2025~2026學年度第一學期期末質(zhì)量監(jiān)測高一語文試題注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫(涂)在答題卡上?？忌J真核對答題卡上粘貼的條形碼上“準考證號、姓名”與考生本人準考證號、姓名是否一致。2.單項選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。非選擇題請用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，若在試題上作答，則答案無效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考教師將答題卡收回。4.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：官服是一種符號，它代表個人的政治地位和社會地位，使人人各守本分，不得僭越。其中赫赫的官僚威儀及森嚴的等級制度，可通過服飾的顏色、紋樣呈現(xiàn)出來。中國的正統(tǒng)色彩認知見于《周禮·畫繢》：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。天謂之玄，地謂之黃?！秉S色在唐代逐漸成為皇帝及皇家的專屬顏色。為何會選擇黃色?《說文解字》：“黃，地之色也。從田從艾，艾亦聲。艾，古文光?！庇纱丝梢姡诠湃诵闹?，黃色是滋養(yǎng)生命的土地與陽光的象征。因此，黃色能很好地體現(xiàn)君主的權(quán)力與威嚴。同時，黃色在五行學說中屬土，位于五方中央，有威懾四方之意?；实蹖ⅫS色據(jù)為專屬的這一傳統(tǒng)被后世繼承，才有宋代“黃袍加身”的故事。此外，級別不同，官服顏色也有差別?！杜f唐書·輿服志》：“三品已上服紫，五品已下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以鈜石?！闭鐐鹘y(tǒng)服飾研究學者華梅所說：“在很大程度上，東方服飾的色彩一開始是為了視覺形態(tài)標示功能而服務的，不同的色彩，自身就是體系內(nèi)縱向標示功能的審美價值實現(xiàn)途徑?！背ヮ伾?，不同的紋樣也能縱向標示官員的等級。明清兩代官服的補子圖案是最為典型的例子?！睹魇贰ぽ浄尽罚骸拔墓僖黄废生Q，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鴻鶱，八品黃鸝，九品鵪鶉；雜職練鵲；風憲官獬廌。武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬?！鼻逖孛髦?，略有調(diào)整?！耙运囆g(shù)審美角度分析，這種紋飾規(guī)定明顯具有中國禮制文化的特點，它是對自然與人的對應模仿，以祥瑞珍禽對應文官，象征儒雅智慧；以威猛獸類對應武官，顯示力量氣勢。文武之道一張一弛，在服裝上得到貼切的彰顯。”私服則是文人在私人空間時體現(xiàn)真實內(nèi)心世界的道具，充滿個體的自由與灑脫。與官服的各種規(guī)矩相比，私服的樣式更為寬大、隨意。顏色以白色、黑色為主，像淡雅的水墨畫。私服用料包括粗布、麻布、蓑草等，抱樸含真。紋樣主要以自然風景與植物為主，廣為流傳的有以浮動相連的流云構(gòu)成的“如意云”，以萬年青和靈芝草等圖案組成的“萬事如意”，用成串的葫蘆圖案代表的“子孫萬代”，以四季盛開的月季花和花瓶為圖象征的“四季平安”。私服的配飾以文房物品為主，充滿詩情畫意，比較符合文人的特點?！按┤迮劭墒殖址鲏m、如意、書卷、羽扇、折扇，樂器如洞簫等，也可以持梅花、菊花之類，或奏琴、作書畫、弈棋等，均代表高潔?！眱H以扇子為例，唐代孫位繪制的《高逸圖》，有“手執(zhí)麈尾(也稱為麈拂，功能和扇子相近)的阮籍，他身著寬大的衣袍，衣帶纏結(jié)”。北宋文學家蘇軾筆下，周瑜的標配就是羽扇綸巾。(摘編自郭海文《古代官員服飾背后的政治與文化》)材料二：“攝盛”是古代婚禮中特有的禮儀習慣，即為了顯示禮儀之隆重，在親迎當日，成婚之男女可以穿著高于自己身份地位的服飾?！抖Y記·雜記上》：“士弁而親迎。”鄭玄注：“親迎雖亦已之事，攝盛服爾，非常也?！笨追f達疏：“所以親迎攝盛服者，以親迎配偶，一時之極，故許其攝盛服?！被槎Y親迎著盛服是為了表達對婚姻的重視和對配偶的尊重?！吨熳诱Z類》載，士婚禮謂之“攝盛”，“蓋以士而服大夫之服”，“乘大夫之車”，“重其禮而盛其服”?；槎Y服飾“攝盛”是禮儀對人情的兼顧，對民俗的尊重。朱子云：“禮者，天理之節(jié)文，人事之儀則。”圣人因情制禮，以禮約情。傳統(tǒng)社會服飾禮儀制度的建立最初是為了明確等級、鞏固政權(quán)，但服飾自有其象征意義及審美功能?；槎Y是民間百姓一生中最重要的禮儀場合之一，人們基于對美的追求、對儀式的重視，自然會極盡所能穿著隆重的服飾。在這種情況下，與其通過禮儀制度強行約束，倒不如順應民俗以合婚禮隆重之義。民俗雖然多數(shù)時候會被禮制規(guī)范，但有時也會影響禮制作出改變，這種改變可能是當時的，也可能是異代的，即前代之俗成為后代之禮。宋代的圓領(lǐng)公服便是如此。宋代公服形制外袍內(nèi)褲，腳著烏靴，腰佩革帶，外袍圓領(lǐng)、大袖，袍下擺加橫襕，也稱“袍衫”。這套衣服中的烏靴、革帶、圓領(lǐng)袍均源自胡服。《釋名》云：“靴，跨也，兩足各以一跨騎也。本胡服，趙武靈王服之?！敝熳釉疲骸敖裰项I(lǐng)公服乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中國。至隋煬帝時巡游無度，乃令百官戎服從駕，而以紫、緋、綠三色為九品之別，本非先王之法服，亦非當時朝祭之正服也。今雜用之，亦以其便于事而不能改耳?！睆暮?、武士戎服到隋唐常服，再到宋代公服，其實是經(jīng)歷了一個胡服常服化、常服禮服化的過程。(摘編自和溪《禮儀之大，服章之美————華夏文明中的禮與服飾》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.皇帝對黃色的推崇，體現(xiàn)了古人的自然崇拜與傳統(tǒng)審美，也融合了五行學說的政治哲學。B.服裝的顏色和紋樣圖案能直觀標示官員等級，是辨識穿衣者身份地位的重要標志之一。C.男女在成婚當日可穿著高于自己身份地位的服飾，但是在日常生活中的穿著要和身份地位相符。D.胡服在五胡末年流傳到中原地區(qū)，在隋煬帝的倡導下成為官服，因為實用性強而被宋代保留下來。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一的官服是種政治符號，規(guī)定它的顏色和紋樣，可以起到強化皇權(quán)、鞏固等級制度的作用。B.材料二中的“攝盛”和胡服的演變，表明中國古代服飾和禮儀制度是開放包容、不斷改革創(chuàng)新的。C.材料一的闡釋邏輯是先寫一類事物的特點，再寫另一類事物與之進行對比，這點與材料二相同。D.兩則材料多處引用古代典籍中的文章，為作者的觀點和看法提供了有力的論據(jù)，能增強說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。(3分)古代官吏官服上的紋樣和私服有明顯不同。前者紋樣的圖案以

①

為主，展示智慧與力量，蘊含著官僚威儀；后者主要以自然風景與植物為主，②，呈現(xiàn)出士人雅趣。但綜合來看可以發(fā)現(xiàn)，二者紋樣的圖案都

③

。4.結(jié)合材料一，分析加點詞句在塑造人物形象方面的作用。(4分)①江州司馬青衫濕。(選自《琵琶行并序》)②羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(選自《念奴嬌·赤壁懷古》)5.有人認為，禮規(guī)定服飾，服飾對禮也有影響。請綜合兩則材料簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：歸竹窗下(節(jié)選)江子竹溪村羅茂良乃是真正愛竹之人。這話當然沒有毛病，整個竹溪乃至竹溪所屬的贛中吉州，怎么會有人不愛竹呢？吉州屬南，丘陵地貌，多山，多水，多田園，自然也多竹子。對于農(nóng)家來說，竹子全身是寶。竹子發(fā)芽，叫作竹筍，是可口食物，臘肉炒之，甘美異常。竹筍曬干儲存，是農(nóng)家婚喪嫁娶酒席上不可缺的菜肴。竹葉干枯后，是農(nóng)家最好的燃料，適合做引火之物。竹子剖開，可以做成扁擔、籮筐、曬簟、簸箕、竹籃、曬衣竿、吃飯用的筷子、防雨的斗笠……竹子有這么多的好處，吉州乃至竹溪的鄉(xiāng)村人家，怎么能不愛竹子呢？怎么能不記著竹子的好呢？可是羅茂良愛竹，還有另一個理由。羅茂良是竹溪村少有的讀書人，是長年吟誦著“子曰詩云”、熟讀經(jīng)史子集的人。他知道竹子除了是鄉(xiāng)間重要的生活資料，還是讀書人天然的盟友。比如說，讀書人崇拜的經(jīng)典最早是用竹編成的，孔子讀書勤奮，造成書線斷裂，被稱為“韋編三絕”。還比如說，竹子是古代詩人最喜歡吟哦的對象。竹飄逸挺拔，高雅恬淡，枝彎不折，柔中有剛，空心勁節(jié)，居貧瘠而不怨，歷四時而常茂，是讀書人十分向往的君子風范，讀書人對竹的推崇已經(jīng)到了無可復加的地步了。竹如此文氣充沛，如此品質(zhì)高貴，竹溪村的人可能不了解，羅茂良怎能不心知肚明，又怎能不心馳神往？羅茂良當然不滿足自己老死山鄉(xiāng)的命運。如果拿竹溪村司空見慣的竹子打比方，他肯定不甘心自己僅僅作為一件竹制農(nóng)具，不甘心成為一根扁擔，靠賣苦力生活，或者成為一枕涼席，每天釘在貧乏的床上。他要成為筆桿、絲竹，或立于朝堂之上，振臂高呼，慷慨陳詞，改變著一個朝廷的風氣，驗證著一個時代的良心；或立于明鏡高懸的匾額之下，管轄著一個區(qū)域的法理民生，主宰著一個地方的教化斯文；或縱橫四海，書寫不朽詩文；或臥于午夜，在讀書人的指間，嘈嘈切切，婉轉(zhuǎn)說出意難平……或許是從村里四處生長的竹中得到啟示，羅茂良走出了村莊。他是否參加過科舉已不得而知，從留下的少量信息看，他大概率沒有獲得功名。但要讓自己成為一支立于公堂之上的筆，他有自己的辦法。他先是向南走四十里，來到了一個叫湴塘的村子，投身于大詩人楊萬里門下，成了楊萬里的門生。他出生于南宋孝宗乾道元年(1165)，比出生于宋高宗建炎元年(1127)的楊萬里整整小了三十八歲。楊萬里官至秘書監(jiān)、江東轉(zhuǎn)運副使，官名顯赫，詩名更顯赫，以他的字命名的誠齋體詩歌已經(jīng)風行于世，而羅茂良仍寂寂無聞?？傻匚粦沂?，并不影響他們彼此親近。楊萬里于紹熙三年(1192)回家閑居，直到開禧二年(1206)去世，前后十五年，羅茂良要接近楊萬里，并不需要費太多力氣。何況楊萬里繼母姓羅，妻子亦姓羅，為廬陵縣印岡鄉(xiāng)羅家女，羅茂良之竹溪羅氏，始自桃林，而桃林又從印岡遷來。如此說來，他與楊萬里，就是拐彎抹角的親戚了。再加上楊萬里是大詩人，而羅茂良愛寫詩；羅茂良潛心理學，而楊萬里自幼就隨父親赴安福拜劉廷直、劉安世為師，研習周敦頤、洛陽二程及關(guān)中張載之理學。閑居鄉(xiāng)間的楊萬里與虛心求教的羅茂良相互吸引，羅茂良成為楊萬里的入室弟子，乃是水到渠成的事。因為是楊萬里的門生，羅茂良又順理成章地成了楊萬里長子楊長孺的門客，與楊長孺一起行走在南宋的官道上。從宋紹熙元年擔任正九品的湖南零陵縣主簿開始，到宋紹定年間以從三品的敷文閣直學士致仕，楊長孺為官近四十年，史書上說他在任不畏強權(quán)，牧養(yǎng)小民。楊長孺政聲顯赫，自然離不開幕僚羅茂良的幫襯。說不定楊長孺任湖州太守兼庾州節(jié)度使時抨擊權(quán)貴為百姓撐腰，就有羅茂良的鼓勵與謀劃；楊長孺任福州知州兼福建安撫使時毫不留情地打擊拒租抗稅、欺壓百姓的皇親強宗，也有羅茂良的審時度勢和不屈不撓。他們并肩作戰(zhàn)，揚長避短。他們對外是長官與幕僚，實質(zhì)是情同手足的異姓兄弟。通過楊長孺，羅茂良終是實現(xiàn)了自己士人的理想：立于明鏡高懸的匾額之下，隱于機關(guān)重重的衙門之中，參與管轄一個區(qū)域的法理民生、主宰一個地方的教化斯文、塑造當政者的人格與官聲……數(shù)十年的努力，羅茂良完成了自己身份的轉(zhuǎn)換：從生長在寂寂無聞的竹溪村的自然之竹，變身成具雄才大略造福一方的士人之竹?？墒沁@僅僅是他夢想的一部分。他還有更大的野心，那就是要通過自己的分蘗、繁殖，像家鄉(xiāng)竹溪村的竹山一樣，由竹的個體變成竹群。他一面以幕僚身份奔走于江湖，一面又精心安排他的兒子們讀書習字、熟讀經(jīng)典。他常常于千里之外的衙門里寫信回家督促孩子們學習，用“程門立雪”“鑿壁借光”“懸梁刺股”的典故來鼓勵他們。每次回到家，他最重要的一件事就是檢查孩子們的學業(yè)，并帶他們遍訪名師。他的經(jīng)濟并不寬裕，當幕僚的薪金并不高，可他為孩子們讀書散盡家財也在所不惜。在他的言傳身教下，孩子們個個聰穎刻苦，博聞強識。寶慶二年(1226)，次子羅大經(jīng)、三子羅應雷參加科舉，結(jié)果雙雙登上進士榜。消息傳來，整個竹溪竹聲如雷，整個吉州奔走相告……羅茂良老淚縱橫。(有刪改)文本二：在大地上寫作江子這些年來，我喜歡東奔西走，讓自己置身于不同的文明場景，與陌生的山水自然、歷史古跡對話。我喜歡與不同的草木待在一起。我相信萬物有靈，一棵生長了很多年的草木也會有靈魂的。它們每一棵都長得不一樣。它們的性情會被環(huán)境改寫：一棵長在千年文廟前的柏樹會肅穆莊重，而一棵古戰(zhàn)場上的老樹會像個披頭散發(fā)的瘋子。我經(jīng)常把筆端聚焦于微觀，去描述一棵樹，一條路，一個人，或者一塊碎瓷片。我想這樣，我的文字就可以與人們印象中的“游記”“旅游散文”區(qū)別開來。我希望我的文字能兼具草木氣息和歷史文化意蘊，并且有著大地賦予的混血質(zhì)地——它既有小說的敘事、詩歌的歷險、多種藝術(shù)的元素，也有哲學的思辨。而大地從來既能承載參天大樹，供老虎獅子奔跑，也能容納艾草與螻蟻。我希望我的文字是有幾分野氣的，如此，才可以與產(chǎn)生它們的自由曠野相匹配。我愿大地的精血蓄養(yǎng)，讓我成為一名內(nèi)心豐盈、浩蕩的人，我的文字也因此有了我夢寐以求的剛健品質(zhì)和美好情懷。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一開篇將羅茂良和其他村民對竹的喜愛進行對比，表明后者看重的是竹的實用價值，他們的喜愛功利而又虛偽。B.文本第三段在合理想象的基礎(chǔ)上，用神態(tài)描寫和心理描寫表明羅茂良的人生志向，為下文羅茂良走出村莊做了鋪墊。C.文本一將楊長孺的做官經(jīng)歷和羅茂良的幕僚生涯交織來寫，用楊長孺的政聲顯赫來側(cè)面襯托羅茂良，使行文更緊湊。D.文本二中“我”喜歡的“東奔西走”和文本一中羅茂良的“走出”可以理解為離開家鄉(xiāng)四處尋訪，二者的目的是一樣的。7.羅茂良成功接近楊萬里并成為其入室弟子的過程，堪稱利用和融入“差序格局”的典范。對此，下列說法不正確的一項是(3分)A.地理上的鄰近是構(gòu)建關(guān)系的物理前提。羅茂良和楊萬里居住的村莊僅隔四十里，這種地緣紐帶為相識提供了可能。B.羅茂良和楊萬里拐彎抹角的親戚關(guān)系，是羅前去拜見時攀扯的由頭和借口，以“差序格局”來看，這層關(guān)系可有可無。C.正值楊萬里退出官場、回歸以文化和宗族為重的鄉(xiāng)村之時，羅茂良以族中晚輩的身份前去求教這位鄉(xiāng)賢，容易被接納。D.通過共同的詩歌與理學愛好，羅茂良將自己從遠親推進為楊萬里的入室弟子，說明“差序格局”具有變化性和能動性。8.“羅茂良老淚縱橫”這句話，蘊含了多重的身心感受。請加以梳理概括。(4分)9.文本二提出，“我希望我的文字能兼具草木氣息和歷史文化意蘊”。請談談文本一的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(節(jié)選自《勸學》)材料二：圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(節(jié)選自《師說》)材料三：武德中，王珪為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于巂州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié)，多所獻納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安然而不得者只為不聞己過或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！鳖櫞婧?。時房玄齡、魏徵等人與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：“卿識鑒精通，尤善談論，自玄齡等，咸宜品藻。又可自量，孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務必舉，臣不如戴胄。至如激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。(節(jié)選自《貞觀政要》卷二)材料四：仁宗皇帝至誠納諫，自古帝王無可比者。先是，張堯佐①除宣徽使，以廷論未諧遂止。久之，上以溫成故，欲申前命。將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：“官家今日不要忘了宣徽使?！鄙显唬骸暗茫??！奔冉抵?，包拯乞?qū)?，大陳其不可，反覆?shù)百言，音吐憤激，唾濺帝面，帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過，帝舉袖拭面曰：“中丞向前說話，直唾我面，汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎？”(節(jié)選自《曲洧舊聞》卷第一)【注】①張堯佐：宋仁宗寵妃張貴妃(死后追封為溫成皇后)的伯父。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)自古A人君莫不欲社稷B永安C然D而不得者E只為不聞己F過G或聞而不能改H故也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.中，音zhōng，合乎，與《夢游天姥吟留別》“訇然中開”的“中”讀音相同，意義不同。B.師，以……為師，意動用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”字用法相同。C.孰與，與……相比怎么樣，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”的“孰與”意義相同。D.之，無實義，在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，與《短歌行》中“食野之蘋”的“之”用法不同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一連用多個比喻說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程后能改變本性、有所提高，論述了學習的重大意義。B.材料二援引圣人從師的態(tài)度，闡明了從師學習的必要性和以能者為師的道理，說明了寫作《師說》的緣由。C.太宗非常贊同王珪對房玄齡等人的評論，大家也都覺得王珪講出了自己的心里話，都認為他講得非常確切。D.宋仁宗出于私心任命張堯佐為宣徽使，引起包拯不滿，包拯連續(xù)兩次表示強烈反對，最終制止了這一任命。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)郯子之徒，其賢不及孔子。(2)至如激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長。14.根據(jù)材料，說說怎么做才能使行動不犯錯誤。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成15~16題。野菊王建晚艷出荒籬，冷香著秋水。憶向山中見，伴蛩①石壁里。野菊楊萬里未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽！政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉湫|籬族，猶向陶翁覓寵光?！咀ⅰ竣衮耍夯认x的別名，俗稱“蚱蜢”。古書中也指蟋蟀。②政，即“正”。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.王建、楊萬里這兩首詩的題材相同，都是以生長在荒野的菊花作為吟詠對象。B.在詩歌的后一部分，兩位詩人都由實寫轉(zhuǎn)為虛寫，以表達對野菊的贊美之情。C.王建詩歌首句用借代手法引出野菊，暗指野菊的開花時間和花色艷麗的特點。D.楊萬里詩中的野菊生長旺盛，色彩明艷，香味因受環(huán)境影響而相對較為清淡。16.兩首詩分別采用什么方法刻畫野菊超脫世俗、孤高自守的形象？(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)有人引用《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“

，

”表達對袁隆平身體狀況的憂慮，但步入耄耋之年的袁隆平毫不在意，仍在海南三亞的南繁基地主持開展科研工作。(2)談論古詩詞中的女子形象時，小明引用《靜女》中的“

”說明女子的調(diào)皮可愛，小紅引用《鵲橋仙》中的“

”說明織女制作手藝的高超，小玲引用《琵琶行并序》中的“名屬教坊第一部”說明琵琶女演奏水平之高……(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“

，

?！倍⒄Z言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。觀察并歸納生活中和“差一點”有關(guān)的語言現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)一些有趣的事：第一類差一點打破了意思一樣差一點沒打破差一點輸了差一點沒輸差一點摔了一跤差一點沒摔一跤第二類差一點及格了意思不一樣差一點沒及格差一點趕上了差一點沒趕上差一點中獎了差一點沒中這兩類形式上完全一樣，但是所說的事情的性質(zhì)不同。第一類“打破、輸、摔跤”，就一般情形說，都是說話的人不希望實現(xiàn)的事情；第二類“及格、趕上、中獎”，就一般情形說，則是說話的人希望實現(xiàn)的事情。可見“差一點怎么樣”“差一點沒怎么樣”兩個格式到底表示的是什么意思，要看所說的事情是說話的人所企望的，還是他不企望的。不過肯定格式(沒有否定詞)和否定格式(有否定詞)情形又不一樣。肯定格式無論是第一類還是第二類，

；否定格式是什么意思，光從形式上是看不出來的。企望不企望不是(

)的，一件事情往往因為具體的條件和環(huán)境不同，有時希望它實現(xiàn)，有時不希望它實現(xiàn)。譬如久旱不雨，我們就盼望下雨；可是雨下得太多了，又希望它不要再下。所以“差一點下了”和“差一點沒下”有時是第一類，有時是第二類。此外，企望不企望也往往因人而異。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.意思都是肯定的B.意思都是否定的C.是從形式上看得出來的D.能從形式上看出意思19.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.固定不變B.一成不變C.紋絲不動D.始終如一20.文中畫波浪線的句子不能刪去，因為引號內(nèi)的詞語在某些情形下所指的事情和“一般情形”是相反的。請從下面詞語中任選一詞為例進行說明。(4分)打破

輸

摔跤

及格

趕上

中獎21.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出三個問句，作為上文的寫作提綱。(3分)22.小明觀看了學校足球隊和外校球隊的比賽，對學校足球隊員的賽場表現(xiàn)做了如下記錄：“球傳到中鋒，他抬腳把球向球門踢去，真可惜，球差一點沒有射進門去?！闭埜鶕?jù)文中語言學家的觀點判斷小明的表述是否正確；若不正確，請做相應修改。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)你相信什么、喜歡什么、想要成為什么，往往藏在內(nèi)心深處；這些東西別人很難看見，但卻能讓你一輩子站得很穩(wěn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案高一語文試題參考答案一、閱讀（一19

分）1.（3分）B（從材料一可知，服裝分為“官服”和“私服”，顏色和紋樣圖案能直觀標示官員等級的是“官服”）2.（3分）C（“這點與材料二相同”理解有誤。材料二所寫的“攝盛”和“胡服禮服化成為宋代公服”之間不是對比關(guān)系）3.（3分）①祥瑞珍禽和威猛獸類（動物）②期盼吉祥和如意（充滿著吉祥如意的期許）

③取法自然（每處1

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）4.（4

分）①青色是唐時低階官吏的服色，“青衫”一詞含蓄地表明了白居易懷才不遇、不被賞識的哀痛。②由羽扇綸巾這些配飾可以推知周瑜身著儒袍，而周瑜本身又是武將，這種裝束更能突出他文武兼修、儒雅英武的特點。（每點2

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）5.（6

分）①古代官吏的公服在顏色、紋樣上有嚴格的等級差別，是個人政治地位和社會地位的外在表現(xiàn)形式，人們不能隨心所欲地穿取，表明禮規(guī)定服飾；②“攝盛”和宋代圓領(lǐng)公服的出現(xiàn)表明，日常生活中人們穿著的服飾發(fā)生變化后，禮制也會兼顧人情、民俗而發(fā)生變化。（每點3

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（二16

分）6.（3

分）C

（A

項，“他們的喜愛功利而又虛偽”有誤；B

項，“用神態(tài)描寫”有誤；D

項，“二者的目的是一樣的”有誤）7.（3

分）B

（“這層關(guān)系可有可無”有誤。在傳統(tǒng)宗法社會里，同姓且可追溯至同一地域的宗族分支，構(gòu)成了一個泛血緣的親屬認同圈。盡管兩人的親戚關(guān)系“拐彎抹角”，但在“差序格局”中，這層關(guān)系絕非可有可無。它為羅茂良的接近提供了最正當、最自然、最符合社會規(guī)范的初始理由和信任基礎(chǔ)。這是一種天然的、文化預設(shè)的“自己人”的潛在身份）8.（4

分）①得知兒子考中進士的喜悅。②努力沒有白費、希望沒有落空的欣慰。③回首往事的辛酸和悵然。④對后世子孫傳承家業(yè)、振興家族的希冀。（每點2

分，答出任意兩點、意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）9.（6

分）①把竹子當作抒情達意的媒介，以竹喻人；②以散文形式為羅茂良立傳，兼及歷史文化名人楊萬里和楊長孺，用文字構(gòu)建了蒼茫開闊的歷史時空；③深入挖掘“竹”的符號內(nèi)涵，探究人的存在價值和精神需要等問題，將人文情懷與“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的士大夫文化有機聯(lián)結(jié)，使文章具有一定的歷史文化厚度。（每點2

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（三22

分）10.（3

分）C

E

G

（每涂對一處給1

分，涂黑超過三處不給分）11.（3

分）A

（文中的“中”正確的讀音是“zhònɡ”,與“訇然中開”的“中”讀音不同）12.（3

分）D

（“連續(xù)兩次表示強烈反對”有誤）13.（8

分）（1）郯子這些人，他們的才德比不上孔子。（大意2

分，兩處關(guān)鍵詞“徒”“不及”一處1

分。若關(guān)鍵詞的釋義書寫有誤不給分，大意與關(guān)鍵詞不重復扣分）（2）至于在抨擊惡濁、褒揚清明、憎恨壞人壞事、鼓勵好人好事方面，我比他們幾位稍稍強一點。（大意2

分，兩處關(guān)鍵詞“嫉”“于”一處1

分。若關(guān)鍵詞的釋義書寫有誤不給分，大意與關(guān)鍵詞不重復扣分）14.（5分）①廣泛地從書籍或老師處學習；②嚴格要求自己，常常反省自己的言行；③能夠虛心聽取別人正確的意見并改正。④不被私情干擾。（答出一點給1

分，答出兩點給3

分，答出三點給5

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（四9分）15.（3分）D

（“香味因受環(huán)境影響而相對較為清淡”有誤）

的荒蕪，只和“蛩”相伴寫出了野菊生長環(huán)境的孤寂，但野菊仍然花色艷麗、香氣撲鼻、頑強生長，表現(xiàn)了超脫世俗、孤高自守的品質(zhì)。②楊詩采用對比的方法。將生長在野外、自生自滅的菊花和生長在庭院、被人養(yǎng)殖的菊花對比，諷刺后者邀寵爭光的行徑，表現(xiàn)野菊的高潔品質(zhì)。（每點3

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）（五6分）17.（6

分）（1）廉頗老矣

尚能飯否（2）愛而不見

纖云弄巧（每空1

分。有錯字、別字、添字、漏字，則不給分）鳥鳴山更幽示例二：羈鳥戀舊林池魚思故淵示例三：感時花濺淚恨別鳥驚心（每空1

分。有錯字、別字、添字、漏字，則不給分。若有其他答案，只要符合要求，亦可給分）二、語言文字運用18.（3

分）B

（從上下文看，此處要說明的是“肯定格式要表示的是什么意思”；同時，結(jié)合表中的例詞，可以看出肯定格式表示的意思都是否定的）19.（3

分）C

（紋絲不動，一點兒也不動，形容一點點動作或移動也沒有，常用來表明物理位置的變化）20.（4

分）示例一：①一般情形下，人們所說的“打破”指的是“打破本身完好或有價值的物品”，是說話人不希望實現(xiàn)的事情；②但如果打破的是“偏見、記錄”等，就變成了說話人希望實現(xiàn)的事情。示例二：①一般情形下，人們所說的“趕上”指的是“趕上公交、點名”等好事或好時機，是說話人希望實現(xiàn)的事情；②但如果趕上的是“堵車、暴雨”等負面事件，就變成了說話人不希望實現(xiàn)的事情。（每點2

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）21.（3

分）①生活中存在哪兩類和“差一點”有關(guān)的語言現(xiàn)象？②這兩類“差一點”所說事情的性質(zhì)有什么不同怎么判斷“差一點”的兩個格式的意思③“差一點”的兩個格式表達的意思是固定的嗎？（每點1

分，意思答對即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）22.（5

分）①小明的表述不正確。文中的“真可惜”表明小明站在學校足球隊的立場上，希望球射進去，可是結(jié)果是球沒有射進去，應該采用第二類說法的肯定格式；②正確的表述為：“真可惜，球差一點（就）射進去了”。（第一點：能做出準確判斷并說明理由給3

分；判斷準確但理由闡釋不完全正確給2分；判斷準確但沒有闡釋理由給1

分；判斷錯誤不給分。第二點：保留“差一點”并正確修改原句的，給2

分；沒有保留“差一點”但符合小明表述本意的，給1

分；其他情況不給分）三、寫作23.（60

分）（1）寫作提示①解析材料?！跋嘈攀裁础敝赶騻€人的價值觀、信仰等，“喜歡什么”指向個人的熱愛與興趣等，“想要成為什么”指向個人的人生目標與自我期許，這些都指向一個人的內(nèi)在精神世界?！安卦趦?nèi)心深處”，是說這些東西是隱性的，是不易被別人察覺的，“站得很穩(wěn)”是指人生的穩(wěn)固狀態(tài)。綜合來看，材料的邏輯是“因（內(nèi)在精神）→果（人生穩(wěn)固）”,本質(zhì)是探討“精神內(nèi)核”對“人生狀態(tài)”的支撐作用。②按“提出問題—分析問題—解決問題”構(gòu)建寫作邏輯。其次，要思考：這一事物是怎么幫“我”在人生之路上“站穩(wěn)”的？③寫作時，可以在“相信什么”“喜歡什么”“想要成為什么”中選擇一點或兩點去寫，也可以綜合三者來寫；應避免空泛論述，需結(jié)合具體事例支撐觀點；要將“內(nèi)在精神”與“人生穩(wěn)固”之間的因果關(guān)系闡釋清楚，不能只說“內(nèi)在精神”重要。（2）立意方向①內(nèi)在的信仰與熱愛，讓我們在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟②錨定內(nèi)心的方向，方能獲得真正站得穩(wěn)的人生③內(nèi)在價值體系是人生的“壓艙石”④“看不見”的力量，恰是抵御喧囂的“根”（3）作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分，思考具有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。說明：（一）基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評分（“發(fā)展（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分。1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)性2．豐富：④材料豐富

⑤論據(jù)充足

⑥形象豐滿

⑦意境深遠3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法

⑩文句有表現(xiàn)力4．有創(chuàng)意：⑩見解新穎⑧材料新鮮④構(gòu)思新巧⑩推理想象有獨到