高級中學名校試卷PAGEPAGE1天津市濱海新區(qū)2023-2024學年高二下學期期末檢測歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁。第Ⅰ卷（選擇題）注意事項：1．每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2．本卷共15題，每題3分，共45分。1.中國考古學會公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中有38項是石器時代遺址（舊石器遺址5項、新石器遺址33項），分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東（9項）、華中（9項）、華南（2項）、西南（2項）。這主要能夠反映出（）A.石器時代的劃分標準 B.區(qū)域文化的交流狀況C.早期國家的形成原因 D.中華文明的起源特點【答案】D【解析】根據(jù)材料“分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東(9項）、華中(9項）、華南(2項）、西南（2項）。”可知，中國石器時代的文明在空間分布上具有分布廣泛但不平衡的特點，D項正確；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，沒有提及劃分標準，排除A項；題干沒有提到交流情況，排除B項；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，早期國家形成在夏商周時期，與題干時間不符合，排除C項。故選D項。2.春秋晚期，孔子主張“克己復禮”，恢復西周禮樂制度；老子主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。二者的主張均旨在（）A.創(chuàng)立學術派別 B.重建社會秩序 C.維護民眾利益 D.恢復天子權威【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，孔子主張恢復西周禮樂制度和老子主張無為而治，體現(xiàn)了他們對混亂現(xiàn)實的不滿，表達了二者主張重建社會秩序的愿望，B項正確；創(chuàng)立學術派別是孔子和老子的思想成果，并非其主要目的，排除A項；孔子代表的是奴隸主貴族利益，非民眾利益，排除C項；恢復天子權威與老子主張回到小國寡民時代不符，排除D項。故選B項。3.某學生學習《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的筆記摘錄如下，筆記內(nèi)容反映的是（）長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。A.秦統(tǒng)一的條件 B.秦統(tǒng)一的方式 C.秦統(tǒng)一的過程 D.秦統(tǒng)一的意義【答案】A【解析】依據(jù)材料信息并結合所學知識可知，筆記內(nèi)容反映的是秦朝統(tǒng)一的條件，A項正確；秦朝統(tǒng)一的方式是戰(zhàn)爭，與題意不符，排除B項；秦統(tǒng)一的過程與題意不符，排除C項；題干是秦朝統(tǒng)一的背景和秦統(tǒng)一的意義不符，排除D項。故選A項。4.中國古代許多杰出人物如司馬遷、霍去病、張騫、班超等，他們的事跡給后世留下了寶貴的精神財富，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。他們生活的時代是（）A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，司馬遷、霍去病、張騫、班超等杰出人物生活在漢朝時期，A項正確；唐朝并非司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活的時代，B項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活在漢朝而非宋朝，C項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人不是明朝時期的杰出人物，D項錯誤。5.下圖為中國古代某一歷史時期內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。據(jù)此可知該時期（）A.士族衰落 B.政權對立 C.社會動蕩 D.文化繁榮【答案】C【解析】依據(jù)地圖信息并結合所學可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，北人南遷，可知這是魏晉南北朝時期，該時期長期戰(zhàn)亂導致社會動蕩，C項正確；士族在魏晉南北朝時期快速發(fā)展，排除A項；政權對立與題干沒有太大關系，排除B項；戰(zhàn)亂時期文化受到破環(huán)，排除D項。故選C項。6.下列唐朝時期官員統(tǒng)計表（部分）信息，可以用來說明唐朝（）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學士A.多元一體的政治格局漸趨穩(wěn)定 B.民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點C.外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn) D.統(tǒng)治政策具有包容性與開放性【答案】D【解析】根據(jù)材料關鍵信息“契苾何力、鐵勒部族可汗、鎮(zhèn)軍大將軍”“高仙芝、高句麗人、河西節(jié)度使”“元稹、鮮卑人、同中書門下平章事”可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點，D項正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除A項；因俗而治的特點在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；外重內(nèi)輕局面的出現(xiàn)與藩鎮(zhèn)割據(jù)有關，排除C項。故選D項。7.北宋時，蘇轍出使遼國，發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾在當?shù)厝缋棕灦?，詩詞文章亦廣為流傳。之后，他在贈友人的詩中寫道:“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。”這表明（）A.宋遼實現(xiàn)文化習俗統(tǒng)一 B.文學成為民族交流的載體C.詩詞成為當時文學主流 D.蘇軾文學具有獨特的魅力【答案】B【解析】由材料可知，蘇軾的詩詞文章在遼國境內(nèi)廣為流傳，而詩詞文章屬于一種文學體栽，這表明文學也成為當時民族交流的載體，B項正確；A項不符合史實，排除A項；C項由材料無法得出，排除C項；D項與材料無關，排除。故選B項。8.元朝修筑驛道，用來運輸官府物資；設立驛站，為公差人員提供交通和生活服務，相隔一定的距離分設急遞鋪，負責傳遞公文。這些舉措主要有利于（）A.提升政府的治理能力 B.提高官員的執(zhí)政水平C.刺激大宗貿(mào)易的發(fā)展 D.推動全國市場的形成【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，元朝修筑驛道、驛站，設置急遞鋪，用來運輸官府物資和傳遞公文等，有利于中央和地方的溝通，加強了大一統(tǒng)國家的內(nèi)部聯(lián)系，提升了元政府治理能力，A項正確；材料未涉及官員具體執(zhí)政行為，無法得出“提高官員的執(zhí)政水平”的結論，排除B項；元朝修筑驛道，用來運輸官府物資和傳遞公文，“大宗貿(mào)易”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料主要涉及元朝驛站制度，沒有涉及經(jīng)濟領域，不能得出“推動全國市場的形成”的結論，排除D項。故選A項。9.明朝末期，除了徐光啟和傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，內(nèi)地的儒生學者也陸續(xù)跟進，形成了一種學習自然科學知識的風氣?！瓣P西夫子”李二曲在開列《體用全學》必讀書目時，也將《泰西水法》等西書列入其中。這說明當時（）A.社會思想轉型源于西方科學傳播 B.民族危機沖擊了國人傳統(tǒng)認知C.國人傳統(tǒng)的夷夏觀念已發(fā)生劇變 D.西學東漸給社會注入一定活力【答案】D【解析】根據(jù)材料“內(nèi)地的儒生學者也陸續(xù)跟進，形成了一種學習自然科學知識的風氣”“《泰西水法》”等信息并結合所學知識可知，西學東漸促進了西方科學的傳播，推動社會中形成重視科學的風氣，為社會發(fā)展注入了一定活力，D項正確；“源于”說法有誤，排除A項；中華民族危機出現(xiàn)始于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，這一時期鴉片戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，排除B項；“劇變”說法程度較深，且不符合史實，排除C項。故選D項。10.雍正在位期間，“天下之利弊無不洞燭于圣心”，其直接原因是（）A.政治局勢的穩(wěn)定 B.文官政治的式微 C.奏折制度的運行 D.地方權力的弱化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，雍正在位期間，隨著奏折制度的運行，地方可以直接項皇帝傳達消息，因此皇帝可以洞悉全國的大量消息，C項正確；政治局勢的穩(wěn)定是一個原因，但非直接原因，排除A項；材料描述信息，與文官政治關系不大，排除B項；地方權力的弱化是原因之一，但不符合題題意，排除D項。故選C項。11.古羅馬的雕刻藝術深受古希臘的影響，但兩者的雕刻也存在很大的差異性。古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪：而古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權威、制造個人崇拜。造成這些差異的主要原因是兩者（）A.外界影響的不同 B.發(fā)展階段的不同 C.政治體制的不同 D.社會性質的不同【答案】C【解析】據(jù)題干“古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪；古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權威、制造個人崇拜”，并結合所學知識可知，造成這些差異的主要原因是兩者政治體制的不同。古希臘實行民主政治，強調公民的平等和自由，其雕刻藝術體現(xiàn)了這種平等和自由的精神；而古羅馬是帝制，強調君主和貴族的權威，其雕刻藝術也反映了這種政治體制下對權威的崇尚，C項正確。題干并未提及外界影響的不同是主要原因，排除A項；雖然古羅馬和古希臘在時間上有先后順序，但發(fā)展階段的不同并非造成雕刻藝術差異的直接原因，排除B項；古羅馬和古希臘都是奴隸制社會，社會性質相同，排除D項。故選C項。12.古代阿拉伯學者通過對天體運動的研究，提出了一些重要的理論。例如，他們認識到地球是圓的，并且利用歷書制作了準確的天文表。此外，他們還翻譯和注釋了古希臘天文學著作，并將其傳入西方世界。這說明古代阿拉伯（）A.成為溝通東西方文明的橋梁 B.融會貫通多種文明C.推動了歐洲天文學領域革命 D.文化的傳承與創(chuàng)新【答案】D【解析】根據(jù)材料可知古代阿拉伯一方面研究提出新理論，另一方面翻譯和注釋了古希臘天文學著作，可以得出在文明發(fā)展中古代阿拉伯文化的傳承與創(chuàng)新，D項正確；材料中將翻譯和注釋了的古希臘天文學著作傳入西方世界這一部分史料能夠反映出成為溝通東西方文明的橋梁，不能概括所有史料，排除A項；材料中僅涉及希臘文明，并未涵蓋多種文明，排除B項；材料中僅涉及傳入歐洲，但并未強調對歐洲產(chǎn)生的影響，排除C項，故選D項。13.下圖為15世紀以來世界人口統(tǒng)計表(單位：百萬)。其中③是()A.亞洲 B.歐洲 C.非洲 D.美洲【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息，結合所學可知，圖中曲線③體現(xiàn)的是，15世紀以來因殖民掠奪導致增長相對緩慢的非洲人口發(fā)展情況，C項正確；明清時期，中國在內(nèi)的亞洲國家人口基數(shù)大、總量多，增長趨勢明顯大于其它大洲，與圖中曲線①描繪的一致，排除A項；圖中反映歐洲人口變化的是曲線②，排除B項；15世紀以來，美洲土著居民銳減，與圖中曲線④一致，排除D項。故選C項。14.1982年春，一場國民性的“東方價值觀教育運動”在新加坡開展起來。運動的發(fā)起者對此解釋說：“首要任務就是要增強國民對新加坡的認同感和歸屬感，培養(yǎng)出‘新加坡人’，讓每個新加坡國民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土。”這場運動興起的背景是（）A.資本主義生產(chǎn)方式弊端的凸顯 B.國內(nèi)封建思想殘余的持續(xù)蔓延C.美蘇冷戰(zhàn)對文化上的角逐加劇 D.外向型經(jīng)濟對移民社會的沖擊【答案】D【解析】依據(jù)材料并結合所學可知，新加坡獨立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟強國行列，但新加坡公民以外來移民為主，民族成分復雜，頻繁的經(jīng)濟交往對公民的國家認同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價值觀教育運動”，D項正確；材料中的“東方價值觀教育運動”旨在加強公民的國家認同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無關，排除AB兩項；新加坡人的國家歸屬感較弱，是其移民社會的歷史導致的，并非美蘇文化領域冷戰(zhàn)的結果，排除C項。故選D項。15.公共圖書館在18世紀尚不多見，19世紀中期，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館，劇院、音樂廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（）A.推動了文化的大眾化發(fā)展 B.反映了社會矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉化 D.促進了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生【答案】A【解析】公共圖書館、劇院、音樂廳和博物館都屬于文化機構，這些機構的普及說明文化的大眾化得到發(fā)展，故選A；文化機構的推廣普及不代表社會矛盾日益緩和，排除B；文化機構的普及也和科技向生產(chǎn)力的轉化沒有必然聯(lián)系，排除C；現(xiàn)實主義文藝的產(chǎn)生和社會現(xiàn)實的變化有關，與文化機構的普及沒有必然聯(lián)系，排除D。第Ⅱ卷（非選擇題）注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題紙上。2．本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一：印加帝國時期四通八達的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘；巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失，或被搶奪者毀壞；成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學家同眾多的奴隸混在一起，被拋到西班牙人的礦井中從事粗笨的、累垮人的采掘勞動。西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！幾浴独∶乐蕖磺虚_的血管》材料二：拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨立戰(zhàn)爭時期，拉美的“解放者”西蒙·玻利瓦爾提出“組成一個聯(lián)邦”的思想。他認為拉美各國有“共同的語言、共同的風俗習慣、共同的宗教信仰以及共同的事業(yè)、原則和利益”，這是拉美實行一體化的依據(jù)。在其努力下，1826年6月22日至7月25日，美洲聯(lián)盟第一次大會在巴拿馬舉行?！幾浴恫＠郀栔髁x與拉美一體化》（1）結合所學內(nèi)容，概括出古代美洲文化的特點，根據(jù)材料一和所學內(nèi)容，指出古代美洲文化如何遭到破壞的？美洲文化后來發(fā)展演變出什么特點？（2）根據(jù)材料一和材料二，并結合所學內(nèi)容，指出“拉美一體化”的具體訴求，并概括實現(xiàn)“拉美一體化”的有利條件。【答案】（1）特點：發(fā)源早；先進性；分工細致。破壞：殖民擴張與控制。特點：雖然獨立，仍被殖民者控制。（2）訴求：拉美實行一體化。有利條件：拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風俗和利益?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“印加帝國時期四通八達的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘”可知，發(fā)源早；根據(jù)材料“巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失”可知，先進性；根據(jù)材料“成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學家同眾多的奴隸混在一起”可知，分工細致。破壞：根據(jù)材料“西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！笨芍?，殖民擴張與控制。特點：根據(jù)材料“當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！笨芍?，雖然獨立，仍被殖民者控制?！拘?】訴求：根據(jù)材料“拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨立戰(zhàn)爭時期”可知，拉美實行一體化。有利條件：結合所學知識可知，拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風俗和利益。17.閱讀材料，回答問題。材料一：春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派一理學。宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字賦愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二：中國文化在與外部世界的接觸中汲取營養(yǎng)，先后融合了多種外來文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補充，或以外來文化作強壯劑，使整個機體保持旺盛的生命力?！幾詮堘纺辍⒎娇肆ⅰ吨袊幕耪摗罚?）根據(jù)材料一并結合所學內(nèi)容，說明中國傳統(tǒng)文化的特點。（2）根據(jù)材料二和所學內(nèi)容，運用近代外來文化對中國影響的史實說明材料二的觀點?！敬鸢浮浚?）起源早；儒家思想地位崇高；傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展；傳統(tǒng)文化到清朝受到禁錮。（2）鴉片戰(zhàn)爭后先進的中國人認識到西方的船堅炮利，開始引進西方軍事技術，洋務派結合中國傳統(tǒng)文化提出了中體西用的指導思想，但是甲午戰(zhàn)爭后洋務運動失敗，先進知識分子繼續(xù)探索救亡圖存。以康有為梁啟超為代表的維新派吸收了西方的君主立憲制，試圖通過改良的方式救亡圖存，但是最終歸于失敗。孫中山等革命黨人借鑒西方的民主共和制試圖以暴力方式救亡圖存，最終以失敗告終。直到馬克思主義傳入中國，成立，以馬克思主義作為理論武器并結合中國國情最終取得了中國革命的勝利。【解析】【小問1】根據(jù)材料“春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想”得出起源早。根據(jù)材料“漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”得出儒家思想地位崇高。根據(jù)材料“唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派一理學”得出傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展。根據(jù)材料“清初，君主專制高度發(fā)展，文字賦愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展”得出傳統(tǒng)文化到清朝受到禁錮。【小問2】可從鴉片戰(zhàn)爭后洋務派中體西用、維新派學習西方君主立憲、革命派學習西方民主共和、馬克思主義傳入中國等來闡述。18.閱讀材料，回答問題材料：部分宋代謠諺做人莫做軍，做鐵莫做針。蘇湖熟，天下足。春不耕，秋不獲。朝為田舍郎，暮登天子堂。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他洲。近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。道林三百眾，書院一千徒。撼山易。憾岳家軍難。軍中有一韓，西賊聞之心骨寒?！w瑤丹《論宋代謠諺》選取材料中的三個謠諺，擬定一個主題，結合相關所學內(nèi)容進行論證說明。（要求：主題清楚，須與所選三個謠諺內(nèi)容相符合；聯(lián)系相關史實說明謠諺，史論結合；條理清晰，表述完整。）【答案】示例謠諺：①做人莫做軍，做鐵莫做針。②朝為田舍郎，暮登天子堂。③道林三百眾，書院一千徒。主題：重文輕武的宋代社會。闡述：宋代立國之初為防范武將擅權，杯酒釋兵權，將地方精兵收為中央禁軍，重文輕武成為宋代的基本國策。武將地位低于文臣，造成宋人重讀書輕視軍人的風氣，出現(xiàn)了“做人莫做軍，做鐵莫做針”的謠諺?？婆e制在宋代得到了進一步發(fā)展，科舉成為官員最主要的來源，錄取名額也大大增加，宋代形成了普遍追求讀書做官的風氣，出現(xiàn)了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的謠諺。隨著讀書人的增加，他們追求更好的讀書環(huán)境，有人僻居山林寺廟之中獨居苦讀，也有人選擇去書院尋找良師益友。出現(xiàn)了“道林三百眾，書院一千徒”的盛況。結論：總之，宋代為防范武將，以文立國、重文輕武的國策對宋代社會產(chǎn)生了深遠影響?！窘馕觥窟@是一道開放性試題，要求從材料中選取三條相互關聯(lián)的宋代謠諺，擬定一個主題，再結合宋代的時代背景予以闡釋，最后圍繞核心主旨進行總結，具體可按以下步驟答題：第一步：擬定主題?？梢砸罁?jù)材料“做人莫做軍，做鐵莫做針”“朝為田舍郎，暮登天子堂”“道林三百眾，書院一千徒”和宋代的國家治理政策，擬定“重文輕武的宋代社會”的主題。第二步：具體闡釋。依據(jù)材料和所學宋代的時代背景，可知“做人莫做軍，做鐵莫做針”反映了宋代為防范武將擅權而輕視武將，形成重文輕武的風氣；“朝為田舍郎，暮登天子堂”反映了宋代科舉進一步發(fā)展，大量讀書人通過讀書參加科舉進入仕途；“道林三百眾，書院一千徒”反映了宋代隨著讀書人的增加，他們愈加追求更好的讀書環(huán)境。第三步：總結升華。最后以“總之，宋代為防范武將，以文立國、重文輕武的國策對宋代社會產(chǎn)生了深遠影響”進行總結。邏輯嚴密，表述通暢。

天津市濱海新區(qū)2023-2024學年高二下學期期末檢測歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁。第Ⅰ卷（選擇題）注意事項：1．每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2．本卷共15題，每題3分，共45分。1.中國考古學會公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，其中有38項是石器時代遺址（舊石器遺址5項、新石器遺址33項），分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東（9項）、華中（9項）、華南（2項）、西南（2項）。這主要能夠反映出（）A.石器時代的劃分標準 B.區(qū)域文化的交流狀況C.早期國家的形成原因 D.中華文明的起源特點【答案】D【解析】根據(jù)材料“分布在東北（3項）、華北（6項）、西北（7項）、華東(9項）、華中(9項）、華南(2項）、西南（2項）。”可知，中國石器時代的文明在空間分布上具有分布廣泛但不平衡的特點，D項正確；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，沒有提及劃分標準，排除A項；題干沒有提到交流情況，排除B項；材料只是說了新舊石器時期遺址分布情況，早期國家形成在夏商周時期，與題干時間不符合，排除C項。故選D項。2.春秋晚期，孔子主張“克己復禮”，恢復西周禮樂制度；老子主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。二者的主張均旨在（）A.創(chuàng)立學術派別 B.重建社會秩序 C.維護民眾利益 D.恢復天子權威【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，孔子主張恢復西周禮樂制度和老子主張無為而治，體現(xiàn)了他們對混亂現(xiàn)實的不滿，表達了二者主張重建社會秩序的愿望，B項正確；創(chuàng)立學術派別是孔子和老子的思想成果，并非其主要目的，排除A項；孔子代表的是奴隸主貴族利益，非民眾利益，排除C項；恢復天子權威與老子主張回到小國寡民時代不符，排除D項。故選B項。3.某學生學習《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課的筆記摘錄如下，筆記內(nèi)容反映的是（）長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。A.秦統(tǒng)一的條件 B.秦統(tǒng)一的方式 C.秦統(tǒng)一的過程 D.秦統(tǒng)一的意義【答案】A【解析】依據(jù)材料信息并結合所學知識可知，筆記內(nèi)容反映的是秦朝統(tǒng)一的條件，A項正確；秦朝統(tǒng)一的方式是戰(zhàn)爭，與題意不符，排除B項；秦統(tǒng)一的過程與題意不符，排除C項；題干是秦朝統(tǒng)一的背景和秦統(tǒng)一的意義不符，排除D項。故選A項。4.中國古代許多杰出人物如司馬遷、霍去病、張騫、班超等，他們的事跡給后世留下了寶貴的精神財富，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。他們生活的時代是（）A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，司馬遷、霍去病、張騫、班超等杰出人物生活在漢朝時期，A項正確；唐朝并非司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活的時代，B項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人生活在漢朝而非宋朝，C項錯誤；司馬遷、霍去病、張騫、班超等人不是明朝時期的杰出人物，D項錯誤。5.下圖為中國古代某一歷史時期內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。據(jù)此可知該時期（）A.士族衰落 B.政權對立 C.社會動蕩 D.文化繁榮【答案】C【解析】依據(jù)地圖信息并結合所學可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，北人南遷，可知這是魏晉南北朝時期，該時期長期戰(zhàn)亂導致社會動蕩，C項正確；士族在魏晉南北朝時期快速發(fā)展，排除A項；政權對立與題干沒有太大關系，排除B項；戰(zhàn)亂時期文化受到破環(huán)，排除D項。故選C項。6.下列唐朝時期官員統(tǒng)計表（部分）信息，可以用來說明唐朝（）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學士A.多元一體的政治格局漸趨穩(wěn)定 B.民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點C.外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn) D.統(tǒng)治政策具有包容性與開放性【答案】D【解析】根據(jù)材料關鍵信息“契苾何力、鐵勒部族可汗、鎮(zhèn)軍大將軍”“高仙芝、高句麗人、河西節(jié)度使”“元稹、鮮卑人、同中書門下平章事”可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點，D項正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除A項；因俗而治的特點在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；外重內(nèi)輕局面的出現(xiàn)與藩鎮(zhèn)割據(jù)有關，排除C項。故選D項。7.北宋時，蘇轍出使遼國，發(fā)現(xiàn)其兄蘇軾在當?shù)厝缋棕灦娫~文章亦廣為流傳。之后，他在贈友人的詩中寫道:“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇?！边@表明（）A.宋遼實現(xiàn)文化習俗統(tǒng)一 B.文學成為民族交流的載體C.詩詞成為當時文學主流 D.蘇軾文學具有獨特的魅力【答案】B【解析】由材料可知，蘇軾的詩詞文章在遼國境內(nèi)廣為流傳，而詩詞文章屬于一種文學體栽，這表明文學也成為當時民族交流的載體，B項正確；A項不符合史實，排除A項；C項由材料無法得出，排除C項；D項與材料無關，排除。故選B項。8.元朝修筑驛道，用來運輸官府物資；設立驛站，為公差人員提供交通和生活服務，相隔一定的距離分設急遞鋪，負責傳遞公文。這些舉措主要有利于（）A.提升政府的治理能力 B.提高官員的執(zhí)政水平C.刺激大宗貿(mào)易的發(fā)展 D.推動全國市場的形成【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，元朝修筑驛道、驛站，設置急遞鋪，用來運輸官府物資和傳遞公文等，有利于中央和地方的溝通，加強了大一統(tǒng)國家的內(nèi)部聯(lián)系，提升了元政府治理能力，A項正確；材料未涉及官員具體執(zhí)政行為，無法得出“提高官員的執(zhí)政水平”的結論，排除B項；元朝修筑驛道，用來運輸官府物資和傳遞公文，“大宗貿(mào)易”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料主要涉及元朝驛站制度，沒有涉及經(jīng)濟領域，不能得出“推動全國市場的形成”的結論，排除D項。故選A項。9.明朝末期，除了徐光啟和傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，內(nèi)地的儒生學者也陸續(xù)跟進，形成了一種學習自然科學知識的風氣?！瓣P西夫子”李二曲在開列《體用全學》必讀書目時，也將《泰西水法》等西書列入其中。這說明當時（）A.社會思想轉型源于西方科學傳播 B.民族危機沖擊了國人傳統(tǒng)認知C.國人傳統(tǒng)的夷夏觀念已發(fā)生劇變 D.西學東漸給社會注入一定活力【答案】D【解析】根據(jù)材料“內(nèi)地的儒生學者也陸續(xù)跟進，形成了一種學習自然科學知識的風氣”“《泰西水法》”等信息并結合所學知識可知，西學東漸促進了西方科學的傳播，推動社會中形成重視科學的風氣，為社會發(fā)展注入了一定活力，D項正確；“源于”說法有誤，排除A項；中華民族危機出現(xiàn)始于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，這一時期鴉片戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，排除B項；“劇變”說法程度較深，且不符合史實，排除C項。故選D項。10.雍正在位期間，“天下之利弊無不洞燭于圣心”，其直接原因是（）A.政治局勢的穩(wěn)定 B.文官政治的式微 C.奏折制度的運行 D.地方權力的弱化【答案】C【解析】據(jù)材料可知，雍正在位期間，隨著奏折制度的運行，地方可以直接項皇帝傳達消息，因此皇帝可以洞悉全國的大量消息，C項正確；政治局勢的穩(wěn)定是一個原因，但非直接原因，排除A項；材料描述信息，與文官政治關系不大，排除B項；地方權力的弱化是原因之一，但不符合題題意，排除D項。故選C項。11.古羅馬的雕刻藝術深受古希臘的影響，但兩者的雕刻也存在很大的差異性。古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪：而古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權威、制造個人崇拜。造成這些差異的主要原因是兩者（）A.外界影響的不同 B.發(fā)展階段的不同 C.政治體制的不同 D.社會性質的不同【答案】C【解析】據(jù)題干“古希臘的雕刻形象以健壯、優(yōu)美的男女體形為主，坦蕩無邪；古羅馬人的雕刻形象大多為貴族、帝王，喜愛炫耀個人權威、制造個人崇拜”，并結合所學知識可知，造成這些差異的主要原因是兩者政治體制的不同。古希臘實行民主政治，強調公民的平等和自由，其雕刻藝術體現(xiàn)了這種平等和自由的精神；而古羅馬是帝制，強調君主和貴族的權威，其雕刻藝術也反映了這種政治體制下對權威的崇尚，C項正確。題干并未提及外界影響的不同是主要原因，排除A項；雖然古羅馬和古希臘在時間上有先后順序，但發(fā)展階段的不同并非造成雕刻藝術差異的直接原因，排除B項；古羅馬和古希臘都是奴隸制社會，社會性質相同，排除D項。故選C項。12.古代阿拉伯學者通過對天體運動的研究，提出了一些重要的理論。例如，他們認識到地球是圓的，并且利用歷書制作了準確的天文表。此外，他們還翻譯和注釋了古希臘天文學著作，并將其傳入西方世界。這說明古代阿拉伯（）A.成為溝通東西方文明的橋梁 B.融會貫通多種文明C.推動了歐洲天文學領域革命 D.文化的傳承與創(chuàng)新【答案】D【解析】根據(jù)材料可知古代阿拉伯一方面研究提出新理論，另一方面翻譯和注釋了古希臘天文學著作，可以得出在文明發(fā)展中古代阿拉伯文化的傳承與創(chuàng)新，D項正確；材料中將翻譯和注釋了的古希臘天文學著作傳入西方世界這一部分史料能夠反映出成為溝通東西方文明的橋梁，不能概括所有史料，排除A項；材料中僅涉及希臘文明，并未涵蓋多種文明，排除B項；材料中僅涉及傳入歐洲，但并未強調對歐洲產(chǎn)生的影響，排除C項，故選D項。13.下圖為15世紀以來世界人口統(tǒng)計表(單位：百萬)。其中③是()A.亞洲 B.歐洲 C.非洲 D.美洲【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息，結合所學可知，圖中曲線③體現(xiàn)的是，15世紀以來因殖民掠奪導致增長相對緩慢的非洲人口發(fā)展情況，C項正確；明清時期，中國在內(nèi)的亞洲國家人口基數(shù)大、總量多，增長趨勢明顯大于其它大洲，與圖中曲線①描繪的一致，排除A項；圖中反映歐洲人口變化的是曲線②，排除B項；15世紀以來，美洲土著居民銳減，與圖中曲線④一致，排除D項。故選C項。14.1982年春，一場國民性的“東方價值觀教育運動”在新加坡開展起來。運動的發(fā)起者對此解釋說：“首要任務就是要增強國民對新加坡的認同感和歸屬感，培養(yǎng)出‘新加坡人’，讓每個新加坡國民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土?！边@場運動興起的背景是（）A.資本主義生產(chǎn)方式弊端的凸顯 B.國內(nèi)封建思想殘余的持續(xù)蔓延C.美蘇冷戰(zhàn)對文化上的角逐加劇 D.外向型經(jīng)濟對移民社會的沖擊【答案】D【解析】依據(jù)材料并結合所學可知，新加坡獨立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟強國行列，但新加坡公民以外來移民為主，民族成分復雜，頻繁的經(jīng)濟交往對公民的國家認同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價值觀教育運動”，D項正確；材料中的“東方價值觀教育運動”旨在加強公民的國家認同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無關，排除AB兩項；新加坡人的國家歸屬感較弱，是其移民社會的歷史導致的，并非美蘇文化領域冷戰(zhàn)的結果，排除C項。故選D項。15.公共圖書館在18世紀尚不多見，19世紀中期，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館，劇院、音樂廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象（）A.推動了文化的大眾化發(fā)展 B.反映了社會矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉化 D.促進了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生【答案】A【解析】公共圖書館、劇院、音樂廳和博物館都屬于文化機構，這些機構的普及說明文化的大眾化得到發(fā)展，故選A；文化機構的推廣普及不代表社會矛盾日益緩和，排除B；文化機構的普及也和科技向生產(chǎn)力的轉化沒有必然聯(lián)系，排除C；現(xiàn)實主義文藝的產(chǎn)生和社會現(xiàn)實的變化有關，與文化機構的普及沒有必然聯(lián)系，排除D。第Ⅱ卷（非選擇題）注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題紙上。2．本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一：印加帝國時期四通八達的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘；巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失，或被搶奪者毀壞；成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學家同眾多的奴隸混在一起，被拋到西班牙人的礦井中從事粗笨的、累垮人的采掘勞動。西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！幾浴独∶乐蕖磺虚_的血管》材料二：拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨立戰(zhàn)爭時期，拉美的“解放者”西蒙·玻利瓦爾提出“組成一個聯(lián)邦”的思想。他認為拉美各國有“共同的語言、共同的風俗習慣、共同的宗教信仰以及共同的事業(yè)、原則和利益”，這是拉美實行一體化的依據(jù)。在其努力下，1826年6月22日至7月25日，美洲聯(lián)盟第一次大會在巴拿馬舉行?！幾浴恫＠郀栔髁x與拉美一體化》（1）結合所學內(nèi)容，概括出古代美洲文化的特點，根據(jù)材料一和所學內(nèi)容，指出古代美洲文化如何遭到破壞的？美洲文化后來發(fā)展演變出什么特點？（2）根據(jù)材料一和材料二，并結合所學內(nèi)容，指出“拉美一體化”的具體訴求，并概括實現(xiàn)“拉美一體化”的有利條件。【答案】（1）特點：發(fā)源早；先進性；分工細致。破壞：殖民擴張與控制。特點：雖然獨立，仍被殖民者控制。（2）訴求：拉美實行一體化。有利條件：拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風俗和利益?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“印加帝國時期四通八達的大多數(shù)道路，只剩下巖石和荊棘”可知，發(fā)源早；根據(jù)材料“巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失”可知，先進性；根據(jù)材料“成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學家同眾多的奴隸混在一起”可知，分工細致。破壞：根據(jù)材料“西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！笨芍?，殖民擴張與控制。特點：根據(jù)材料“當獨立后的拉丁美洲人試圖起步時，英國人又向他們舉起了保護主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡?！笨芍?，雖然獨立，仍被殖民者控制?！拘?】訴求：根據(jù)材料“拉美一體化思想的歷史淵源可以追溯到獨立戰(zhàn)爭時期”可知，拉美實行一體化。有利條件：結合所學知識可知，拉丁美洲思想的解放，民族國家的興起；具有多種共同的語言、風俗和利益。17.閱讀材料，回答問題。材料一：春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派一理學。宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字賦愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二：中國文化在與外部世界的接觸中汲取營養(yǎng)，先后融合了多種外來文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補充，或以外來文化作強壯劑，使整個機體保持旺盛的生命力?！幾詮堘纺?、方克立《中國文化概論》