高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學校2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題（A卷）（試卷滿分：100分考試用時：75分鐘）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷.草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.目前，中華文明探源工程取得了豐碩的研究成果，如距今一萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進入（文明社會），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王權鞏固，兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成。下列能佐證“三千年王權鞏固”的是（）A.文明起源的歷史進程已開啟 B.稻作農業(yè)技術方面相當成熟C.黃河中游文明進程加速發(fā)展 D.天下共主的家國結構已形成【答案】D【解析】根據材料及所學，“三千年王權鞏固”屬于西周時期，這一時期以分封制、宗法制、禮樂制為特征的文明形態(tài)與以周天子為核心的天下共主的家國結構均已形成，D項正確；“文明起源的歷史進程已開啟”屬于八千年起源時期，排除A項；“稻作農業(yè)技術方面相當成熟”屬于五千多年進入文明社會時期，排除B項；“黃河中游文明進程加速發(fā)展”屬于四千三百年中原崛起時期，排除C項。故選D項。2.據下列表格內容，可推知古代中國（）內容文獻出處里長順天子政，而一同其里之義?！赌印ど型小穬删┘爸菘h之郭內分為坊?！短屏洹贩彩覟橐槐?，五十家為一大保，十大保為一都保。北宋《畿縣保甲條例》城中曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里。以一百一十戶為里，推丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲。明初法律規(guī)定A.坊市制度歷史悠久 B.基層組織形態(tài)漸趨完備 C.鄉(xiāng)村管理十分嚴格 D.中央集權制度不斷強化【答案】B【解析】根據材料信息可知，從先秦時期里長順應天子政令統(tǒng)一里內意志的簡單基層管理，到唐朝城市內坊的明確劃分，再到北宋保甲制度以家庭為單位進行編組的較復雜的基層組織形式，最后到明初對城鄉(xiāng)不同區(qū)域細致劃分以及里編制和里長推選的詳細規(guī)定，說明古代中國十分重視基層組織建設，基層組織的劃分越來越精細，管理方式越來越規(guī)范和系統(tǒng)，基層組織形態(tài)不斷趨向完備，B項正確；材料文獻主要圍繞基層組織的劃分、管理以及編制等方面展開，未坊市制度歷史悠久問題，排除A項；材料文獻不僅涉及鄉(xiāng)村，還包括城市等區(qū)域，并且文獻的重點在于展示基層組織的形態(tài)和編制情況，并沒有著重強調鄉(xiāng)村管理的嚴格程度，排除C項；中央集權制度主要涉及中央與地方之間的權力分配關系，強調中央對地方的控制和統(tǒng)治，本題材料中的文獻主要聚焦于基層組織的劃分和管理，沒有直接體現(xiàn)中央與地方權力的關系調整，中央對地方控制加強等相關信息，排除D項。故選B項。3.公元前594年，魯國實行“初稅畝”，以土地數量多少作為征稅的標準，但從商鞅變法開始到唐朝前期，卻以人丁作為主要征稅標準；后歷經兩稅法、地丁銀等賦役制度變革，才最終實現(xiàn)了由稅人到稅地的改變。導致這種變化的主要原因是（）A.商品經濟的發(fā)展 B.人口增加的推動 C.土地兼并的影響 D.國家治理的需要【答案】D【解析】根據材料信息可知，從稅人到稅地的變革，本質是國家為適應土地占有關系變化、穩(wěn)定財政收入、加強對社會的控制而進行的調整，符合國家治理的核心需求，D項正確；商品經濟的發(fā)展對稅收的影響主要表現(xiàn)在賦役形式，不是材料中賦役制度變化的主要因素，排除A項；土地兼并會導致人丁與土地分離，加劇稅人制度的弊端，但這是促使變革的具體問題，而非根本原因，排除C項。故選D項。4.宋代時期，“交子”“會子”“交鈔”等紙幣的流通，以及在錢鈔并行過程中出現(xiàn)的紙幣問題，使得紙幣價值逐漸成為貨幣討論的中心問題，如下表所示。表格中這些理論或主張的產生，一定程度上反映出宋代（）宋孝宗的“稱提理論”以“少則重，多則輕”理論為出發(fā)點，形成了依靠錢幣、商品、有價證券和稅收等收兌流通中的紙幣以調控紙幣價值。辛棄疾等“稅收驅動貨幣”思想強調政府接受向其輸納構成不兌現(xiàn)紙幣流通的前提條件，發(fā)展了傳統(tǒng)的貨幣國定論。沈括的“貨幣流通速度”思想加快貨幣流通速度可以減少貨幣發(fā)行量，從而彌補流通中貨幣數量之不足。A.區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展 B.海外貿易十分發(fā)達 C.通貨膨脹的社會現(xiàn)象 D.貨幣理論臻于完善【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：宋代紙幣流通中出現(xiàn)的問題引發(fā)了對紙幣價值的討論，形成了多種調控紙幣價值的理論和主張。據材料“交子”“會子”“交鈔”等紙幣的流通，以及在錢鈔并行過程中出現(xiàn)的紙幣問題并結合所學知識可知，宋代紙幣的發(fā)行和流通中出現(xiàn)了通貨膨脹的現(xiàn)象，因此宋孝宗、辛棄疾、沈括等人提出了調控紙幣價值的理論和主張，C項正確；材料中的理論或主張主要圍繞紙幣價值，與區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展無關，排除A項；材料重點強調的是紙幣相關理論，而非海外貿易十分發(fā)達，排除B項；“貨幣理論臻于完善”說法過于絕對，排除D項。故選C項。5.徽派建筑是江南建筑中的典型代表，而古徽州馬頭墻（又為封火墻，如下圖）更為突出，其功能與避雷針原理相似，同時，馬頭墻還有一階到五階之分，階數越多，意味著該家族歷史久遠，地位高顯。這種建筑設計（）A.凸顯了商業(yè)文化繁榮 B.說明了宗法觀念根深蒂固C.突破了地理環(huán)境限制 D.反映了禮制與實用性統(tǒng)一【答案】D【解析】根據材料概括可知：材料中“其功能與避雷針原理相似”“階數越多，意味著該家庭歷史久遠，地位高顯”等說明徽派建筑既體現(xiàn)實用功能，較為堅固，又反映出封建等級禮制，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)等級思想，反映了禮制與實用性統(tǒng)一，D項正確；材料強調徽派建筑的設計具有實用功能，但不能得出凸顯了商業(yè)文化繁榮，排除A項；宗法觀念根深蒂固，僅對材料信息部分解釋，不能反映出整體，排除B項；無法從材料中得出突破了地理環(huán)境限制，材料中未涉及此內容的論述，排除C項。故選D項。6.19世紀末20世紀初，“細菌”“病毒”等醫(yī)學概念及學說經由西方和日本輸入中國，清末民初發(fā)行的各類詞典，也開始收錄“細菌”“病毒”等詞語。到20世紀30年代初，中國醫(yī)學界開始明確區(qū)分一般“細菌”病原體與現(xiàn)代“病毒”概念，“細菌”“病毒”等概念及學說被近代國人所接受并理解。這（）A.促使西醫(yī)治療技術開始傳入中國 B.有效地解決了疫病的傳播與擴散C.推動了基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立 D.有利于普及公共衛(wèi)生與防疫觀念【答案】D【解析】根據材料概括可知：由材料可知，“細菌”“病毒”等概念及學說傳入中國以及被國人所接受并理解，這有利于提高國人對疫病的認識，同時也有利于普及國人的公共衛(wèi)生與防疫觀念，D項正確；由所學知識可知，西醫(yī)開始傳入中國始于明末清初，與材料時間信息不符，排除A項；有效地解決了疫病的傳播與擴散，說法絕對化，材料僅涉及的是西醫(yī)理念對中國的影響，排除B項；我國基本衛(wèi)生醫(yī)療體系建立于新中國成立后，與材料時間信息不符，排除C項。故選D項。7.1903年，張之洞上奏鼓勵官紳出洋游歷留學，他認為“已入仕之人，類多讀書明理，循分守法……擇其素行端謹、志趣遠大者，使之出洋游歷，分門考察，遇事咨詢……則實屬有益無弊，其能親入外國學堂留學者尤善?！边@些言論和主張（）A.進一步深化了洋務運動內容 B.體現(xiàn)出對西方政治制度的向往C.適應了晚清政治發(fā)展的需要 D.表明晚清吏治建設走向近代化【答案】C【解析】根據材料“已入仕之人，類多讀書明理，循分守法……擇其素行端謹、志趣遠大者，使之出洋游歷，分門考察，遇事咨詢……則實屬有益無弊，其能親入外國學堂留學者尤善”結合所學可知，1903年，清政府已推行新政，張之洞主張鼓勵官紳出洋留學游歷，這些符合清末新政改革的需要，C項正確；甲午戰(zhàn)爭的失敗標志著洋務運動的破產，排除A項；張之洞主張中體西用，而非向往西方政治制度，排除B項；僅僅依據一個官員的言論不能得出晚清吏治建設走向近代化這一結論，排除D項。故選C項。8.1917年至1936年6月，中國政府長期債款幾乎全是為修建鐵路或以修建鐵路為名而舉借的外債，利息總額達31912萬元，年平均支付的利息高達1724余萬元，為鐵路運營凈收入的47.6%。由此可見，近代中國鐵路的修建（）A.體現(xiàn)了半殖民地特征 B.反映出北洋政府重視交通建設C.加深了列強之間矛盾 D.加劇了區(qū)域經濟發(fā)展的不平衡【答案】A【解析】據材料并結合所學可知，第二次工業(yè)革命后，西方列強加緊對華資本輸出，尤其是1917年至1936年6月間，中國鐵路建設所需款項幾乎全是向西方列強貸款而建，貸款所付利息將近占據鐵路運營凈收入的一半，這說明西方列強加強對華資本輸出并獲得高額利潤，也體現(xiàn)了近代中國鐵路修建帶有典型的半殖民地特征，A項正確；材料所涉及的時間跨越兩個政府，即北洋政府和南京國民政府，B項說法不準確，排除B項；材料未涉及列強間的矛盾，主要體現(xiàn)的是列強對華資本輸出，排除C項；材料沒有涉及區(qū)域經濟發(fā)展不平衡，而是強調20世紀上半期中國鐵路修建的資金來源問題，排除D項。故選A項。9.1937年，陜甘寧邊區(qū)規(guī)定：“（農村）支委會由黨員大會選舉之，區(qū)、縣、分區(qū)及特區(qū)黨委由代表大會選舉之，不應指派?！边@項規(guī)定（）A.有助于直接領導農村工作 B.有利于提升基層黨支部的工作效能C.鞏固并擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.奠定了“三三制”民主政權的基礎【答案】B【解析】由材料可知，農村黨支部由上級指派到改為通過基層支部黨員大會選舉產生，這有利于將一些優(yōu)秀分子吸引到黨支部中來，從而更有效地提高基層黨支部的工作效能，B項正確；材料強調的是基層黨支部的發(fā)展，不是直接領導農村工作，排除A項；材料體現(xiàn)的是黨的基層建設，不是擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；“三三制”指的是在抗日民主政權中，、民主黨派其無黨派各占三分之一，與題目中的農村委員會的選舉無關，排除D項。故選B項。10.我國的外交政策，從1954年正式提出“和平共處五項原則”發(fā)展到奉行“睦鄰、安鄰、富鄰”的新周邊外交方針，再到如今按照“親、誠、惠、容”的理念，深化同周邊國家的關系。據此可知，新中國成立以來處理周邊關系的外交戰(zhàn)略演變（）A.證明了大國協(xié)調合作的重要性 B.豐富了中國新時代外交戰(zhàn)略內涵C.體現(xiàn)了全方位外交活動的開展 D.始終秉持獨立自主和平外交方針【答案】D【解析】根據材料及所學可知，從1954年正式提出“和平共處五項原則”到“睦鄰、安鄰、富鄰”的新周邊外交方針，再到“親、誠、惠、容”的理念，這些外交戰(zhàn)略都體現(xiàn)了中國始終秉持獨立自主和平外交方針，D項正確；材料中主要描述的是新中國與周邊國家的關系，并未涉及大國之間的協(xié)調合作，與題意不符，排除A項；材料中描述的是新中國成立以來處理周邊關系的外交戰(zhàn)略的演變，并未特指“新時代”的外交戰(zhàn)略內涵，無法得出豐富了中國新時代外交戰(zhàn)略內涵，排除B項；全方位外交是指中國與所有國家開展外交活動，材料中只涉及中國與周邊國家的關系，并未涉及全方位的外交活動，排除C項。故選D項。11.從公元3世紀起，遭到沉重打擊的匈奴人一支，不斷西遷進入到黑海南岸，趕走了東、西哥特人，迫使西哥特人直接進入到羅馬帝國境內，后又與羅馬發(fā)生沖突并多次打敗羅馬軍隊，進而進入高盧地區(qū)，建立了哥特王國。匈奴人這些軍事行動（）A.重構了歐洲政治版圖 B.直接導致羅馬帝國滅亡 C.傳播了古代希臘文明 D.促成了法蘭克王國建立【答案】A【解析】根據材料可知，匈奴人的西遷，迫使西哥特人進入羅馬帝國，沖擊了羅馬帝國的統(tǒng)治，結合所學可知，這導致羅馬帝國邊境防御壓力增大，內部政治局勢動蕩，哥特王國的建立，改變了當地原有的政治格局，有助于西哥特人、日耳曼人勢力的發(fā)展與擴張，從而改寫了歐洲政治版圖，A項正確；5世紀后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國，排除B項；傳播古代希臘文明的主要途徑是通過希臘化時代的文化交流、羅馬對希臘文化的繼承與發(fā)展等方式，匈奴人本身并沒有主動傳播古希臘文明，排除C項；法蘭克王國建立于公元5世紀，與本題時空不一致，且法蘭克王國的建立是日耳曼民族自身發(fā)展和政治演變的結果，并非由匈奴人的軍事行動直接促成，排除D項。故選A項。12.中世紀早期，英格蘭和尼德蘭等地的行會利用政治特權壟斷市場，但到15世紀以后，這些地方行會對市場控制權出現(xiàn)了弱化甚至消失的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種變化的主要因素是（）A.城市自治運動的興起 B.德國宗教改革的影響 C.王權強化與經濟發(fā)展 D.封建莊園制度的崩潰【答案】C【解析】根據材料及所學可知，15世紀以后，隨著王權的強化，政府開始更多地介入市場管理，削弱了行會的政治特權；同時，隨著經濟的發(fā)展，市場的規(guī)模和復雜性增加，行會難以繼續(xù)維持對市場的壟斷。因此，王權強化與經濟發(fā)展是導致行會對市場控制權弱化的主要因素，C項正確；城市自治運動主要發(fā)生在中世紀中期（11—12世紀就已經興起），旨在爭取城市的政治和經濟自主權，而材料描述的是15世紀以后行會對市場控制權的弱化，城市自治運動與材料描述的時間不符，且城市自治運動本身并不直接導致行會對市場控制權的弱化，排除A項；德國宗教改革主要發(fā)生在16世紀，與材料中描述的15世紀以后行會對市場控制權弱化的時間不符，且宗教改革主要影響的是宗教和政治領域，與行會對市場控制權的弱化沒有直接關系，排除B項；封建莊園制度的崩潰主要影響的是農業(yè)生產和農村社會結構，與行會對市場控制權的弱化沒有直接關系，排除D項。故選C項。13.下表為1891年英國某機構統(tǒng)計的貧窮老人占比情況。該表格內容反映出當時英國（）年齡段60-65歲65—70歲70—75歲75歲以上貧窮率10%20%30%40%A.已率先進入老齡化社會 B.工業(yè)革命進程嚴重受阻C.新增社會勞動力很奇缺 D.社會保障體系亟待改革【答案】D【解析】根據表格內容可知，19世紀末的英國貧窮老人隨著年齡的增加，其比例不斷攀升，由此會帶來較為嚴重的社會問題，說明以往的社會救濟政策已不符合經濟社會發(fā)展的需要，政府需要改革既有的社會保障體系，關注并系統(tǒng)性地解決貧窮老人安度晚年的問題，D項正確；題干僅僅涉及貧窮老人的問題，不能看出老人在社會中的占比，不能得出已經進入老齡化社會的結論，排除A項；工業(yè)革命進程與題干內容無關，排除B項；題干內容聚焦在貧富差距、社會保障體系問題上，并未涉及新增社會勞動力的信息，排除C項。故選D項。14.1700年1月，路易十四在法國凡爾賽宮舉行盛大的“中國式”舞會。這場舞會，只是當時歐洲流行“中國風”的縮影。在“中國風”流行期間，歐洲人普遍愛好來自中國的物品，熱衷于模仿中國的藝術風格和生活習俗。據此可知，“中國風”的流行（）A.反映了世界聯(lián)系的加強 B.改變了中國傳統(tǒng)的華夷觀C.導致了啟蒙運動的興起 D.加快了歐洲對華文化輸出【答案】A【解析】根據材料及所學可知，“中國風”在歐洲的流行，歐洲人普遍愛好來自中國的物品，熱衷于模仿中國的藝術風格和生活習俗，這說明當時歐洲與中國之間存在文化交流和物品交換，反映了世界聯(lián)系的加強，A項正確；材料中只提到了歐洲流行“中國風”，并未提及中國傳統(tǒng)的華夷觀的變化，排除B項；啟蒙運動起源于17世紀，而材料中描述的“中國風”流行于18世紀，時間上并不吻合，且啟蒙運動興起的原因與材料中描述的“中國風”流行并無直接關聯(lián)，排除C項；材料中只提到了歐洲流行“中國風”，并未提及歐洲對華的文化輸出，排除D項。故選A項。15.20世紀八九十年代前后，有觀點認為，價值形成過程被視為遺產研究的核心內容，因為遺產行為在本質上是一種價值觀投射行為，文化遺產的形成過程本來即是一種“意義之網”的編織過程。基于這種認識背景（）A.聯(lián)合國通過并頒布《保護世界文化和自然遺產公約》B.中國通過并實施了《中華人民共和國文化保護法》C.聯(lián)合國正式提出了“人類口頭和非物質文化遺產”概念D.中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》【答案】C【解析】根據材料及所學知識可知，20世紀八九十年代前后，有觀點認為，價值形成過程被視為遺產研究的核心內容，正是在這種價值認知背景下，人們發(fā)現(xiàn)在物質文化身后潛藏著一個巨大的“意義之網”，即無形的非物質文化遺產，它們和物質相互關聯(lián)，因此，這推動了世界遺產研究的方向和焦點逐漸轉向了無形的非物質文化遺產的研究。同時，從材料時間可判斷，聯(lián)合國正式提出的“人類口頭和非物質文化遺產”概念為1998年，C項正確；1972年，聯(lián)合國教科文組織頒布了《保護世界文化和自然遺產公約》，排除A項；1982年，中國通過并實施了《中華人民共和國文物保護法》，排除B項；2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，排除D項。故選C項。16.20世紀六七十年代，美國、澳大利亞、加拿大等地原住民運動的興起，引起國際社會的關注。1974年，國際性組織“國際印第安條約委員會”成立；1982年，聯(lián)合國成立“原住民人民工作組”，并起草《原住民人民權利宣言》，致力保護和促進原住民人權。這（）A.解決了不同民族間的文化認同 B.有利于推動多元文化的共處互鑒C.導致了世界殖民體系最終崩潰 D.使各國原住民真正成為社會主人【答案】B【解析】根據材料“1974年，國際性組織‘國際印第安條約委員會’成立；1982年，聯(lián)合國成立‘原住民人民工作組’，并起草《原住民人民權利宣言》，致力保護和促進原住民人權”可知，其主要目的在于爭取和保護各國原住民的政治和社會權利，從而使原住民更好地融入社會，有利于促進各國多元文化的共處互鑒，B項正確；解決了不同民族間的文化認同，這一表述過于絕對，排除A項；題干只涉及對原住民人權的保護，與世界殖民體系無關，排除C項；使各國原住民真正成為社會主人，表述過于絕對，排除D項。故選B項。二、非選擇題（共3題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在齊魯文化數千年發(fā)展的歷史上，產生了孔子、孟子、墨子、姜太公、管仲、晏嬰、孫武等影響中華民族文化發(fā)展的偉大思想家、政治家、軍事家，以其深邃的思想和輝煌業(yè)績?yōu)橹鲗纬傻凝R魯文化主體精神。概言之，以儒家“法先王”、孔子編定六經、傳承三代文明和孟子“言必稱堯舜”為代表的堅守傳統(tǒng)與繼往開來的文化自信精神；以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神；以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神；以精邃富贍的孫子兵法、墨子的自立新說、鄒衍等提出的“五德終始”說為代表的探幽發(fā)微與上下求索的科學創(chuàng)新精神；以晏嬰與孔子的“和而不同”思想、稷下之學匯聚的諸子各派倡導百家爭鳴、以董仲舒融匯諸子百家思想創(chuàng)新儒學為代表的多元一體與海納百川的兼容并包精神；以“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”的維護民族大一統(tǒng)思想為代表的維護民族大一統(tǒng)的責任與擔當精神?！幾酝踔久瘛洱R魯文化的歷史貢獻與主體精神》材料二齊魯文化作為傳統(tǒng)文化，有其歷史價值，但其優(yōu)秀部分，已超越時代，具有積極的現(xiàn)代價值意義。作為齊魯文化最重要的精神財富之一的誠信精神，歷經5000余年的世代傳承，成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也構成山東人生生不息的道德品質。發(fā)軔于齊魯大地的儒墨等思想均主張積極入世、救世、修身、立志，充滿自強不息、不屈不撓的進取精神，賦予山東人乃至中華民族積極向上、努力奮斗的力量來源。齊魯文化主張家國同構，以國為家，愛國為家，為弘揚愛國主義提供了豐富資源?！昂秃稀彼枷胱鳛樯綎|先人的智慧，在構建和諧社會、促進世界和平與發(fā)展依然熠熠生輝?！幾运灞５摗墩擙R魯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》（1）根據材料一，概括齊魯文化的主體精神內核。（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析齊魯文化形成與發(fā)展的原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，簡析齊魯文化的現(xiàn)代價值?！敬鸢浮浚?）主體精神內核：守正創(chuàng)新，文化自信；改革進取，與時俱進；崇德尚禮，仁愛民本；和合共生，兼容并包；維護統(tǒng)一，責任擔當。（2）原因：獨特的地理環(huán)境；悠久的先秦文化影響；齊魯間不同文化的交融；秦漢大一統(tǒng)使齊魯文化由地域文化上升為主流文化；后世歷代哲人的傳承與創(chuàng)新。（3）現(xiàn)代價值：齊魯文化中的“仁政”“德治”等思想有助于社會主義思想道德建設，完善和發(fā)展中國特色社會主義治理體系，提升國家治理能力現(xiàn)代化；“誠信”“自強不息”的傳統(tǒng)有助于推動改革開放事業(yè)深入發(fā)展和完善社會主義市場經濟體制；重視教育以及文化傳承有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；“愛國為家”“家國同構”“和合共生”的思想有助于弘揚愛國主義精神，構建和諧中國，促進世界和平與發(fā)展。【解析】【小問1】主體精神內核，據材料一“在齊魯文化數千年發(fā)展的歷史上，產生了孔子、孟子、墨子、姜太公、管仲、晏嬰、孫武等影響中華民族文化發(fā)展的偉大思想家、政治家、軍事家，以其深邃的思想和輝煌業(yè)績?yōu)橹鲗纬傻凝R魯文化主體精神。概言之，以儒家‘法先王’、孔子編定六經、傳承三代文明和孟子‘言必稱堯舜’為代表的堅守傳統(tǒng)與繼往開來的文化自信精神”可得出，守正創(chuàng)新，文化自信；據材料一“以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神”可得出，改革進取，與時俱進；據材料一“以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神”可得出，崇德尚禮，仁愛民本；據材料一“以晏嬰與孔子的“和而不同”思想、稷下之學匯聚的諸子各派倡導百家爭鳴、以董仲舒融匯諸子百家思想創(chuàng)新儒學為代表的多元一體與海納百川的兼容并包精神”可得出，和合共生，兼容并包；材料一“以“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”的維護民族大一統(tǒng)思想為代表的維護民族大一統(tǒng)的責任與擔當精神”可得出，維護統(tǒng)一，責任擔當。【小問2】原因，據材料并結合所學知識分析可知，從地理環(huán)境、文化傳承、政治因素及后人的努力等角度分析，可得出，獨特的地理環(huán)境；悠久的先秦文化影響；齊魯間不同文化的交融；秦漢大一統(tǒng)使齊魯文化由地域文化上升為主流文化；后世歷代哲人的傳承與創(chuàng)新?！拘?】現(xiàn)代價值，從國家現(xiàn)代化治理層面、經濟發(fā)展維度、文化自信、社會與國際關系領域等角度分析，據材料一“以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神”可得出，齊魯文化中的“仁政”“德治”等思想有助于社會主義思想道德建設，完善和發(fā)展中國特色社會主義治理體系，提升國家治理能力現(xiàn)代化；據材料二“作為齊魯文化最重要的精神財富之一的誠信精神，歷經5000余年的世代傳承，成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也構成山東人生生不息的道德品質”可得出，“誠信”“自強不息”的傳統(tǒng)有助于推動改革開放事業(yè)深入發(fā)展和完善社會主義市場經濟體制；據材料一“以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神”可得出，重視教育以及文化傳承有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；據材料二“齊魯文化主張家國同構，以國為家，愛國為家，為弘揚愛國主義提供了豐富資源”“‘和合’思想作為山東先人的智慧，在構建和諧社會、促進世界和平與發(fā)展依然熠熠生輝”可得出，“愛國為家”“家國同構”“和合共生”的思想有助于弘揚愛國主義精神，構建和諧中國，促進世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1906年9月，載澤等人在奏請官制改革折子中言道：“循此不變，則唐之藩鎮(zhèn)，日本之藩閥，將復見于今日?！庇纱?，清政府開始了稱為“丙午官制改革”。其中中央“略與日本現(xiàn)制相等”，地方則要“廢現(xiàn)制之督撫，各省新設之督撫，其權限僅與日本府縣知事相當，財政、軍事權悉收回于中央政府”。具體做法是以立憲為名，各省設立審判庭、議事會、董事會，分割督撫的行政權和司法權。同時，清廷中樞還達成一項改革“五不議”的共識，即軍機處事不議，八旗事不議，內務府事不議，翰林院事不議，太監(jiān)事不議。對此，張之洞批評道：“若果行之，天下立時大亂，鄙人斷斷不敢附和。倡議者必欲自召亂亡，不解是何居心！”甚至參與改革的袁世凱所提出的方案也被朝廷斥為攬權之嫌。最終，這場改革以不了了之收場。——摘編自諶旭彬《秦制兩千年——封建帝王的權力規(guī)則》（1）根據材料并結合所學知識，分析晚清“丙午官制改革”的背景。（2）根據材料并結合所學知識，簡析晚清“丙午官制改革”失敗原因及影響?！敬鸢浮浚?）背景：民族危機和統(tǒng)治危機加??；民主革命運動的興起與發(fā)展；清末新政的推行；民族資本主義的發(fā)展，資產階級力量壯大；地方督撫勢力崛起，威脅中央集權。（2）原因：改革的本質意圖是維護封建君主專制，違背歷史潮流且失去人心；統(tǒng)治集團內部矛盾重重；一些地方督撫極力反對；晚清治國理政能力嚴重削弱。影響：加速了清王朝走向滅亡；客觀上推動了民主革命的發(fā)展；埋下了民國時期軍閥割據的禍根。【解析】【小問1】背景：據材料“循此不變，則唐之藩鎮(zhèn)，日本之藩閥，將復見于今日”可得出，民族危機和統(tǒng)治危機加??；民主革命運動的興起與發(fā)展；據材料“廢現(xiàn)制之督撫，各省新設之督撫，其權限僅與日本府縣知事相當，財政、軍事權悉收回于中央政府”可得出，地方督撫勢力崛起，威脅中央集權；結合所學知識，從新政改革需求、民族資本主義經濟發(fā)展等角度分析可得出，清末新政的推行；民族資本主義的發(fā)展，資產階級力量壯大?！拘?】原因：據材料“清廷中樞還達成一項改革“五不議”的共識，即軍機處事不議，八旗事不議，內務府事不議，翰林院事不議，太監(jiān)事不議”可得出，改革的本質意圖是維護封建君主專制，違背歷史潮流且失去人心；據材料“張之洞批評道：‘若果行之，天下立時大亂，鄙人斷斷不敢附和。倡議者必欲自召亂亡，不解是何居心！’”統(tǒng)治集團內部矛盾重重；一些地方督撫極力反對；據材料“最終，這場改革以不了了之收場?！笨傻贸觯砬逯螄碚芰乐叵魅?。影響：據材料“若果行之，天下立時大亂，鄙人斷斷不敢附和”可得出，加速了清王朝走向滅亡；據材料“最終，這場改革以不了了之收場”并結合所學知識，立憲騙局暴露，革命派獲得更多支持，可得出，客觀上推動了民主革命的發(fā)展；據材料“張之洞批評道：‘若果行之，天下立時大亂，鄙人斷斷不敢附和’”“甚至參與改革的袁世凱所提出的方案也被朝廷斥為攬權之嫌”結合所學知識，中央集權失敗，地方勢力坐大，可得出埋下了民國時期軍閥割據的禍根。19.閱讀材料，完成下列要求。某一學者描述的世界變化如下圖：請以“經濟與社會生活”為話題，自擬論題并結合所學知識，對上圖進行合理解讀。（要求：論題明確，論證合理，邏輯嚴密，表述清楚）【答案】【示例】論題：生產工具的革新促進世界聯(lián)系不斷加強解讀：生產工具的革新是生產力發(fā)展的核心驅動力，其突破性創(chuàng)新直接推動生產效率和產業(yè)結構的變革，進而推動世界生產力發(fā)展和世界面貌發(fā)生革命性變化。以鐵犁牛耕為代表的農耕時代，生產工具雖然促進農業(yè)生產力的發(fā)展，但并沒有給人類經濟與生活和世界面貌帶來革命性變化。16世紀后，伴隨著新航路的開辟，世界逐漸形成整體；從18世紀中葉開始，工業(yè)革命興起，推動了改良蒸汽機的發(fā)明與廣泛使用，把人類社會推進蒸汽時代，工廠制度形成、城市化進程、新式交通工具的出現(xiàn)，以歐美為主導的資本主義世界市場基本形成；第二次工業(yè)革命中電力與內燃機的發(fā)明與推廣，進一步加速了交通、通信等領域的現(xiàn)代化轉型，這兩次工業(yè)革命，既促進了資本主義生產力的快速發(fā)展，更增強了資本主義列強征服世界的實力，20世紀初，資本主義世界市場最終形成。20世紀30年代，資本主義世界經濟危機席卷全球，也說明世界聯(lián)系進一步加強。二戰(zhàn)后，第三次科技革命興起發(fā)展，信息技術的推廣和廣泛應用、現(xiàn)代交通通訊事業(yè)的發(fā)展，世界已形成“你中有我、我中有你”的地球村?？傊a工具的進步既是生產力提升的標志，也是社會形態(tài)演進和世界聯(lián)系加強的重要推力，整個人類社會歷史的發(fā)展軌跡證明了這個結論。【解析】首先，閱讀材料，擬定論題。據圖片信息：四個不同大小的地球圖案，時間軸為：1500-1840（大地球）、1850-1930（地球略小）、20世紀50年代（地球更?。?、20世紀60年代（最小地球），其核心寓意為，世界聯(lián)系日益緊密，全球化進程加速，可得出論題，生產工具的革新促進世界聯(lián)系不斷加強。其次，結合所學知識，從農耕時代的鐵器、工業(yè)時代的蒸汽和電氣、信息時代的高新科技對世界發(fā)展產生的影響等角度結合史實進行解讀，如生產工具的革新是生產力發(fā)展的核心驅動力，其突破性創(chuàng)新直接推動生產效率和產業(yè)結構的變革，進而推動世界生產力發(fā)展和世界面貌發(fā)生革命性變化。以鐵犁牛耕為代表的農耕時代，生產工具雖然促進農業(yè)生產力的發(fā)展，但并沒有給人類經濟與生活和世界面貌帶來革命性變化。16世紀后，伴隨著新航路的開辟，世界逐漸形成整體；從18世紀中葉開始，工業(yè)革命興起，推動了改良蒸汽機的發(fā)明與廣泛使用，把人類社會推進蒸汽時代，工廠制度形成、城市化進程、新式交通工具的出現(xiàn)，以歐美為主導的資本主義世界市場基本形成；第二次工業(yè)革命中電力與內燃機的發(fā)明與推廣，進一步加速了交通、通信等領域的現(xiàn)代化轉型，這兩次工業(yè)革命，既促進了資本主義生產力的快速發(fā)展，更增強了資本主義列強征服世界的實力，20世紀初，資本主義世界市場最終形成。20世紀30年代，資本主義世界經濟危機席卷全球，也說明世界聯(lián)系進一步加強。二戰(zhàn)后，第三次科技革命興起發(fā)展，信息技術的推廣和廣泛應用、現(xiàn)代交通通訊事業(yè)的發(fā)展，世界已形成“你中有我、我中有你”的地球村。最后，總結歸納，完成解讀?？傊a工具的進步既是生產力提升的標志，也是社會形態(tài)演進和世界聯(lián)系加強的重要推力，整個人類社會歷史的發(fā)展軌跡證明了這個結論。安徽省部分學校2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題（A卷）（試卷滿分：100分考試用時：75分鐘）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷.草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.目前，中華文明探源工程取得了豐碩的研究成果，如距今一萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進入（文明社會），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王權鞏固，兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成。下列能佐證“三千年王權鞏固”的是（）A.文明起源的歷史進程已開啟 B.稻作農業(yè)技術方面相當成熟C.黃河中游文明進程加速發(fā)展 D.天下共主的家國結構已形成【答案】D【解析】根據材料及所學，“三千年王權鞏固”屬于西周時期，這一時期以分封制、宗法制、禮樂制為特征的文明形態(tài)與以周天子為核心的天下共主的家國結構均已形成，D項正確；“文明起源的歷史進程已開啟”屬于八千年起源時期，排除A項；“稻作農業(yè)技術方面相當成熟”屬于五千多年進入文明社會時期，排除B項；“黃河中游文明進程加速發(fā)展”屬于四千三百年中原崛起時期，排除C項。故選D項。2.據下列表格內容，可推知古代中國（）內容文獻出處里長順天子政，而一同其里之義?！赌印ど型小穬删┘爸菘h之郭內分為坊?！短屏洹贩彩覟橐槐＃迨覟橐淮蟊?，十大保為一都保。北宋《畿縣保甲條例》城中曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里。以一百一十戶為里，推丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲。明初法律規(guī)定A.坊市制度歷史悠久 B.基層組織形態(tài)漸趨完備 C.鄉(xiāng)村管理十分嚴格 D.中央集權制度不斷強化【答案】B【解析】根據材料信息可知，從先秦時期里長順應天子政令統(tǒng)一里內意志的簡單基層管理，到唐朝城市內坊的明確劃分，再到北宋保甲制度以家庭為單位進行編組的較復雜的基層組織形式，最后到明初對城鄉(xiāng)不同區(qū)域細致劃分以及里編制和里長推選的詳細規(guī)定，說明古代中國十分重視基層組織建設，基層組織的劃分越來越精細，管理方式越來越規(guī)范和系統(tǒng)，基層組織形態(tài)不斷趨向完備，B項正確；材料文獻主要圍繞基層組織的劃分、管理以及編制等方面展開，未坊市制度歷史悠久問題，排除A項；材料文獻不僅涉及鄉(xiāng)村，還包括城市等區(qū)域，并且文獻的重點在于展示基層組織的形態(tài)和編制情況，并沒有著重強調鄉(xiāng)村管理的嚴格程度，排除C項；中央集權制度主要涉及中央與地方之間的權力分配關系，強調中央對地方的控制和統(tǒng)治，本題材料中的文獻主要聚焦于基層組織的劃分和管理，沒有直接體現(xiàn)中央與地方權力的關系調整，中央對地方控制加強等相關信息，排除D項。故選B項。3.公元前594年，魯國實行“初稅畝”，以土地數量多少作為征稅的標準，但從商鞅變法開始到唐朝前期，卻以人丁作為主要征稅標準；后歷經兩稅法、地丁銀等賦役制度變革，才最終實現(xiàn)了由稅人到稅地的改變。導致這種變化的主要原因是（）A.商品經濟的發(fā)展 B.人口增加的推動 C.土地兼并的影響 D.國家治理的需要【答案】D【解析】根據材料信息可知，從稅人到稅地的變革，本質是國家為適應土地占有關系變化、穩(wěn)定財政收入、加強對社會的控制而進行的調整，符合國家治理的核心需求，D項正確；商品經濟的發(fā)展對稅收的影響主要表現(xiàn)在賦役形式，不是材料中賦役制度變化的主要因素，排除A項；土地兼并會導致人丁與土地分離，加劇稅人制度的弊端，但這是促使變革的具體問題，而非根本原因，排除C項。故選D項。4.宋代時期，“交子”“會子”“交鈔”等紙幣的流通，以及在錢鈔并行過程中出現(xiàn)的紙幣問題，使得紙幣價值逐漸成為貨幣討論的中心問題，如下表所示。表格中這些理論或主張的產生，一定程度上反映出宋代（）宋孝宗的“稱提理論”以“少則重，多則輕”理論為出發(fā)點，形成了依靠錢幣、商品、有價證券和稅收等收兌流通中的紙幣以調控紙幣價值。辛棄疾等“稅收驅動貨幣”思想強調政府接受向其輸納構成不兌現(xiàn)紙幣流通的前提條件，發(fā)展了傳統(tǒng)的貨幣國定論。沈括的“貨幣流通速度”思想加快貨幣流通速度可以減少貨幣發(fā)行量，從而彌補流通中貨幣數量之不足。A.區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展 B.海外貿易十分發(fā)達 C.通貨膨脹的社會現(xiàn)象 D.貨幣理論臻于完善【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：宋代紙幣流通中出現(xiàn)的問題引發(fā)了對紙幣價值的討論，形成了多種調控紙幣價值的理論和主張。據材料“交子”“會子”“交鈔”等紙幣的流通，以及在錢鈔并行過程中出現(xiàn)的紙幣問題并結合所學知識可知，宋代紙幣的發(fā)行和流通中出現(xiàn)了通貨膨脹的現(xiàn)象，因此宋孝宗、辛棄疾、沈括等人提出了調控紙幣價值的理論和主張，C項正確；材料中的理論或主張主要圍繞紙幣價值，與區(qū)域經濟的協(xié)調發(fā)展無關，排除A項；材料重點強調的是紙幣相關理論，而非海外貿易十分發(fā)達，排除B項；“貨幣理論臻于完善”說法過于絕對，排除D項。故選C項。5.徽派建筑是江南建筑中的典型代表，而古徽州馬頭墻（又為封火墻，如下圖）更為突出，其功能與避雷針原理相似，同時，馬頭墻還有一階到五階之分，階數越多，意味著該家族歷史久遠，地位高顯。這種建筑設計（）A.凸顯了商業(yè)文化繁榮 B.說明了宗法觀念根深蒂固C.突破了地理環(huán)境限制 D.反映了禮制與實用性統(tǒng)一【答案】D【解析】根據材料概括可知：材料中“其功能與避雷針原理相似”“階數越多，意味著該家庭歷史久遠，地位高顯”等說明徽派建筑既體現(xiàn)實用功能，較為堅固，又反映出封建等級禮制，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)等級思想，反映了禮制與實用性統(tǒng)一，D項正確；材料強調徽派建筑的設計具有實用功能，但不能得出凸顯了商業(yè)文化繁榮，排除A項；宗法觀念根深蒂固，僅對材料信息部分解釋，不能反映出整體，排除B項；無法從材料中得出突破了地理環(huán)境限制，材料中未涉及此內容的論述，排除C項。故選D項。6.19世紀末20世紀初，“細菌”“病毒”等醫(yī)學概念及學說經由西方和日本輸入中國，清末民初發(fā)行的各類詞典，也開始收錄“細菌”“病毒”等詞語。到20世紀30年代初，中國醫(yī)學界開始明確區(qū)分一般“細菌”病原體與現(xiàn)代“病毒”概念，“細菌”“病毒”等概念及學說被近代國人所接受并理解。這（）A.促使西醫(yī)治療技術開始傳入中國 B.有效地解決了疫病的傳播與擴散C.推動了基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立 D.有利于普及公共衛(wèi)生與防疫觀念【答案】D【解析】根據材料概括可知：由材料可知，“細菌”“病毒”等概念及學說傳入中國以及被國人所接受并理解，這有利于提高國人對疫病的認識，同時也有利于普及國人的公共衛(wèi)生與防疫觀念，D項正確；由所學知識可知，西醫(yī)開始傳入中國始于明末清初，與材料時間信息不符，排除A項；有效地解決了疫病的傳播與擴散，說法絕對化，材料僅涉及的是西醫(yī)理念對中國的影響，排除B項；我國基本衛(wèi)生醫(yī)療體系建立于新中國成立后，與材料時間信息不符，排除C項。故選D項。7.1903年，張之洞上奏鼓勵官紳出洋游歷留學，他認為“已入仕之人，類多讀書明理，循分守法……擇其素行端謹、志趣遠大者，使之出洋游歷，分門考察，遇事咨詢……則實屬有益無弊，其能親入外國學堂留學者尤善?！边@些言論和主張（）A.進一步深化了洋務運動內容 B.體現(xiàn)出對西方政治制度的向往C.適應了晚清政治發(fā)展的需要 D.表明晚清吏治建設走向近代化【答案】C【解析】根據材料“已入仕之人，類多讀書明理，循分守法……擇其素行端謹、志趣遠大者，使之出洋游歷，分門考察，遇事咨詢……則實屬有益無弊，其能親入外國學堂留學者尤善”結合所學可知，1903年，清政府已推行新政，張之洞主張鼓勵官紳出洋留學游歷，這些符合清末新政改革的需要，C項正確；甲午戰(zhàn)爭的失敗標志著洋務運動的破產，排除A項；張之洞主張中體西用，而非向往西方政治制度，排除B項；僅僅依據一個官員的言論不能得出晚清吏治建設走向近代化這一結論，排除D項。故選C項。8.1917年至1936年6月，中國政府長期債款幾乎全是為修建鐵路或以修建鐵路為名而舉借的外債，利息總額達31912萬元，年平均支付的利息高達1724余萬元，為鐵路運營凈收入的47.6%。由此可見，近代中國鐵路的修建（）A.體現(xiàn)了半殖民地特征 B.反映出北洋政府重視交通建設C.加深了列強之間矛盾 D.加劇了區(qū)域經濟發(fā)展的不平衡【答案】A【解析】據材料并結合所學可知，第二次工業(yè)革命后，西方列強加緊對華資本輸出，尤其是1917年至1936年6月間，中國鐵路建設所需款項幾乎全是向西方列強貸款而建，貸款所付利息將近占據鐵路運營凈收入的一半，這說明西方列強加強對華資本輸出并獲得高額利潤，也體現(xiàn)了近代中國鐵路修建帶有典型的半殖民地特征，A項正確；材料所涉及的時間跨越兩個政府，即北洋政府和南京國民政府，B項說法不準確，排除B項；材料未涉及列強間的矛盾，主要體現(xiàn)的是列強對華資本輸出，排除C項；材料沒有涉及區(qū)域經濟發(fā)展不平衡，而是強調20世紀上半期中國鐵路修建的資金來源問題，排除D項。故選A項。9.1937年，陜甘寧邊區(qū)規(guī)定：“（農村）支委會由黨員大會選舉之，區(qū)、縣、分區(qū)及特區(qū)黨委由代表大會選舉之，不應指派。”這項規(guī)定（）A.有助于直接領導農村工作 B.有利于提升基層黨支部的工作效能C.鞏固并擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.奠定了“三三制”民主政權的基礎【答案】B【解析】由材料可知，農村黨支部由上級指派到改為通過基層支部黨員大會選舉產生，這有利于將一些優(yōu)秀分子吸引到黨支部中來，從而更有效地提高基層黨支部的工作效能，B項正確；材料強調的是基層黨支部的發(fā)展，不是直接領導農村工作，排除A項；材料體現(xiàn)的是黨的基層建設，不是擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；“三三制”指的是在抗日民主政權中，、民主黨派其無黨派各占三分之一，與題目中的農村委員會的選舉無關，排除D項。故選B項。10.我國的外交政策，從1954年正式提出“和平共處五項原則”發(fā)展到奉行“睦鄰、安鄰、富鄰”的新周邊外交方針，再到如今按照“親、誠、惠、容”的理念，深化同周邊國家的關系。據此可知，新中國成立以來處理周邊關系的外交戰(zhàn)略演變（）A.證明了大國協(xié)調合作的重要性 B.豐富了中國新時代外交戰(zhàn)略內涵C.體現(xiàn)了全方位外交活動的開展 D.始終秉持獨立自主和平外交方針【答案】D【解析】根據材料及所學可知，從1954年正式提出“和平共處五項原則”到“睦鄰、安鄰、富鄰”的新周邊外交方針，再到“親、誠、惠、容”的理念，這些外交戰(zhàn)略都體現(xiàn)了中國始終秉持獨立自主和平外交方針，D項正確；材料中主要描述的是新中國與周邊國家的關系，并未涉及大國之間的協(xié)調合作，與題意不符，排除A項；材料中描述的是新中國成立以來處理周邊關系的外交戰(zhàn)略的演變，并未特指“新時代”的外交戰(zhàn)略內涵，無法得出豐富了中國新時代外交戰(zhàn)略內涵，排除B項；全方位外交是指中國與所有國家開展外交活動，材料中只涉及中國與周邊國家的關系，并未涉及全方位的外交活動，排除C項。故選D項。11.從公元3世紀起，遭到沉重打擊的匈奴人一支，不斷西遷進入到黑海南岸，趕走了東、西哥特人，迫使西哥特人直接進入到羅馬帝國境內，后又與羅馬發(fā)生沖突并多次打敗羅馬軍隊，進而進入高盧地區(qū)，建立了哥特王國。匈奴人這些軍事行動（）A.重構了歐洲政治版圖 B.直接導致羅馬帝國滅亡 C.傳播了古代希臘文明 D.促成了法蘭克王國建立【答案】A【解析】根據材料可知，匈奴人的西遷，迫使西哥特人進入羅馬帝國，沖擊了羅馬帝國的統(tǒng)治，結合所學可知，這導致羅馬帝國邊境防御壓力增大，內部政治局勢動蕩，哥特王國的建立，改變了當地原有的政治格局，有助于西哥特人、日耳曼人勢力的發(fā)展與擴張，從而改寫了歐洲政治版圖，A項正確；5世紀后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國，排除B項；傳播古代希臘文明的主要途徑是通過希臘化時代的文化交流、羅馬對希臘文化的繼承與發(fā)展等方式，匈奴人本身并沒有主動傳播古希臘文明，排除C項；法蘭克王國建立于公元5世紀，與本題時空不一致，且法蘭克王國的建立是日耳曼民族自身發(fā)展和政治演變的結果，并非由匈奴人的軍事行動直接促成，排除D項。故選A項。12.中世紀早期，英格蘭和尼德蘭等地的行會利用政治特權壟斷市場，但到15世紀以后，這些地方行會對市場控制權出現(xiàn)了弱化甚至消失的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種變化的主要因素是（）A.城市自治運動的興起 B.德國宗教改革的影響 C.王權強化與經濟發(fā)展 D.封建莊園制度的崩潰【答案】C【解析】根據材料及所學可知，15世紀以后，隨著王權的強化，政府開始更多地介入市場管理，削弱了行會的政治特權；同時，隨著經濟的發(fā)展，市場的規(guī)模和復雜性增加，行會難以繼續(xù)維持對市場的壟斷。因此，王權強化與經濟發(fā)展是導致行會對市場控制權弱化的主要因素，C項正確；城市自治運動主要發(fā)生在中世紀中期（11—12世紀就已經興起），旨在爭取城市的政治和經濟自主權，而材料描述的是15世紀以后行會對市場控制權的弱化，城市自治運動與材料描述的時間不符，且城市自治運動本身并不直接導致行會對市場控制權的弱化，排除A項；德國宗教改革主要發(fā)生在16世紀，與材料中描述的15世紀以后行會對市場控制權弱化的時間不符，且宗教改革主要影響的是宗教和政治領域，與行會對市場控制權的弱化沒有直接關系，排除B項；封建莊園制度的崩潰主要影響的是農業(yè)生產和農村社會結構，與行會對市場控制權的弱化沒有直接關系，排除D項。故選C項。13.下表為1891年英國某機構統(tǒng)計的貧窮老人占比情況。該表格內容反映出當時英國（）年齡段60-65歲65—70歲70—75歲75歲以上貧窮率10%20%30%40%A.已率先進入老齡化社會 B.工業(yè)革命進程嚴重受阻C.新增社會勞動力很奇缺 D.社會保障體系亟待改革【答案】D【解析】根據表格內容可知，19世紀末的英國貧窮老人隨著年齡的增加，其比例不斷攀升，由此會帶來較為嚴重的社會問題，說明以往的社會救濟政策已不符合經濟社會發(fā)展的需要，政府需要改革既有的社會保障體系，關注并系統(tǒng)性地解決貧窮老人安度晚年的問題，D項正確；題干僅僅涉及貧窮老人的問題，不能看出老人在社會中的占比，不能得出已經進入老齡化社會的結論，排除A項；工業(yè)革命進程與題干內容無關，排除B項；題干內容聚焦在貧富差距、社會保障體系問題上，并未涉及新增社會勞動力的信息，排除C項。故選D項。14.1700年1月，路易十四在法國凡爾賽宮舉行盛大的“中國式”舞會。這場舞會，只是當時歐洲流行“中國風”的縮影。在“中國風”流行期間，歐洲人普遍愛好來自中國的物品，熱衷于模仿中國的藝術風格和生活習俗。據此可知，“中國風”的流行（）A.反映了世界聯(lián)系的加強 B.改變了中國傳統(tǒng)的華夷觀C.導致了啟蒙運動的興起 D.加快了歐洲對華文化輸出【答案】A【解析】根據材料及所學可知，“中國風”在歐洲的流行，歐洲人普遍愛好來自中國的物品，熱衷于模仿中國的藝術風格和生活習俗，這說明當時歐洲與中國之間存在文化交流和物品交換，反映了世界聯(lián)系的加強，A項正確；材料中只提到了歐洲流行“中國風”，并未提及中國傳統(tǒng)的華夷觀的變化，排除B項；啟蒙運動起源于17世紀，而材料中描述的“中國風”流行于18世紀，時間上并不吻合，且啟蒙運動興起的原因與材料中描述的“中國風”流行并無直接關聯(lián)，排除C項；材料中只提到了歐洲流行“中國風”，并未提及歐洲對華的文化輸出，排除D項。故選A項。15.20世紀八九十年代前后，有觀點認為，價值形成過程被視為遺產研究的核心內容，因為遺產行為在本質上是一種價值觀投射行為，文化遺產的形成過程本來即是一種“意義之網”的編織過程。基于這種認識背景（）A.聯(lián)合國通過并頒布《保護世界文化和自然遺產公約》B.中國通過并實施了《中華人民共和國文化保護法》C.聯(lián)合國正式提出了“人類口頭和非物質文化遺產”概念D.中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》【答案】C【解析】根據材料及所學知識可知，20世紀八九十年代前后，有觀點認為，價值形成過程被視為遺產研究的核心內容，正是在這種價值認知背景下，人們發(fā)現(xiàn)在物質文化身后潛藏著一個巨大的“意義之網”，即無形的非物質文化遺產，它們和物質相互關聯(lián)，因此，這推動了世界遺產研究的方向和焦點逐漸轉向了無形的非物質文化遺產的研究。同時，從材料時間可判斷，聯(lián)合國正式提出的“人類口頭和非物質文化遺產”概念為1998年，C項正確；1972年，聯(lián)合國教科文組織頒布了《保護世界文化和自然遺產公約》，排除A項；1982年，中國通過并實施了《中華人民共和國文物保護法》，排除B項；2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，排除D項。故選C項。16.20世紀六七十年代，美國、澳大利亞、加拿大等地原住民運動的興起，引起國際社會的關注。1974年，國際性組織“國際印第安條約委員會”成立；1982年，聯(lián)合國成立“原住民人民工作組”，并起草《原住民人民權利宣言》，致力保護和促進原住民人權。這（）A.解決了不同民族間的文化認同 B.有利于推動多元文化的共處互鑒C.導致了世界殖民體系最終崩潰 D.使各國原住民真正成為社會主人【答案】B【解析】根據材料“1974年，國際性組織‘國際印第安條約委員會’成立；1982年，聯(lián)合國成立‘原住民人民工作組’，并起草《原住民人民權利宣言》，致力保護和促進原住民人權”可知，其主要目的在于爭取和保護各國原住民的政治和社會權利，從而使原住民更好地融入社會，有利于促進各國多元文化的共處互鑒，B項正確；解決了不同民族間的文化認同，這一表述過于絕對，排除A項；題干只涉及對原住民人權的保護，與世界殖民體系無關，排除C項；使各國原住民真正成為社會主人，表述過于絕對，排除D項。故選B項。二、非選擇題（共3題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在齊魯文化數千年發(fā)展的歷史上，產生了孔子、孟子、墨子、姜太公、管仲、晏嬰、孫武等影響中華民族文化發(fā)展的偉大思想家、政治家、軍事家，以其深邃的思想和輝煌業(yè)績?yōu)橹鲗纬傻凝R魯文化主體精神。概言之，以儒家“法先王”、孔子編定六經、傳承三代文明和孟子“言必稱堯舜”為代表的堅守傳統(tǒng)與繼往開來的文化自信精神；以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神；以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神；以精邃富贍的孫子兵法、墨子的自立新說、鄒衍等提出的“五德終始”說為代表的探幽發(fā)微與上下求索的科學創(chuàng)新精神；以晏嬰與孔子的“和而不同”思想、稷下之學匯聚的諸子各派倡導百家爭鳴、以董仲舒融匯諸子百家思想創(chuàng)新儒學為代表的多元一體與海納百川的兼容并包精神；以“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”的維護民族大一統(tǒng)思想為代表的維護民族大一統(tǒng)的責任與擔當精神。——摘編自王志民《齊魯文化的歷史貢獻與主體精神》材料二齊魯文化作為傳統(tǒng)文化，有其歷史價值，但其優(yōu)秀部分，已超越時代，具有積極的現(xiàn)代價值意義。作為齊魯文化最重要的精神財富之一的誠信精神，歷經5000余年的世代傳承，成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也構成山東人生生不息的道德品質。發(fā)軔于齊魯大地的儒墨等思想均主張積極入世、救世、修身、立志，充滿自強不息、不屈不撓的進取精神，賦予山東人乃至中華民族積極向上、努力奮斗的力量來源。齊魯文化主張家國同構，以國為家，愛國為家，為弘揚愛國主義提供了豐富資源。“和合”思想作為山東先人的智慧，在構建和諧社會、促進世界和平與發(fā)展依然熠熠生輝?！幾运灞５摗墩擙R魯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》（1）根據材料一，概括齊魯文化的主體精神內核。（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析齊魯文化形成與發(fā)展的原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，簡析齊魯文化的現(xiàn)代價值?！敬鸢浮浚?）主體精神內核：守正創(chuàng)新，文化自信；改革進取，與時俱進；崇德尚禮，仁愛民本；和合共生，兼容并包；維護統(tǒng)一，責任擔當。（2）原因：獨特的地理環(huán)境；悠久的先秦文化影響；齊魯間不同文化的交融；秦漢大一統(tǒng)使齊魯文化由地域文化上升為主流文化；后世歷代哲人的傳承與創(chuàng)新。（3）現(xiàn)代價值：齊魯文化中的“仁政”“德治”等思想有助于社會主義思想道德建設，完善和發(fā)展中國特色社會主義治理體系，提升國家治理能力現(xiàn)代化；“誠信”“自強不息”的傳統(tǒng)有助于推動改革開放事業(yè)深入發(fā)展和完善社會主義市場經濟體制；重視教育以及文化傳承有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；“愛國為家”“家國同構”“和合共生”的思想有助于弘揚愛國主義精神，構建和諧中國，促進世界和平與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】主體精神內核，據材料一“在齊魯文化數千年發(fā)展的歷史上，產生了孔子、孟子、墨子、姜太公、管仲、晏嬰、孫武等影響中華民族文化發(fā)展的偉大思想家、政治家、軍事家，以其深邃的思想和輝煌業(yè)績?yōu)橹鲗纬傻凝R魯文化主體精神。概言之，以儒家‘法先王’、孔子編定六經、傳承三代文明和孟子‘言必稱堯舜’為代表的堅守傳統(tǒng)與繼往開來的文化自信精神”可得出，守正創(chuàng)新，文化自信；據材料一“以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神”可得出，改革進取，與時俱進；據材料一“以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神”可得出，崇德尚禮，仁愛民本；據材料一“以晏嬰與孔子的“和而不同”思想、稷下之學匯聚的諸子各派倡導百家爭鳴、以董仲舒融匯諸子百家思想創(chuàng)新儒學為代表的多元一體與海納百川的兼容并包精神”可得出，和合共生，兼容并包；材料一“以“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”的維護民族大一統(tǒng)思想為代表的維護民族大一統(tǒng)的責任與擔當精神”可得出，維護統(tǒng)一，責任擔當?！拘?】原因，據材料并結合所學知識分析可知，從地理環(huán)境、文化傳承、政治因素及后人的努力等角度分析，可得出，獨特的地理環(huán)境；悠久的先秦文化影響；齊魯間不同文化的交融；秦漢大一統(tǒng)使齊魯文化由地域文化上升為主流文化；后世歷代哲人的傳承與創(chuàng)新。【小問3】現(xiàn)代價值，從國家現(xiàn)代化治理層面、經濟發(fā)展維度、文化自信、社會與國際關系領域等角度分析，據材料一“以姜太公的尊賢尚功、孔子的仁者愛人、孟子的仁政民本思想為代表的崇德尚禮與以人為本的仁愛民本精神”可得出，齊魯文化中的“仁政”“德治”等思想有助于社會主義思想道德建設，完善和發(fā)展中國特色社會主義治理體系，提升國家治理能力現(xiàn)代化；據材料二“作為齊魯文化最重要的精神財富之一的誠信精神，歷經5000余年的世代傳承，成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也構成山東人生生不息的道德品質”可得出，“誠信”“自強不息”的傳統(tǒng)有助于推動改革開放事業(yè)深入發(fā)展和完善社會主義市場經濟體制；據材料一“以管仲改革，孔子創(chuàng)辦私學、大辦教育、孫武的兵書為代表的改革創(chuàng)新與奮發(fā)有為的積極進取精神”可得出，重視教育以及文化傳承有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；據材料二“齊魯文化主張家國同構，以國為家，愛國為家，為弘揚愛國主義提供了豐富資源”“‘和合’思想作為山東先人的智慧，在構建和諧社會、促進世界和平與發(fā)展依然熠熠生輝”可得出，“愛國為家”“家國同構”“和合共生”的思想有助于弘揚愛國主義精神，構建和諧中國，促進世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1906年9月，載澤等人在奏請官制改革折子中言道：“循此不變，則唐之藩鎮(zhèn)，日本之藩閥，將復見于今日。”由此，清政府開始了稱為“丙午官制改革”。其中中央“略與日本現(xiàn)制相等”，地方則要“廢現(xiàn)制之督撫，各省新設之督撫，其權限僅與日