，他對蜀地風(fēng)物的熱愛自然比陸游等客居蜀地的詩人更為濃烈，因此，他成為杜甫之外最喜歡榿木的詩人。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章提到蘇東坡時，稱之為“我們的東坡先生”，拉近了與讀者的距離，也表達(dá)了對蘇東坡的崇敬之情。B.文中畫橫線的句子，是在敘述與榿木相關(guān)的故事時，作者不時插人的觀察與感悟，增加了真實性和哲理性。C.文中畫波浪線的句子，作者形象地再現(xiàn)了蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》后的感受和情景，增強了文章的畫面感。D.文章主體部分以《榿木卷帖》為發(fā)端，但其敘事重心卻落在了對杜甫草堂生活的詳盡描繪上，以此凸顯榿木的文化源流。8.蘇軾雪堂建成時，為什么書寫《榿木卷帖》？請根據(jù)文本簡要回答。9.有人認(rèn)為，學(xué)者向以鮮的散文，融入了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)積淀，具有嚴(yán)密、細(xì)致、深入的學(xué)理性。請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：善用兵者，能驕敵之強，而怠敵之銳。昔日光武帝被命更始，安集河北，始于鄧禹于徒步之中。恃之以為蕭何者以其言足以就大計其智足以定大業(yè)且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之，而禹亦能勝所屬任，所向就功。赤眉之入長安，諸將豪杰皆欲擊之。禹以其乘新勝之強，財富鋒銳，然盜賊群臣，無他遠(yuǎn)計，必生變故。而吾眾雖多，戰(zhàn)勝者少，又乏資饋，難與力爭而可以計破也。且將休兵北道，以觀其弊。于是別軍北趨枸邑，以就糧養(yǎng)士，蓋將有以驕而怠之，然后取之也。此禹之計得矣，光武極欲天下之集，而緩其為計與功也，遂迫以進(jìn)討。禹無以專制，乃以其兵去枸邑，擊赤眉果不能守，西守扶風(fēng)。禹雖得入關(guān)中，然卒饑士敝，無足以制賊者，是以赤眉復(fù)還入之。禹無以抗，乃不勝其忿悄，而數(shù)以憊兵徼戰(zhàn)。至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。此知所以驕而怠人之術(shù)矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復(fù)舉也。（節(jié)選自何去非《鄧禹論》）材料二：赤眉之棄長安、西走安定，非鄧禹之力能驅(qū)之也，食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計，而必返乎長安。鄧禹不乘其有可潰之勢，躡其后以蹙之，而入長安晏坐以待其歸，河決痱潰，容可御乎？于是退之云陽，士氣已餒，而還攻之于堅城之下，其敗宜矣。故善用兵者，知時而已。赤眉食盡，引兵東歸，時異乎昔，則唯扼之于險而可制其死命。禹乃違光武之令，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯而今之忿也？然光武終能遏之于宜陽而盡降之，曾不恤歸師勿掩之戒，塞決河而斂潰痱，則又何也？嚴(yán)陳以待，求戰(zhàn)不得，求走不能，弗犯其鋒，稍遲之而氣即餒矣。帝以持重而挫其方?jīng)Q之勢，禹以持重而失之方潰之初，相時之變，定幾于頃刻，非智之所能知、勇之所能勝。岳鵬舉曰：“運用之妙，存乎一心?！毙牟煌鴷r自應(yīng)于其會，此未可以一成之論論之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。恃之以為A蕭何者B以其言足C以就大計D其智足E以定F大業(yè)G且非H群臣之I等夷也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，囑托，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。B.弊，衰敗，與《六國論》“弊在賂秦”的“弊”意思不同。C.蹙，聚攏，與《紅樓夢》“似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”意思相同。D.降，降服，與《生于憂患，死于安樂》“故天將降大任于是人也”的“降”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠讓強大的敵人驕傲輕敵，能夠使敵軍的精銳之師疲憊懈怠。鄧禹不知道驕敵怠敵的計謀和方法，因此失敗。B.光武帝劉秀接受更始帝（劉玄）的命令后，在平民中提拔并重用鄧禹，還把平定西方的重任交給他，而鄧禹亦能勝任所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。C.王夫之認(rèn)為，鄧禹率軍敗退至云陽（今陜西淳化），士氣已經(jīng)消沉，卻又還攻赤眉軍于堅城之下，他的失敗是應(yīng)該的。D.光武帝用兵持重，他嚴(yán)陣以待，赤眉軍求戰(zhàn)不成，求走不能，稍微拖延一段時間，赤眉軍的士氣就一落千丈，最終戰(zhàn)勝了赤眉軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。（2）禹乃違光武之令，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯而今之忿也？14.材料二說“禹以持重而失之方潰之初”，請說明具體表現(xiàn)。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送嚴(yán)士元①劉長卿春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生?！紓渥ⅰ舰賱㈤L卿與好友嚴(yán)士元在蘇州城外江邊相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城，蘇州城。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.題目“送嚴(yán)士元”點明詩歌題材為送別詩，暗含詩人與友人短暫相聚后又將分別的不舍之情。B.首聯(lián)“春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴”中，“倚棹”刻畫了詩人悠然自得之態(tài)，“陰復(fù)晴”變化暗示心境的起伏。C.頸聯(lián)“日斜江上孤帆影”以“日斜”“孤帆”營造孤寂氛圍，“草綠湖南萬里情”則將離愁延伸至萬里之外，拓展了意境。D.尾聯(lián)“青袍今已誤儒生”是詩人借友人可能被問及詩人近況時的答復(fù)，抒發(fā)自身仕途失意的感慨，情感深沉。16.頷聯(lián)“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”歷來被人稱道，請簡要賞析其妙處17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周五的班會課上，夏老師引用《〈論語〉十二章》中“__________，_________”兩句，告誡同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中，既要善于向他人學(xué)習(xí)，也要經(jīng)常反省自己。（2）《大學(xué)之道》中“_________，________”兩句與《后漢書》中“一室之不治，何以天下家國為”兩句有著異曲同工之妙。（3）含下圖這一景物的古詩文名句很多，如“_________，________”。閱讀下面的文字，完成各題?！??》作為《魯頌》的一篇，乃是因為馬象征著國家實力。這首詩本身就是以“??胴牡馬，在垌之野”起興，健壯的馬兒奔跑在遼闊的曠野之上，充滿著雄健的生命氣象。全詩四小節(jié)，每節(jié)詩的結(jié)尾，“思無疆”“思無期”“思無教”“思無邪”并列，指馬無止息、無邊際的奔跑，也指馬奔跑時縱情其中、無所厭倦的狀態(tài)，由此構(gòu)成一個完整的生命場域：在無邊的曠野上，馬兒盡情地馳騁。這是個體從自在到自為、從自然的自由到自主的自由之生命過程。我們再回到孔子的教育現(xiàn)場。當(dāng)孔子跟弟子們說出“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪””的時候，他心中涌動的一定不是孤零零而抽象的“思無邪”，而很可能是包蘊著“思無疆”“思無期”“思無教”“思無邪”這一具有生成性的完整生命情境。簡言之，①所謂“無邪”，②就是生命自身的生生不息。③《詩經(jīng)》之教就其實質(zhì)而言來說，④就是把萬物的生命活力直接地展示給人以審美的方式，⑤喚起人的個體生命體驗。有人這樣解釋孔子的“思無邪”：“詩之本義詠嘆曠野無垠，孔子借這些意象以贊美《詩經(jīng)》包羅萬象，意蘊無窮”“從內(nèi)容上看，三百篇之蘊藏既富且廣，無所不包”“從價值上看，其教化作用既深且遠(yuǎn)，取之不盡”。這個解釋著眼于“詩三百”作為一個整體的內(nèi)涵和價值，在一定程度上擴(kuò)展了“思無邪”的意涵，___________?？鬃雨P(guān)注《詩》的意涵本身，既著眼于弟子的成長方向，又著眼于他們成長時的起點與依據(jù)?？鬃印八紵o邪”的評價（），實際上也在提醒后世讀者，要關(guān)注《詩經(jīng)》在天地視域之中為人們打開的豐富而廣闊的人事世界，以及因其感興力量的深遠(yuǎn)而帶出的個體生命的持續(xù)創(chuàng)造。18.文中第二段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.但也讓“思無邪”的原始意涵變得模糊不清B.由此可見“思無邪”的內(nèi)涵本就十分豐富C.不過這與孔子對“思無邪”的理解完全不同D.也為理解“思無邪”提供了新的視角20.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.無足輕重 B.至關(guān)重要 C.意義非凡 D.不可或缺21.請結(jié)合文本第一段內(nèi)容，簡要分析下面這幅圖片是如何展現(xiàn)《??》詩所描繪的“生命場域”的。22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！鬃印墩撜Z·泰伯》保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝ふ肌废忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省多校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月質(zhì)量檢測語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。前不久，在一些社交平臺上，“學(xué)猴叫讓天堂鳥長新葉”相關(guān)話題突然火了。該話題的起因與一位網(wǎng)友的分享有關(guān)。這位網(wǎng)友稱，他對著可生長在熱帶雨林氣候區(qū)的天堂鳥學(xué)猴叫，三天后，天堂鳥的新葉子竟然長出來了。這引發(fā)了不少綠植愛好者的關(guān)注，有人在話題評論區(qū)回復(fù)：“別騙我，我可真要開始叫了?！彪S著討論的深入，網(wǎng)友們提供的“情緒價值”逐步升級：有人將天堂鳥擺在浴室噴頭下“淋浴”，有人一邊給天堂鳥噴水一邊學(xué)猴叫，甚至還有人在天堂鳥旁邊掛一把香蕉，放一段猴叫錄音，再打開噴頭。那么，這些操作真的有用嗎？天堂鳥對光照排水要求高在探秘這場奇妙的“人植互動”之前，先來認(rèn)識一下“主角”——天堂鳥。天堂鳥學(xué)名鶴望蘭，為鶴望蘭科鶴望蘭屬的一種多年生草本植物，也被稱作“極樂鳥之花”。它原產(chǎn)于非洲南部，1773年被引入英國，后于上世紀(jì)六七十年代被引入我國。園藝學(xué)家因其外形酷似伸頸遠(yuǎn)眺的仙鶴，將其命名為“鶴望蘭”。天堂鳥植株無明顯的地上莖，葉片呈長圓狀披針形。它性喜溫暖濕潤、陽光充足的環(huán)境，適宜生長溫度約為25攝氏度，耐干旱、較耐寒，但其根部無法忍受長期積水。天堂鳥可以生長在熱帶雨林氣候區(qū)，但需種植在光照充足、排水良好的開闊地帶，而非雨林內(nèi)部的濃蔭環(huán)境中。我國南方許多城市的公園、花圃中都有栽培，北方則采用溫室栽培?？刂坪迷耘鄿囟仁谴龠M(jìn)天堂鳥生長的關(guān)鍵，每天最好保證不少于4小時的直接光照。天堂鳥的花期通常在冬季，因其獨特的外形和美好的寓意，備受人們喜愛。植物確實可以感知聲音對著天堂鳥學(xué)猴叫能否讓它感覺身處熱帶雨林且不論，作為植物的天堂鳥能聽到聲音嗎？其實植物能感知聲音這一觀點，是有科學(xué)根據(jù)的。比利時根特大學(xué)的研究表明，植物具備感知不同頻率聲音的能力并能做出回應(yīng)。而更令人驚嘆的是澳大利亞皇家理工學(xué)院的一項巧妙實驗，研究人員讓豌豆苗在Y型迷宮中“選擇”生長方向，結(jié)果它們的根系清晰地趨向于播放舒緩流水聲的一側(cè)。這證明植物不僅能“聽”到聲音，更能主動辨別其含義，并將聲音作為尋找水源、趨利避害的導(dǎo)航工具。自然界動物的聲音能促使某些植物采取防御措施。美國密蘇里大學(xué)的研究人員將毛毛蟲咀嚼樹葉的聲音播放給擬南芥聽，結(jié)果擬南芥開始分泌更多芥末油——一種讓很多毛毛蟲討厭的化學(xué)物質(zhì)。因此，有科學(xué)家認(rèn)為，利用聲音來提高植物的自衛(wèi)能力可能對農(nóng)業(yè)發(fā)展有益。除了動物的聲音，音樂也會對植物產(chǎn)生影響。天津師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授楊琳團(tuán)隊的研究表明，與對照組相比，暴露于音樂環(huán)境中的植物具有更高的蛋白質(zhì)含量。例如，將浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后，其蛋白質(zhì)含量增加了1.6倍。不過，植物并非對所有聲音都“來者不拒”。對于噪聲，它們和人類一樣不喜歡。美國加州理工學(xué)院和德州農(nóng)工大學(xué)長達(dá)15年的生態(tài)調(diào)查顯示，嘈雜機械旁的植物幼苗數(shù)量比安靜區(qū)域少75%?？刂撇缓脻穸确炊绊懮L對于部分綠植愛好者給天堂鳥提供“情緒價值”，廈門園林植物園科普館初級農(nóng)藝師谷悅認(rèn)為，如果其初衷是探究科學(xué)真相，那么這種嘗試是有趣的。這些方法中，如果某些操作（比如模擬熱帶雨林的聲音環(huán)境）恰好滿足了天堂鳥的生長需求，那么觀察到葉片舒展或生長等是有可能的。然而，必須強調(diào)的是，這類嘗試帶有很大的偶然性，不可能保證每個人每次都成功。如果某種方法被多次驗證有效（如特定的聲音），其背后的原因可能是：它所產(chǎn)生的聲音頻率和強度，恰好模擬了熱帶雨林自然環(huán)境中的聲音特征，并處在天堂鳥能夠感知并產(chǎn)生積極反應(yīng)的范圍內(nèi)，從而促進(jìn)了新葉的舒展或生長。對于人工噴淋“降雨”等操作，相關(guān)行業(yè)專家說，如果綠植愛好者在模擬熱帶雨林環(huán)境時，掌控不好環(huán)境濕度，反而會導(dǎo)致病蟲害增多，不利于天堂鳥的健康生長。問題：……相關(guān)專家從實際養(yǎng)護(hù)角度給出具體建議：要讓天堂鳥茁壯成長，可以提供以下關(guān)鍵條件：光要足，要散射光；水要控，避免爛根；土要透，做到排水透氣；氣要通，保持環(huán)境通風(fēng)。（摘編自李均《為植物提供“情緒價值”有用嗎》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.天堂鳥這種植物原產(chǎn)于英國，因其花朵形似仙鶴而得名“鶴望蘭”，后于上世紀(jì)六七十年代被引入我國栽培。B.浮萍暴露在輕音樂環(huán)境中7天后其蛋白質(zhì)含量增加了1.6倍，說明適宜音樂可促進(jìn)植物特定物質(zhì)含量的提升。C.科學(xué)研究已經(jīng)證實，植物喜愛并會積極回應(yīng)各種類型的聲音，包括動物叫聲、音樂甚至噪聲。D.室內(nèi)栽培天堂鳥必須每天使用加濕器增濕，否則葉片會迅速枯黃并且無法恢復(fù)它們正常的生長狀態(tài)。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.開頭引用網(wǎng)友評論“別騙我，我可真要開始叫了”，生動體現(xiàn)了話題引發(fā)的廣泛興趣和嘗試意愿。B.作者通過介紹比利時根特大學(xué)和其他多項研究，有力地支撐了“植物可以感知聲音”核心觀點。C.農(nóng)藝師谷悅認(rèn)為，模擬雨林噴淋操作具有充分的科學(xué)依據(jù)，能穩(wěn)定促進(jìn)天堂鳥新葉生長，值得推廣。D.文章起于綠植愛好者的“情緒價值”，落腳于專家給出的科學(xué)養(yǎng)護(hù)建議，突出科普文的引導(dǎo)作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。天堂鳥學(xué)名鶴望蘭，是一種鶴望蘭科鶴望蘭屬的多年生草本植物。它雖可生長在①____________，但實際需要的是光照充足、排水良好的開闊環(huán)境。天堂鳥能聽到聲音嗎？科學(xué)研究表明，植物能夠感知聲音，例如擬南芥聽到毛毛蟲咀嚼聲會分泌更多芥末油進(jìn)行防御，這啟示我們聲音或許能②____________。有人嘗試模擬特定的環(huán)境培植天堂鳥，對此，專家提醒綠植愛好者，模擬雨林環(huán)境時若控制不好濕度，容易③____________。4.根據(jù)上下文，文中畫橫線句子所回答的問題可能是什么？請寫出這個問題并闡述理由。5.與本文類似，沈括的《夢溪筆談（卷五）》也記載了植物對聲音的反應(yīng)這一現(xiàn)象，二者關(guān)于“人植互動”現(xiàn)象表述的側(cè)重點有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？附：高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災(zāi)福。尤善樂律。舊傳有虞美人草，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲，曰：“皆吳音也。”他日取琴，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。其聲調(diào)與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應(yīng)之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。（沈括《夢溪筆談·樂律》）閱讀下面的文字，完成下面小題。榿木帖向以鮮宋神宗元豐五年（1082年），蘇東坡貶謫黃州已三個年頭。這年春天，終于筑成心愛的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成時的場景，也想起杜甫詩中的榿木，那是他打小就熟知的一種高大的蜀木。我們的東坡先生懷鄉(xiāng)病又犯了，他即刻揮毫?xí)投鸥Φ摹短贸伞罚骸氨彻贸墒a白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲?！边@便是傳世行書名帖《榿木卷帖》，又名《書杜工部榿木詩卷帖》，澄心堂紙本，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。詩中提到的榿木，我是熟悉的，童年時代，它便是我的觀察對象。在位于大巴山腹地的故鄉(xiāng)聶家?guī)r，一棵碗口粗細(xì)的榿木，傲立于小學(xué)操場北邊靠近懸崖的地方。我經(jīng)常攀爬上去，坐在較粗的一根樹枝上，翹首眺望對面煙霞山的落日和山中的神仙。榿木會散發(fā)出淡淡的氣味兒，很招螞蟻和一些甲殼蟲的喜愛。速生的榿木木質(zhì)疏松，有一次，我差點從斷裂的樹枝上摔下來。于浩瀚的典籍中見到榿木，已是十余年后上大學(xué)時的事了-一片茂盛的榿木林，從我酷愛的杜甫詩集中浮現(xiàn)。那一刻，突然對故鄉(xiāng)生出從未有過的敬意--即使在不為人知的偏僻之地，也會生長出詩意的生命。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避難入蜀。次年春天，詩人便在浣花溪西岸尋到一處宜居的地方，開始營建草堂。詩人不斷寫詩向朋友們覓求樹苗栽種。在寫給綿谷縣尉何邕的信中，他毫不掩飾對榿木的偏愛：“草堂塹西無樹林，非子誰復(fù)見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！辈萏弥車木G植大抵齊了，只有西邊還空著，成都本地人不斷向詩人建議：種見風(fēng)長的榿木吧，要不了三年，就是一大片林蔭地。由《堂成》一詩可知，經(jīng)過一番努力，杜甫終于建成一座兼有榿木和竹子的住處。從“榿林礙日”“籠竹和煙”來看，其時榿木和竹子都已長大成林。蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》，頓覺雪堂之內(nèi)滿紙煙云。一時間意猶未盡，接著屏息凝神，行云流水寫下103字的跋文：“蜀中多榿木，讀如欹仄之欹，散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱，故子美詩云：‘飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰?！材舅牛涞貏t瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚于糞壤，故田家喜種之。得風(fēng)，葉聲發(fā)發(fā)如白楊也。吟風(fēng)之句，尤為紀(jì)實云。籠竹亦蜀中竹名也。”這段涵蓋生物特性和文化屬性的跋文，顯示出蘇東坡廣見洽聞的博物學(xué)知識。其中提到了當(dāng)時“榿”的讀音-“欹仄之欹”。千年過去了，這個字的讀音依然未變。跋文中談到榿木的功用一散材，三年速成，質(zhì)地疏松，宜作柴火。東坡還注意到榿木的獨特性-榿木之下，土地不會因其碩大的樹葉遮擋而變得貧瘠。它春天發(fā)芽，秋冬落葉，肥厚的葉子腐爛于泥水中，成為上好的肥料，深受農(nóng)人歡迎。最后，東坡還談到榿木的審美屬性--葉子未落時，高大的榿木會在風(fēng)中發(fā)出白楊樹一樣動聽的聲音，杜甫就在詩中有“吟風(fēng)葉”的表達(dá)。那種聲音，我在聶家?guī)r聽到過。原來，榿木還是一種具有音樂性的樹木。《榿木卷帖》的跋文中，最值得注意的是關(guān)于榿木生長的地理空間-“蜀中多榿木”。在時代早于蘇東坡的宋祁所著的《益部方物略記》中，也提到榿木適合在蜀地生長，百姓最愛種植，兩三年就伐為柴薪，長得快，砍得快，人們從中獲得諸多好處。與蘇東坡同時代的王安石，有一天收到秀才薛肇明贈送的一棵來自成都錦江邊的榿木苗，欣喜之余寫詩紀(jì)念。蘇東坡在寫給王安石的一首詩中提及那株蜀中榿木：“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細(xì)看造物初無物，春到江南花自開。”清代段玉裁在《說文解字注》中指出，榿木實際上就是《山海經(jīng)》中單狐山上的“機木”。漢代蜀人揚雄《蜀都賦》中即有“春機楊柳，褭弱蟬杪”的描述，“機”為古字，“榿”為今字，說的是同一種樹。春天來了，榿木和楊柳一同蘇醒變綠，過了些時日，蟬子們便開始在柔軟的榿木或柳樹的樹梢上發(fā)出好聽的鳴叫聲。按照蜀中近代碩儒蒙文通先生的考證，《山海經(jīng)》（尤其是《山經(jīng)》部分）本為古蜀人所著，那么，單狐山上的“機木”或許就是蜀中的榿木。在晚唐詩人薛能的《春霽》中，我們又一次見到了榿木：“久客孤舟上，天涯漱曉津。野芳榿似柳，江霽雪和春。吏叫能驚鷺，官粗實害身。何當(dāng)窮蜀境，卻憶滯游人。”寫的還是“蜀境”中的春天風(fēng)物。蜀地的詩人，或來過蜀地的詩人，常常會寫及榿木。蘇東坡本為蜀人，自然愛蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜歡榿木的詩人。這種喜歡既緣于榿木與蜀地的密切關(guān)系，亦緣于他對杜甫的熱愛。那首送戴蒙赴成都玉局觀的詩，明面兒上是寫給朋友，實際上是寫給心中的杜甫，所以一開篇就是“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路”。“野梅官柳”來自杜甫作于成都的五律《西郊》：“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細(xì)，江路野梅香。”東坡在詩中還提及一種名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南邊的一位鄰居就種植過：“園收芋栗未全貧?！保ǘ鸥Α赌相彙罚┙又?，我們就在詩中見到了令杜甫和蘇東坡心心念念的榿木，聞到了榿木的氣息。陸游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在詩中數(shù)次言及榿木，詩句也總與杜甫有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。其《園中作》寫道：“著書增水品，披句覓榿栽?！痹诜喸娢臅r，他想象著自己的園子如草堂般栽下一片榿木。陸游最后一次在詩中提及榿木：“無日榿林無墜葉，有時燕戶有新雛?！边@讓人想到“頻來語燕定新巢”。杜甫詩中的榿木，成了一片蔥蘢于后世詩人頭頂?shù)木G蔭。蜀中作家蔣藍(lán)在一篇關(guān)于榿木的隨筆中，憶及一樁文學(xué)舊事。1940年夏季，西南聯(lián)合大學(xué)國文系教授朱自清抵達(dá)成都，居住于東郊宋公橋報恩寺的三間茅草屋。次年夏季，朱自清從九眼橋碼頭棄岸登舟，入錦江，經(jīng)江口、夾江、嘉州，再行至宜賓上岸，轉(zhuǎn)行川滇山道進(jìn)入云南。抵達(dá)昆明后，他在一封致成都友人金拾遺夫婦的信件中，描述自己順錦江而下的感觀：“江口以上，兩岸平原，鮮綠宜人。沿河多榿木林子，稀疏瘦秀，很像山水畫。”今天的成都，榿木林難覓了，但時而還能見到榿木，它依然是具有代表性的蜀地風(fēng)物。我曾在青城山中見過一棵百年巨榿，它以自身的頑強和壯麗向世人證明，速生者也能獲得永生。那些給異鄉(xiāng)人杜甫、陸游、朱自清以及蜀人蘇東坡帶來無盡清涼和慰藉的榿木，仍活在詩歌與書帖中，愿它們也永遠(yuǎn)立于廣袤的大地上。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作者的家鄉(xiāng)位于蜀中腹地，童年時代便開始觀察榿木、誦讀有關(guān)詩文，自那時起便對故鄉(xiāng)的榿木懷有深深的敬意。B.杜甫草堂建成后，周圍的綠植大抵齊了，只有西邊還空著，杜甫接受本地人的建議向綿谷縣尉覓求榿木樹苗。C.蘇東坡寫的《榿木卷帖》跋文，既介紹了榿木的生物特性，也有文化屬性，至今“榿”的讀音未變，足見其文化影響深遠(yuǎn)。D.蘇東坡本為蜀人，他對蜀地風(fēng)物的熱愛自然比陸游等客居蜀地的詩人更為濃烈，因此，他成為杜甫之外最喜歡榿木的詩人。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章提到蘇東坡時，稱之為“我們的東坡先生”，拉近了與讀者的距離，也表達(dá)了對蘇東坡的崇敬之情。B.文中畫橫線的句子，是在敘述與榿木相關(guān)的故事時，作者不時插人的觀察與感悟，增加了真實性和哲理性。C.文中畫波浪線的句子，作者形象地再現(xiàn)了蘇東坡一氣呵成寫完《堂成》后的感受和情景，增強了文章的畫面感。D.文章主體部分以《榿木卷帖》為發(fā)端，但其敘事重心卻落在了對杜甫草堂生活的詳盡描繪上，以此凸顯榿木的文化源流。8.蘇軾雪堂建成時，為什么書寫《榿木卷帖》？請根據(jù)文本簡要回答。9.有人認(rèn)為，學(xué)者向以鮮的散文，融入了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)積淀，具有嚴(yán)密、細(xì)致、深入的學(xué)理性。請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：善用兵者，能驕敵之強，而怠敵之銳。昔日光武帝被命更始，安集河北，始于鄧禹于徒步之中。恃之以為蕭何者以其言足以就大計其智足以定大業(yè)且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之，而禹亦能勝所屬任，所向就功。赤眉之入長安，諸將豪杰皆欲擊之。禹以其乘新勝之強，財富鋒銳，然盜賊群臣，無他遠(yuǎn)計，必生變故。而吾眾雖多，戰(zhàn)勝者少，又乏資饋，難與力爭而可以計破也。且將休兵北道，以觀其弊。于是別軍北趨枸邑，以就糧養(yǎng)士，蓋將有以驕而怠之，然后取之也。此禹之計得矣，光武極欲天下之集，而緩其為計與功也，遂迫以進(jìn)討。禹無以專制，乃以其兵去枸邑，擊赤眉果不能守，西守扶風(fēng)。禹雖得入關(guān)中，然卒饑士敝，無足以制賊者，是以赤眉復(fù)還入之。禹無以抗，乃不勝其忿悄，而數(shù)以憊兵徼戰(zhàn)。至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。此知所以驕而怠人之術(shù)矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復(fù)舉也。（節(jié)選自何去非《鄧禹論》）材料二：赤眉之棄長安、西走安定，非鄧禹之力能驅(qū)之也，食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計，而必返乎長安。鄧禹不乘其有可潰之勢，躡其后以蹙之，而入長安晏坐以待其歸，河決痱潰，容可御乎？于是退之云陽，士氣已餒，而還攻之于堅城之下，其敗宜矣。故善用兵者，知時而已。赤眉食盡，引兵東歸，時異乎昔，則唯扼之于險而可制其死命。禹乃違光武之令，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯而今之忿也？然光武終能遏之于宜陽而盡降之，曾不恤歸師勿掩之戒，塞決河而斂潰痱，則又何也？嚴(yán)陳以待，求戰(zhàn)不得，求走不能，弗犯其鋒，稍遲之而氣即餒矣。帝以持重而挫其方?jīng)Q之勢，禹以持重而失之方潰之初，相時之變，定幾于頃刻，非智之所能知、勇之所能勝。岳鵬舉曰：“運用之妙，存乎一心?！毙牟煌鴷r自應(yīng)于其會，此未可以一成之論論之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。恃之以為A蕭何者B以其言足C以就大計D其智足E以定F大業(yè)G且非H群臣之I等夷也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，囑托，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。B.弊，衰敗，與《六國論》“弊在賂秦”的“弊”意思不同。C.蹙，聚攏，與《紅樓夢》“似蹙非蹙罥煙眉”的“蹙”意思相同。D.降，降服，與《生于憂患，死于安樂》“故天將降大任于是人也”的“降”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠讓強大的敵人驕傲輕敵，能夠使敵軍的精銳之師疲憊懈怠。鄧禹不知道驕敵怠敵的計謀和方法，因此失敗。B.光武帝劉秀接受更始帝（劉玄）的命令后，在平民中提拔并重用鄧禹，還把平定西方的重任交給他，而鄧禹亦能勝任所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。C.王夫之認(rèn)為，鄧禹率軍敗退至云陽（今陜西淳化），士氣已經(jīng)消沉，卻又還攻赤眉軍于堅城之下，他的失敗是應(yīng)該的。D.光武帝用兵持重，他嚴(yán)陣以待，赤眉軍求戰(zhàn)不成，求走不能，稍微拖延一段時間，赤眉軍的士氣就一落千丈，最終戰(zhàn)勝了赤眉軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。（2）禹乃違光武之令，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯而今之忿也？14.材料二說“禹以持重而失之方潰之初”，請說明具體表現(xiàn)。閱讀下面這首