中外設(shè)計史復(fù)習(xí)資料前言設(shè)計史的學(xué)習(xí)，旨在通過梳理人類造物活動的發(fā)展脈絡(luò)，理解設(shè)計與社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技之間的深刻關(guān)聯(lián)，把握不同時期設(shè)計的思想、風(fēng)格與方法。本資料力求提綱挈領(lǐng)，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建中外設(shè)計史的基本框架，掌握關(guān)鍵節(jié)點與核心內(nèi)容，為深入理解設(shè)計的本質(zhì)與未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第一部分：中國設(shè)計史綱要中國設(shè)計史源遠(yuǎn)流長，其發(fā)展始終根植于華夏文明的沃土，形成了獨具特色的體系與風(fēng)格。一、原始社會與青銅時代的設(shè)計萌芽1.石器與陶器設(shè)計*舊石器時代：工具的誕生，從打制到磨制，體現(xiàn)了早期人類對材料性能的初步認(rèn)識與利用。*新石器時代：陶器的發(fā)明是劃時代的標(biāo)志。仰韶文化的彩陶（如人面魚紋盆、鸛魚石斧圖），造型與裝飾結(jié)合，體現(xiàn)了實用與審美的統(tǒng)一，蘊含著原始的宇宙觀和圖騰崇拜。龍山文化的黑陶，以“輪制”、“薄壁”、“烏黑發(fā)亮”為特征，展現(xiàn)了高超的工藝水平。*設(shè)計思想：實用為先，天人合一的初步體現(xiàn)，巫術(shù)與審美交織。2.青銅時代的禮器與日用器*夏商周：青銅器成為權(quán)力與等級的象征，“禮器”占據(jù)核心地位。造型莊重威嚴(yán)，紋飾繁麗神秘（如饕餮紋、夔龍紋、云雷紋）。鑄造工藝精湛，失蠟法的運用代表了當(dāng)時世界領(lǐng)先水平。*春秋戰(zhàn)國：隨著“禮崩樂壞”，青銅器向生活化、實用化轉(zhuǎn)變，紋飾趨向簡化，出現(xiàn)了宴樂、弋射等反映社會生活的題材。*設(shè)計思想：“明貴賤，辨等列”的禮樂制度體現(xiàn)，“器以載道”的初步萌芽。二、秦漢至隋唐：統(tǒng)一、融合與盛世氣象1.秦漢雄風(fēng)*秦：統(tǒng)一度量衡、文字、貨幣，體現(xiàn)了強(qiáng)大的中央集權(quán)意志。建筑（如阿房宮、長城）、漆器、兵馬俑（寫實與氣勢）。*漢：國力強(qiáng)盛，絲綢之路開通促進(jìn)交流。漆器工藝精進(jìn)，品種繁多；畫像石、畫像磚反映生活百態(tài)；青銅器向?qū)嵱闷靼l(fā)展，如長信宮燈（環(huán)保理念）。*設(shè)計思想：雄渾大氣，追求永恒，實用與象征并重。2.魏晉南北朝的玄學(xué)與交融*社會動蕩，玄學(xué)興起，文人雅士追求超脫。設(shè)計風(fēng)格趨向清秀、飄逸。*佛教傳入并與本土文化融合，影響建筑（如寺廟、石窟藝術(shù)）、工藝美術(shù)（如蓮花紋、忍冬紋）。*瓷器工藝進(jìn)步，青瓷成熟，白瓷出現(xiàn)。*設(shè)計思想：虛實相生，追求意境，外來文化與本土文化的初步融合。3.隋唐盛世的開放與包容*隋：大運河的開鑿，趙州橋的建造（李春），展現(xiàn)了工程設(shè)計的高超水平。*唐：政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。唐三彩（色彩絢麗，造型豐滿）、金銀器（工藝精湛，吸收西域風(fēng)格）、織物（聯(lián)珠紋、寶相花）、長安城的規(guī)劃（里坊制，氣勢恢宏）。*詩歌、藝術(shù)的繁榮影響設(shè)計審美，呈現(xiàn)出雍容華貴、豪放自信的時代風(fēng)貌。*設(shè)計思想：海納百川，雍容大度，追求富麗堂皇的視覺效果。三、宋元明清：雅致、世俗與總結(jié)1.宋代的雅致與內(nèi)斂*程朱理學(xué)影響，士人階層審美主導(dǎo)，追求“格物致知”，崇尚簡約、平淡、含蓄。*瓷器工藝達(dá)到高峰：汝、官、哥、鈞、定五大名窯，以及景德鎮(zhèn)窯系。造型簡潔，釉色純凈，追求“天然去雕飾”的意境。*家具設(shè)計趨向成熟，垂足而坐的生活方式普及，框架結(jié)構(gòu)確立，注重材質(zhì)本身的美感。*印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了書籍設(shè)計與插圖藝術(shù)。*設(shè)計思想：格物致知，追求意境，平淡天真，文人士大夫?qū)徝狼槿さ捏w現(xiàn)。2.元代的多元與融合*蒙古族統(tǒng)治，疆域遼闊，促進(jìn)了多民族文化交流。*青花瓷器的成熟與盛行，成為中國瓷器的代表之一，遠(yuǎn)銷海外。其藍(lán)白對比鮮明，紋飾題材豐富（如松竹梅、山水人物、歷史故事）。*織金錦（納石失）工藝發(fā)達(dá)。*設(shè)計思想：粗獷與精致并存，多元文化的交融與創(chuàng)新。3.明代的規(guī)范與體系*手工業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽。*家具設(shè)計成就斐然：明式家具，以“簡、厚、精、雅”為特點，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)科學(xué)（榫卯），選材考究，注重人體工學(xué)。*園林設(shè)計達(dá)到高峰，追求“雖由人作，宛自天開”的意境。*建筑方面，《營造法式》的繼承與發(fā)展，紫禁城的建造是集大成之作。*陶瓷、漆器、金屬工藝等均有規(guī)范和總結(jié)性著作問世。*設(shè)計思想：總結(jié)規(guī)范，注重體系，實用與審美高度統(tǒng)一，文人參與度高。4.清代的繁綺與程式*清初至乾?。簢?qiáng)盛，工藝技術(shù)精湛，宮廷藝術(shù)追求繁縟華麗、精工細(xì)作（如琺瑯彩、粉彩瓷、掐絲琺瑯）。*民間工藝豐富多彩，地方特色鮮明。*晚清：設(shè)計逐漸程式化，創(chuàng)新不足，部分作品過于堆砌裝飾，略顯匠氣。*西方文化開始傳入，對部分領(lǐng)域設(shè)計產(chǎn)生影響。*設(shè)計思想：早期的精工繁綺與晚期的因循守舊并存，皇家審美導(dǎo)向明顯。中國設(shè)計史復(fù)習(xí)要點提示*把握各時代核心設(shè)計思想與審美取向：如“天人合一”、“禮器”、“氣韻生動”、“格物致知”、“文質(zhì)彬彬”等。*關(guān)注代表性工藝品類的演變：如陶瓷、青銅、漆器、家具、建筑等。*理解社會文化背景對設(shè)計的影響：政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等如何塑造設(shè)計風(fēng)格。*典型器物與設(shè)計師（或流派）的識別與分析。第二部分：外國設(shè)計史綱要外國設(shè)計史的脈絡(luò)更為復(fù)雜，涉及多個文明體系的興衰與交融，尤其在工業(yè)革命后，設(shè)計進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段，流派紛呈。一、古代文明的曙光1.古埃及*金字塔（陵墓建筑，永恒觀念，幾何秩序）、神廟（如卡納克神廟，柱式）、雕刻（程式化，正面律）、首飾、陶器、紙草文書。*設(shè)計特點：服務(wù)于宗教與王權(quán)，雄渾、穩(wěn)定、威嚴(yán)，具有高度的象征性和實用性。2.兩河流域*蘇美爾、巴比倫、亞述、波斯等文明。*建筑：空中花園（傳說）、伊斯塔爾門（琉璃磚鑲嵌）。*工藝：金屬工藝（黃金飾品）、陶器（彩紋土陶）、琉璃工藝。*設(shè)計特點：注重裝飾性，色彩艷麗，受宗教和王權(quán)影響深刻。3.古希臘與古羅馬*古希臘：民主思想，人文主義精神。*建筑：神廟，三種柱式（多立克、愛奧尼、科林斯），比例和諧，追求理想美。如帕特農(nóng)神廟。*雕刻：人體藝術(shù)的巔峰，寫實與理想化結(jié)合。*陶器：紅繪、黑繪風(fēng)格，題材多為神話、體育。*設(shè)計思想：和諧、比例、對稱、人文主義，“美即和諧”。*古羅馬：務(wù)實精神，帝國的擴(kuò)張與管理。*建筑：公共建筑（斗獸場、萬神殿、浴場），拱券技術(shù)的成熟與廣泛應(yīng)用，混凝土的使用。*工程：道路、水渠、橋梁。*工藝美術(shù)：繼承希臘并有所發(fā)展，更注重實用和奢華。*設(shè)計思想：實用主義，宏偉壯麗，技術(shù)革新，法律與秩序的象征。二、中世紀(jì)與文藝復(fù)興1.中世紀(jì)（黑暗時代與信仰時代）*基督教主導(dǎo)，禁欲主義，設(shè)計服務(wù)于宗教。*早期基督教與拜占庭：馬賽克鑲嵌畫，圣像畫，建筑（圣索菲亞大教堂，穹頂）。*羅馬式：厚重、堅固、敦實，圓拱，如比薩大教堂。*哥特式：高聳、輕盈、空靈，尖拱、肋拱、飛扶壁、彩色玻璃窗。如巴黎圣母院、科隆大教堂。*設(shè)計特點：神秘、崇高、象征，手工藝制作，行會制度。2.文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)，意大利為中心）*“人文主義”復(fù)興，反對中世紀(jì)禁欲主義，肯定人的價值。*建筑：復(fù)興古典柱式，講究比例與秩序，如布魯內(nèi)萊斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂、阿爾伯蒂的理論著作、帕拉第奧的別墅。*繪畫與雕刻：透視法，寫實主義，達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。*工藝美術(shù)：金屬工藝、家具、陶瓷（馬約里卡陶器）等，世俗化、個性化增強(qiáng)。*設(shè)計思想：以人為本，復(fù)興古典，追求理性與和諧，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。三、巴洛克、洛可可與新古典主義1.巴洛克（17-18世紀(jì)初）*源于意大利，服務(wù)于宮廷貴族和教會，追求動感、豪華、戲劇性效果。*建筑：曲線、曲面、強(qiáng)烈的光影對比，如凡爾賽宮鏡廳。*藝術(shù)與工藝：色彩鮮艷，裝飾繁復(fù)，富有激情。*設(shè)計特點：動態(tài)、夸張、富麗堂皇，打破古典主義的寧靜與和諧。2.洛可可（18世紀(jì)，法國為中心）*起源于法國，主要流行于貴族階層，風(fēng)格更為纖巧、柔美、浮華。*裝飾題材：貝殼、卷草紋、C形渦旋紋，色彩明快柔和（粉綠、粉紅、鵝黃）。*應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計、家具、陶瓷、織物等。*設(shè)計特點：女性化審美，輕盈、柔美、繁瑣，追求舒適與享樂。3.新古典主義（18世紀(jì)后半葉-19世紀(jì)初）*反對巴洛克與洛可可的奢華與矯飾，回歸古希臘羅馬的簡潔、莊重、典雅。*受考古發(fā)現(xiàn)（龐貝古城）和啟蒙思想影響。*建筑：巴黎先賢祠、美國國會大廈。*工藝美術(shù)：陶瓷（如韋奇伍德）、家具（亞當(dāng)風(fēng)格、赫普爾懷特風(fēng)格），造型簡潔，線條流暢，裝飾典雅。*設(shè)計思想：理性、秩序、回歸古典，追求普遍性與永恒性。四、工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計的萌芽1.工業(yè)革命的沖擊（18世紀(jì)末-19世紀(jì)上半葉）*機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動，效率提高，但早期工業(yè)品設(shè)計粗劣，藝術(shù)性與技術(shù)性脫節(jié)。*新材料（鋼鐵、玻璃）的出現(xiàn)與應(yīng)用（如水晶宮博覽會）。*社會結(jié)構(gòu)變革，中產(chǎn)階級崛起，市場需求變化。2.工藝美術(shù)運動（19世紀(jì)中后期，英國）*背景：對工業(yè)化的反思，對粗制濫造產(chǎn)品的反感。*代表人物：威廉·莫里斯、約翰·拉斯金。*主張：回歸手工藝，反對機(jī)械化批量生產(chǎn)；推崇中世紀(jì)哥特式風(fēng)格（又稱“現(xiàn)代哥特式”）；強(qiáng)調(diào)設(shè)計的統(tǒng)一性，即“藝術(shù)與手工藝結(jié)合”；熱愛自然，采用自然紋樣。*影響：開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的先河，對后世的新藝術(shù)運動產(chǎn)生直接影響。但也有局限性，反對工業(yè)化，未能真正解決工業(yè)化生產(chǎn)與設(shè)計的矛盾。3.新藝術(shù)運動（19世紀(jì)末-20世紀(jì)初，歐洲及美國）*背景：繼承工藝美術(shù)運動精神，反對古典復(fù)興和工業(yè)化風(fēng)格，追求全新的藝術(shù)形式。*特點：師從自然，大量采用曲線和流動的形態(tài)，如藤蔓、花卉、昆蟲等有機(jī)形態(tài)。*各國表現(xiàn)：*法國：赫克托·吉馬德（巴黎地鐵入口）、穆夏（海報設(shè)計）。*比利時：維克多·霍塔（霍塔旅館，“霍塔線條”）。*西班牙：安東尼奧·高迪（米拉公寓、圣家族大教堂，獨特的塑性造型）。*英國：查爾斯·雷尼·麥金托什（直線與幾何形態(tài)，格拉斯哥學(xué)派）。*美國：路易斯·沙利文（“形式追隨功能”，現(xiàn)代建筑先驅(qū)）。*影響：是現(xiàn)代設(shè)計邁向簡化和抽象的重要步驟，但仍帶有手工藝痕跡，未能完全適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)。五、現(xiàn)代主義設(shè)計的萌發(fā)與成熟1.德意志制造聯(lián)盟（1907年，德國）*宗旨：提升德國工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，推動工業(yè)設(shè)計發(fā)展，主張“藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合”。*代表人物：赫爾曼·穆特休斯（主張標(biāo)準(zhǔn)化）、彼得·貝倫斯（現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計先驅(qū)，AEG公司設(shè)計）。*意義：奠定了德國現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)，首次系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的問題，推動了功能主義思想的傳播。2.包豪斯（____年，德國）*創(chuàng)始人：沃爾特·格羅皮烏斯。*理念：“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)功能至上，追求形式的簡潔，提倡標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。*發(fā)展階段：魏瑪時期、德紹時期、柏林時期。*代表人物與課程：約翰內(nèi)斯·伊頓（基礎(chǔ)課程）、瓦西里·康定斯基、保羅·克利、莫霍利-納吉（構(gòu)成主義影響）、路德維?！っ芩埂し病さ铝_（“少即是多”）、馬塞爾·布勞耶（鋼管家具）。*影響：是現(xiàn)代設(shè)計教育的搖籃，其設(shè)計理念和教育體系對世界現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響，確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的核心原則。3.流線型運動與裝飾藝術(shù)運動（20世紀(jì)20-30年代）*裝飾藝術(shù)運動：起源于法國，流行于歐美，融合了手工藝與工業(yè)化特征，采用幾何圖形、對稱構(gòu)圖、金屬色彩，受埃及、瑪雅等古代文明及現(xiàn)代藝術(shù)影響。代表：紐約克萊斯勒大廈、帝國大廈。*流線型運動：起源于美國，受空氣動力學(xué)影響，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的流線型外觀，以減少阻力，最初應(yīng)用于交通工具，后影響到眾多產(chǎn)品設(shè)計，具有強(qiáng)烈的時代特征和商業(yè)氣息。代表：雷蒙德·羅維（工業(yè)設(shè)計職業(yè)化先驅(qū)）。4.二戰(zhàn)后各國設(shè)計的發(fā)展*國際主義風(fēng)格：源于包豪斯，在戰(zhàn)后發(fā)展為一種理性、冷漠、功能至上的設(shè)計風(fēng)格，廣泛應(yīng)用于建筑和平面設(shè)計，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化。代表：米斯·凡·德羅的“少即是多”，勒·柯布西耶的“機(jī)器美學(xué)”。*美國：商業(yè)主義設(shè)計，強(qiáng)調(diào)市場競爭，職業(yè)工業(yè)設(shè)計師制度成熟，如雷蒙德·羅維、亨利·德萊福斯（人體工程學(xué)）、查爾斯·伊姆斯（家具設(shè)計）。*意大利：藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，充滿個性與活力，如“孟菲斯”集團(tuán)（反主流設(shè)計）。*日本：傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，精益生產(chǎn)，注重細(xì)節(jié)與材料，如柳宗理（民藝運動，“用即美”）。*北歐設(shè)計：功能主義與人文關(guān)懷結(jié)合，注重自然材料，簡潔實用，溫馨舒適，如丹麥的漢斯·瓦格納、芬蘭的阿爾瓦