高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在解釋存在與空間的關(guān)系的時候，海德格爾用了一只“壺”作為他的例子。他認(rèn)為雖然一只壺的材質(zhì)和形式使之成為一個獨立的東西，但是它作為器皿的“物性”在于它空洞的內(nèi)部——沒有這個“空間”，它就不是一個器皿。因此匠人制作一只壺的同時也在創(chuàng)造壺內(nèi)的“虛空”?？臻g因此不是缺失，而是創(chuàng)造的機(jī)制。這同時也意味著這只壺作為“物”的本質(zhì)在于實體與空間的共存和協(xié)商。我希望進(jìn)一步建議：這種共存和協(xié)商中的空間不僅存在于壺的內(nèi)部，也存在于它的外部：一個物件必然有其所處的地點，它的出現(xiàn)也必然引出它與其場地和周圍空間的對話。物與空間的共生關(guān)系因此不局限于中空的器皿，而是一切占據(jù)三維空間的物體和雕塑的共有性質(zhì)。這就引出了這一場講座的題目，即美術(shù)中的器物和空間的關(guān)系。1觀察一件最早的青銅爵從功能和形制上說，爵是一種用于飲酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撐；前后有傾酒的“流”和與之平衡的“尾”；一側(cè)有“鋬”（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分）；口沿上有兩個突起的“柱”。這個復(fù)雜的形狀構(gòu)成器物與內(nèi)部和外部空間的復(fù)雜關(guān)系。這是一只出土于河南二里頭的銅爵，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器之一。拿這只爵來看，它有一個緊縮的腰身。腰以上的部分迅速向外張大，與“流”和“尾”相連而成為爵口的一部分。腰以下略微膨脹的爵身則變得極為短矮，其下滑的外傾曲線繼而迅速轉(zhuǎn)入支持爵身的三只高足。這個構(gòu)造意味著爵的內(nèi)部空間——它作為一個容器的“物性”的本質(zhì)部分——被縮小到極限。而它的非本質(zhì)的部分，包括向外延伸的細(xì)長的流、尖銳的尾和纖細(xì)而尖銳的三足，則被盡量地夸張以形成與外部空間的復(fù)雜互動。我把這些部分稱作“非本質(zhì)部分”，是因為流、尾、柱和足并不是一個酒杯所必備的，一個杯子沒有它們也仍然能夠盛酒和倒酒。這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性。這種對展示的強(qiáng)調(diào)把這只爵從一個立體的器物轉(zhuǎn)化成一個近乎平面的形象：設(shè)計者對流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個二維的方向展開的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上。結(jié)果是這只爵的復(fù)雜而優(yōu)雅的外觀只有從全側(cè)面的角度才能被最完整地看到，從前后觀看時幾乎消失殆盡。另一個需要考慮的方面是爵的器型與禮儀的關(guān)系：對流的長度的夸張隱含著飲酒者夸張的動作——他必須一手擎著爵（1），另一手扶著爵口上的（2），把細(xì)長的（3）對準(zhǔn)口部。我們可以在想象中看到空間中的一個復(fù)雜形象，其中飲酒者的動作和姿勢延伸著銅爵對空間的界定。2觀察青銅折觥青銅禮器自商代中期開始承載與器物同時鑄造的銘文。早期銘文大多是族徽和祖先廟號，到西周時期長銘成為青銅彝器的常例，銘文中有關(guān)政治、社會、禮儀、經(jīng)濟(jì)的信息大大增加。但大多在結(jié)尾處說明做器的目的是為了貢獻(xiàn)給死去的先祖并留給家族后代。長期以來被忽視的一個問題是：為什么這些銘文中的大多數(shù)，包括一些內(nèi)容豐富的長篇文字，都是鑄在器物的內(nèi)部，有時隱藏在各類深腹容器的底部呢？雖然我們不能馬上解釋商周貴族選擇在某些禮器內(nèi)部鑄寫銘文的原因，但這個特殊的空間對他們來說肯定具有某種意義。這種意義反映為文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系，與此相對的是圖像裝飾與器物外部的聯(lián)系。我在這里只討論一個例子，即現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院的西周初年的折觥。這只觥上所鑄的銘文共四十字，譯成白話大致是：“在周昭王十九年五月戊子這天，王在這個地方，命令擔(dān)任作冊官職的折去為相侯代天子贈望土，同時昭王也賞賜給折青銅和奴仆。為宣揚王的美德和恩惠，折為他死去的父親乙鑄造了這件祭器，其家族將永遠(yuǎn)保存?！宾⊥w呈長方形，器上有蓋。銘文分別出現(xiàn)在器內(nèi)底部和蓋內(nèi)，因此當(dāng)合上蓋的時候就完全看不見了。觥的內(nèi)部沒有任何裝飾，這篇文字是這個空間中的唯一符號。當(dāng)然，由于觥是宗廟祭祀中使用的一種盛酒禮器，我們可以想象在祭祖的時候會被實際使用，在這種情況下銘文和祭祀的酒醴會發(fā)生直接的接觸。一些外國學(xué)者考慮到這個可能性，提出在這種位置上的銘文會接觸禮器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的內(nèi)容直接傳給祖先。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向觥的外部，我們發(fā)現(xiàn)它的蓋和器身共同組成一個完整的形狀。蓋前端呈現(xiàn)為一個生有兩只巨大曲角的獸頭，緊接蓋端的獸頭，兩條卷曲的夔龍出現(xiàn)在蓋的上部，蓋的后部則裝飾以一個面朝上方的獸面或鸮面，下與觥體后部的鋬或把手相連。這個鋬結(jié)合了不同的動物特征，上部是龍角獸首，中部為鳥，下部是垂卷的象鼻與之呼應(yīng)，觥體的外部也布滿了各種神怪動物。通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)這件華貴的禮器實際上包括兩個不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒有內(nèi)就沒有外，沒有空就沒有實。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時候，這個器物才會顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺的威力。這種視覺威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個不可見但同樣屬于這個器物的空間里。（摘編自巫鴻《“空間”的美術(shù)史》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.海德格爾認(rèn)為空間對于壺而言有決定意義，空間與實體的共存和協(xié)商讓壺成為一個器皿，這與老子的觀點“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”一致。B.作者基于海德格爾的觀點，進(jìn)一步提出一切占據(jù)三維空間的物體都是物與空間的共生。C.青銅爵本質(zhì)部分被壓縮，非本質(zhì)部分被極度夸張，表現(xiàn)出其設(shè)計對器物展示性強(qiáng)調(diào)。D.折觥的外部充滿了各種神怪動物，保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.折觥的銘文交代了鑄造的緣由與目的，今人可以從中研究周代的政治、禮儀等特點。B.折觥蓋和器身共同組成一個完整的形狀，這種完整性是表現(xiàn)器物視覺威力的前提。C.爵的功能與形制表現(xiàn)出觀賞性大于實用性的特點，因此這類器物無法用于正常飲酒。D.對青銅爵設(shè)計特點和使用場景的分析，本質(zhì)是對其與場地和周圍空間關(guān)系的推斷。3.請根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。4.青銅爵和折觥都用以闡釋器物與空間的關(guān)系，二者側(cè)重有何不同？請結(jié)合材料分析。5.優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講座往往透露出講授者潛心鉆研的珍貴經(jīng)驗，請結(jié)合材料“觀察青銅折觥”部分談?wù)勀阍谘芯渴挛锏姆椒ㄉ系氖斋@?！敬鸢浮?.D2.C3.（1）鋬（2）柱（3）流4.①青銅爵的例子，側(cè)重論證器物與外部空間、場景的關(guān)系。②青銅折觥的例子，論證器物內(nèi)部和外部空間各自獨立又相互依存的辯證關(guān)系。5.①善于發(fā)現(xiàn)別人忽視的問題，并從自己的專業(yè)角度做出嘗試性解答。②從抽象問題出發(fā)，理論與個案研究相結(jié)合。③參考其他學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點。【解析】【導(dǎo)語】文本探討了海德格爾關(guān)于存在與空間關(guān)系的理論，并以“壺”為例說明空間與實體的共存。作者進(jìn)一步提出，這種關(guān)系不僅存在于器皿內(nèi)部，也存在于外部空間，適用于所有三維物體。通過對青銅爵和折觥的分析，闡述了器物的功能性與展示性，以及銘文與器物空間的辯證關(guān)系。講座通過具體例子，揭示了器物與空間在美術(shù)中的重要聯(lián)系?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸”錯誤。結(jié)合原文“而只有當(dāng)銘文消失的時候……這種視覺威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個不可見但同樣屬于這個器物的空間里”可知，外部充滿各種神怪動物是為了保證視覺威力，選項說法于文無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“無法用于正常飲酒”錯誤。由原文“從功能和形制上說，爵是一種用于飲酒的容器”“這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性”等可知，雖然爵的功能性讓位于展示性，觀賞性大于實用性，但是仍然能夠盛酒和倒酒，說明仍具實用功能，不等于無法使用。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息和理解分析圖片的能力。由原文“前后有傾酒的‘流’和與之平衡的‘尾’；一側(cè)有‘鋬’（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分），口沿上有兩個突起的‘柱’”等可知，“鋬”是器物側(cè)邊供手提拿的部分，據(jù)此可知（1）對應(yīng)提拿的“鋬”；“柱”是口沿上的突起部分，故（2）對應(yīng)口沿的“柱”；“流”是傾酒的部分，（3）對應(yīng)倒酒的“流”?！?題解析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。①青銅爵：根據(jù)原文“設(shè)計者對流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個二維的方向展開的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上”可知，青銅爵通過對流、尾和足的夸張設(shè)計，形成與外部空間的復(fù)雜互動。且“對流的長度的夸張隱含著飲酒者夸張的動作……其中飲酒者的動作和姿勢延伸著銅爵對空間的界定”，表明爵的器型與禮儀相關(guān)，飲酒者的動作姿勢進(jìn)一步延伸了銅爵對外部空間的界定，體現(xiàn)了其與外部空間、場景的關(guān)系。②青銅折觥：原文提到“這件華貴的禮器實際上包括兩個不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒有內(nèi)就沒有外，沒有空就沒有實。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時候，這個器物才會顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺的威力”，說明折觥的內(nèi)部銘文空間和外部圖像裝飾空間相互獨立，銘文隱藏時外部造型才能展現(xiàn)完整視覺效果，同時又相互依存，體現(xiàn)了二者的辯證關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①善于發(fā)現(xiàn)被忽視的問題：材料中提到“長期以來被忽視的一個問題是：為什么銘文中的大多數(shù)……都鑄在器物內(nèi)部”，作者注意到這一細(xì)節(jié)并從禮儀功能、空間意義角度進(jìn)行解讀，體現(xiàn)了從專業(yè)視角挖掘問題的能力。②理論與個案研究結(jié)合：作者先提出“文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系”這一抽象問題，再以西周折觥為例，分析其銘文位置、內(nèi)外空間關(guān)系，通過具體個案驗證理論，實現(xiàn)抽象與具體的結(jié)合。③參考他人成果并提出己見：作者引用外國學(xué)者銘文接觸酒醴可傳給祖先的觀點，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討折觥內(nèi)外空間的辯證關(guān)系，既借鑒前人研究，又延伸提出銘文與視覺威力分屬不同空間的新觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。六塊銀圓李學(xué)文竹篙村的牛老根和老婆及兒孫輩鬧僵了，這個一百零五歲的老紅軍像個小孩一樣撒著氣，咋呼著不跟后輩過了，卷著鋪蓋要往外走，說要去鄉(xiāng)敬老院生活。這哪行啊，這么一大家子，五世同堂啊，傳出去，村民怎么想，政府怎么想？但大家又做不好他的思想工作，只有請村主任勸說了。村主任王寶來到牛老根家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他雙手撐著手杖，氣呼呼地坐在門口臺階上，身邊放著變形的軍用水壺和脫漆的軍用茶缸等用具，褪色的軍用被子打得方方正正。王寶也是名退役軍人，他知道牛老根十分懷念部隊生活，他跑步向前，在臺階下立定，舉手敬了個軍禮，說：“老兵同志，新兵王寶前來報到！”牛老根一見這架勢，立即丟掉手杖，顫巍巍地站起來，兩腳靠攏立正，中氣很足地回話：“請稍息！王寶同志，你不來，我也會去找你的?！薄袄媳?，我想跟你聊聊，可以嗎？”“同意，入座?！蓖鯇氉呱吓_階，嬉皮笑臉地說：“老兵又要出遠(yuǎn)門哪？”牛老根臉一黑，說：“請嚴(yán)肅一點，有事說事，沒事滾蛋?！迸＠细睦掀藕蛢簩O們看到王寶來了，紛紛從里屋走出來。他老婆說：“王寶主任，你是一村之主，你要好好說說這個倔老頭，一大家子，兒孫輩又孝順，一件小事，他就鬧別扭要去敬老院生活，國家給我們‘雙定’補(bǔ)助了，他進(jìn)敬老院，后輩的臉往哪擱呀？”“老太婆，新兵王寶來了，他三兩下軍事動作，讓我什么都忘了，你這一說，又把我的氣給激出來了?！迸＠细f。王寶拍拍牛老根的手，說：“老兵，別氣壞身體，你為革命做出了巨大貢獻(xiàn)，是國家的寶貝呀?！迸＠细掀虐琢伺＠细谎?，說：“有什么氣呀？小事一樁！不就是最小的曾孫子要結(jié)婚了，按我們的風(fēng)俗，要拿幾塊銀圓給曾孫媳婦做見面禮，想你奉獻(xiàn)一下壓在箱底的六塊銀圓嗎？不給就不給嘛，還像小孩一樣鬧著要出走，鋪蓋都卷好了，你說氣人不？”“都怪我，我那六塊銀圓‘潛伏’了八十多年，躲過了三個兒子、五個孫子和六個曾孫的結(jié)婚，可還是在最小的曾孫結(jié)婚前幾天暴露了！老太婆硬是打上了那六塊銀圓的主意，逼我交出銀圓，好在我有敢打必勝、視死如歸的信念，才守住了我這塊陣地?！薄坝羞@么嚴(yán)重嗎？還‘視死如歸’，六塊銀圓值多少錢？小氣就小氣嘛，我九十多了，沒見過這樣的男人。”牛老根老婆盡戳牛老根的痛處。牛老根氣得白胡子倒豎。王寶說：“阿婆，有話好好說。”牛老根老婆像是沒聽見，繼續(xù)按自己的劇本走：“倔老頭，你想摟著那六塊銀圓進(jìn)土哇？”牛老根猛擊了一下手杖，說：“你出口傷人哪？說出來的話比連環(huán)爆炸藥還厲害，還專攻我的側(cè)翼和后背，用兵太狠太刁鉆了。”“專攻什么側(cè)翼和后背？我要黑虎掏心，直搗你的司令部，讓你的大腦指揮失靈?！迸＠细掀藕退盍藥资?，也學(xué)會不少軍事術(shù)語，她連珠炮似的數(shù)落著，“說穿了，你就是小氣鬼，守財奴嘛。要去敬老院生活就去呀，不去是叛徒！”王寶趕緊勸牛老根老婆別說得那么難聽，怕刺激出牛老根的心臟、血壓等問題來。牛老根兒孫也幫忙勸：“不拿就不拿，現(xiàn)在的年輕人不興這一套，別氣壞了老人家身體。”也有后人說：“我們結(jié)婚，家里沒給銀圓，不也一樣娶妻生子，生活美滿幸福?！迸＠细鶜獾貌鳖i的血管暴突，揚起手杖想打人。王寶趕緊奪下手杖，安撫他坐下，說：“老兵，別激動，阿婆也是說到氣頭上剎不住車，口不對心，別在意?！薄笆裁磯涸谙涞?？這銀圓天天就放在我身上?！迸＠细鶑纳砩厦瞿橇鶋K銀圓，“新兵啊，你不知道，這六塊銀圓，就是我六個兄弟?！彼粗?，“這是張老四，這是黃財生……”牛老根一塊一塊遞到王寶手中。王寶接過那六塊銀圓，仔細(xì)察看，上面有用銳器刻過的模糊名字。他看完，又把銀圓傳遞給牛老根老婆和兒孫們看。牛老根眼圈紅了，說：“他們都是我的戰(zhàn)友，我們都知道，自己的腦袋系在褲腰帶上，隨時都可能掉地上。長征途中，大家把積攢的津貼兌換成了銀圓，每人都在攢的銀圓上刻了自己的名字，好讓活著的人日后把銀圓送到家人手中。”他哽咽了，說話斷斷續(xù)續(xù)，“他們都在長征中犧牲了，全班就我一個人活著，銀圓都傳到了我手上，其他人的銀圓我都親手送給了他們的父母，就這六人的老家地址不詳，一直找不到他們的家人哪，銀圓就由我保管著。我怎能把銀圓送給兒孫呢？八十多年了，六個兄弟一直陪伴在我身邊?！迸＠细掀乓宦牐樕嫌辛诵δ?，嗔怪道：“老頭哇，你不說，我還真不知道哇，我再傻，也不會分開你們生死兄弟。”牛老根老淚縱橫，說：“都犧牲了，就我活著！我走遍了大半個中國，也沒找到他們的后人，戰(zhàn)友托付的任務(wù)沒有完成，我心里難受哇。輕易我不敢說這事，說起來都心痛?！迸＠细钚〉脑鴮O說：“太爺放心，這事交給我，我在網(wǎng)上發(fā)起尋找烈士后人的公益行動，相信一定能找到你戰(zhàn)友的后人?！蓖鯇毧吹脚＠细哪樖嬲归_來，“啪”的一個立正，說：“老兵同志，人員和用具是否帶回，請指示?！薄皫Щ??！蓖鯇毩⒓磾v扶牛老根進(jìn)屋。（節(jié)選自《安徽文學(xué)》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.牛老根因為家人不理解自己而鬧別扭要去敬老院，村主任王寶被請來勸說。B.牛老根很懷念部隊生活，看到王寶帶來的軍用被子而觸景生情，態(tài)度轉(zhuǎn)變。C.牛老根一直找不到那六位犧牲戰(zhàn)友的家人，所以那六塊銀元已在他身邊保存八十多年。D.文中穿插軍旅禮儀細(xì)節(jié)與長征回憶，張弛有度地塑造出重情守諾、倔強(qiáng)執(zhí)著的老紅軍形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭直接描寫牛老根與家人的矛盾，巧設(shè)懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中“新兵”“老兵”的稱呼，既符合人物軍人的身份，又使小說增添軍旅色彩。C.小說大量描寫牛老根家人的勸解，表現(xiàn)了家人們的良苦用心和對老人的尊重。D.故事以尋找烈士后人的公益行動結(jié)尾，展現(xiàn)出新時代青年的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。8.作者通過牛老根和家人的這一場矛盾沖突向讀者傳遞出怎樣的價值取向？請結(jié)合文本簡要分析。9.這篇小說敘事節(jié)奏張弛有度，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.①珍視戰(zhàn)友情誼。牛老根將戰(zhàn)友的銀圓視若珍寶，八十多年來一直守護(hù)著，即使面對家人的壓力也堅決不肯交出，體現(xiàn)了他對戰(zhàn)友深厚且真摯的感情，傳遞出重情重義、不忘故人的價值觀念。②堅守承諾與責(zé)任。牛老根牢記戰(zhàn)友們的托付，努力尋找戰(zhàn)友的家人，盡管歷經(jīng)多年仍未放棄，展現(xiàn)了一諾千金、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。③倡導(dǎo)家庭和睦。雖然牛老根因銀圓與家人產(chǎn)生矛盾，但最終通過溝通和理解化解了沖突，強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間相互理解、包容和支持的重要性。④鼓勵傳承與擔(dān)當(dāng)。牛老根最小的曾孫主動承擔(dān)起尋找烈士后人的責(zé)任，展現(xiàn)了年輕一代對先輩精神的傳承和主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的積極態(tài)度。9.①引人入勝：小說開篇即展現(xiàn)矛盾沖突，牛老根與家人鬧僵，要離家出走，這種緊張的情節(jié)立刻吸引了讀者的注意力。隨著村主任王寶的介入，情節(jié)逐漸舒緩，張弛有度的敘事節(jié)奏讓讀者始終保持高度的閱讀興趣。②突出人物性格：在緊張的家庭紛爭中，牛老根的倔強(qiáng)、執(zhí)著和戰(zhàn)友之間的深厚情誼得以充分展現(xiàn)。而在與王寶的對話和回憶中，他的性格又顯得柔情、念舊。這種張弛有度的敘事使得人物性格更加立體和豐滿。③深化主題：小說通過牛老根對六塊銀元的珍視，表達(dá)了對戰(zhàn)友的深切懷念和對革命歷史的尊重。在緊張的家庭紛爭和輕松的回憶之間，這種主題得到了深刻的闡述和強(qiáng)化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以牛老根守護(hù)刻名銀圓為敘事核心，借家庭矛盾沖突開篇設(shè)懸，迅速抓取讀者注意力。文中穿插軍旅禮儀細(xì)節(jié)與長征回憶，張弛有度地塑造出重情守諾、倔強(qiáng)執(zhí)著的老紅軍形象。作品以六塊銀圓為情感載體，在親情誤解與戰(zhàn)友情誼的交織中，以小見大彰顯銘記歷史、勇?lián)?zé)任的主題，語言質(zhì)樸而飽含深情，敘事簡潔卻意蘊(yùn)厚重，感人至深?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“看到王寶帶來的軍用被子而觸景生情，態(tài)度轉(zhuǎn)變”錯誤。根據(jù)“村主任王寶來到牛老根家……褪色的軍用被子打得方方正正”可知軍用被子并非王寶帶來的，而是牛老根本人的；根據(jù)“牛老根一見這架勢，立即丟掉手杖，顫巍巍地站起來，兩腳靠攏立正”可知，牛老根態(tài)度轉(zhuǎn)變，并非因為軍用被子，而是因為王寶敬了一個軍禮，使牛老根產(chǎn)生了戰(zhàn)友情。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。C.“大量描寫”錯誤，家人的勸解著墨并不多，兒孫們的勸解僅有簡短兩句：“不拿就不拿，現(xiàn)在的年輕人不興這一套，別氣壞了老人家身體”“我們結(jié)婚，家里沒給銀圓，不也一樣娶妻生子，生活美滿幸?！保鶚O短。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。（1）根據(jù)“他翻看著，‘這是張老四……’牛老根一塊一塊遞到王寶手中”“八十多年了，六個兄弟一直陪伴在我身邊”可知，牛老根將刻有戰(zhàn)友名字的銀圓隨身攜帶，視為生死兄弟的象征，即便家人誤解指責(zé)，也堅決守護(hù)銀圓，體現(xiàn)出他對戰(zhàn)友情誼的珍視，傳遞出重情重義、銘記先烈的價值取向。（2）根據(jù)“他們都在長征中犧牲了……銀圓就由我保管著”“我走遍了大半個中國……我心里難受哇”可知，牛老根將替犧牲戰(zhàn)友尋找家人視為終身使命，“走遍了大半個中國”，歷經(jīng)八十余年仍未放棄，即便面對家人的壓力也絕不妥協(xié)，展現(xiàn)了一諾千金、堅守責(zé)任的品質(zhì)，傳遞出崇尚誠信、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值觀。（3）根據(jù)“牛老根老婆一聽……也不會分開你們生死兄弟”“王寶看到牛老根臉舒展開來……立即攙扶牛老根進(jìn)屋”可知，家人在得知銀圓的秘密后，從抱怨轉(zhuǎn)為理解、支持，矛盾得以順利化解，凸顯了家庭成員間溝通與包容的重要性，傳遞出倡導(dǎo)家庭和睦、以理解化解沖突的價值觀念。（4）根據(jù)“牛老根最小的曾孫說……相信一定能找到你戰(zhàn)友的后人”可知，年輕一代主動接過老一輩的責(zé)任，借助現(xiàn)代科技手段，“在網(wǎng)上發(fā)起尋找烈士后人的公益行動”，延續(xù)尋找烈士后人的使命，體現(xiàn)了紅色精神在代際間的薪火傳承，傳遞出鼓勵青年一代擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、傳承先輩精神的價值取向?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。（1）根據(jù)“竹篙村的牛老根和老婆及兒孫輩鬧僵了，卷著鋪蓋要往外走，說要去鄉(xiāng)敬老院生活”可知，小說開篇以牛老根與家人的激烈沖突制造緊張氛圍，迅速拋出為何高齡老人執(zhí)意離家的懸念，形成敘事張力，緊緊抓住讀者的好奇心；隨后通過王寶以軍禮問候、牛老根嚴(yán)肅回應(yīng)“請稍息！王寶同志”等對話，將矛盾暫時擱置，節(jié)奏轉(zhuǎn)向舒緩的軍旅禮儀互動，這種張弛轉(zhuǎn)換避免了情節(jié)單調(diào)，讓讀者在懸念與緩沖中保持持續(xù)閱讀動力，體現(xiàn)引人入勝的效果。（2）根據(jù)“牛老根氣得白胡子倒豎”“揚起手杖想打人”可知，在家人誤解他“小氣”的緊張沖突中，牛老根的急躁、倔強(qiáng)性格被激烈的動作和神態(tài)描寫凸顯；而當(dāng)他顫抖著遞出銀圓，哽咽著說“他們都在長征中犧牲了，全班就我一個人活著”時，敘事節(jié)奏放緩，通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)他對戰(zhàn)友的深切懷念。這種家庭紛爭的激烈與回憶往事的深情交替出現(xiàn)的節(jié)奏，使牛老根既固執(zhí)暴躁又重情守諾的復(fù)雜性格在對比中立體豐滿，實現(xiàn)突出人物性格的藝術(shù)效果。（3）根據(jù)“牛老根從身上摸出那六塊銀圓，‘這是張老四，這是黃財生……’”可知，在家人逼要銀圓的緊張矛盾中，小說插入牛老根對銀圓來歷的緩慢回憶，節(jié)奏由“張”轉(zhuǎn)“弛”。通過刻名字、送銀圓、尋后人等細(xì)節(jié)的舒緩鋪陳，將個人情感升華為對革命先烈的緬懷、對歷史責(zé)任的堅守，使珍視戰(zhàn)友情誼、銘記革命精神的主題在沖突的壓迫感與回憶的厚重感中層層遞進(jìn)，避免空洞說教，讓讀者在情感共鳴中深化對主題的理解，達(dá)到深化主題的敘事目的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：甲申，追謚孔子為文宣王。先是，祀先圣先師，周公南向，孔子?xùn)|向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，釋奠用宮懸?！弊焚浀茏咏詾楣?、侯、伯。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十》）材料二：某每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡〖備注〗之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂乎此矣。（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）〖備注〗管、蔡：周公之弟管叔（名鮮）、蔡叔（名度），他們散布周公將要篡位的流言。材料三：達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！苯袢私脏忘h人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以謂天縱生知之圣，不可言思擬議，而為一定之名也，于是援天與神，以為圣不可知而已矣。斯其所見，何以異于黨人乎？天地之大，可一言盡。孔子雖大，不過天地，獨不可以一言盡乎？或問何以一言盡之，則曰：學(xué)周公而已矣。周公之外，別無所學(xué)乎？曰：非有學(xué)而孔子有所不至；周公既集群圣之成，則周公之外，更無所謂學(xué)也。周公集群圣之大成孔子學(xué)而盡周公之道斯一言也足以蔽孔子之全體矣。故自古圣人，其圣雖同，而其所以為圣，不必盡同，時會使然也。惟孔子與周公，俱生法積道備無可復(fù)加之后，周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節(jié)吻合，如出于一人，不復(fù)更有毫末異同之致也。然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？（節(jié)選自章學(xué)誠《文史通義·原道》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。周公集群A圣之大成B孔子學(xué)而盡C周公之道D斯一言E也F足以蔽G孔子之全體矣11.下列對材料中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.被，用作動詞，與《史記·陳涉世家》“將軍身被堅執(zhí)銳”的“被”用法相同。B.竊，暗自，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實游處相好之日久”的“竊”詞義相同。C.果，實現(xiàn)，與《桃花源記》“未果，尋病終”的“果”詞義相同。D.以，連詞，表目的，來，與《兼愛》“故賊人以利其身”的“以”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是（）A.孔子困于陳蔡之間，說自己并非犀牛、老虎，卻奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑猶疑之時。B.顏回勸解孔子，孔子笑稱如果顏回有很多財富，自己要好好宰他一頓，體現(xiàn)了孔子和弟子師生平等、關(guān)系融洽。C.達(dá)巷黨人認(rèn)為孔子確實是偉大的，但是沒有足夠樹立名聲的專長，這說明達(dá)巷黨人并沒有真正地了解孔子。D.三篇選文層層遞進(jìn)，從制度尊崇到精神境界與教學(xué)氣象，構(gòu)建“內(nèi)圣外王”的儒家圣人譜系。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，不容何病？不容然后見君子。（2）周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教。14.三則材料均在與周公的比較中表示了對孔子的肯定，側(cè)重點有何不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）即使這樣，道義不被接受又有什么可憂慮的呢？不被接受，這樣才更能顯出您是君子。（2）周公匯集前人的成就來推行他的治國之道，孔子徹底踐行此道來闡明他的教化思想。14.①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，側(cè)重于體現(xiàn)孔子地位的提升；②材料二周公雖富貴但不被理解、親人離叛而孔子處于困厄仍弦歌不絕、賢才追隨，在對比中表達(dá)了對孔子人格的欽慕；③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承襲周公且如出一轍，體現(xiàn)孔子對周公的繼承。【解析】【導(dǎo)語】三篇選文以孔子與周公對比為切入點展現(xiàn)儒家圣賢形象。材料一借唐代追謚凸顯孔子政治地位提升，材料二通過陳蔡之厄?qū)υ捳宫F(xiàn)其精神境界與教學(xué)氣象，材料三從學(xué)術(shù)史闡釋其學(xué)周公盡道的傳承意義。三文層層遞進(jìn)，從制度尊崇到精神境界再到學(xué)術(shù)定位，構(gòu)建“內(nèi)圣外王”的儒家圣人譜系?！?0題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：周公匯集前代圣人的成就，孔子學(xué)習(xí)并完全掌握周公之道，這一句話就足以概括孔子的全部了?！爸芄菏ブ蟪伞敝髦^賓成分完整，“群圣之大成”為完整賓語，其后B處需斷開?！翱鬃訉W(xué)而盡周公之道”中，“而”表承接，“周公之道”為“盡”的賓語，其后D處應(yīng)斷開?！八挂谎砸病睘榕袛嗑溟_頭的主語，句子較長，主語可獨立成句，故其后F處可斷開。故可斷于BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義、通假字現(xiàn)象的能力。A.正確。都是動詞，同“披”，穿。句意：身著帝王服裝。/將軍身披戰(zhàn)甲，手持銳利武器。B.正確。都是“暗自”“私下里”。句意：經(jīng)常暗自感嘆周公不被世人理解。/我私下認(rèn)為與君實您交往相好的日子很久了。C.錯誤。究竟、最終/實現(xiàn)。句意：然而又有誰知道孔子究竟成就了什么名聲呢？/沒有實現(xiàn)，不久病死了。D.正確。連詞，表目的，來。句意：周公匯聚眾圣的成就來推行大道。/所以殘害別人以利于自身。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“自己要好好宰他一頓”錯誤。原文中“回，使?fàn)柖嘭敚釣闋栐住钡囊馑际恰邦伝?，假如你有很多財富，我就會做你的管家”，這里的“宰”指管家，而非“宰他一頓”。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖然”，即使這樣；“容”，被接受；“病”，憂慮。（2）“集”，匯集；“成”，成就；“盡”，徹底踐行；“明”，闡明?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①材料一：此前祭祀時周公是南向坐，孔子是東向坐，而后來孔子改為南向坐，還身著王者服飾，祭祀用宮懸之樂。通過這些禮儀制度的變化，側(cè)重體現(xiàn)了孔子地位的提升。②材料二：孔子困于陳、蔡時仍弦歌不斷，有顏淵等賢才相伴問答，而周公雖富貴，卻因管叔、蔡叔的流言不被理解。通過對比，突出了孔子在困境中堅守道，能與賢才相樂的高尚人格，表達(dá)了對孔子人格的欽慕。③材料三：周公集合了眾多圣人的成就，而孔子學(xué)習(xí)并完全掌握了周公之道，二者就像符節(jié)一樣吻合，如同出自一人。由此側(cè)重體現(xiàn)了孔子對周公思想學(xué)說的繼承，強(qiáng)調(diào)孔子與周公在道統(tǒng)傳承上的一致性。參考譯文：材料一：甲申日，唐玄宗追贈孔子謚號為文宣王。在此之前，祭祀先代的圣賢時，周公向南而坐，孔子向東而坐。玄宗下制書說：“從今以后孔子向南而坐，身著帝王服裝，釋奠用宮懸禮儀?！庇址謩e追贈孔子的七十二個弟子以公、侯、伯爵位。材料二：我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》篇，讀到《尚書》的《君奭》篇，經(jīng)常暗自感嘆周公不被世人理解。后來我讀了《史記》，看到孔子在陳國和蔡國遭遇困厄，然而彈琴唱歌的聲音卻沒有斷絕的記述。顏淵、仲由這些弟子和孔子相互問答?？鬃诱f：“‘并非犀牛，并非老虎，卻奔逃于荒野之上?！y道我推行的道義不正確嗎？為何我會落到這般田地？”顏淵說：“老師您推行的道義太宏大，所以天下沒有人可以接受。即使這樣，道義不被接受又有什么可憂慮的呢？不被接受，這樣才更能顯出您是君子。”孔子輕松地笑道：“顏回，假如你有很多財富，我就會做你的管家?！碧煜氯穗m然不能接受孔子的道義，但他和弟子們居然能夠感到如此滿足，彼此相處快樂。我現(xiàn)在才知道周公的富貴比不上孔子的貧賤。憑借召公的賢明，管叔、蔡叔的親近，還不能理解周公的心思，那么周公與誰共享那富貴的歡樂呢？而與孔子共同過著貧賤生活的人，都是天下的賢能之士，這就足夠快樂了！材料三：達(dá)巷這個地方有人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?！他學(xué)識淵博，卻沒有成就足以樹立名聲。”現(xiàn)在的人都責(zé)怪這個人不了解孔子，然而又有誰知道孔子究竟成就了什么名聲呢？有人認(rèn)為孔子是上天賦予他生來就有智慧的圣人，他高深到難以用言語去想象和揣度，也就無法用一個固定的名號來稱呼他，于是就援引上天和神靈，認(rèn)為圣人的境界是不可知曉的，僅此而已。這樣的見識，和達(dá)巷那個地方的人又有什么區(qū)別呢？天地如此廣大，也可以用一句話來概括?？鬃泳退阍賯ゴ?，也超不過天地，難道就不能用一句話來概括他嗎？有人問“用哪一句話可以概括呢”，回答是：學(xué)習(xí)周公罷了。難道周公之外，就沒有別的可學(xué)了嗎？回答是：并非沒有別的可學(xué)，而是孔子的學(xué)問也有沒達(dá)到的地方；周公已經(jīng)融會了眾多圣人的成就，那么除了周公所集大成的學(xué)問，就再也沒有其他稱得上學(xué)問的了。周公匯聚了眾多圣人的偉大成就，孔子學(xué)習(xí)并完全掌握了周公之道，這一句話，就足以涵蓋孔子的全部學(xué)說了。所以自古以來的圣人，他們的大德大智雖然相同，但他們的成為圣人的方法，不一定完全相同，這也是時機(jī)造成這樣的。只有孔子和周公，都生在禮法道德完備到無法再增加的時代之后，周公匯聚眾圣的成就來推行大道，孔子完全掌握周公之道來弘揚教化，二者像符節(jié)一樣吻合，就像是出自一人之手，不再有絲毫的差異。既然如此，那么想要尊崇孔子的人，為什么非要援引上天和神靈，去編造一些虛幻不可靠的說法呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。農(nóng)家[唐]顏仁郁半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。橫溪堂春曉[宋]虞似良一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.顏詩首句“半夜呼兒趁曉耕”，凸顯出農(nóng)民生活的緊迫與辛勞，“趁曉耕”三字更顯時間之緊，農(nóng)事之迫。B.顏詩中“羸牛無力漸艱行”的細(xì)節(jié)描寫，既展現(xiàn)了耕牛的疲憊，難以支撐繁重的勞動，也暗示了農(nóng)民生活的困苦。C.虞詩的“輕煙漠漠雨冥冥”描繪了一幅細(xì)雨蒙蒙、煙霧彌漫的畫面，以農(nóng)人在雨天仍需耕作來表現(xiàn)農(nóng)人生活的不易。D.虞詩后兩句用虛寫的手法想象春風(fēng)將廣闊稻田染成綠色，以白鷺尋覓棲息之地而不得的窘境反襯秧苗生長的繁茂。16.賞析這兩首詩所抒發(fā)情感的側(cè)重點有何不同？并結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.C16.①《農(nóng)家》重點在于為農(nóng)民發(fā)聲，表達(dá)對“時人不識農(nóng)家苦”的感慨。詩的后兩句批判了那些不了解農(nóng)民辛苦，以為糧食是自己生長出來的人，有一種為農(nóng)民打抱不平的情感。②《橫溪堂春曉》主要側(cè)重于展現(xiàn)農(nóng)事的美好和生機(jī)勃勃的景象，詩中“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停”描繪出一幅廣闊的、充滿生機(jī)的田園畫卷，表達(dá)出詩人對田園風(fēng)光和農(nóng)事活動的贊美之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《農(nóng)家》描繪農(nóng)家半夜喚兒趁曉耕地，老牛無力前行之景，末句以他人誤解農(nóng)家苦形成對比，盡顯勞作艱辛。《橫溪堂春曉》描繪了一幅江南田園風(fēng)光圖，詩歌畫面鮮明，語言優(yōu)美，情趣盎然?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“以農(nóng)人在雨天仍需耕作來表現(xiàn)農(nóng)人生活的不易”錯誤。虞詩“輕煙漠漠雨冥冥”描繪的是細(xì)雨朦朧、煙霧彌漫的自然春景，營造出寧靜悠遠(yuǎn)的意境，并未直接表現(xiàn)“農(nóng)人在雨天仍需耕作”的辛勞。后文“東風(fēng)染盡三千頃”寫秧苗茂盛、生機(jī)盎然，全詩側(cè)重贊美田園風(fēng)光，而非強(qiáng)調(diào)農(nóng)人不易。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《農(nóng)家》中前兩句描繪農(nóng)民半夜起來耕作、羸牛無力拉犁的農(nóng)事場景，直接表現(xiàn)了農(nóng)民生活的艱辛和不易，表達(dá)了詩人對廣大農(nóng)民的贊美和深深同情。后兩句作者將視角轉(zhuǎn)到“時人”身上，農(nóng)民們辛辛苦苦勞作，時人不僅不同情，還說田中稻谷是自然而成的，表達(dá)了作者對于這些“時人”無知的批判，一定程度上譏諷了那些不知耕作辛苦、不懂謀生艱難、耽于吃喝玩樂的人們。②《橫溪堂春曉》中前兩句寫眼前農(nóng)夫插秧的實景，青秧是剛剛插下的秧苗，它們生機(jī)勃勃，青翠欲滴。后兩句想象秧苗將在溫煦東風(fēng)的吹拂下茁壯成長，以至于白鷺在水田無法落足。這首詩描寫江南一帶插秧季節(jié)的田間情景，贊美春雨潤澤下秧苗蓬勃生長的田園美景，抒發(fā)對自然生機(jī)的喜悅，熱情歌頌了農(nóng)民的辛勤勞動。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“_______，_______”兩句浸透了人事變化、江月永恒的哲理。（2）《將進(jìn)酒》中李白用“_______，_______”兩句，以古照今，表達(dá)了自己不為世所用，只能借酒留名的郁憤、失意之情。（3）文玩里有著名的“四不猴”，它是根據(jù)《論語·顏淵篇》中的內(nèi)容制作的，上圖中表現(xiàn)的是“_______，_______”兩句。【答案】（1）人生代代無窮已江月年年望相似（2）古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（3）非禮勿聽非禮勿言三、語言文字運用（本題共5題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人又玩新標(biāo)簽，“偷感”是種什么感?“偷”指“偷偷”，帶有一定的貶義色彩；“感”則指“感覺、情感、感想”，表達(dá)中性色彩。然而，當(dāng)二者結(jié)合成“偷感”一詞時，其語義發(fā)生了泛化?！巴怠弊鳛閷嵳Z素，保留了其核心意義；而“感”則經(jīng)歷了語義的虛化和泛化，呈現(xiàn)出類詞綴的特征，具體表現(xiàn)為“感覺、情感、感想”等語義的虛化，延伸出表示某種自我認(rèn)知的看法?！巴蹈小笨衫斫鉃椤皞€體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”。此類搭配還可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。從語用范圍上看，“偷感”一詞的語義泛化，使得其語體色彩經(jīng)歷了從貶義到中性再到褒義的演變，同時，其使用空間也得到了拓展。“偷感”用來形容人的動作行為，兼具褒義與貶義雙重色彩。表示褒義時，帶有趣味性；表示貶義時，暗示著某種不正當(dāng)或隱秘的行為。如：“男醫(yī)生跳‘悟空操’偷感十足?！薄巴蹈小币部梢杂脕硇稳萜渌w，表褒義色彩，描繪一種生動、可愛的形象。如：“眼睛瞪得像銅鈴的一只貓的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用來形容無生命體。如：“杭州航班大面積取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飛了，網(wǎng)友說：‘第一次見偷感這么重的飛機(jī)。’”從流行原因看，“偷感”一詞的流行，首先跟語言的經(jīng)濟(jì)原則有關(guān)，即語言中盡可能使用有限的形式去表達(dá)無限的語義。“偷感”一詞屬于仿詞派生，即將“感”作為自由語素，以“×感”為構(gòu)詞方式構(gòu)成。使用者可利用類推機(jī)制，根據(jù)自己表達(dá)的需求在“×感”格式中添加相應(yīng)的內(nèi)容。①這種構(gòu)詞形式口語化特征明顯，②不僅結(jié)構(gòu)簡短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活，⑦年輕人面臨著諸多不確定性，⑧他們通過使用“偷感”一詞進(jìn)行自嘲，⑨以此來放過內(nèi)心的壓力。這是“偷感”流行的另一個原因。18.下列對“偷感”的解說，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“偷感”形容某人偷偷摸摸的動作行為，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。B.“偷感”形容某人小心謹(jǐn)慎的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。C.“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。D.“偷感”形容某人不正當(dāng)或隱秘的行為，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。19.文中畫橫線的句子是如何增強(qiáng)表達(dá)的生動性和趣味性的？請簡要賞析。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請結(jié)合文意，指出下列詞語中不屬于仿詞派生的一項（）A.郎財女貌 B.樂在棋中 C.信口抽來 D.生機(jī)盎然22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出三個問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?8.A19.（1）擬人化表達(dá)增強(qiáng)生動性：將飛機(jī)起飛的行為描述為“鬼鬼祟祟”，賦予無生命體以人的行為特征，使語言更具畫面感與戲劇性。（2）“偷感”新詞妙用增添趣味性：借助網(wǎng)絡(luò)流行語“偷感”來形容飛機(jī)，巧妙融合語義褒貶的張力，既幽默又富有時代氣息，增強(qiáng)語言的娛樂性和傳播力。20.⑥句，“快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活”可改為“現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高壓力”。⑨句，“以此來放過內(nèi)心的壓力”可改為“以此來釋放內(nèi)心的壓力”。21.D22.（1）“偷感”一詞的語義是如何從具體走向泛化的？（2）“偷感”在不同語境中為何能呈現(xiàn)出褒貶并存的語義特征？（3）“偷感”流行背后反映了當(dāng)代年輕人怎樣的語言心理與社會心態(tài)？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生分析詞義的能力。原文中對“偷感”的定義是：“個體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留了“偷偷”的意思，“感”則泛化為一種“感覺、情感、看法”的表達(dá)。同時，文中還提到“偷感”可以兼具褒貶，既可以用來形容隱秘、不正當(dāng)?shù)男袨?，也可以用于形容可愛、有趣的行為（如動物、無生命體）。A.準(zhǔn)確抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行為方式和“避免被發(fā)現(xiàn)”的心理狀態(tài)，與原文中“個體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”高度吻合。B.“小心謹(jǐn)慎”偏向中性或褒義，而“偷感”更強(qiáng)調(diào)“偷偷摸摸”的貶義或隱秘色彩，且“避免被關(guān)注”不如“避免被發(fā)現(xiàn)”貼切。C.雖然后半句“刻意避免被人發(fā)現(xiàn)”準(zhǔn)確，但“鬼鬼祟祟”語義偏貶義，過于負(fù)面，而“偷感”在語義泛化后也可用于褒義或趣味表達(dá)（如動物、航班），因此該選項范圍過窄。D.前半句“不正當(dāng)或隱秘”雖涵蓋部分語義，但“偷感”也可以用于正當(dāng)行為（如跳操、可愛行為），因此不夠全面；后半句“避免被人關(guān)注”也不如“避免被發(fā)現(xiàn)”準(zhǔn)確。故選A。【19題解析】本題考查學(xué)生分析句式表達(dá)效果的能力。（1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隱秘、不光明的行為，此處用來描寫飛機(jī)起飛，屬于擬人化修辭。這種表達(dá)方式賦予無生命體以人的行為特征，使抽象的起飛行為具象化，增強(qiáng)了語言的畫面感與戲劇性，從而提升了表達(dá)的生動性。（2）句子中“偷感這么重的飛機(jī)”使用了網(wǎng)絡(luò)流行語“偷感”來形容飛機(jī)，這是對原詞語義的創(chuàng)造性運用。通過將原本用于形容人的詞語用于無生命體，制造了語義反差，帶來幽默感，同時體現(xiàn)了語言的時代感與趣味性，使表達(dá)更具傳播力與娛樂性?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑥句，“快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活”成分殘缺，這是一個名詞性偏正短語作主語，但缺少謂語，可把中心詞“現(xiàn)代生活”作主語，定語“快節(jié)奏、高壓力”作謂語，可改為“現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高壓力”。⑨句，“以此來放過內(nèi)心的壓力”搭配不當(dāng)，“放過”和“壓力”不搭配，“釋放”和“壓力”才搭配，可改為“以此來釋放內(nèi)心的壓力”?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析一般詞語的能力。A.郎財女貌，是“郎才女貌”的諧音或變體。B.樂在棋中，仿“樂在其中”，屬于仿用成語的一種。C.信口抽來。仿“信手拈來”，是仿詞結(jié)構(gòu)。D.生機(jī)盎然，是固定成語，形容充滿生命力的狀態(tài)，非仿詞。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生擬寫論文提綱的能力。（1）第一問聚焦于“偷感”一詞的語義演變路徑，旨在探究其從具體動作意義向抽象心理狀態(tài)的泛化過程，呼應(yīng)原文對“偷”與“感”的語義變化分析。（2）第二問著眼于“偷感”的語義復(fù)雜性，即其在不同語境中呈現(xiàn)出褒貶并存的特性，涉及語用功能和情感色彩的多維分析，符合原文對其語義色彩演變的討論。（3）第三問深入語言現(xiàn)象背后，挖掘其反映的社會心理與文化心態(tài)，引導(dǎo)從語言使用透視當(dāng)代年輕人的心理表達(dá)與情感需求，契合原文關(guān)于“偷感”流行原因的分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人生的長河中，有人選擇“守拙”，堅守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應(yīng)萬變；有人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動與變通，以智取勝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一篇引語式材料作文題。材料只有一句話，圍繞“守拙”與“取巧”兩種人生選擇展開，是一道典型的兩元關(guān)系型作文?！笆刈尽睆?qiáng)調(diào)堅守內(nèi)心的純真與質(zhì)樸，以不變應(yīng)萬變；“取巧”則注重思維的靈動與變通，以智取勝。這兩種態(tài)度分別代表了傳統(tǒng)與創(chuàng)新、堅守與變通的對立與統(tǒng)一。材料引導(dǎo)考生思考在人生中如何平衡“守拙”與“取巧”，以及這兩種態(tài)度對個人成長與社會發(fā)展的意義。“守拙”，堅守本心，以不變應(yīng)萬變。在浮躁的社會中，守拙是一種難得的品質(zhì)。“守拙”并非意味著笨拙或無能，而是一種堅守內(nèi)心純真與質(zhì)樸的態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)的是在喧囂的世界中保持一顆初心，不為外物所動，堅持自己的信仰和原則。堅守“守拙”的人，往往更注重內(nèi)心的修煉和精神的成長，他們相信真正的力量來自于內(nèi)心的純凈和堅定。“取巧”，靈活變通，以智取勝。在快速變化的時代，取巧是應(yīng)對挑戰(zhàn)的重要能力。“取巧”則代表著一種追求思維靈動與變通的態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)的是在面對問題時，能夠迅速找到最有效的方法和策略，以智取勝。崇尚“取巧”的人，通常具有較高的智商和敏銳的洞察力，他們善于觀察和思考，能夠迅速適應(yīng)環(huán)境的變化?！笆刈尽迸c“取巧”并非完全對立，而是相互補(bǔ)充、相輔相成的。在不同的情境下，兩者都有可能成為最佳的選擇。有時候，“守拙”可能會幫助我們避免陷入短視和浮躁的陷阱；而“取巧”則可能讓我們在關(guān)鍵時刻找到突破口，實現(xiàn)突破。因此，我們應(yīng)該根據(jù)自身的特點和所處的環(huán)境，靈活選擇“守拙”或“取巧”，以實現(xiàn)人生的平衡與和諧，成就個人價值和社會價值的最大化。在寫作時，學(xué)生可以結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，闡述對于“守拙”與“取巧”的理解和看法；對比兩者在不同情境下的優(yōu)劣，分析它們對個人成長和社會發(fā)展的影響；結(jié)合自身實際談?wù)劇笆刈尽迸c“取巧”的具體做法，以實現(xiàn)更好的自我發(fā)展和社會進(jìn)步。在探究兩者關(guān)系時，可以指出兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：在堅守本心的同時，靈活應(yīng)對變化，是人生的智慧；守拙是根基，取巧是手段，二者相輔相成。也可以指出兩者是遞進(jìn)關(guān)系，從守拙到取巧，是人生的進(jìn)階。守拙是基礎(chǔ)，取巧是升華，二者共同推動個人成長。具體寫作時，考生可以簡單引入話題，指出“守拙”與“取巧”看似對立實則相輔相成，共同構(gòu)成人生智慧密碼。主體部分材料并列結(jié)構(gòu)，先強(qiáng)調(diào)“守拙”是腳踏實地的堅守和對本真的守護(hù)，通過列舉曹雪芹在困境中堅守創(chuàng)作初心完成《紅樓夢》，以及屠呦呦扎根傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識研究青蒿素的事例，論證“守拙”能讓人在各自領(lǐng)域穩(wěn)扎穩(wěn)打、取得成就。再說明“取巧”是創(chuàng)新思維和靈活應(yīng)變能力，以馬云創(chuàng)立阿里巴巴改變商業(yè)運營模式、馬斯克在電動汽車和太空探索領(lǐng)域創(chuàng)新為例，展現(xiàn)“取巧”能在時代浪潮中助人抓住機(jī)遇、實現(xiàn)突破。最后，指出兩者的辯證關(guān)系，表明“守拙”與“取巧”在人生不同階段和情境各有價值。結(jié)尾總結(jié)，把人生比作漫長旅程，“守拙”與“取巧”是不同鑰匙，呼吁人們在堅守中沉淀、創(chuàng)新中突破，靈活運用二者智慧書寫精彩人生，駛向成功彼岸。立意：

（1）守拙歸真，取巧通變。（2）守拙為本，取巧為用。（3）守拙守心，取巧取智。（4）守拙以靜，取巧以動。（5）守拙守樸，取巧取新。遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在解釋存在與空間的關(guān)系的時候，海德格爾用了一只“壺”作為他的例子。他認(rèn)為雖然一只壺的材質(zhì)和形式使之成為一個獨立的東西，但是它作為器皿的“物性”在于它空洞的內(nèi)部——沒有這個“空間”，它就不是一個器皿。因此匠人制作一只壺的同時也在創(chuàng)造壺內(nèi)的“虛空”。空間因此不是缺失，而是創(chuàng)造的機(jī)制。這同時也意味著這只壺作為“物”的本質(zhì)在于實體與空間的共存和協(xié)商。我希望進(jìn)一步建議：這種共存和協(xié)商中的空間不僅存在于壺的內(nèi)部，也存在于它的外部：一個物件必然有其所處的地點，它的出現(xiàn)也必然引出它與其場地和周圍空間的對話。物與空間的共生關(guān)系因此不局限于中空的器皿，而是一切占據(jù)三維空間的物體和雕塑的共有性質(zhì)。這就引出了這一場講座的題目，即美術(shù)中的器物和空間的關(guān)系。1觀察一件最早的青銅爵從功能和形制上說，爵是一種用于飲酒的容器，中部是盛酒的爵身，以三足支撐；前后有傾酒的“流”和與之平衡的“尾”；一側(cè)有“鋬”（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分）；口沿上有兩個突起的“柱”。這個復(fù)雜的形狀構(gòu)成器物與內(nèi)部和外部空間的復(fù)雜關(guān)系。這是一只出土于河南二里頭的銅爵，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器之一。拿這只爵來看，它有一個緊縮的腰身。腰以上的部分迅速向外張大，與“流”和“尾”相連而成為爵口的一部分。腰以下略微膨脹的爵身則變得極為短矮，其下滑的外傾曲線繼而迅速轉(zhuǎn)入支持爵身的三只高足。這個構(gòu)造意味著爵的內(nèi)部空間——它作為一個容器的“物性”的本質(zhì)部分——被縮小到極限。而它的非本質(zhì)的部分，包括向外延伸的細(xì)長的流、尖銳的尾和纖細(xì)而尖銳的三足，則被盡量地夸張以形成與外部空間的復(fù)雜互動。我把這些部分稱作“非本質(zhì)部分”，是因為流、尾、柱和足并不是一個酒杯所必備的，一個杯子沒有它們也仍然能夠盛酒和倒酒。這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性。這種對展示的強(qiáng)調(diào)把這只爵從一個立體的器物轉(zhuǎn)化成一個近乎平面的形象：設(shè)計者對流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個二維的方向展開的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上。結(jié)果是這只爵的復(fù)雜而優(yōu)雅的外觀只有從全側(cè)面的角度才能被最完整地看到，從前后觀看時幾乎消失殆盡。另一個需要考慮的方面是爵的器型與禮儀的關(guān)系：對流的長度的夸張隱含著飲酒者夸張的動作——他必須一手擎著爵（1），另一手扶著爵口上的（2），把細(xì)長的（3）對準(zhǔn)口部。我們可以在想象中看到空間中的一個復(fù)雜形象，其中飲酒者的動作和姿勢延伸著銅爵對空間的界定。2觀察青銅折觥青銅禮器自商代中期開始承載與器物同時鑄造的銘文。早期銘文大多是族徽和祖先廟號，到西周時期長銘成為青銅彝器的常例，銘文中有關(guān)政治、社會、禮儀、經(jīng)濟(jì)的信息大大增加。但大多在結(jié)尾處說明做器的目的是為了貢獻(xiàn)給死去的先祖并留給家族后代。長期以來被忽視的一個問題是：為什么這些銘文中的大多數(shù)，包括一些內(nèi)容豐富的長篇文字，都是鑄在器物的內(nèi)部，有時隱藏在各類深腹容器的底部呢？雖然我們不能馬上解釋商周貴族選擇在某些禮器內(nèi)部鑄寫銘文的原因，但這個特殊的空間對他們來說肯定具有某種意義。這種意義反映為文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系，與此相對的是圖像裝飾與器物外部的聯(lián)系。我在這里只討論一個例子，即現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院的西周初年的折觥。這只觥上所鑄的銘文共四十字，譯成白話大致是：“在周昭王十九年五月戊子這天，王在這個地方，命令擔(dān)任作冊官職的折去為相侯代天子贈望土，同時昭王也賞賜給折青銅和奴仆。為宣揚王的美德和恩惠，折為他死去的父親乙鑄造了這件祭器，其家族將永遠(yuǎn)保存?！宾⊥w呈長方形，器上有蓋。銘文分別出現(xiàn)在器內(nèi)底部和蓋內(nèi)，因此當(dāng)合上蓋的時候就完全看不見了。觥的內(nèi)部沒有任何裝飾，這篇文字是這個空間中的唯一符號。當(dāng)然，由于觥是宗廟祭祀中使用的一種盛酒禮器，我們可以想象在祭祖的時候會被實際使用，在這種情況下銘文和祭祀的酒醴會發(fā)生直接的接觸。一些外國學(xué)者考慮到這個可能性，提出在這種位置上的銘文會接觸禮器中的祭祀食品或酒水，因此可以把文字的內(nèi)容直接傳給祖先。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向觥的外部，我們發(fā)現(xiàn)它的蓋和器身共同組成一個完整的形狀。蓋前端呈現(xiàn)為一個生有兩只巨大曲角的獸頭，緊接蓋端的獸頭，兩條卷曲的夔龍出現(xiàn)在蓋的上部，蓋的后部則裝飾以一個面朝上方的獸面或鸮面，下與觥體后部的鋬或把手相連。這個鋬結(jié)合了不同的動物特征，上部是龍角獸首，中部為鳥，下部是垂卷的象鼻與之呼應(yīng)，觥體的外部也布滿了各種神怪動物。通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)這件華貴的禮器實際上包括兩個不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒有內(nèi)就沒有外，沒有空就沒有實。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時候，這個器物才會顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺的威力。這種視覺威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個不可見但同樣屬于這個器物的空間里。（摘編自巫鴻《“空間”的美術(shù)史》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.海德格爾認(rèn)為空間對于壺而言有決定意義，空間與實體的共存和協(xié)商讓壺成為一個器皿，這與老子的觀點“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”一致。B.作者基于海德格爾的觀點，進(jìn)一步提出一切占據(jù)三維空間的物體都是物與空間的共生。C.青銅爵本質(zhì)部分被壓縮，非本質(zhì)部分被極度夸張，表現(xiàn)出其設(shè)計對器物展示性強(qiáng)調(diào)。D.折觥的外部充滿了各種神怪動物，保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.折觥的銘文交代了鑄造的緣由與目的，今人可以從中研究周代的政治、禮儀等特點。B.折觥蓋和器身共同組成一個完整的形狀，這種完整性是表現(xiàn)器物視覺威力的前提。C.爵的功能與形制表現(xiàn)出觀賞性大于實用性的特點，因此這類器物無法用于正常飲酒。D.對青銅爵設(shè)計特點和使用場景的分析，本質(zhì)是對其與場地和周圍空間關(guān)系的推斷。3.請根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。4.青銅爵和折觥都用以闡釋器物與空間的關(guān)系，二者側(cè)重有何不同？請結(jié)合材料分析。5.優(yōu)秀的學(xué)術(shù)講座往往透露出講授者潛心鉆研的珍貴經(jīng)驗，請結(jié)合材料“觀察青銅折觥”部分談?wù)勀阍谘芯渴挛锏姆椒ㄉ系氖斋@。【答案】1.D2.C3.（1）鋬（2）柱（3）流4.①青銅爵的例子，側(cè)重論證器物與外部空間、場景的關(guān)系。②青銅折觥的例子，論證器物內(nèi)部和外部空間各自獨立又相互依存的辯證關(guān)系。5.①善于發(fā)現(xiàn)別人忽視的問題，并從自己的專業(yè)角度做出嘗試性解答。②從抽象問題出發(fā)，理論與個案研究相結(jié)合。③參考其他學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本探討了海德格爾關(guān)于存在與空間關(guān)系的理論，并以“壺”為例說明空間與實體的共存。作者進(jìn)一步提出，這種關(guān)系不僅存在于器皿內(nèi)部，也存在于外部空間，適用于所有三維物體。通過對青銅爵和折觥的分析，闡述了器物的功能性與展示性，以及銘文與器物空間的辯證關(guān)系。講座通過具體例子，揭示了器物與空間在美術(shù)中的重要聯(lián)系。【1題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“保證了內(nèi)部的銘文和祭祀的酒醴只能被祖先所接觸”錯誤。結(jié)合原文“而只有當(dāng)銘文消失的時候……這種視覺威力在祭祖禮儀中被參加者目睹和感受，但是銘文的力量發(fā)揮在另一個不可見但同樣屬于這個器物的空間里”可知，外部充滿各種神怪動物是為了保證視覺威力，選項說法于文無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“無法用于正常飲酒”錯誤。由原文“從功能和形制上說，爵是一種用于飲酒的容器”“這只爵的夸張、復(fù)雜的外形所顯示的，是它的作為實際容器的功能性讓位于它的作為禮儀用具的展示性”等可知，雖然爵的功能性讓位于展示性，觀賞性大于實用性，但是仍然能夠盛酒和倒酒，說明仍具實用功能，不等于無法使用。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息和理解分析圖片的能力。由原文“前后有傾酒的‘流’和與之平衡的‘尾’；一側(cè)有‘鋬’（注：器物側(cè)邊供手提拿的部分），口沿上有兩個突起的‘柱’”等可知，“鋬”是器物側(cè)邊供手提拿的部分，據(jù)此可知（1）對應(yīng)提拿的“鋬”；“柱”是口沿上的突起部分，故（2）對應(yīng)口沿的“柱”；“流”是傾酒的部分，（3）對應(yīng)倒酒的“流”?！?題解析】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。①青銅爵：根據(jù)原文“設(shè)計者對流、尾和足這三部分的夸張是沿著一個二維的方向展開的，流和尾朝前方和后方伸延，三只爵足也不是以120度角的間隔平衡分布的，而是被盡量地安排在一條直線上”可知，青銅爵通過對流、尾和足的夸張設(shè)計，形成與外部空間的復(fù)雜互動。且“對流的長度的夸張隱含著飲酒者夸張的動作……其中飲酒者的動作和姿勢延伸著銅爵對空間的界定”，表明爵的器型與禮儀相關(guān)，飲酒者的動作姿勢進(jìn)一步延伸了銅爵對外部空間的界定，體現(xiàn)了其與外部空間、場景的關(guān)系。②青銅折?。涸奶岬健斑@件華貴的禮器實際上包括兩個不相銜接的內(nèi)、外空間，這兩個空間的關(guān)系是辯證的。一方面：沒有內(nèi)就沒有外，沒有空就沒有實。另一方面，內(nèi)部空間中的銘文在器物蓋上的時候就全然消失在人們的視野之外，而只有當(dāng)銘文消失的時候，這個器物才會顯示出它的完整外形和發(fā)揮其視覺的威力”，說明折觥的內(nèi)部銘文空間和外部圖像裝飾空間相互獨立，銘文隱藏時外部造型才能展現(xiàn)完整視覺效果，同時又相互依存，體現(xiàn)了二者的辯證關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①善于發(fā)現(xiàn)被忽視的問題：材料中提到“長期以來被忽視的一個問題是：為什么銘文中的大多數(shù)……都鑄在器物內(nèi)部”，作者注意到這一細(xì)節(jié)并從禮儀功能、空間意義角度進(jìn)行解讀，體現(xiàn)了從專業(yè)視角挖掘問題的能力。②理論與個案研究結(jié)合：作者先提出“文字與器物內(nèi)部空間的聯(lián)系”這一抽象問題，再以西周折觥為例，分析其銘文位置、內(nèi)外空間關(guān)系，通過具體個案驗證理論，實現(xiàn)抽象與具體的結(jié)合。③參考他人成果并提出己見：作者引用外國學(xué)者銘文接觸酒醴可傳給祖先的觀點，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討折觥內(nèi)外空間的辯證關(guān)系，既借鑒前人研究，又延伸提出銘文與視覺威力分屬不同空間的新觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。六塊銀圓李學(xué)文竹篙村的牛老根和老婆及兒孫輩鬧僵了，這個一百零五歲的老紅軍像個小孩一樣撒著氣，咋呼著不跟后輩過了，卷著鋪蓋要往外走，說要去鄉(xiāng)敬老院生活。這哪行啊，這么一大家子，五世同堂啊，傳出去，村民怎么想，政府怎么想？但大家又做不好他的思想工作，只有請村主任勸說了。村主任王寶來到牛老根家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他雙手撐著手杖，氣呼呼地坐在門口臺階上，身邊放著變形的軍用水壺和脫漆的軍用茶缸等用具，褪色的軍用被子打得方方正正。王寶也是名退役軍人，他知道牛老根十分懷念部隊生活，他跑步向前，在臺階下立定，舉手敬了個軍禮，說：“老兵同志，新兵王寶前來報到！”牛老根一見這架勢，立即丟掉手杖，顫巍巍地站起來，兩腳靠攏立正，中氣很足地回話：“請稍息！王寶同志，你不來，我也會去找你的?！薄袄媳荆蚁敫懔牧?，可以嗎？”“同意，入座?！蓖鯇氉呱吓_階，嬉皮笑臉地說：“老兵又要出遠(yuǎn)門哪？”牛老根臉一黑，說：“請嚴(yán)肅一點，有事說事，沒事滾蛋?！迸＠细睦掀藕蛢簩O們看到王寶來了，紛紛從里屋走出來。他老婆說：“王寶主任，你是一村之主，你要好好說說這個倔老頭，一大家子，兒孫輩又孝順，一件小事，他就鬧別扭要去敬老院生活，國家給我們‘雙定’補(bǔ)助了，他進(jìn)敬老院，后輩的臉往哪擱呀？”“老太婆，新兵王寶來了，他三兩下軍事動作，讓我什么都忘了，你這一說，又把我的氣給激出來了?！迸＠细f。王寶拍拍牛老根的手，說：“老兵，別氣壞身體，你為革命做出了巨大貢獻(xiàn)，是國家的寶貝呀?！迸＠细掀虐琢伺＠细谎郏f：“有什么氣呀？小事一樁！不就是最小的曾孫子要結(jié)婚了，按我們的風(fēng)俗，要拿幾塊銀圓給曾孫媳婦做見面禮，想你奉獻(xiàn)一下壓在箱底的六塊銀圓嗎？不給就不給嘛，還像小孩一樣鬧著要出走，鋪蓋都卷好了，你說氣人不？”“都怪我，我那六塊銀圓‘潛伏’了八十多年，躲過了三個兒子、五個孫子和六個曾孫的結(jié)婚，可還是在最小的曾孫結(jié)婚前幾天暴露了！老太婆硬是打上了那六塊銀圓的主意，逼我交出銀圓，好在我有敢打必勝、視死如歸的信念，才守住了我這塊陣地?！薄坝羞@么嚴(yán)重嗎？還‘視死如歸’，六塊銀圓值多少錢？小氣就小氣嘛，我九十多了，沒見過這樣的男人?！迸＠细掀疟M戳牛老根的痛處。牛老根氣得白胡子倒豎。王寶說：“阿婆，有話好好說。”牛老根老婆像是沒聽見，繼續(xù)按自己的劇本走：“倔老頭，你想摟著那六塊銀圓進(jìn)土哇？”牛老根猛擊了一下手杖，說：“你出口傷人哪？說出來的話比連環(huán)爆炸藥還厲害，還專攻我的側(cè)翼和后背，用兵太狠太刁鉆了?！薄皩９ナ裁磦?cè)翼和后背？我要黑虎掏心，直搗你的司令部，讓你的大腦指揮失靈?！迸＠细掀藕退盍藥资辏矊W(xué)會不少軍事術(shù)語，她連珠炮似的數(shù)落著，“說穿了，你就是小氣鬼，守財奴嘛。要去敬老院生活就去呀，不去是叛徒！”王寶趕緊勸牛老根老婆別說得那么難聽，怕刺激出牛老根的心臟、血壓等問題來。牛老根兒孫也幫忙勸：“不拿就不拿，現(xiàn)在的年輕人不興這一套，別氣壞了老人家身體?！币灿泻笕苏f：“我們結(jié)婚，家里沒給銀圓，不也一樣娶妻生子，生活美滿幸福。”牛老根氣得脖頸的血管暴突，揚起手杖想打人。王寶趕緊奪下手杖，安撫他坐下，說：“老兵，別激動，阿婆也是說到氣頭上剎不住車，口不對心，別在意?！薄笆裁磯涸谙涞?？這銀圓天天就放在我身上。”牛老根從身上摸出那六塊銀圓，“新兵啊，你不知道，這六塊銀圓，就是我六個兄弟。”他翻看著，“這是張老四，這是黃財生……”牛老根一塊一塊遞到王寶手中。王寶接過那六塊銀圓，仔細(xì)察看，上面有用銳器刻過的模糊名字。他看完，又把銀圓傳遞給牛老根老婆和兒孫們看。牛老根眼圈紅了，說：“他們都是我的戰(zhàn)友，我們都知道，自己的腦袋系在褲腰帶上，隨時都可能掉地上。長征途中，大家把積攢的津貼兌換成了銀圓，每人都在攢的銀圓上刻了自己的名字，好讓活著的人日后把銀圓送到家人手中?！彼煅柿?，說話斷斷續(xù)續(xù)，“他們都在長征中犧牲了，全班就我一個人活著，銀圓都傳到了我手上，其他人的銀圓我都親手送給了他們的父母，就這六人的老家地址不詳，一直找不到他們的家人哪，銀圓就由我保管著。我怎能把銀圓送給兒孫呢？八十多年了，六個兄弟一直陪伴在我身邊?！迸＠细掀乓宦?，臉上有了笑臉，嗔怪道：“老頭哇，你不說，我還真不知道哇，我再傻，也不會分開你們生死兄弟?！迸＠细蠝I縱橫，說：“都犧牲了，就我活著！我走遍了大半個中國，也沒找到他們的后人，戰(zhàn)友托付的任務(wù)沒有完成，我心里難受哇。輕易我不敢說這事，說起來都心痛。”牛老根最小的曾孫說：“太爺放心，這事交給我，我在網(wǎng)上發(fā)起尋找烈士后人的公益行動，相信一定能找到你戰(zhàn)友的后人?！蓖鯇毧吹脚＠细哪樖嬲归_來，“啪”的一個立正，說：“老兵同志，人員和用具是否帶回，請指示?！薄皫Щ?。”王寶立即攙扶牛老根進(jìn)屋。（節(jié)選自《安徽文學(xué)》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.牛老根因為家人不理解自己而鬧別扭要去敬老院，村主任王寶被請來勸說。B.牛老根很懷念部隊生活，看到王寶帶來的軍用被子而觸景生情，態(tài)度轉(zhuǎn)變。C.牛老根一直找不到那六位犧牲戰(zhàn)友的家人，所以那六塊銀元已在他身邊保存八十多年。D.文中穿插軍旅禮儀細(xì)節(jié)與長征回憶，張弛有度地塑造出重情守諾、倔強(qiáng)執(zhí)著的老紅軍形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭直接描寫牛老根與家人的矛盾，巧設(shè)懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中“新兵”“老兵”的稱呼，既符合人物軍人的身份，又使小說增添軍旅色彩。C.小說大量描寫牛老根家人的勸解，表現(xiàn)了家人們的良苦用心和對老人的尊重。D.故事以尋找烈士后人的公益行動結(jié)尾，展現(xiàn)出新時代青年的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。8.作者通過牛老根和家人的這一場矛盾沖突向讀者傳遞出怎樣的價值取向？請結(jié)合文本簡要分析。9.這篇小說敘事節(jié)奏張弛有度，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①珍視戰(zhàn)友情誼。牛老根將戰(zhàn)友的銀圓視若珍寶，八十多年來一直守護(hù)著，即使面對家人的壓力也堅決不肯交出，體現(xiàn)了他對戰(zhàn)友深厚且真摯的感情，傳遞出重情重義、不忘故人的價值觀念。②堅守承諾與責(zé)任。牛老根牢記戰(zhàn)友們的托付，努力尋找戰(zhàn)友的家人，盡管歷經(jīng)多年仍未放棄，展現(xiàn)了一諾千金、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。③倡導(dǎo)家庭和睦。雖然牛老根因銀圓與家人產(chǎn)生矛盾，但最終通過溝通和理解化解了沖突，強(qiáng)調(diào)了家庭成員之間相互理解、包容和支持的重要性。④鼓勵傳承與擔(dān)當(dāng)。牛老根最小的曾孫主動承擔(dān)起尋找烈士后人的責(zé)任，展現(xiàn)了年輕一代對先輩精神的傳承和主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的積極態(tài)度。9.①引人入勝：小說開篇即展現(xiàn)矛盾沖突，牛老根與家人鬧僵，要離家出走，這種緊張的情節(jié)立刻吸引了讀者的注意力。隨著村主任王寶的介入，情節(jié)逐漸舒緩，張弛有度的敘事節(jié)奏讓讀者始終保持高度的閱讀興趣。②突出人物性格：在緊張的家庭紛爭中，牛老根的倔強(qiáng)、執(zhí)著和戰(zhàn)友之間的深厚情誼得以充分展現(xiàn)。而在與王寶的對話和回憶中，他的性格又顯得柔情、念舊。這種張弛有度的敘事使得人物性格更加立體和豐滿。③深化主題：小說通過牛老根對六塊銀元的珍視，表達(dá)了對戰(zhàn)友的深切懷念和對革命歷史的尊重。在緊張的家庭紛爭和輕松的回憶之間，這種主題得到了深刻的闡述和強(qiáng)化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以牛老根守護(hù)刻名銀圓為敘事核心，借家庭矛盾沖突開篇設(shè)懸，迅速抓取讀者注意力。文中穿插軍旅禮儀細(xì)節(jié)與長征回憶，張弛有度地塑造出重情守諾、倔強(qiáng)執(zhí)著的老紅軍形象。作品以六塊銀圓為情感載體，在親情誤解與戰(zhàn)友情誼的交織中，以小見大彰顯銘記歷史、勇?lián)?zé)任的主題，語言質(zhì)樸而飽含深情，敘事簡潔卻意蘊(yùn)厚重，感人至深?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“看到王寶帶來的軍用被子而觸景生情，態(tài)度轉(zhuǎn)變”錯誤。根據(jù)“村主任王寶來到牛老根家……褪色的軍用被子打得方方正正”可知軍用被子并非王寶帶來的，而是牛老根本人的；根據(jù)“牛老根一見這架勢，立即丟掉手杖，顫巍巍地站起來，兩腳靠攏立正”可知，牛老根態(tài)度轉(zhuǎn)變，并非因為軍用被子，而是因為王寶敬了一個軍禮，使牛老根產(chǎn)生了戰(zhàn)友情。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。C.“大量描寫”錯誤，家人的勸解著墨并不多，兒孫們的勸解僅有簡短兩句：“不拿就不拿，現(xiàn)在的年輕人不興這一套，別氣壞了老人家身體”“我們結(jié)婚，家里沒給銀圓，不也一樣娶妻生子，生活美滿幸福”，篇幅極短。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。（1）根據(jù)“他翻看著，‘這是張老四……’牛老根一塊一塊遞到王寶手中”“八十多年了，六個兄弟一直陪伴在我身邊”可知，牛老根將刻有戰(zhàn)友名字的銀圓隨身攜帶，視為生死兄弟的象征，即便家人誤解指責(zé)，也堅決守護(hù)銀圓，體現(xiàn)出他對戰(zhàn)友情誼的珍視，傳遞出重情重義、銘記先烈的價值取向。（2）根據(jù)“他們都在長征中犧牲了……銀圓就由我保管著”“我走遍了大半個中國……我心里難受哇”可知，牛老根將替犧牲戰(zhàn)友尋找家人視為終身使命，“走遍了大半個中國”，歷經(jīng)八十余年仍未放棄，即便面對家人的壓力也絕不妥協(xié)，展現(xiàn)了一諾千金、堅守責(zé)任的品質(zhì)，傳遞出崇尚誠信、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值觀。（3）根據(jù)“牛老根老婆一聽……也不會分開你們生死兄弟”“王寶看到牛老根臉舒展開來……立即攙扶牛老根進(jìn)屋”可知，家人在得知銀圓的秘密后，從抱怨轉(zhuǎn)為理解、支持，矛盾得以順利化解，凸顯了家庭成員間溝通與包容的重要性，傳遞出倡導(dǎo)家庭和睦、以理解化解沖突的價值觀念。（4）根據(jù)“牛老根最小的曾孫說……相信一定能找到你戰(zhàn)友的后人”可知，年輕一代主動接過老一輩的責(zé)任，借助現(xiàn)代科技手段，“在網(wǎng)上發(fā)起尋找烈士后人的公益行動”，延續(xù)尋找烈士后人的使命，體現(xiàn)了紅色精神在代際間的薪火傳承，傳遞出鼓勵青年一代擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任、傳承先輩精神的價值取向?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。（1）根據(jù)“竹篙村的牛老根和老婆及兒孫輩鬧僵了，卷著鋪蓋要往外走，說要去鄉(xiāng)敬老院生活”可知，小說開篇以牛老根與家人的激烈沖突制造緊張氛圍，迅速拋出為何高齡老人執(zhí)意離家的懸念，形成敘事張力，緊緊抓住讀者的好奇心；隨后通過王寶以軍禮問候、牛老根嚴(yán)肅回應(yīng)“請稍息！王寶同志”等對話，將矛盾暫時擱置，節(jié)奏轉(zhuǎn)向舒緩的軍旅禮儀互動，這種張弛轉(zhuǎn)換避免了情節(jié)單調(diào)，讓讀者在懸念與緩沖中保持持續(xù)閱讀動力，體現(xiàn)引人入勝的效果。（2）根據(jù)“牛老根氣得白胡子倒豎”“揚起手杖想打人”可知，在家人誤解他“小氣”的緊張沖突中，牛老根的急躁、倔強(qiáng)性格被激烈的動作和神態(tài)描寫凸顯；而當(dāng)他顫抖著遞出銀圓，哽咽著說“他們都在長征中犧牲了，全