高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山彝族自治州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題全卷共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2．選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（）A.外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B.玉鉞演化為權(quán)力的象征C.已產(chǎn)生了青銅工具 D.存在明顯區(qū)域文化特色【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：鉞的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由勞動(dòng)生產(chǎn)工具變?yōu)闄?quán)利的象征，主要是因?yàn)椴馁|(zhì)成為玉器且不開刃，喪失了使用功能，成為了權(quán)力的標(biāo)志，B項(xiàng)正確；材料反映的主要是鉞材質(zhì)和功能的變化，無法推斷外部環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料未涉及青銅工具的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料河姆渡和良渚遺址地區(qū)基本相同，存在明顯區(qū)域文化特色，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉初見甲骨后，寫下這段話。幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。下列關(guān)于甲骨文的表述不正確的是A.是現(xiàn)存中國(guó)最古老的文字B.是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存C.證明了漢字是使用最久的文字D.可以了解商朝及早期國(guó)家的社會(huì)歷史【答案】A【解析】甲骨文只是目前發(fā)現(xiàn)的、能被我們認(rèn)識(shí)的中國(guó)最早的系統(tǒng)文字，不是現(xiàn)存最古老的文字，A符合題意；甲骨文作為歷史的載體之一，是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，B不符合題意，排除；甲骨文是迄今人類所指最早的文字，證明了漢字是使用最久的文字，C不符合題意，排除；甲骨文是中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事的文字，可以讓人了解商朝的史實(shí)，D不符合題意，排除。故選A。3.《殷周制度論》中對(duì)某制度有這樣的記載：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生”。該制度是A.分封制 B.宗法制 C.井田制 D.皇帝制【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)，宗法制下，受分封的是嫡長(zhǎng)子，人們認(rèn)為這是天意，不可違背。B正確；分封制下的諸侯由周天子任命，A錯(cuò)誤；井田制是土地國(guó)有制，與材料無關(guān)，C錯(cuò)誤；皇帝制度產(chǎn)生于秦朝，D錯(cuò)誤。故選B。4.“屈原有其人乎？主流觀點(diǎn)認(rèn)為：“屈原確實(shí)存在”的，依據(jù)之一是《史記屈原列傳》中的記載。到了民國(guó)，以胡適為代表拋出了一個(gè)傾覆性的觀點(diǎn)：“離騷非屈原所作，屈原這個(gè)人本就不存在?！币罁?jù)是西漢之前并無關(guān)于屈原的文獻(xiàn)記載。針對(duì)這一爭(zhēng)鳴A.主流觀點(diǎn)錯(cuò)誤，單一文獻(xiàn)，孤證不立B.屈原的存在與否，有待考古發(fā)掘印證C.胡適觀點(diǎn)還須商榷，所持依據(jù)不夠充分D.司馬遷離屈原時(shí)代較近，記載比較可靠【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，胡適依據(jù)“西漢之前并無關(guān)于屈原的文獻(xiàn)記載”得出屈原本不存在的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)所持依據(jù)不夠充分，況且從戰(zhàn)國(guó)到漢代初年，戰(zhàn)亂頻繁，大量歷史資料的損毀，沒有找到屈原的記載非常正常；故C項(xiàng)正確。主流觀點(diǎn)不一定錯(cuò)誤，針對(duì)這一爭(zhēng)論，只有多方搜集史料，多方面論證才可以，排除A。考古發(fā)掘并不是解決這爭(zhēng)論的唯一辦法，有些史料歷經(jīng)歲月沖刷，可能已經(jīng)不存在，排除B。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，史料與時(shí)間遠(yuǎn)近關(guān)系不大，排除。5.徐喜辰主編的《中國(guó)通史》中指出：春秋時(shí)代，卿大夫在家內(nèi)盛行著家臣制。到了春秋末年前后，在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一種官吏性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。這種變化（）A.表明俸祿制取代了軍功爵制 B.奠定了封建官僚制度的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)家臣社會(huì)地位不斷降低 D.反映諸侯控制土地不斷減少【答案】B【解析】根據(jù)材料“官吏性質(zhì)的家臣”"家臣不再有封地，而以糧食為俸祿"可知春秋末年的家臣制具有了官僚制度的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；俸祿制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，且并未取代軍功爵制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是家臣收入方式變化，沒有涉及家臣社會(huì)地位的降低，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是家主給予家臣的收入方式改變，不能體現(xiàn)出諸侯控制的土地減少，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)史書記載，吳公子季札，通曉《詩(shī)》《樂》。戎子駒支對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)政治了如指掌，并且能賦《詩(shī)》言志。晉文公之舅狐偃深明大義，精通歷史，學(xué)識(shí)過人。這說明（）A.儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài) B.戎狄蠻夷逐漸融入到華夏民族C.各族同源共祖觀念得到發(fā)展 D.“百家爭(zhēng)鳴”輻射周邊各民族【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，吳國(guó)公子季札、戎子駒支、晉國(guó)狐偃都是少數(shù)民族的貴族，他們都精通儒家經(jīng)典，說明儒家思想對(duì)周邊民族產(chǎn)生了重要影響，各族逐漸融入到華夏民族，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映周邊民族學(xué)習(xí)中原文化，并沒有體現(xiàn)“各族同源共祖觀念”，排除C項(xiàng)；材料信息只提到了儒學(xué)，沒有提到其他學(xué)派，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《商君書·境內(nèi)》說：秦國(guó)“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上”，無論男女老少，都要登記在冊(cè)，一旦死亡就要從名冊(cè)上除名；云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的《秦律·田律》也記載，“入頃芻橐，以其受（授）田之?dāng)?shù)，無墾不墾，頃入芻三石、橐二石”。這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A.田地私人占有相當(dāng)罕見 B.人口控制十分嚴(yán)格C.百姓兵役負(fù)擔(dān)尤為沉重 D.國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商君書?境內(nèi)》記載的關(guān)于加強(qiáng)人口控制的規(guī)定一方面加強(qiáng)了秦國(guó)政府對(duì)全國(guó)人口的控制力度,保證了兵源,另一方面也便利了國(guó)家授田政策的落實(shí)和土地管理,保證了稅源。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的《秦律?田律》中關(guān)于“以其受（授）田之?dāng)?shù),無顯不星,頃入當(dāng)三石、囊二石”的規(guī)定,既保證了國(guó)家對(duì)所授土地的管理,也便利了國(guó)家稅收政策的有效落實(shí),這些都表明國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng),D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐漸興起,土地私人占有相當(dāng)普遍,排除A項(xiàng)；人口管理僅體現(xiàn)了材料的部分信息,未上升到賦稅管理的高度,故排除B項(xiàng)；從材料兩則史料來看,它們主要反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的授田管理,而不是兵役負(fù)擔(dān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.以下是有關(guān)宋代設(shè)置“通判”一職的史料記載。對(duì)此理解正確的是（）宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判……建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下。時(shí)大郡置二員。馀置一員。州不及萬戶不置，武臣知州，小郡亦特置焉。A.通判是地方最高行政長(zhǎng)官 B.宋代中央官員數(shù)量眾多C.通判一職的設(shè)置始于五代 D.宋初重視制約地方權(quán)力【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判……建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，史料中提到宋初為了防止五代時(shí)期的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象，設(shè)置了通判一職，并規(guī)定知府的公事需要長(zhǎng)吏和通判共同簽署才能執(zhí)行，這明顯是為了加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的制約，D項(xiàng)正確；史料中提到“建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下”，這說明通判并不是地方最高行政長(zhǎng)官，而是與長(zhǎng)吏一起參與決策的地方官員，排除A項(xiàng)；史料中沒有提及中央官員的數(shù)量，無法得出“宋代中央官員數(shù)量眾多”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；史料中說“宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判”，這表明通判的設(shè)置是在宋初，而不是五代時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.制度建設(shè)是鞏固統(tǒng)治的重要手段之一。下列材料中描述的制度按照時(shí)間先后順序排列正確的是（）①官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。②今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。③戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之。④今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)。A.①②③④ B.③②④① C.②③①④ D.④②③①【答案】C【解析】本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”反映的是遼朝的南北面官制；②“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正”體現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制；③“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之”反映的是唐朝的兩稅法；④“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)”反映的是明朝政治制度的變化。時(shí)間先后順序是②③①④，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“漢變秦治”是指漢代吸取秦暴政而亡的教訓(xùn)所制定的大政方針。以下措施屬于“漢變秦治”的是（）A.郡縣制度、尊崇儒術(shù) B.察舉制、轉(zhuǎn)運(yùn)司C.黃老無為、輕徭薄賦 D.推恩令、政事堂【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘漢變秦治’是指漢代吸取秦暴政而亡的教訓(xùn)所制定的大政方針。”和所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“休養(yǎng)生息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，C項(xiàng)正確；漢初地方行政制度采取郡縣與分封并行制度，排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)運(yùn)司是宋朝設(shè)立的，排除B項(xiàng)；政事堂是唐朝時(shí)設(shè)立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖是中國(guó)部分時(shí)期人口變化圖。對(duì)圖中信息理解正確的是（）①盛唐時(shí)期的實(shí)際人口數(shù)超過一億②番薯引進(jìn)促進(jìn)了宋元時(shí)期人口增長(zhǎng)③清朝賦役改革導(dǎo)致隱匿人口減少④戰(zhàn)亂與災(zāi)疫是人口減少的重要原因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】依據(jù)材料概況可知：圖例展示了中國(guó)古代實(shí)際人口和統(tǒng)計(jì)人口變化圖，從表中可以看出從18世紀(jì)中期左右，中國(guó)實(shí)際人口和統(tǒng)計(jì)人口相統(tǒng)一，主要原因是清朝賦稅改革，實(shí)行攤丁入畝和地丁銀的政策，不再征收人丁稅，導(dǎo)致隱匿人口減少，同時(shí)戰(zhàn)亂與災(zāi)疫是人口減少的重要原因，③④正確；①錯(cuò)，圖中信息顯示盛唐時(shí)期的實(shí)際人口尚未超過一億；②錯(cuò)在番薯引進(jìn)是在明朝中期之后，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“中華”一詞大體起源于魏晉，最初用于天文領(lǐng)域。后統(tǒng)治者借用為宮門名，如后趙“西中華門”、北魏“中華門”、南朝梁“東、西中華門”等。而后，不論南朝北朝，“中華”作為“中國(guó)”的另一名號(hào)逐漸使用起來。由此可見，“中華”一詞的使用（）①表明其使用范圍擴(kuò)大②標(biāo)志華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生③反映其內(nèi)涵不斷豐富④折射出南北朝文化交融A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，“中華”一詞逐漸由宮門名演變?yōu)椤爸袊?guó)”的另一名號(hào)，說明其使用范圍擴(kuò)大，①正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念就已經(jīng)產(chǎn)生，②錯(cuò)誤；“中華”作為“中國(guó)”的另一名號(hào)逐漸使用起來，說明“中華”一詞的內(nèi)涵在不斷豐富，③正確；南朝、北朝都逐漸將“中華”一詞作為“中國(guó)”的名號(hào)，體現(xiàn)了南北文化的交融，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.從康熙四十七年（1708年）起，清政府在西方耶穌會(huì)士的幫助下，歷十年之久，對(duì)全國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的土地測(cè)量，并利用歐洲測(cè)繪技術(shù)制成了《康熙皇輿全覽圖》?！犊滴趸瘦浫[圖》的繪制（）A.為《尼布楚條約》簽訂提供依據(jù) B.順應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要C.反映了士人熱心西學(xué)的開放心態(tài) D.開創(chuàng)了繪制疆域地圖的先例【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，清朝康熙帝時(shí)期，我國(guó)是大一統(tǒng)的多民族統(tǒng)一國(guó)家，《康熙皇輿全覽圖》的繪制有助于中央政府掌握全國(guó)的地理情況，順應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要，B項(xiàng)正確；《尼布楚條約》在1689年已經(jīng)簽訂，排除A項(xiàng)；《康熙皇輿全覽圖》繪制的事中國(guó)的地理情況，并不能反映對(duì)西學(xué)的熱衷，排除C項(xiàng)；“開創(chuàng)……先例”的說法與史實(shí)不符，在清朝之前我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了疆域地圖的繪制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下列表述中可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是（）史實(shí)結(jié)論A宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)普及當(dāng)?shù)氐耐恋乩寐实玫教岣連吸收佛、道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)形成理學(xué)成為基層教化的主要工具C遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字民族交融限于文化層面D元朝的簡(jiǎn)儀是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器元代科技全面領(lǐng)先世界A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)普及，這說明當(dāng)?shù)氐耐恋乩寐实玫教岣?，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，理學(xué)產(chǎn)生后成為了封建社會(huì)的官方哲學(xué)，并不是基層教化的主要工具，排除B項(xiàng)；遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字并不能說明民族交融限于文化層面，還會(huì)有政治、風(fēng)俗習(xí)慣等層面，排除C項(xiàng)；元代科技全面領(lǐng)先世界說法夸大事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接見諸宰相，宰相須同進(jìn)同出。諸宰相“會(huì)食于政事堂”,皇帝還安排很多負(fù)實(shí)際行政責(zé)任的低級(jí)官員也進(jìn)入政事堂。上述材料反映出（）①唐代實(shí)行集體議政②宰相權(quán)力的逐步擴(kuò)大③外重內(nèi)輕局面改善④決策的效率得到提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)材料“皇帝每逢一、五、九日接見諸宰相，宰相須同進(jìn)同出。諸宰相‘會(huì)食于政事堂’,皇帝還安排很多負(fù)實(shí)際行政責(zé)任的低級(jí)官員也進(jìn)入政事堂”，說明皇帝和三省長(zhǎng)官集體議政，客觀上能提高決策的效率，①④正確，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)宰相與皇帝集體議政于政事堂，未涉及宰相權(quán)利擴(kuò)大，②錯(cuò)誤；外重內(nèi)輕形容京官權(quán)大，外官權(quán)小，材料未涉及京官與外官的比較，③錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.在隋朝，地方官員通過科目考試由專門部門選拔。于是寫文章成為榮進(jìn)之路?！胺蚱涫迹瑴y(cè)試寫作能力，專主于詞章；其既仕，付之于勘籍小吏，而專查驗(yàn)其資格。于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”。材料所述現(xiàn)象反映了A.科舉制破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形B.儒生地位提升同時(shí)成為專制政治的仆從C.科舉制度在實(shí)施初期存有弊端尚不完善D.儒學(xué)依附科舉制度淪為奴化臣民的工具【答案】C【解析】材料“于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”表明科舉制在實(shí)施過程中存在問題，無法達(dá)到“選賢與能”的效果，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制的局限，而A項(xiàng)是科舉制的積極影響，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒生地位的變化，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)儒學(xué)的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.《漢書》記載：“漢興至于孝武……而張騫始開西域之跡，其后驃騎將軍擊破匈奴右地??遂空其地??初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡。”“以通西域，鬲（隔）絕南羌、匈奴?！彼目さ脑O(shè)置（）A.為張騫通西域創(chuàng)造了條件 B.阻斷了匈奴與外界的聯(lián)系C.使河西走廊地區(qū)得到開發(fā) D.加強(qiáng)了對(duì)西域的行政管理【答案】D【解析】據(jù)材料“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡”及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝在河西走廊設(shè)立四郡，屬于對(duì)西域地區(qū)的行政管理，D項(xiàng)正確；河西四郡的設(shè)置在張騫通西域之后，排除A項(xiàng)；雖然河西四郡有利于減少匈奴與其他少數(shù)民族的聯(lián)系，但沒有“阻斷了”匈奴與外界的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；在漢朝設(shè)置河西四郡前，河西走廊地區(qū)就有一定程度的開發(fā)，并非河西四郡的設(shè)置使得河西走廊地區(qū)得到開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.據(jù)里耶秦簡(jiǎn)記載，秦朝縣下屬機(jī)構(gòu)定期制作所在機(jī)構(gòu)集簿，并根據(jù)要求上呈縣廷。與之相應(yīng)，縣、郡也定期將核心治理信息匯總報(bào)送上級(jí)官府，以便上級(jí)掌握政情及開展管理，并據(jù)此對(duì)下級(jí)進(jìn)行考課。該做法（）A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)基層組織的有效治理 B.有利于提升地方官員文化素養(yǎng)C.促進(jìn)社會(huì)群體共同意識(shí)的凝聚 D.為賞罰官員提供了有力的依據(jù)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，秦朝郡縣及下屬機(jī)構(gòu)定期將核心治理信息匯總報(bào)送上級(jí)官府，便于上級(jí)掌握政情及開展管理和進(jìn)行考課，該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，D項(xiàng)正確；郡縣不屬于基層組織，排除A項(xiàng)；該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，并不會(huì)提升地方官員文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，與凝聚社會(huì)群體共同意識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)；蕭齊時(shí)，出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜。上述現(xiàn)象說明（）①門閥政治在南朝逐漸衰落②南北方文化交流日趨加強(qiáng)③九品中正制加強(qiáng)中央集權(quán)④門第差異的意識(shí)依然明顯A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)材料“南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)”可知，南朝劉宋時(shí)期，許多并非出身于世家大族的人進(jìn)入官僚體系，反映了門閥政治在南朝的一種衰落趨勢(shì)，①符合題意，據(jù)材料“出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜”可知，當(dāng)時(shí)人們?cè)诨橐龊腿粘Ｉ钪腥耘f受到門第差異意識(shí)的影響，④符合題意，①④符合題意，B項(xiàng)正確；材料僅涉及北方降將一人例子，不能得知南北文化交流加強(qiáng)，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)只看門第，是的世家大族壟斷地方選官權(quán)，不利于中央集權(quán)，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.唐朝法律曾詳細(xì)規(guī)定了對(duì)宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑。宋代對(duì)殺牛者的處罰更為嚴(yán)厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍。上述規(guī)定反映了A.封建王朝法律的嚴(yán)酷性B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)政策的必要性C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性D.自給自足經(jīng)濟(jì)的脆弱性【答案】C【解析】唐宋對(duì)宰殺耕牛的處罰，是出于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮，法律嚴(yán)酷性只是表面現(xiàn)象，故A錯(cuò)誤；材料與獎(jiǎng)勵(lì)作戰(zhàn)無關(guān)，故B錯(cuò)誤；上述規(guī)定保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的畜力，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性，故C正確；材料沒有反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在天災(zāi)人禍面前的脆弱性，故D錯(cuò)誤。21.《元志七》載：“行中書省……掌國(guó)庶務(wù)。統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！薄囤脞艆部肌份d：“然行省之稱，亦不自元始。金宣宗時(shí)，州縣為元兵殘破，乃隨處設(shè)行省，以治一方。”由此說明A.行省事務(wù)須呈報(bào)中書省 B.行省制度開啟于金代C.地方官制具有繼承性 D.行省為流動(dòng)的中書省【答案】C【解析】材料表明行省制度并不是元朝首創(chuàng)的，而是在金朝的基礎(chǔ)上改變而來的，因此地方官制具有繼承性。C正確；材料提到行中書省與都省互為表里，但未提到具體事務(wù)的裁決方式，A錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了元朝在金代基礎(chǔ)上實(shí)行行省制度，但不代表行省制度開始于金代，B錯(cuò)誤；行省本身是中書省的派出機(jī)構(gòu)，后演變?yōu)橐环N固定的地方行政機(jī)構(gòu)，D錯(cuò)誤。故選C。22.明朝初年的一些貪腐大案使明太祖認(rèn)為，中央官員如果和地方富商巨賈相勾結(jié)，則貽害無窮。為此明代實(shí)行（）A.自今科場(chǎng)取士……南士取六分，北士四分B.戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，于門牌內(nèi)改換填給C.非進(jìn)士不入翰林，非翰林不人內(nèi)閣D.凡戶部官不得用浙江、江西、蘇（州）、松（江）人【答案】D【解析】據(jù)材料可知，明朝為了防止中央官員如果和地方富商巨賈相勾結(jié)，規(guī)定凡戶部官不得用浙江、江西、蘇（州）、松（江）人，D項(xiàng)正確；南士取六分，北士四分是科舉制南北分卷的表現(xiàn)，與題意不符，排除A項(xiàng)；戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，是對(duì)戶籍制度的管理，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，是內(nèi)閣制度的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.1757年，清政府指定外國(guó)商船只能在粵海關(guān)一口貿(mào)易，并對(duì)絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴(yán)加限制。這現(xiàn)象直接反映了清政府A.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 B.實(shí)行重農(nóng)抑商政策C.壓制資本主義萌芽 D.重視國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開拓【答案】A【解析】清政府只開放粵海關(guān)一口貿(mào)易，并對(duì)絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴(yán)加限制。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是清政府閉關(guān)鎖國(guó)政策的體現(xiàn)，故A正確；材料信息不能直接反映重農(nóng)抑商政策，故B錯(cuò)誤；這一現(xiàn)象壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，但不符合題意，故C錯(cuò)誤；清政府并未重視國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開拓，故D錯(cuò)誤。24.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟子處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其“民貴君輕”的思想體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期儒家學(xué)者對(duì)君主的規(guī)勸；董仲舒處于西漢時(shí)期，其“君權(quán)神授”的思想為君主權(quán)力的來源提供了支持，有利于鞏固統(tǒng)治；黃宗羲處于明末清初，君主專制不斷強(qiáng)化，程朱理學(xué)束縛人性，其“天下之大害”的思想對(duì)君主專制予以批判，體現(xiàn)了民主色彩。因此，三者的主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；孟子處于戰(zhàn)國(guó)，君主專制制度尚未建立，A項(xiàng)排除；董仲舒的“君權(quán)神授”為漢武帝重視，其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想推動(dòng)儒學(xué)成為古代中國(guó)的主導(dǎo)思想，C項(xiàng)排除；董仲舒處于封建社會(huì)發(fā)展時(shí)期，社會(huì)并未轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一《新唐書·孝友》裁了一則案例：初唐武后統(tǒng)治之時(shí)，同時(shí)下邽（今陜西渭南）人徐元慶為報(bào)殺父之仇手刃原縣尉趙師韞，并于案發(fā)后主動(dòng)歸罪。此案判決引起了近百年的爭(zhēng)議。武則天以女性身份掌權(quán)，引起朝野諸多非議，她本想遵循先例，貫徹儒家“父之仇弗與之共戴天”的信條赦免復(fù)仇者，以博得仁義之名。但八品的左拾遺陳子昂卻．作《復(fù)仇議狀》一文，他認(rèn)為，法律是“圣人做始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也”，主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法，即“置之以刑，然后旌其閭墓”。武后考慮之后采納，并奉為經(jīng)典供后世參照。百年之后，柳宗元重提此案。柳宗元時(shí)任禮部員外郎，積極支持“永貞革新”。他作《駁復(fù)仇議》批判陳之建議，認(rèn)為“既誅且旌”乃“瀆刑壞禮”，應(yīng)遵循圣人之制，“窮理以定賞罰，本情以正褒貶”。他認(rèn)為禮法本不存在沖突，目的都是為了防亂。因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事。他建議對(duì)復(fù)仇案件要區(qū)分論罪用刑：若復(fù)仇合乎“禮”，即父為官吏誤殺，復(fù)仇當(dāng)被獎(jiǎng)勵(lì)；如其父確實(shí)當(dāng)誅，復(fù)仇便是“仇天子之法”“悖驁而凌上”。與柳同一時(shí)代的韓愈也加入了論戰(zhàn)，為此寫了《復(fù)仇狀》一文。他認(rèn)為，臣下無權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書省，由集體討論出具意見，最后由皇帝定讞?！木幾陨颥|瑋、曾潞明《唐人徐元慶復(fù)仇案的百年論爭(zhēng)：陳韓柳之別》材料二清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成救化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！獡?jù)《大清律例》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析陳子昂、柳宗元、韓愈對(duì)“徐元慶案”的看法及不同背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代法律的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）看法：陳子昂從維護(hù)法律權(quán)威的角度，認(rèn)為不能“以禮屈法”，提出用先誅后旌的方法使禮法兼顧；柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為禮法合一是唐律的突出特征，先誅后旌的方法給人禮法存在沖突的錯(cuò)覺，這同時(shí)損害了法、禮的權(quán)威，不利于老百姓的教化，應(yīng)該根據(jù)具體情況做出處理；韓愈則認(rèn)為，此類案件應(yīng)由皇帝決斷，這也符合古代政治體制的慣例。不同背景：武則天掌權(quán)不符合儒家傳統(tǒng)觀念，陳子昂建議有利于維護(hù)律法權(quán)威，樹立武則天執(zhí)法森嚴(yán)、靈活的形象，鞏固其執(zhí)政地位，因此受到采納；韓柳時(shí)期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，政治黑暗、藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，柳宗元批判民殺官的徐元慶案的判決，借以抨擊無德昏君及其導(dǎo)致的吏治敗壞來形成社會(huì)輿論，助推官場(chǎng)革新。而韓愈的建議則是出于加強(qiáng)皇權(quán)的需要。（2）變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。歷史意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代法律除了具有懲罰和威懾的功能外，還被視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)教化和道德提升的工具；中國(guó)古代法律在維護(hù)權(quán)威的同時(shí)，也允許一定的靈活性以適應(yīng)具體情況，體現(xiàn)了法律的實(shí)踐智慧；中國(guó)古代法律體系是一個(gè)復(fù)雜多元的系統(tǒng)，它不僅包含了法律的規(guī)范性和強(qiáng)制性，還融入了儒家的倫理道德觀念，同時(shí)在實(shí)踐中展現(xiàn)出一定的靈活性和人文關(guān)懷。【解析】【小問1】本題認(rèn)識(shí)類與背景類材料分析題。時(shí)空為唐代（中國(guó)）。第一小問看法，根據(jù)題目要求，對(duì)“徐元慶案”引發(fā)的陳、韓、柳的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)析。從陳子昂的角度分析，根據(jù)材料一“主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法”與“置之以刑，然后旌其閭墓”可知，陳子昂從維護(hù)法律權(quán)威的角度，認(rèn)為不能“以禮屈法”，提出用先誅后旌的方法使禮法兼顧；從柳宗元角度看，根據(jù)材料“他認(rèn)為禮法本不存在沖突，目的都是為了防亂。因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為禮法合一是唐律的突出特征，先誅后旌的方法給人禮法存在沖突的錯(cuò)覺，這同時(shí)損害了法、禮的權(quán)威，不利于老百姓的教化，應(yīng)該根據(jù)具體情況做出處理；從韓愈角度分析，根據(jù)材料一“臣下無權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書省，由集體討論出具意見，最后由皇帝定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓愈則認(rèn)為，此類案件應(yīng)由皇帝決斷，這也符合古代政治體制的慣例。第二小問背景，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陳子昂處于初唐時(shí)期，根據(jù)材料一“武則天以女性身份掌權(quán)，引起朝野諸多非議，她本想遵循先例，貫徹儒家‘父之仇弗與之共戴天’的信條赦免復(fù)仇者，以博得仁義之名”與材料“主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法，即‘置之以刑，然后旌其閭墓’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武則天掌權(quán)不符合儒家傳統(tǒng)觀念，陳子昂建議有利于維護(hù)律法權(quán)威，樹立武則天執(zhí)法森嚴(yán)、靈活的形象，鞏固其執(zhí)政地位，因此受到采納；根據(jù)材料一“柳宗元時(shí)任禮部員外郎，積極支持‘永貞革新’”與“與柳同一時(shí)代的韓愈也加入了論戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓柳時(shí)期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，政治黑暗、藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，柳宗元批判民殺官的徐元慶案的判決，借以抨擊無德昏君及其導(dǎo)致的吏治敗壞來形成社會(huì)輿論，助推官場(chǎng)革新；根據(jù)材料一“臣下無權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書省，由集體討論出具意見，最后由皇帝定讞?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，而韓愈的建議則是出于加強(qiáng)皇權(quán)的需要?！拘?】本題對(duì)比類與影響類材料分析題。時(shí)空為清代（中國(guó)）。第一小問變化，根據(jù)材料二“曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；根據(jù)材料二“制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！笨芍?，為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。第二小問歷史意義，根據(jù)材料二“法律‘非徒示之禁令，使知所畏懼’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’?！笨芍?，法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；根據(jù)材料二“使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！笨芍?，維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料二“修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的統(tǒng)治工具?！拘?】根據(jù)材料一“因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代法律除了具有懲罰和威懾的功能外，還被視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)教化和道德提升的工具；根據(jù)材料一“主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法，即‘置之以刑，然后旌其閭墓’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代法律在維護(hù)權(quán)威的同時(shí)，也允許一定的靈活性以適應(yīng)具體情況，體現(xiàn)了法律的實(shí)踐智慧；根據(jù)材料二“清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代法律體系是一個(gè)復(fù)雜多元的系統(tǒng)，它不僅包含了法律的規(guī)范性和強(qiáng)制性，還融入了儒家的倫理道德觀念，同時(shí)在實(shí)踐中展現(xiàn)出一定的靈活性和人文關(guān)懷。26.閱讀材料，回答問題。穿越到宋代材料

《清明上河圖》（局部）《清明上河圖》是一幅寫實(shí)生動(dòng)的市井

生活畫，反映宋代發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)、市

民階層和市民文化。全圖中共有官吏、

農(nóng)夫、商販等各色人物600多人，人物各

異，造型生動(dòng)。是了解12世紀(jì)中國(guó)城市

生活的重要資料?！幾怨蕦m博物院解說詞假如某天你穿越到上圖所反映的時(shí)空，就你所看或所聽的歷史信息，任選一例，并加以簡(jiǎn)要闡釋。（要求：信息選取需符合時(shí)代特征與場(chǎng)景設(shè)定，闡釋完整，邏輯清晰。）【答案】示例答案看見“瓦舍”，瓦舍是娛樂休閑場(chǎng)所。瓦舍的出現(xiàn)與宋代統(tǒng)治者采取相對(duì)寬松的商業(yè)政策，創(chuàng)造相對(duì)寬松的商業(yè)環(huán)境有關(guān)，正是這一政策使得宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)而促進(jìn)市民階層不斷壯大。瓦舍的出現(xiàn)在一定程度上滿足了市民階層的精神文化需求，總的來說，瓦舍豐富了市民階層的文化生活，有利于世俗文化的繁榮，詞的流行在某種程度與瓦舍分不開，同時(shí)瓦舍反過來又推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。【解析】“《清明上河圖》是一幅寫實(shí)生動(dòng)的市井生活畫”結(jié)合所學(xué)得出，在北宋汴梁的大街上，會(huì)看見“瓦舍”。據(jù)材料“宋代發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)、市民階層”得出宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，隨著市民階層不斷壯大；對(duì)瓦舍出現(xiàn)的背景加以闡釋。據(jù)材料“市井生活畫”“市民文化”結(jié)合所學(xué)得出，在城市中出現(xiàn)了“瓦舍”，瓦舍是專門的娛樂表演場(chǎng)所，豐富了市民階層的文化生活，有利于世俗文化的繁榮，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從這一方面闡述“瓦舍”產(chǎn)生的影響。27.閱讀材料，回答問題。材料一大約公元前5000年，印度河流域開始了棉花種植。棉花種植技術(shù)傳入中國(guó)后，自漢至唐，只在今新疆、西南部分地區(qū)有零星種植。南宋末，長(zhǎng)江流域植棉漸廣。元初，“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司，民歲輸木棉十萬匹”。黃道婆在松江傳授學(xué)自海南島的技術(shù)，改造織機(jī)，使這里迅速成為棉紡織中心，“松江棉布，衣被天下”。元明時(shí)，各種農(nóng)書都積極推廣植棉和棉紡織技術(shù)。棉花種植迅速發(fā)展并超過桑麻，棉花成為我國(guó)紡織業(yè)的主要原料。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》材料二明清時(shí)期，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域積極引進(jìn)高產(chǎn)作物，如玉米、馬鈴薯、花生，并擴(kuò)大其耕種面積。同時(shí)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)作物的分區(qū)，農(nóng)產(chǎn)品逐步向商品化模式發(fā)展。手工業(yè)領(lǐng)域包括的范圍不僅日漸廣泛，同時(shí)在各個(gè)行業(yè)的規(guī)模、數(shù)量、工具以及技術(shù)方面都進(jìn)入一個(gè)新的階段，這促進(jìn)手工業(yè)領(lǐng)域商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使了當(dāng)時(shí)商業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)一步繁榮，主要表現(xiàn)在市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、商品種類的增加、區(qū)域性商人群體的結(jié)盟以及白銀的廣泛使用等方面。另外，新興商業(yè)城市以及商業(yè)化的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)也逐漸興起，并且開始出現(xiàn)區(qū)域性的商業(yè)中心，如松江、杭州等城市。——摘編自姚慶《“明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”新思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出元明時(shí)期棉花成為中國(guó)紡織業(yè)主要原料的原因。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概述明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。【答案】（1）原因：棉花種植面積擴(kuò)大；棉紡織技術(shù)的改進(jìn)與推廣；國(guó)家政策的推動(dòng)；農(nóng)書的推動(dòng)；黃道婆的貢獻(xiàn)。（2）表現(xiàn)：農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度提高；形成地域性商人群體；白銀成為普遍流通的貨幣：區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，新興商業(yè)城市和商業(yè)市鎮(zhèn)大量出現(xiàn)并走向繁榮?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“南宋末，長(zhǎng)江流域植棉漸廣。”與“花種植技術(shù)傳入中國(guó)后，自漢至唐，只在今新疆、西南部分地區(qū)有零星種植”可知，棉花種植面積擴(kuò)大；根據(jù)材料一“黃道婆在松江傳授學(xué)自海南島的技術(shù)，改造織機(jī)”可得出黃道婆的貢獻(xiàn)以及棉紡織技術(shù)的改進(jìn)與推廣；根據(jù)材料一“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司，民歲輸木棉十萬匹”可知，國(guó)家政策的推動(dòng)；根據(jù)材料一“元明時(shí)，各種農(nóng)書都積極推廣植棉和棉紡織技術(shù)”可知，農(nóng)書的推動(dòng)?！拘?】根據(jù)材料二“明清時(shí)期，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域積極引進(jìn)高產(chǎn)作物，如玉米、馬鈴薯、花生，并擴(kuò)大其耕種面積，同時(shí)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)作物的分區(qū)，農(nóng)產(chǎn)品逐步向商品化模式發(fā)展。手工業(yè)領(lǐng)域包括的范圍不僅日漸廣泛，同時(shí)在各個(gè)行業(yè)的規(guī)模、數(shù)量、工具以及技術(shù)方面都進(jìn)入到了一個(gè)新的階段，這對(duì)促進(jìn)手工業(yè)領(lǐng)域商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義···”，并結(jié)合所學(xué)可得出，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度提高(或大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品投放市場(chǎng))；根據(jù)材料二“····農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使了當(dāng)時(shí)商業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)一步繁榮，主要表現(xiàn)在市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、商品種類的增加、區(qū)域性商人群體的結(jié)盟以及白銀的廣泛使用等方面……”并結(jié)合所學(xué)可得出，形成地域性商人群體并且白銀成為普遍流通的貨幣；根據(jù)材料二“····另外，新興商業(yè)城市以及商業(yè)化的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)也逐漸興起，并且開始出現(xiàn)區(qū)域性的商業(yè)中心，如松江、杭州等城市”結(jié)合所學(xué)可得出，區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展，新興商業(yè)城市和商業(yè)市鎮(zhèn)大量出現(xiàn)并走向繁榮。四川省涼山彝族自治州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題全卷共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2．選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（）A.外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B.玉鉞演化為權(quán)力的象征C.已產(chǎn)生了青銅工具 D.存在明顯區(qū)域文化特色【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：鉞的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由勞動(dòng)生產(chǎn)工具變?yōu)闄?quán)利的象征，主要是因?yàn)椴馁|(zhì)成為玉器且不開刃，喪失了使用功能，成為了權(quán)力的標(biāo)志，B項(xiàng)正確；材料反映的主要是鉞材質(zhì)和功能的變化，無法推斷外部環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料未涉及青銅工具的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料河姆渡和良渚遺址地區(qū)基本相同，存在明顯區(qū)域文化特色，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉初見甲骨后，寫下這段話。幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。下列關(guān)于甲骨文的表述不正確的是A.是現(xiàn)存中國(guó)最古老的文字B.是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存C.證明了漢字是使用最久的文字D.可以了解商朝及早期國(guó)家的社會(huì)歷史【答案】A【解析】甲骨文只是目前發(fā)現(xiàn)的、能被我們認(rèn)識(shí)的中國(guó)最早的系統(tǒng)文字，不是現(xiàn)存最古老的文字，A符合題意；甲骨文作為歷史的載體之一，是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，B不符合題意，排除；甲骨文是迄今人類所指最早的文字，證明了漢字是使用最久的文字，C不符合題意，排除；甲骨文是中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事的文字，可以讓人了解商朝的史實(shí)，D不符合題意，排除。故選A。3.《殷周制度論》中對(duì)某制度有這樣的記載：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生”。該制度是A.分封制 B.宗法制 C.井田制 D.皇帝制【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)，宗法制下，受分封的是嫡長(zhǎng)子，人們認(rèn)為這是天意，不可違背。B正確；分封制下的諸侯由周天子任命，A錯(cuò)誤；井田制是土地國(guó)有制，與材料無關(guān)，C錯(cuò)誤；皇帝制度產(chǎn)生于秦朝，D錯(cuò)誤。故選B。4.“屈原有其人乎？主流觀點(diǎn)認(rèn)為：“屈原確實(shí)存在”的，依據(jù)之一是《史記屈原列傳》中的記載。到了民國(guó)，以胡適為代表拋出了一個(gè)傾覆性的觀點(diǎn)：“離騷非屈原所作，屈原這個(gè)人本就不存在?！币罁?jù)是西漢之前并無關(guān)于屈原的文獻(xiàn)記載。針對(duì)這一爭(zhēng)鳴A.主流觀點(diǎn)錯(cuò)誤，單一文獻(xiàn)，孤證不立B.屈原的存在與否，有待考古發(fā)掘印證C.胡適觀點(diǎn)還須商榷，所持依據(jù)不夠充分D.司馬遷離屈原時(shí)代較近，記載比較可靠【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，胡適依據(jù)“西漢之前并無關(guān)于屈原的文獻(xiàn)記載”得出屈原本不存在的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)所持依據(jù)不夠充分，況且從戰(zhàn)國(guó)到漢代初年，戰(zhàn)亂頻繁，大量歷史資料的損毀，沒有找到屈原的記載非常正常；故C項(xiàng)正確。主流觀點(diǎn)不一定錯(cuò)誤，針對(duì)這一爭(zhēng)論，只有多方搜集史料，多方面論證才可以，排除A?？脊虐l(fā)掘并不是解決這爭(zhēng)論的唯一辦法，有些史料歷經(jīng)歲月沖刷，可能已經(jīng)不存在，排除B。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，史料與時(shí)間遠(yuǎn)近關(guān)系不大，排除。5.徐喜辰主編的《中國(guó)通史》中指出：春秋時(shí)代，卿大夫在家內(nèi)盛行著家臣制。到了春秋末年前后，在有些諸侯國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一種官吏性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。這種變化（）A.表明俸祿制取代了軍功爵制 B.奠定了封建官僚制度的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)家臣社會(huì)地位不斷降低 D.反映諸侯控制土地不斷減少【答案】B【解析】根據(jù)材料“官吏性質(zhì)的家臣”"家臣不再有封地，而以糧食為俸祿"可知春秋末年的家臣制具有了官僚制度的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；俸祿制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，且并未取代軍功爵制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是家臣收入方式變化，沒有涉及家臣社會(huì)地位的降低，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是家主給予家臣的收入方式改變，不能體現(xiàn)出諸侯控制的土地減少，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)史書記載，吳公子季札，通曉《詩(shī)》《樂》。戎子駒支對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)政治了如指掌，并且能賦《詩(shī)》言志。晉文公之舅狐偃深明大義，精通歷史，學(xué)識(shí)過人。這說明（）A.儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài) B.戎狄蠻夷逐漸融入到華夏民族C.各族同源共祖觀念得到發(fā)展 D.“百家爭(zhēng)鳴”輻射周邊各民族【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，吳國(guó)公子季札、戎子駒支、晉國(guó)狐偃都是少數(shù)民族的貴族，他們都精通儒家經(jīng)典，說明儒家思想對(duì)周邊民族產(chǎn)生了重要影響，各族逐漸融入到華夏民族，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映周邊民族學(xué)習(xí)中原文化，并沒有體現(xiàn)“各族同源共祖觀念”，排除C項(xiàng)；材料信息只提到了儒學(xué)，沒有提到其他學(xué)派，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《商君書·境內(nèi)》說：秦國(guó)“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上”，無論男女老少，都要登記在冊(cè)，一旦死亡就要從名冊(cè)上除名；云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的《秦律·田律》也記載，“入頃芻橐，以其受（授）田之?dāng)?shù)，無墾不墾，頃入芻三石、橐二石”。這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A.田地私人占有相當(dāng)罕見 B.人口控制十分嚴(yán)格C.百姓兵役負(fù)擔(dān)尤為沉重 D.國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商君書?境內(nèi)》記載的關(guān)于加強(qiáng)人口控制的規(guī)定一方面加強(qiáng)了秦國(guó)政府對(duì)全國(guó)人口的控制力度,保證了兵源,另一方面也便利了國(guó)家授田政策的落實(shí)和土地管理,保證了稅源。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的《秦律?田律》中關(guān)于“以其受（授）田之?dāng)?shù),無顯不星,頃入當(dāng)三石、囊二石”的規(guī)定,既保證了國(guó)家對(duì)所授土地的管理,也便利了國(guó)家稅收政策的有效落實(shí),這些都表明國(guó)家統(tǒng)治能力加強(qiáng),D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐漸興起,土地私人占有相當(dāng)普遍,排除A項(xiàng)；人口管理僅體現(xiàn)了材料的部分信息,未上升到賦稅管理的高度,故排除B項(xiàng)；從材料兩則史料來看,它們主要反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的授田管理,而不是兵役負(fù)擔(dān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.以下是有關(guān)宋代設(shè)置“通判”一職的史料記載。對(duì)此理解正確的是（）宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判……建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下。時(shí)大郡置二員。馀置一員。州不及萬戶不置，武臣知州，小郡亦特置焉。A.通判是地方最高行政長(zhǎng)官 B.宋代中央官員數(shù)量眾多C.通判一職的設(shè)置始于五代 D.宋初重視制約地方權(quán)力【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判……建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，史料中提到宋初為了防止五代時(shí)期的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象，設(shè)置了通判一職，并規(guī)定知府的公事需要長(zhǎng)吏和通判共同簽署才能執(zhí)行，這明顯是為了加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的制約，D項(xiàng)正確；史料中提到“建隆四年，詔知府公事并須長(zhǎng)吏、通判簽議連書，方許行下”，這說明通判并不是地方最高行政長(zhǎng)官，而是與長(zhǎng)吏一起參與決策的地方官員，排除A項(xiàng)；史料中沒有提及中央官員的數(shù)量，無法得出“宋代中央官員數(shù)量眾多”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；史料中說“宋初懲五代藩鎮(zhèn)之弊……始置諸州通判”，這表明通判的設(shè)置是在宋初，而不是五代時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.制度建設(shè)是鞏固統(tǒng)治的重要手段之一。下列材料中描述的制度按照時(shí)間先后順序排列正確的是（）①官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。②今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。③戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之。④今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)。A.①②③④ B.③②④① C.②③①④ D.④②③①【答案】C【解析】本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”反映的是遼朝的南北面官制；②“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正”體現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制；③“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之”反映的是唐朝的兩稅法；④“今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)”反映的是明朝政治制度的變化。時(shí)間先后順序是②③①④，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“漢變秦治”是指漢代吸取秦暴政而亡的教訓(xùn)所制定的大政方針。以下措施屬于“漢變秦治”的是（）A.郡縣制度、尊崇儒術(shù) B.察舉制、轉(zhuǎn)運(yùn)司C.黃老無為、輕徭薄賦 D.推恩令、政事堂【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘漢變秦治’是指漢代吸取秦暴政而亡的教訓(xùn)所制定的大政方針?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“休養(yǎng)生息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，C項(xiàng)正確；漢初地方行政制度采取郡縣與分封并行制度，排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)運(yùn)司是宋朝設(shè)立的，排除B項(xiàng)；政事堂是唐朝時(shí)設(shè)立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖是中國(guó)部分時(shí)期人口變化圖。對(duì)圖中信息理解正確的是（）①盛唐時(shí)期的實(shí)際人口數(shù)超過一億②番薯引進(jìn)促進(jìn)了宋元時(shí)期人口增長(zhǎng)③清朝賦役改革導(dǎo)致隱匿人口減少④戰(zhàn)亂與災(zāi)疫是人口減少的重要原因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】依據(jù)材料概況可知：圖例展示了中國(guó)古代實(shí)際人口和統(tǒng)計(jì)人口變化圖，從表中可以看出從18世紀(jì)中期左右，中國(guó)實(shí)際人口和統(tǒng)計(jì)人口相統(tǒng)一，主要原因是清朝賦稅改革，實(shí)行攤丁入畝和地丁銀的政策，不再征收人丁稅，導(dǎo)致隱匿人口減少，同時(shí)戰(zhàn)亂與災(zāi)疫是人口減少的重要原因，③④正確；①錯(cuò)，圖中信息顯示盛唐時(shí)期的實(shí)際人口尚未超過一億；②錯(cuò)在番薯引進(jìn)是在明朝中期之后，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“中華”一詞大體起源于魏晉，最初用于天文領(lǐng)域。后統(tǒng)治者借用為宮門名，如后趙“西中華門”、北魏“中華門”、南朝梁“東、西中華門”等。而后，不論南朝北朝，“中華”作為“中國(guó)”的另一名號(hào)逐漸使用起來。由此可見，“中華”一詞的使用（）①表明其使用范圍擴(kuò)大②標(biāo)志華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生③反映其內(nèi)涵不斷豐富④折射出南北朝文化交融A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期，“中華”一詞逐漸由宮門名演變?yōu)椤爸袊?guó)”的另一名號(hào)，說明其使用范圍擴(kuò)大，①正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏認(rèn)同觀念就已經(jīng)產(chǎn)生，②錯(cuò)誤；“中華”作為“中國(guó)”的另一名號(hào)逐漸使用起來，說明“中華”一詞的內(nèi)涵在不斷豐富，③正確；南朝、北朝都逐漸將“中華”一詞作為“中國(guó)”的名號(hào)，體現(xiàn)了南北文化的交融，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.從康熙四十七年（1708年）起，清政府在西方耶穌會(huì)士的幫助下，歷十年之久，對(duì)全國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的土地測(cè)量，并利用歐洲測(cè)繪技術(shù)制成了《康熙皇輿全覽圖》。《康熙皇輿全覽圖》的繪制（）A.為《尼布楚條約》簽訂提供依據(jù) B.順應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要C.反映了士人熱心西學(xué)的開放心態(tài) D.開創(chuàng)了繪制疆域地圖的先例【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，清朝康熙帝時(shí)期，我國(guó)是大一統(tǒng)的多民族統(tǒng)一國(guó)家，《康熙皇輿全覽圖》的繪制有助于中央政府掌握全國(guó)的地理情況，順應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要，B項(xiàng)正確；《尼布楚條約》在1689年已經(jīng)簽訂，排除A項(xiàng)；《康熙皇輿全覽圖》繪制的事中國(guó)的地理情況，并不能反映對(duì)西學(xué)的熱衷，排除C項(xiàng)；“開創(chuàng)……先例”的說法與史實(shí)不符，在清朝之前我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了疆域地圖的繪制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下列表述中可以從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是（）史實(shí)結(jié)論A宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)普及當(dāng)?shù)氐耐恋乩寐实玫教岣連吸收佛、道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)形成理學(xué)成為基層教化的主要工具C遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字民族交融限于文化層面D元朝的簡(jiǎn)儀是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器元代科技全面領(lǐng)先世界A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)普及，這說明當(dāng)?shù)氐耐恋乩寐实玫教岣撸珹項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，理學(xué)產(chǎn)生后成為了封建社會(huì)的官方哲學(xué)，并不是基層教化的主要工具，排除B項(xiàng)；遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字并不能說明民族交融限于文化層面，還會(huì)有政治、風(fēng)俗習(xí)慣等層面，排除C項(xiàng)；元代科技全面領(lǐng)先世界說法夸大事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接見諸宰相，宰相須同進(jìn)同出。諸宰相“會(huì)食于政事堂”,皇帝還安排很多負(fù)實(shí)際行政責(zé)任的低級(jí)官員也進(jìn)入政事堂。上述材料反映出（）①唐代實(shí)行集體議政②宰相權(quán)力的逐步擴(kuò)大③外重內(nèi)輕局面改善④決策的效率得到提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)材料“皇帝每逢一、五、九日接見諸宰相，宰相須同進(jìn)同出。諸宰相‘會(huì)食于政事堂’,皇帝還安排很多負(fù)實(shí)際行政責(zé)任的低級(jí)官員也進(jìn)入政事堂”，說明皇帝和三省長(zhǎng)官集體議政，客觀上能提高決策的效率，①④正確，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)宰相與皇帝集體議政于政事堂，未涉及宰相權(quán)利擴(kuò)大，②錯(cuò)誤；外重內(nèi)輕形容京官權(quán)大，外官權(quán)小，材料未涉及京官與外官的比較，③錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.在隋朝，地方官員通過科目考試由專門部門選拔。于是寫文章成為榮進(jìn)之路?！胺蚱涫迹瑴y(cè)試寫作能力，專主于詞章；其既仕，付之于勘籍小吏，而專查驗(yàn)其資格。于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”。材料所述現(xiàn)象反映了A.科舉制破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形B.儒生地位提升同時(shí)成為專制政治的仆從C.科舉制度在實(shí)施初期存有弊端尚不完善D.儒學(xué)依附科舉制度淪為奴化臣民的工具【答案】C【解析】材料“于是選賢與能之意，無復(fù)存者矣”表明科舉制在實(shí)施過程中存在問題，無法達(dá)到“選賢與能”的效果，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制的局限，而A項(xiàng)是科舉制的積極影響，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒生地位的變化，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)儒學(xué)的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.《漢書》記載：“漢興至于孝武……而張騫始開西域之跡，其后驃騎將軍擊破匈奴右地??遂空其地??初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡?！薄耙酝ㄎ饔颍ǜ簦┙^南羌、匈奴?！彼目さ脑O(shè)置（）A.為張騫通西域創(chuàng)造了條件 B.阻斷了匈奴與外界的聯(lián)系C.使河西走廊地區(qū)得到開發(fā) D.加強(qiáng)了對(duì)西域的行政管理【答案】D【解析】據(jù)材料“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡”及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝在河西走廊設(shè)立四郡，屬于對(duì)西域地區(qū)的行政管理，D項(xiàng)正確；河西四郡的設(shè)置在張騫通西域之后，排除A項(xiàng)；雖然河西四郡有利于減少匈奴與其他少數(shù)民族的聯(lián)系，但沒有“阻斷了”匈奴與外界的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；在漢朝設(shè)置河西四郡前，河西走廊地區(qū)就有一定程度的開發(fā)，并非河西四郡的設(shè)置使得河西走廊地區(qū)得到開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.據(jù)里耶秦簡(jiǎn)記載，秦朝縣下屬機(jī)構(gòu)定期制作所在機(jī)構(gòu)集簿，并根據(jù)要求上呈縣廷。與之相應(yīng)，縣、郡也定期將核心治理信息匯總報(bào)送上級(jí)官府，以便上級(jí)掌握政情及開展管理，并據(jù)此對(duì)下級(jí)進(jìn)行考課。該做法（）A.實(shí)現(xiàn)了對(duì)基層組織的有效治理 B.有利于提升地方官員文化素養(yǎng)C.促進(jìn)社會(huì)群體共同意識(shí)的凝聚 D.為賞罰官員提供了有力的依據(jù)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，秦朝郡縣及下屬機(jī)構(gòu)定期將核心治理信息匯總報(bào)送上級(jí)官府，便于上級(jí)掌握政情及開展管理和進(jìn)行考課，該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，D項(xiàng)正確；郡縣不屬于基層組織，排除A項(xiàng)；該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，并不會(huì)提升地方官員文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；該做法為賞罰官員提供了有力的依據(jù)，與凝聚社會(huì)群體共同意識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)；蕭齊時(shí)，出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜。上述現(xiàn)象說明（）①門閥政治在南朝逐漸衰落②南北方文化交流日趨加強(qiáng)③九品中正制加強(qiáng)中央集權(quán)④門第差異的意識(shí)依然明顯A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】據(jù)材料“南朝劉宋時(shí)，農(nóng)家子弟沈慶之官至宰輔，小販出身的戴法興掌管朝廷內(nèi)務(wù)”可知，南朝劉宋時(shí)期，許多并非出身于世家大族的人進(jìn)入官僚體系，反映了門閥政治在南朝的一種衰落趨勢(shì)，①符合題意，據(jù)材料“出身寒微的紀(jì)僧真執(zhí)掌中書后拜訪士族遭到蔑視；蕭梁時(shí)，北齊降將侯景提出與南朝望族王、謝兩家聯(lián)姻，被梁武帝勸誡與門第低一些的家族聯(lián)姻為宜”可知，當(dāng)時(shí)人們?cè)诨橐龊腿粘Ｉ钪腥耘f受到門第差異意識(shí)的影響，④符合題意，①④符合題意，B項(xiàng)正確；材料僅涉及北方降將一人例子，不能得知南北文化交流加強(qiáng)，②不符合題意，排除AC項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)只看門第，是的世家大族壟斷地方選官權(quán)，不利于中央集權(quán)，③不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.唐朝法律曾詳細(xì)規(guī)定了對(duì)宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑。宋代對(duì)殺牛者的處罰更為嚴(yán)厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍。上述規(guī)定反映了A.封建王朝法律的嚴(yán)酷性B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)政策的必要性C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性D.自給自足經(jīng)濟(jì)的脆弱性【答案】C【解析】唐宋對(duì)宰殺耕牛的處罰，是出于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮，法律嚴(yán)酷性只是表面現(xiàn)象，故A錯(cuò)誤；材料與獎(jiǎng)勵(lì)作戰(zhàn)無關(guān)，故B錯(cuò)誤；上述規(guī)定保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的畜力，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位的重要性，故C正確；材料沒有反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在天災(zāi)人禍面前的脆弱性，故D錯(cuò)誤。21.《元志七》載：“行中書省……掌國(guó)庶務(wù)。統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！薄囤脞艆部肌份d：“然行省之稱，亦不自元始。金宣宗時(shí)，州縣為元兵殘破，乃隨處設(shè)行省，以治一方。”由此說明A.行省事務(wù)須呈報(bào)中書省 B.行省制度開啟于金代C.地方官制具有繼承性 D.行省為流動(dòng)的中書省【答案】C【解析】材料表明行省制度并不是元朝首創(chuàng)的，而是在金朝的基礎(chǔ)上改變而來的，因此地方官制具有繼承性。C正確；材料提到行中書省與都省互為表里，但未提到具體事務(wù)的裁決方式，A錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了元朝在金代基礎(chǔ)上實(shí)行行省制度，但不代表行省制度開始于金代，B錯(cuò)誤；行省本身是中書省的派出機(jī)構(gòu)，后演變?yōu)橐环N固定的地方行政機(jī)構(gòu)，D錯(cuò)誤。故選C。22.明朝初年的一些貪腐大案使明太祖認(rèn)為，中央官員如果和地方富商巨賈相勾結(jié)，則貽害無窮。為此明代實(shí)行（）A.自今科場(chǎng)取士……南士取六分，北士四分B.戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，于門牌內(nèi)改換填給C.非進(jìn)士不入翰林，非翰林不人內(nèi)閣D.凡戶部官不得用浙江、江西、蘇（州）、松（江）人【答案】D【解析】據(jù)材料可知，明朝為了防止中央官員如果和地方富商巨賈相勾結(jié)，規(guī)定凡戶部官不得用浙江、江西、蘇（州）、松（江）人，D項(xiàng)正確；南士取六分，北士四分是科舉制南北分卷的表現(xiàn)，與題意不符，排除A項(xiàng)；戶口遷移登耗，責(zé)令隨時(shí)報(bào)明，是對(duì)戶籍制度的管理，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，是內(nèi)閣制度的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.1757年，清政府指定外國(guó)商船只能在粵海關(guān)一口貿(mào)易，并對(duì)絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴(yán)加限制。這現(xiàn)象直接反映了清政府A.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 B.實(shí)行重農(nóng)抑商政策C.壓制資本主義萌芽 D.重視國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開拓【答案】A【解析】清政府只開放粵海關(guān)一口貿(mào)易，并對(duì)絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴(yán)加限制。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是清政府閉關(guān)鎖國(guó)政策的體現(xiàn)，故A正確；材料信息不能直接反映重農(nóng)抑商政策，故B錯(cuò)誤；這一現(xiàn)象壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，但不符合題意，故C錯(cuò)誤；清政府并未重視國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開拓，故D錯(cuò)誤。24.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟子處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其“民貴君輕”的思想體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期儒家學(xué)者對(duì)君主的規(guī)勸；董仲舒處于西漢時(shí)期，其“君權(quán)神授”的思想為君主權(quán)力的來源提供了支持，有利于鞏固統(tǒng)治；黃宗羲處于明末清初，君主專制不斷強(qiáng)化，程朱理學(xué)束縛人性，其“天下之大害”的思想對(duì)君主專制予以批判，體現(xiàn)了民主色彩。因此，三者的主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；孟子處于戰(zhàn)國(guó)，君主專制制度尚未建立，A項(xiàng)排除；董仲舒的“君權(quán)神授”為漢武帝重視，其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想推動(dòng)儒學(xué)成為古代中國(guó)的主導(dǎo)思想，C項(xiàng)排除；董仲舒處于封建社會(huì)發(fā)展時(shí)期，社會(huì)并未轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一《新唐書·孝友》裁了一則案例：初唐武后統(tǒng)治之時(shí)，同時(shí)下邽（今陜西渭南）人徐元慶為報(bào)殺父之仇手刃原縣尉趙師韞，并于案發(fā)后主動(dòng)歸罪。此案判決引起了近百年的爭(zhēng)議。武則天以女性身份掌權(quán)，引起朝野諸多非議，她本想遵循先例，貫徹儒家“父之仇弗與之共戴天”的信條赦免復(fù)仇者，以博得仁義之名。但八品的左拾遺陳子昂卻．作《復(fù)仇議狀》一文，他認(rèn)為，法律是“圣人做始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也”，主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法，即“置之以刑，然后旌其閭墓”。武后考慮之后采納，并奉為經(jīng)典供后世參照。百年之后，柳宗元重提此案。柳宗元時(shí)任禮部員外郎，積極支持“永貞革新”。他作《駁復(fù)仇議》批判陳之建議，認(rèn)為“既誅且旌”乃“瀆刑壞禮”，應(yīng)遵循圣人之制，“窮理以定賞罰，本情以正褒貶”。他認(rèn)為禮法本不存在沖突，目的都是為了防亂。因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事。他建議對(duì)復(fù)仇案件要區(qū)分論罪用刑：若復(fù)仇合乎“禮”，即父為官吏誤殺，復(fù)仇當(dāng)被獎(jiǎng)勵(lì)；如其父確實(shí)當(dāng)誅，復(fù)仇便是“仇天子之法”“悖驁而凌上”。與柳同一時(shí)代的韓愈也加入了論戰(zhàn)，為此寫了《復(fù)仇狀》一文。他認(rèn)為，臣下無權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書省，由集體討論出具意見，最后由皇帝定讞。——改編自沈瑋瑋、曾潞明《唐人徐元慶復(fù)仇案的百年論爭(zhēng)：陳韓柳之別》材料二清入關(guān)初，曾依照《明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成救化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！獡?jù)《大清律例》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析陳子昂、柳宗元、韓愈對(duì)“徐元慶案”的看法及不同背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代法律的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）看法：陳子昂從維護(hù)法律權(quán)威的角度，認(rèn)為不能“以禮屈法”，提出用先誅后旌的方法使禮法兼顧；柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為禮法合一是唐律的突出特征，先誅后旌的方法給人禮法存在沖突的錯(cuò)覺，這同時(shí)損害了法、禮的權(quán)威，不利于老百姓的教化，應(yīng)該根據(jù)具體情況做出處理；韓愈則認(rèn)為，此類案件應(yīng)由皇帝決斷，這也符合古代政治體制的慣例。不同背景：武則天掌權(quán)不符合儒家傳統(tǒng)觀念，陳子昂建議有利于維護(hù)律法權(quán)威，樹立武則天執(zhí)法森嚴(yán)、靈活的形象，鞏固其執(zhí)政地位，因此受到采納；韓柳時(shí)期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，政治黑暗、藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，柳宗元批判民殺官的徐元慶案的判決，借以抨擊無德昏君及其導(dǎo)致的吏治敗壞來形成社會(huì)輿論，助推官場(chǎng)革新。而韓愈的建議則是出于加強(qiáng)皇權(quán)的需要。（2）變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。歷史意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國(guó)家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代法律除了具有懲罰和威懾的功能外，還被視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)教化和道德提升的工具；中國(guó)古代法律在維護(hù)權(quán)威的同時(shí)，也允許一定的靈活性以適應(yīng)具體情況，體現(xiàn)了法律的實(shí)踐智慧；中國(guó)古代法律體系是一個(gè)復(fù)雜多元的系統(tǒng)，它不僅包含了法律的規(guī)范性和強(qiáng)制性，還融入了儒家的倫理道德觀念，同時(shí)在實(shí)踐中展現(xiàn)出一定的靈活性和人文關(guān)懷。【解析】【小問1】本題認(rèn)識(shí)類與背景類材料分析題。時(shí)空為唐代（中國(guó)）。第一小問看法，根據(jù)題目要求，對(duì)“徐元慶案”引發(fā)的陳、韓、柳的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)析。從陳子昂的角度分析，根據(jù)材料一“主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法”與“置之以刑，然后旌其閭墓”可知，陳子昂從維護(hù)法律權(quán)威的角度，認(rèn)為不能“以禮屈法”，提出用先誅后旌的方法使禮法兼顧；從柳宗元角度看，根據(jù)材料“他認(rèn)為禮法本不存在沖突，目的都是為了防亂。因此，表彰與處死同施于一人，將導(dǎo)致濫用刑法或破壞禮制，不利于警示后人謹(jǐn)慎行事”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柳宗元?jiǎng)t認(rèn)為禮法合一是唐律的突出特征，先誅后旌的方法給人禮法存在沖突的錯(cuò)覺，這同時(shí)損害了法、禮的權(quán)威，不利于老百姓的教化，應(yīng)該根據(jù)具體情況做出處理；從韓愈角度分析，根據(jù)材料一“臣下無權(quán)決斷復(fù)仇案，應(yīng)當(dāng)從古制，直接上呈尚書省，由集體討論出具意見，最后由皇帝定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓愈則認(rèn)為，此類案件應(yīng)由皇帝決斷，這也符合古代政治體制的慣例。第二小問背景，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陳子昂處于初唐時(shí)期，根據(jù)材料一“武則天以女性身份掌權(quán)，引起朝野諸多非議，她本想遵循先例，貫徹儒家‘父之仇弗與之共戴天’的信條赦免復(fù)仇者，以博得仁義之名”與材料“主張不應(yīng)以禮屈法，提出先誅后旌的處理方法，即‘置之以刑，然后旌其閭墓’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武則天掌權(quán)不符合儒家傳統(tǒng)觀念，陳子昂建議有利于維護(hù)律法權(quán)威，樹立武則天執(zhí)法森嚴(yán)、靈活的形象，鞏固其執(zhí)政地位，因此受到采納；根據(jù)材料一“柳宗元時(shí)任禮部員外郎，積極支持‘永貞革新’”與“與柳同一時(shí)代的韓愈也加入了論戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，韓柳時(shí)期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，政治黑暗、藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，柳宗元批判民殺官的徐元慶案的判決，借以抨擊無德昏君及其導(dǎo)致的吏治敗壞來形成社會(huì)輿論，助推官