第頁(yè)，共頁(yè)湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種子：大地上的靜默革命主持人：各位觀眾好，歡迎收看《時(shí)代對(duì)話》。今天我們邀請(qǐng)到兩位特別的嘉賓：一位是農(nóng)業(yè)科學(xué)家李耘教授，一位是鄉(xiāng)土文化研究者田牧野先生。讓我們從一顆小小的種子開(kāi)始，探討生命、文化與未來(lái)的宏大命題。李耘：大家好。作為研究種子三十年的科研工作者，我始終覺(jué)得種子是植物最智慧的形態(tài)。田牧野：我是田牧野，來(lái)自農(nóng)村，跑過(guò)無(wú)數(shù)村莊，收集過(guò)上百種地方老種子。每一粒種子背后，都是一個(gè)民族適應(yīng)自然的故事。主持人：二位的視角真是相映成趣。李教授，能否從科學(xué)角度告訴我們，種子究竟有多特別?李耘：種子是植物的“時(shí)空膠囊”。一粒干癟的芝麻粒，重量不過(guò)千分之三克，卻包含著完整的生命藍(lán)圖。它在休眠中可以穿越數(shù)百年甚至上千年，一旦遇到適宜條件，便能重啟生命程序。這種能力，人類(lèi)科技至今無(wú)法完全復(fù)制。更奇妙的是，種子的“記憶”能力。我們?cè)趯?shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，種子會(huì)記錄母株生長(zhǎng)的環(huán)境信息—干旱、洪澇、病蟲(chóng)害，這些信息會(huì)以表觀遺傳的方式傳遞給下一代。所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，種子不是全新的生命，它帶著祖先的經(jīng)驗(yàn)來(lái)到這個(gè)世界。田牧野：這正好解釋了為什么各地老種子如此珍貴。在西南山區(qū)，我見(jiàn)過(guò)能抵抗陰雨的小紅稻，籽粒細(xì)小，但能在連續(xù)陰雨中不發(fā)芽；在西北干旱區(qū)，有種老玉米的根能鉆到三米深的地下找水。這些都不是實(shí)驗(yàn)室里設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是農(nóng)民世代選育、種子與土地千年對(duì)話的結(jié)果。我記得一位老農(nóng)說(shuō)過(guò)：“種子會(huì)聽(tīng)話?！彼磕甓及炎铒枬M的穗子留作種子，那些種子似乎懂得主人的期望，一年比一年長(zhǎng)得好。這種人與種子的情誼，是數(shù)據(jù)無(wú)法描述的。主持人：這種情誼在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中似乎正在消失?李耘：確實(shí)令人憂慮。過(guò)去一百年里，全球75%的農(nóng)作物遺傳多樣性已經(jīng)喪失。商業(yè)化育種推廣了少數(shù)幾個(gè)“精英品種”，它們高產(chǎn)、整齊、適合機(jī)械化，但代價(jià)是基因庫(kù)變得越來(lái)越狹窄。我在大學(xué)里保管著一個(gè)種質(zhì)資源庫(kù)，收藏著上萬(wàn)份地方品種。有時(shí)我會(huì)想，我們像守著一座知識(shí)的圖書(shū)館，而外面的世界正在焚燒書(shū)籍。一顆老種子的消失，可能意味著一種抗病基因、一種風(fēng)味、一種生存智慧的永久失落。田牧野：在湖南的一個(gè)村子里，我見(jiàn)過(guò)最后一批種植“繡花糯”的老人。這種糯米五彩斑斕，蒸熟后晶瑩剔透，曾是貢品，如今只剩幾戶人家還種著。一位奶奶告訴我：“年輕人都不愿種了，說(shuō)產(chǎn)量低?？蛇@是我奶奶的奶奶傳下來(lái)的味道啊?！彼磕攴N一小片，不為賣(mài)錢(qián)，就為了“讓種子記得怎么長(zhǎng)”。主持人：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，科技能做什么?李耘：科技正在兩條路上努力。一是保存，全球有1700多座種子庫(kù)，最著名的是斯瓦爾巴全球種子庫(kù)，它建在北極永久凍土帶里，像植物的“諾亞方舟”。二是創(chuàng)新，基因測(cè)序讓我們能讀懂種子的遺傳密碼，基因編輯則允許我們精確改良品種。但我想強(qiáng)調(diào)的是，科技不是救世主。我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里創(chuàng)造的新品種，必須回到土地上去驗(yàn)證。最近我們團(tuán)隊(duì)與農(nóng)民合作，在鹽堿地上測(cè)試一種新培育的水稻，農(nóng)民觀察到許多我們沒(méi)想到的現(xiàn)象——比如這種水稻更吸引某種益蟲(chóng)。這就是為什么我每年都堅(jiān)持下鄉(xiāng)，離開(kāi)土地，種子科學(xué)就失去了根基。田牧野：我完全同意。在云南的哈尼梯田，我看到最古老的農(nóng)業(yè)智慧。那里保持著“森林一村寨一梯田-水系”的完整系統(tǒng)。農(nóng)民在收割時(shí)，會(huì)故意把一些稻穗留在田里給鳥(niǎo)吃，另一些獻(xiàn)給山神。他們相信“種子有魂”，這種敬畏維持了千年平衡?，F(xiàn)在有些年輕人開(kāi)始回歸，他們用電商賣(mài)老品種農(nóng)產(chǎn)品，給城里人講種子的故事。一粒種子把消費(fèi)和生產(chǎn)連接起來(lái)，這可能是老品種的新生機(jī)。主持人：聽(tīng)起來(lái)，種子不僅關(guān)乎吃飽肚子，還關(guān)乎文化認(rèn)同和生態(tài)平衡。李耘：確實(shí)如此。未來(lái)的種子必須同時(shí)解決三個(gè)問(wèn)題：產(chǎn)量、品質(zhì)和可持續(xù)性。我們現(xiàn)在研究“低碳水稻”，通過(guò)優(yōu)化根系和光合效率，讓水稻在生長(zhǎng)過(guò)程中固定更多碳。還有“功能型作物”，比如富含花青素的紫色小麥，適合糖尿病人的高抗性淀粉水稻。田牧野：我想起非洲的一種古老谷物——苔麩，它耐旱耐瘠薄，營(yíng)養(yǎng)豐富，但幾乎被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)遺忘?，F(xiàn)在有社會(huì)組織在推廣它，既解決了糧食問(wèn)題，又保護(hù)了文化多樣性。這提示我們，解決未來(lái)糧食安全不能只盯著主流作物，那些被遺忘的種子可能藏著答案。主持人：時(shí)間關(guān)系，最后請(qǐng)每位用一句話總結(jié)。李耘：種子是生命最精密的發(fā)明，理解種子，就是理解生命本身。田牧野：每一粒種子都承載著一段文明，保護(hù)好種子多樣性，就是保護(hù)人類(lèi)未來(lái)的可能性。主持人：感謝二位。從實(shí)驗(yàn)室到梯田，從基因測(cè)序到古老歌謠，我們看到了種子蘊(yùn)含的無(wú)限可能。下期再見(jiàn)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.種子具有驚人的生命力，能夠在休眠狀態(tài)下保存數(shù)百年甚至上千年，只要遇到適宜條件，便能重啟生命程序。B.種子的表觀遺傳特性說(shuō)明，環(huán)境因素可以對(duì)植物的遺傳特征產(chǎn)生直接影響。C.西北干旱區(qū)老玉米的根能鉆到三米深的地下找水，不是人為干預(yù)的結(jié)果，而是受自然環(huán)境影響。D.種子不僅是一種生物存在，還承載著文化記憶和生態(tài)智慧，具有多重價(jià)值。“低碳水稻”和“功能型作物”一定程度上代表了未來(lái)種子科技兼顧多目標(biāo)的發(fā)展方向。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.種子是植物的“時(shí)空膠囊”“種子與土地千年對(duì)話”中的“膠囊”“對(duì)話”與今天使用的意義相同。B.李耘和田牧野分別從文化和科學(xué)的角度，共同構(gòu)建了一個(gè)立體完整的種子話題，文章主體部分先闡明種子的本質(zhì)和智慧，然后談及種子面臨的危機(jī)困境，最后探討應(yīng)對(duì)方法，層次清晰，逐層遞進(jìn)。C.“大地上的靜默革命”，“種子不是全新的生命，它帶著祖先的經(jīng)驗(yàn)來(lái)到這個(gè)世界”，“保護(hù)好種子的多樣性，就是保護(hù)人類(lèi)未來(lái)的可能性”，這些語(yǔ)句極大地提升了文章的思辨性和傳播力。D.小種子，探討大命題。主持人的三問(wèn)，串聯(lián)全文，使對(duì)話流暢自然，體現(xiàn)訪談過(guò)程中很強(qiáng)的針對(duì)性和引導(dǎo)性。兩位嘉賓視角對(duì)立，相映成趣，很多表述超越其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，引人思考。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。種子是植物的“時(shí)空膠囊”，蘊(yùn)含完整生命藍(lán)圖，能在休眠中存活千年，__________，此能力人類(lèi)科技尚難復(fù)制。種子還具有“記憶”功能，通過(guò)表觀遺傳記錄母株環(huán)境信息并傳遞給下一代。過(guò)去百年，全球75%的農(nóng)作物遺傳多樣性因商業(yè)化推廣少數(shù)“精英品種”而喪失，導(dǎo)致__________傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)如云南哈尼梯田，以“種子有魂”的敬畏維持生態(tài)平衡?？萍纪ㄟ^(guò)種子庫(kù)（如斯瓦爾巴全球種子庫(kù)）保存種質(zhì)__________，改良品種。未來(lái)種子需兼顧產(chǎn)量、品質(zhì)與可持續(xù)性，例如開(kāi)發(fā)低碳水稻和功能型作物。4.請(qǐng)結(jié)合材料，概括保護(hù)老品種種子的重要意義。5.“種子達(dá)人”鐘揚(yáng)說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！蔽谋局刑岬降摹胺N子有魂”這一觀念，體現(xiàn)了怎樣的生態(tài)智慧？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.C3.①.遇適宜條件便重啟生命②.基因庫(kù)狹窄③.并利用基因測(cè)序和編輯4.①保護(hù)遺傳多樣性，防止抗病基因等寶貴遺傳資源的永久喪失。②保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)味和特色農(nóng)產(chǎn)品，滿足多樣化需求。③維護(hù)文化傳承，許多老品種與特定民族和地區(qū)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。④保留適應(yīng)特殊環(huán)境的生存智慧，為應(yīng)對(duì)氣候變化提供基因資源。5.①體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏之心，將種子視為有靈魂的生命體造福人類(lèi)，而非純粹的商品或資源。②包含著生態(tài)平衡的智慧，通過(guò)保留部分收成給其他生物，維持生物多樣性。③反映了可持續(xù)發(fā)展的理念，在獲取自然資源的同時(shí)注重系統(tǒng)的長(zhǎng)期平衡。④蘊(yùn)含著人與自然和諧共生思想，將人類(lèi)視為自然系統(tǒng)的一部分，而非主宰者。⑤傳承了祖先的生態(tài)知識(shí)，通過(guò)文化習(xí)俗的形式保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇訪談以種子為切入點(diǎn)，巧妙融合科學(xué)與人文視角。通過(guò)農(nóng)業(yè)科學(xué)家與鄉(xiāng)土研究者的對(duì)話，既展現(xiàn)了種子作為“時(shí)空膠囊”的生物智慧，又揭示了其承載的文化記憶與生態(tài)價(jià)值。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從特性闡釋到危機(jī)反思，再到未來(lái)展望，層層遞進(jìn)。主持人提問(wèn)精準(zhǔn)串聯(lián)話題，兩位嘉賓的互補(bǔ)論述形成張力，將微觀種子與宏觀命題自然關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了科普文本的思辨性與人文關(guān)懷。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“不是人為干預(yù)的結(jié)果，而是受自然環(huán)境影響”錯(cuò)誤，原文明確指出西北干旱區(qū)老玉米的特性是“農(nóng)民世代選育、種子與土地千年對(duì)話的結(jié)果”，“農(nóng)民世代選育”屬于人為干預(yù)，并非單純受自然環(huán)境影響。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“與今天使用的意義相同”錯(cuò)誤，“對(duì)話”文中指種子與環(huán)境的相互影響，運(yùn)用擬人手法；“膠囊”運(yùn)用比喻，指出種子體形小的特點(diǎn)。與今天使用的意義不同。B.“李耘和田牧野分別從文化和科學(xué)的角度”錯(cuò)誤，李耘從科學(xué)視角、田牧野從文化視角，選項(xiàng)將“科學(xué)”和“文化”的位置弄反了。D.“兩位嘉賓視角對(duì)立”錯(cuò)誤，兩位嘉賓的視角是相互補(bǔ)充，相互印證，不是對(duì)立。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。第一空：前文強(qiáng)調(diào)種子是“時(shí)空膠囊”，休眠可存活千年，后文接“此能力人類(lèi)科技尚難復(fù)制”，那么此處應(yīng)是說(shuō)是一種什么能力，依據(jù)原文“一旦遇到適宜條件，便能重啟生命程序”可知，應(yīng)概括提煉為“遇適宜條件便重啟生命”。第二空：前文指出商業(yè)化育種推廣“精英品種”導(dǎo)致遺傳多樣性喪失，依據(jù)原文“代價(jià)是基因庫(kù)變得越來(lái)越狹窄”，應(yīng)概括提煉為“基因庫(kù)狹窄”。第三空：前文說(shuō)科技通過(guò)種子庫(kù)保存種質(zhì)，后文接“改良品種”，依據(jù)原文“基因測(cè)序讓我們能讀懂種子的遺傳密碼，基因編輯則允許我們精確改良品種”，應(yīng)概括提煉為“并利用基因測(cè)序和編輯”。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①保護(hù)遺傳多樣性：原文提到全球75%農(nóng)作物遺傳多樣性喪失，老種子的消失意味著抗病基因、生存智慧的永久失落，保護(hù)老品種能防止這類(lèi)遺傳資源流失。②保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)味與多樣化需求：文中“繡花糯”的例子表明，老品種具有獨(dú)特風(fēng)味，是實(shí)驗(yàn)室品種無(wú)法替代的，能滿足人們對(duì)特色農(nóng)產(chǎn)品的需求。③維護(hù)文化傳承：老種子是“農(nóng)民世代選育”的結(jié)果，背后承載著民族適應(yīng)自然的故事和地域文化記憶，如“繡花糯”曾是貢品，是家族傳承的味道。④提供應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的基因資源：老品種如西南的小紅稻、西北的老玉米，具備適應(yīng)陰雨、干旱的特性，這些生存智慧能為應(yīng)對(duì)氣候變化、培育抗逆品種提供基因支撐。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“種子有魂”將種子視為有生命力的存在，而非單純的生產(chǎn)資料，體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏，不把種子當(dāng)作牟利的商品。②哈尼梯田農(nóng)民留稻穗給鳥(niǎo)、獻(xiàn)山神的做法，兼顧了人類(lèi)需求與其他生物的生存，是保護(hù)生物多樣性、維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的體現(xiàn)。③“種子有魂”的觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的長(zhǎng)期共生，不掠奪式開(kāi)發(fā)土地和種子資源，通過(guò)順應(yīng)自然規(guī)律，維持農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的千年穩(wěn)定。④將人類(lèi)視為自然系統(tǒng)的一部分，而非主宰者，農(nóng)民通過(guò)選育、留種等方式，實(shí)現(xiàn)人與種子、土地的良性互動(dòng)。⑤“種子有魂”是代代相傳的文化習(xí)俗，承載著祖先積累的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，以文化傳承的方式延續(xù)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的智慧。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成小題。逝去的夜（節(jié)選）茹志鵑①咖啡店，飲冰室，國(guó)貨大賤賣(mài)，不認(rèn)識(shí)的洋文招牌，一個(gè)一個(gè)地在側(cè)面閃過(guò)，心跳漸漸恢復(fù)了正常，腿跑酸了，也根本沒(méi)有跑的必要了，也寶放慢了腳步：“現(xiàn)在到哪里去呢?……“”脫逃勝利的那陣興奮，已經(jīng)過(guò)去了?！罢腋绺缛ィ?dāng)然是找哥哥去啦!”一想到哥哥，也寶又振奮起來(lái)，把小花棉襖夾好，阿福拿拿牢，阿福臉上剝落了一塊，破了相。也寶開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)心痛，不過(guò)阿福已經(jīng)和自己一起逃出來(lái)了，總算還好。②也寶記得哥哥送自己來(lái)的時(shí)候，就是坐這一路電車(chē)從那頭來(lái)的，現(xiàn)在就該乘回那頭去的車(chē)了。正好，身邊還有五分錢(qián)。電車(chē)等來(lái)了，車(chē)票買(mǎi)好了，甚至還有一個(gè)座位，一切順當(dāng)。現(xiàn)在只要留心看著窗外，一看到那片曬臺(tái)上搭個(gè)草棚的洋鉛皮店，望見(jiàn)一家新開(kāi)張的酒菜館，就可以下車(chē)，下了車(chē)再走一段，拐個(gè)彎，就看得見(jiàn)哥哥那個(gè)廠的弄堂了……③“哥哥看見(jiàn)我會(huì)怎么樣呢?”“一定奇怪，一定高興。”也寶已經(jīng)想象出來(lái)，哥哥如何從那些發(fā)出藍(lán)色火花、飛轉(zhuǎn)的鐵輪旁邊看到自己，又驚又喜地朝自己走過(guò)來(lái)的情景。哥哥看見(jiàn)自己會(huì)高興，對(duì)于這一點(diǎn)，也寶是有把握的。④也寶肚子有點(diǎn)餓了，車(chē)窗外面卻還不見(jiàn)那條熟悉的馬路。電車(chē)當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼?，?chē)上的人不知為什么突然少了起來(lái)，冷落落地只剩下了幾個(gè)乘客。“法租界到了，喂，請(qǐng)買(mǎi)票。”賣(mài)票的朝也寶伸出手來(lái)。⑤“我買(mǎi)過(guò)了?！币矊氌s緊舉起那張車(chē)票。⑥“那是公共租界的車(chē)票，現(xiàn)在是法租界了，要重買(mǎi)。”⑦“重買(mǎi)?”也寶捏了捏空空的口袋，“那……”⑧“那你就下車(chē)吧!”賣(mài)票的開(kāi)了車(chē)門(mén)。⑨“下車(chē)就下車(chē)，走好了?！币矊毑](méi)有氣餒。她下了車(chē)，就跟著電線走。原來(lái)，今天是個(gè)陰天，下午的時(shí)光，倒已顯出了黃昏的模樣。也寶在人行道上盡力疾走。走，總不要錢(qián)，總可以走到哥哥那里了吧!她多想馬上見(jiàn)到哥哥啊!⑩盡管也寶不肯氣餒，終究也有點(diǎn)茫然起來(lái)了，“走吧，只要走，總會(huì)找到中國(guó)地界，找到哥哥的?！币矊毻狭藘蓷l重得要命的腿，慢慢走著。又是公共租界，法租界……也寶夾著小花棉襖，抱了阿福，重新開(kāi)始了租界上的旅行。她迷了路，她沒(méi)有失掉勇氣，她不過(guò)是累了，餓了，更迫切地想見(jiàn)到哥哥。一路上，哥哥在她心目中，已成倍成倍地長(zhǎng)大了，她相信只要一見(jiàn)哥哥，便萬(wàn)事都有辦法可想了。?昏昏的天空，竟滴滴地灑起雨點(diǎn)來(lái)了，不一會(huì)兒，櫥窗里的燈亮了，路燈亮了，住家窗戶里的燈也一盞一盞地亮了。路上的行人多了起來(lái)，大幅霓虹燈廣告，令人目眩地閃動(dòng)著。也寶停住步，抖開(kāi)小花棉襖，將阿福嚴(yán)嚴(yán)密密地包裹起來(lái)，只露一個(gè)頭在外面?，F(xiàn)在，她除了覺(jué)得餓、累以外，還有一點(diǎn)冷。到底是入秋的天氣了，梧桐葉子偶爾也有幾張飄落下來(lái)。?不知道為什么,天黑，下雨，這使也寶心里發(fā)慌，她緊緊抱住阿福，努力走著，努力走得快。十一年來(lái)，餓，冷，累，她都習(xí)慣了，但是一個(gè)人走路，一個(gè)人在夜里走路，她還沒(méi)有學(xué)會(huì)，還不習(xí)慣。?雨下大了，汽車(chē)碾過(guò)處，嘶嘶地飛起了水珠。走路的，匆匆顧自趕路；要等車(chē)的，車(chē)來(lái)了；要下車(chē)的，急急下了車(chē)。也寶越發(fā)慌張了。突然，旁邊響起了尖銳的警哨，接著，她看見(jiàn)有兩個(gè)人往自己面前一閃而過(guò)，竄進(jìn)一條暗幽幽的橫弄堂里去了。緊跟著，兩個(gè)便衣警吹著哨子，追了進(jìn)去。立即，弄堂口，馬路上，塞滿了看熱鬧的人。?也寶被擠在人群外面呆住了，好像，她看見(jiàn)了哥哥，逃在前面的那一個(gè)，剪平頂頭的，不是哥哥嗎?“他為什么在這里，他為什么要逃?”“不，這個(gè)人不是哥哥，不過(guò)是有一點(diǎn)像罷了?！边@一切發(fā)生得太快，太突然，也寶迷糊了。?“沒(méi)什么好看，是兩個(gè)學(xué)徒?！睌D在里面的人說(shuō)。?“哥哥，”也寶喊不出聲音來(lái)，“哥哥!”她喊出來(lái)了，但是“這聲音多古怪啊!”也寶想。穿灰?jiàn)A襖的人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)了，十六七歲的年紀(jì)，蠟黃的臉上流著雨水，什么表情也沒(méi)有。不是哥哥，也寶看清楚了，的確不是。?但是，也寶卻一點(diǎn)也不覺(jué)得輕松。相反地，她越發(fā)緊張，也越發(fā)地?fù)?dān)憂了，哥哥不也是一個(gè)學(xué)徒?哥哥也會(huì)給開(kāi)除的，也會(huì)給警察追趕……⑧便衣警押著人上車(chē)走了，人群也很快散了。雨下得更大了。雨水在空蕩蕩的馬路上流，雨滴在也寶頭上，滴在阿福臉上，阿福臉上的紅暈沒(méi)有了，小紅嘴唇也不見(jiàn)了，墨畫(huà)的頭發(fā)，變成一條一條的黑水掛在土色的臉上。也寶緊緊地抱著她，抱著圣信的小花棉襖，站在人家的屋檐下。她明白了：怪不得自己逃出來(lái)，逃得這么容易，原來(lái)并沒(méi)有逃得出來(lái)，世界上還有這么許多羅網(wǎng)。?櫥窗里的燈滅了，住家窗戶里的燈也一盞一盞地滅了，只有暗淡的路燈在雨中搖晃。一個(gè)警察踱過(guò)來(lái)，對(duì)也寶看了一眼，又懷疑地朝她手上的棉襖看了一眼，也寶趕緊離開(kāi)了屋檐，她累了，但她還得繼續(xù)逃。空蕩蕩的馬路上，一個(gè)小小的身影在走，走得很慢，她疲憊了?她在想前面有什么在等她?或許，她已學(xué)會(huì)了一個(gè)人走路，一個(gè)人穩(wěn)穩(wěn)地在夜里走路。“路是長(zhǎng)的，但不能沒(méi)有一個(gè)盡頭!”她走著想著。（有刪改）注：①也寶是十一歲的孤兒，被哥哥送入教會(huì)孤兒院，因不愿簽訂終身入教合同而出逃。②阿福：哥哥送給也寶的泥娃娃。③圣信：也寶在孤兒院的朋友，簽訂終身入教合同后將小花棉襖送給也寶。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇“洋文招牌”“租界”等元素既交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，也為也寶后續(xù)“迷路”“被查票”等困境埋下環(huán)境伏筆。B.也寶“夾好小花棉襖”“拿牢阿福”的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了這兩件物品對(duì)她的重要性——既是情感寄托，也是逃亡路上的精神支撐。C.第⑩段“哥哥在她心目中，已成倍成倍地長(zhǎng)大了”,說(shuō)明也寶對(duì)哥哥的依賴(lài)感隨困境加深而增強(qiáng)，將哥哥視為唯一的希望。D.結(jié)尾“學(xué)會(huì)了一個(gè)人走路”與前文“一個(gè)人在夜里走路還不習(xí)慣”形成對(duì)比，暗示也寶在逃亡中徹底擺脫了對(duì)他人的依賴(lài)。7.文中關(guān)于“便衣警追趕學(xué)徒”的情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.這一情節(jié)打破了也寶“找哥哥就能解決一切”天真想法，推動(dòng)了人物思想的轉(zhuǎn)變，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾。B.“蠟黃的臉上流著雨水，什么表情也沒(méi)有”這一細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了被抓學(xué)徒的麻木，與也寶的緊張形成對(duì)比。C.也寶將逃亡者誤認(rèn)為哥哥，既體現(xiàn)了她對(duì)哥哥的思念之深，也暗示了學(xué)徒身份在當(dāng)時(shí)可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)。D.這一情節(jié)讓也寶意識(shí)到“世界上還有這么許多羅網(wǎng)”,深化了文本對(duì)舊時(shí)代底層小人物生存困境的思考。8.請(qǐng)結(jié)合文本細(xì)節(jié)，分析也寶這一人物形象的特點(diǎn)。9.文本中多次描寫(xiě)“雨”和“燈光”,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析環(huán)境描寫(xiě)的作用?！敬鸢浮?.D7.B8.也寶的人物形象立體而鮮活，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①勇敢堅(jiān)韌，不屈服于困境：不愿簽訂終身入教合同而從孤兒院出逃，體現(xiàn)她的勇敢；被電車(chē)趕下車(chē)后“沒(méi)有氣餒”，餓著肚子冒雨趕路，即使疲憊仍堅(jiān)持前行，凸顯其堅(jiān)韌不拔的特質(zhì)。②重情念舊，珍視情感寄托：始終“拿牢阿?！保ǜ绺缢偷哪嗤尥蓿ⅰ皧A好小花棉襖”（朋友所贈(zèng)），即使阿?！捌屏讼唷比孕耐凑湎Вw現(xiàn)她對(duì)親情與友情的重視，這些物品是她逃亡路上的精神支柱。③天真又漸趨成熟：起初堅(jiān)信“一見(jiàn)哥哥便萬(wàn)事有辦法”，對(duì)未來(lái)抱有天真期待；目睹學(xué)徒被抓后，意識(shí)到“世界上還有許多羅網(wǎng)”，開(kāi)始擔(dān)憂哥哥的處境，從依賴(lài)他人轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的思考，展現(xiàn)出成長(zhǎng)的痕跡。9.①營(yíng)造氛圍，暗示處境：“淅瀝的雨點(diǎn)”到“滂沱大雨”的升級(jí)，配合“黃昏”“黑夜”的背景，營(yíng)造出凄清、寒冷、壓抑的氛圍，隱喻也寶逃亡路上的困境不斷加??；“霓虹燈”“路燈”的明暗變化，既還原了租界夜晚的場(chǎng)景，也暗示了舊時(shí)代底層者“希望與迷茫交織”的生存狀態(tài)。②烘托心理，刻畫(huà)成長(zhǎng)：下雨使也寶“心里發(fā)慌”，凸顯她初入黑夜的恐懼與無(wú)助；而“路燈在雨中搖晃”時(shí)，她仍堅(jiān)持前行，燈光成為黑暗中的微弱慰藉，烘托出她從“慌張”到“堅(jiān)定”的心理轉(zhuǎn)變。阿福被雨水打濕“失去紅暈”，也暗合也寶內(nèi)心“天真逐漸褪去”的變化。③深化主題，隱喻現(xiàn)實(shí)：“雨”象征著舊時(shí)代的苦難與壓迫，“燈光”則象征著微弱的希望與人性的溫暖；燈光“一盞盞滅了”卻仍有路燈“搖晃”，暗示底層小人物雖身處“羅網(wǎng)”般的困境，但仍未放棄對(duì)“盡頭”的追尋，深化了“苦難中的堅(jiān)守與成長(zhǎng)”的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《逝去的夜》通過(guò)也寶從孤兒院逃出的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)孤兒在不幸遭遇中的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。茹志鵑運(yùn)用細(xì)膩的筆觸勾勒出小女孩在陌生而寒冷世界中對(duì)哥哥的深切向往和對(duì)生活的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。雨夜與孤獨(dú)的氛圍交相呼應(yīng)，增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力。細(xì)節(jié)描寫(xiě)直觀刻畫(huà)出主人公內(nèi)心的掙扎與探索，反映了對(duì)自由、家庭溫暖的渴望，具有深刻的情感共鳴?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“暗示也寶在逃亡中徹底擺脫了對(duì)他人的依賴(lài)”不正確。 結(jié)尾“學(xué)會(huì)了一個(gè)人走路”體現(xiàn)的是也寶在困境中的成長(zhǎng)與堅(jiān)韌，但她仍堅(jiān)信“路是長(zhǎng)的，但不能沒(méi)有一個(gè)盡頭”，對(duì)未來(lái)仍有期待，并非“徹底擺脫依賴(lài)”；“哥哥”在她心中仍是精神支柱，只是從“唯一的解決者”變?yōu)椤靶拍畹募耐小?，“徹底擺脫”屬于過(guò)度解讀。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。B.“刻畫(huà)了被抓學(xué)徒的麻木，與也寶的緊張形成對(duì)比”錯(cuò)誤。學(xué)徒“什么表情也沒(méi)有”并非“麻木”，而是在被追趕后的恐懼、絕望與茫然，這一細(xì)節(jié)更能引發(fā)也寶對(duì)哥哥的擔(dān)憂，凸顯時(shí)代對(duì)底層小人物的壓迫，而非“麻木”；二者均體現(xiàn)底層者的無(wú)助，是共鳴而非對(duì)比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象特點(diǎn)的能力。①她具有不屈的勇氣與質(zhì)樸的韌性。不愿簽訂終身入教合同而果斷逃出孤兒院，是其反抗命運(yùn)、維護(hù)自主的勇敢抉擇；逃亡途中，雖被電車(chē)驅(qū)趕、身無(wú)分文、饑寒交迫，卻始終“沒(méi)有氣餒”，堅(jiān)持“走，總不要錢(qián)”，在雨夜中疲憊前行，展現(xiàn)了底層生命在絕境中求生的頑強(qiáng)韌性。②她內(nèi)心重情，珍視微小的情感寄托。泥娃娃阿福是哥哥所贈(zèng)，小花棉襖是好友圣信臨別所予。逃亡中，她始終“拿牢阿福”、“夾好小花棉襖”，即便阿?！捌屏讼唷币哺械叫耐?，下雨時(shí)首先用棉襖保護(hù)阿福。這些細(xì)節(jié)表明，在冰冷的世界里，這些物品承載著她對(duì)親情與友情的全部眷戀，是她重要的精神慰藉。③她的心理經(jīng)歷了從天真依賴(lài)到初步覺(jué)醒的成長(zhǎng)。起初，她堅(jiān)信找到哥哥就能解決所有問(wèn)題，將哥哥想象成無(wú)所不能的依靠，體現(xiàn)出孩子的天真與依賴(lài)。目睹陌生學(xué)徒被警察追捕后，她猛然意識(shí)到“世界上還有這么許多羅網(wǎng)”，并聯(lián)想到哥哥可能面臨同樣的危險(xiǎn)。這標(biāo)志著她開(kāi)始超越個(gè)人苦難，對(duì)更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了朦朧而痛切的認(rèn)知，是天真的褪去與思考的開(kāi)始?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。①“昏昏的天空”灑下雨點(diǎn)，到“雨下大了”，直至“雨下得更大了”，雨勢(shì)漸強(qiáng)，配合“黃昏”“黑夜”的時(shí)序推進(jìn)，共同營(yíng)造出凄冷、陰郁、壓抑的整體氛圍。這既是自然天氣的寫(xiě)實(shí)，更是也寶逃亡路上困境加劇、前途晦暗的隱喻。“櫥窗燈”“路燈”“住家窗戶燈”的亮起與熄滅，既勾勒出都市夜間的光影流轉(zhuǎn)，也象征著外界世界的冷漠與希望的渺茫，形象地外化了也寶孤立無(wú)援、被世界遺棄的生存狀態(tài)。②環(huán)境變化緊密關(guān)聯(lián)也寶的心緒波動(dòng)。天黑下雨時(shí)，“她心里發(fā)慌”，凸顯其最初的恐懼與無(wú)助；“暗淡的路燈在雨中搖晃”，那微弱、搖曳的光亮，成為她在無(wú)邊黑暗與寒冷中僅存的一點(diǎn)視覺(jué)依托與心理慰藉，烘托出她在絕境中仍抱有一絲堅(jiān)持的復(fù)雜心境。阿福被雨水沖刷得“紅暈沒(méi)有了”“墨畫(huà)的頭發(fā)變成黑水”，這一由“雨”造成的直觀變化，象征著她所珍視的美好與童真在殘酷現(xiàn)實(shí)侵蝕下的褪色，與她內(nèi)心天真的消逝形成同構(gòu)。③“雨”在此超越了自然現(xiàn)象，成為彌漫于舊時(shí)代、籠罩底層人物的苦難、壓迫與冰冷命運(yùn)的象征。而“燈光”，特別是那最終仍在雨中“搖晃”的“路燈”，則象征著在無(wú)邊黑暗中不曾完全湮滅的微弱希望、堅(jiān)韌意志，或是人性中殘存的溫暖。結(jié)尾處，也寶在雨中“繼續(xù)逃”，走向未知的“盡頭”，燈光與雨水的意象交匯，深化了小說(shuō)主題：縱然身處如羅網(wǎng)般密布的苦難時(shí)代，個(gè)體仍可以憑借內(nèi)心的韌性和對(duì)光明的向往，在黑暗中摸索前行，完成精神的成長(zhǎng)。（三）閱讀Ⅲ（本題共4小題，共20分）閱讀以下材料，完成小題。材料一：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選孰云多而不揚(yáng)諸生業(yè)患不能精無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華；作為文章，其書(shū)滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周誥、殷《盤(pán)》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎，暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為?”—節(jié)選自韓愈《進(jìn)學(xué)解》材料二：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?——?dú)W陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》材料三：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎?——顧炎武《與友人書(shū)》10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蓋有A幸而獲選B孰云C多而不揚(yáng)D諸生E業(yè)患F不能精G無(wú)患H有司之不明11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“爬羅剔抉”與“刮垢磨光”結(jié)構(gòu)相對(duì)，均指精心選拔和培養(yǎng)人才。B.“有司”，泛指官吏或主管部門(mén)，與《出師表》“宜付有司論其刑賞”中含義相同。C.“纂言者必鉤其玄”中“鉤玄”，意為探求精深的道理，與成語(yǔ)“提要鉤玄”意同。D.“孤陋而難成”中的“而”，意“并且”，與“小學(xué)而大遺”中的“而”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一國(guó)子先生以“業(yè)精于勤”“行成于思”勉勵(lì)學(xué)生，認(rèn)為當(dāng)下政治清明，人才定能得到公正選拔。B.材料一中的學(xué)生反駁先生，以先生自身雖勤于學(xué)業(yè)、精通儒學(xué)、文章宏富、為人成熟卻遭遇困頓為例，質(zhì)疑其觀點(diǎn)。C.材料二中，歐陽(yáng)修以玉喻人，但指出玉不琢仍為玉，而人不學(xué)則會(huì)改變本性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)保持君子品格的關(guān)鍵作用。D.材料三中，顧炎武強(qiáng)調(diào)為學(xué)不進(jìn)則退，反對(duì)“獨(dú)學(xué)”“不出戶”，主張必須廣交學(xué)友、外出游學(xué)以避孤陋。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。（2）人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?14.三則材料都論及治學(xué)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）然而在官場(chǎng)上不被別人信任，在私交中得不到朋友幫助。進(jìn)退兩難，動(dòng)不動(dòng)就獲罪惹禍。（2）人的本性，（會(huì)）受到外物影響而改變。如果不學(xué)習(xí)，就會(huì)舍棄君子的品行而成為小人，能不深思（這件事）嗎？14.①材料一（韓愈）側(cè)重強(qiáng)調(diào)治學(xué)的態(tài)度與方法：個(gè)人應(yīng)勤奮精進(jìn)、深入思考，并相信在清明時(shí)世下終有回報(bào)。②材料二（歐陽(yáng)修）側(cè)重強(qiáng)調(diào)治學(xué)的根本目的：在于通過(guò)學(xué)習(xí)改變、提升人的內(nèi)在品性，防止墮落為小人。③材料三（顧炎武）側(cè)重強(qiáng)調(diào)治學(xué)的環(huán)境與途徑：反對(duì)閉門(mén)獨(dú)學(xué)，主張廣泛交流（包括與古人對(duì)話）、注重實(shí)地考察與實(shí)踐，以避免故步自封。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】三則材料同論治學(xué)，卻各有側(cè)重、自成風(fēng)骨。韓愈以師生問(wèn)答立言，借勤奮深思之論彰顯治學(xué)態(tài)度；歐陽(yáng)修以玉喻人，點(diǎn)明治學(xué)能匡正品性的核心價(jià)值；顧炎武則立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)交流探究的治學(xué)路徑。三者從態(tài)度、目的到方法層層遞進(jìn)，共同勾勒出傳統(tǒng)治學(xué)理念的完整圖景。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不夠英明?！坝行叶@選”句意完整，后“孰云多而不揚(yáng)”為反問(wèn)句，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“諸生”為后句主語(yǔ)，其前D處斷開(kāi)；“業(yè)患不能精”與“無(wú)患有司之不明”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，G處斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：選拔優(yōu)秀人才。/培養(yǎng)造就人才。B.正確。句意：不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不公正。/都應(yīng)該交給主管官員來(lái)判定他們?cè)撌軕土P還是該得獎(jiǎng)賞。C.正確。句意：對(duì)論說(shuō)類(lèi)典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之義。/對(duì)事物本質(zhì)進(jìn)行精要提煉。D.“含義相同”錯(cuò)誤。表順承/表轉(zhuǎn)折。句意：見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主張必須……外出游學(xué)”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)。材料三原文為“不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽”，是指在客觀條件限制（無(wú)車(chē)馬之資）無(wú)法外出時(shí)，仍然要通過(guò)研讀古籍來(lái)學(xué)習(xí)。其核心是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)和交流（包括與古人“神交”）的必要性，并非主張“必須外出游學(xué)”。故選D。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見(jiàn)信于人”“見(jiàn)助于友”，以“見(jiàn)”微標(biāo)志的被動(dòng)句；“跋前躓后”，進(jìn)退兩難。（2）“遷”，改變；“舍”，舍棄；“念”，深思。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料一“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”可知，韓愈側(cè)重治學(xué)的態(tài)度與方法，強(qiáng)調(diào)需勤奮精進(jìn)、深思慎取，且堅(jiān)信治學(xué)有成終會(huì)被認(rèn)可。②根據(jù)材料二“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”“不學(xué)，則舍君子而為小人”可知，歐陽(yáng)修側(cè)重治學(xué)的根本目的，指出學(xué)習(xí)能約束本性、提升修養(yǎng)，使人免于淪為小人。③根據(jù)“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成”“久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)”可知，反對(duì)閉門(mén)獨(dú)學(xué)與固守一地的局限；根據(jù)“博學(xué)審問(wèn)，古人與稽”可知，主張廣泛學(xué)習(xí)、審慎探究并與古人的思想對(duì)話；根據(jù)“不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士……終無(wú)濟(jì)于天下”可知，強(qiáng)調(diào)治學(xué)需走出書(shū)齋、避免故步自封。參考譯文：材料一：國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)舍下面，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)由于勤奮而專(zhuān)精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實(shí)施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒(méi)有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無(wú)才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學(xué)生只要擔(dān)心學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不夠英明；只要擔(dān)心德行不能有所成就，不要擔(dān)心主管部門(mén)官吏不公正?！痹挍](méi)有說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧！我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書(shū)籍。對(duì)史書(shū)類(lèi)典籍必定總結(jié)掌握其綱要，對(duì)論說(shuō)類(lèi)典籍必定探尋其深?yuàn)W隱微之義。廣泛學(xué)習(xí)，務(wù)求有所收獲，不論是無(wú)關(guān)緊要的，還是意義重大的都不舍棄。點(diǎn)燃燈燭夜以繼日地學(xué)習(xí)，常常勤勞不懈，年復(fù)一年地讀書(shū)學(xué)習(xí)。先生的學(xué)習(xí)可以說(shuō)勤奮了。抵制、批駁異端邪說(shuō)，排斥佛教與道家的學(xué)說(shuō)。彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學(xué)說(shuō)，獨(dú)自廣泛地鉆研和繼承它們。指導(dǎo)異端學(xué)說(shuō)就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導(dǎo)它們東注大海；挽救儒家學(xué)說(shuō)就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生您對(duì)于儒家，可以說(shuō)是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書(shū)香里，仔細(xì)地品嘗咀嚼其中精華；寫(xiě)起文章來(lái)，書(shū)卷堆滿了家屋。向上效法虞、夏時(shí)代的典章，深遠(yuǎn)博大得無(wú)邊無(wú)際；周代的誥書(shū)和殷代的《盤(pán)庚》，多么艱澀拗口難讀；《春秋》的語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩(shī)經(jīng)》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》《離騷》《史記》；揚(yáng)雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調(diào)各異。先生的文章可以說(shuō)是內(nèi)容宏大而外表氣勢(shì)奔放，波瀾壯闊。先生少年時(shí)代就開(kāi)始懂得學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐；長(zhǎng)大之后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生的做人，可以說(shuō)是完美的了?？墒窃诔⑸喜荒鼙蝗藗冃湃危谒较吕锏貌坏脚笥训膸椭?。進(jìn)退兩難，一舉一動(dòng)都受到指責(zé)，剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī)。您的命運(yùn)與仇敵相合，不時(shí)遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼饑。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢。不知道想想這些，倒反而來(lái)教導(dǎo)別人干什么呢？”材料二：（如果）玉不雕刻，（就）不能成為有用的器具；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不雕刻制作成為器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就會(huì)失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道這不值得我們深思嗎？材料三：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒(méi)有察覺(jué)。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)車(chē)馬之資，也仍要廣泛地獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。要（將自己的思想）與古人的思想相結(jié)合，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，（才）差不多能掌握學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果又不出門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是如面壁（不問(wèn)世事）一般，對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，人們難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)?？（四）閱讀IV（本題共2題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。隋宮①李商隱其一乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函?春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。其二紫泉②宮殿鎖煙霞，欲取蕪城③作帝家。玉璽不緣歸日角④，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火⑤，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》?【注】①隋宮：指隋煬帝在江都（今江蘇揚(yáng)州）所建的行宮。②紫泉：代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。③蕪城：即廣陵（今揚(yáng)州）④日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。⑤腐草無(wú)螢火：《禮記·月令》：腐草為螢。古人以為螢火蟲(chóng)是腐草變化出來(lái)的?！端鍟?shū)·煬紀(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷?！?5.下列對(duì)李商隱《隋宮》二首詩(shī)歌內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)中“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”以舉國(guó)裁錦的奢靡細(xì)節(jié)，暗諷隋煬帝南游之勞民傷財(cái)。B.第二首詩(shī)中“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”假設(shè)歷史走向，強(qiáng)化了隋煬帝的昏聵與貪婪。C.兩首詩(shī)均以“隋宮”為題，但第一首側(cè)重描寫(xiě)南游場(chǎng)景，第二首則借螢火、垂楊等意象營(yíng)造衰敗意境，形成今昔對(duì)比。D.第二首尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》”借陳后主暗喻隋煬帝，意在批評(píng)二人皆因荒淫戲曲而亡國(guó)。16.李商隱的《隋宮》二首被清代詩(shī)評(píng)家方東樹(shù)譽(yù)為“寓慨深而措辭婉，諷喻妙而興象奇”。請(qǐng)結(jié)合第二首詩(shī)的具體內(nèi)容，分析詩(shī)人是如何達(dá)到深沉而委婉的諷刺效果?！敬鸢浮?5.D16.①借古諷今：詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)隋煬帝荒淫亡國(guó)的舊事，實(shí)際是諷刺晚唐統(tǒng)治者的昏庸腐朽、驕奢淫逸，告誡他們重蹈覆轍必將亡國(guó)。②對(duì)比：首聯(lián)中一“鎖”一“取”，長(zhǎng)安的宮殿被煙霞籠罩、無(wú)人問(wèn)津的今日之景，與隋煬帝舍棄長(zhǎng)安將江都當(dāng)作帝都的昔日行為做對(duì)比，突出隋朝昔盛今衰。頸聯(lián)“腐草無(wú)螢火”諷刺昔日搜螢夜游的奢華已成空虛；“垂楊有暮鴉”以永恒的自然景物反襯王朝短暫。一“無(wú)”一“有”，對(duì)比中批判其勞民傷財(cái)終致覆滅。③虛實(shí)結(jié)合：頷聯(lián)“玉璽歸日角”（李淵稱(chēng)帝）是實(shí)寫(xiě)歷史事實(shí)，而“錦帆到天涯”是虛寫(xiě)，想象隋煬帝若不是亡國(guó)，可能會(huì)無(wú)休止地游玩下去，虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)隋煬帝荒淫無(wú)度的批判。④用典：“腐草無(wú)螢火”化用典故，諷刺昔日搜螢夜游的奢華已成空虛。⑤反問(wèn)：尾聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)，假設(shè)隋煬帝在地下遇到陳后主，難道還好意思再問(wèn)《后庭花》的事？強(qiáng)調(diào)隋煬帝不吸取陳后主亡國(guó)教訓(xùn)，荒淫到底的昏庸形象，增強(qiáng)諷刺力度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李商隱《隋宮》二首以精妙筆法勾勒隋煬帝荒淫誤國(guó)。其一以“裁宮錦”細(xì)節(jié)揭露勞民傷財(cái)；其二借“錦帆天涯”的假設(shè)與“腐草無(wú)螢”的衰景，形成強(qiáng)烈今昔對(duì)比。尾聯(lián)用陳后主典，將諷刺推向歷史縱深，筆致冷峻而意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“意在批評(píng)二人皆因荒淫戲曲而亡國(guó)”錯(cuò)誤，尾聯(lián)借隋煬帝與陳后主地下相遇的虛構(gòu)場(chǎng)景，以反詰語(yǔ)氣暗指隋煬帝重蹈陳后主荒淫亡國(guó)的覆轍，但“皆因荒淫戲曲而亡國(guó)”表述過(guò)于片面。詩(shī)人意在通過(guò)歷史循環(huán)的諷刺，揭示荒淫無(wú)度終致亡國(guó)的深刻教訓(xùn)，而非單純歸因于“戲曲”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①詩(shī)人表面寫(xiě)隋煬帝為了尋歡作樂(lè)，無(wú)休止地出外巡游等舊事，實(shí)際是把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱(chēng)的暴君的典型，來(lái)告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者，諷刺意圖藏于史實(shí)敘述中，深沉不直白。②“紫泉宮殿鎖煙霞”與“欲取蕪城作帝家”形成對(duì)比，凸顯隋煬帝的昏聵。“腐草無(wú)螢火”與“終古垂楊有暮鴉”中“無(wú)”與“有”形成對(duì)照，批判隋煬帝勞民傷財(cái)終致覆滅。③“玉璽歸日角”是實(shí)寫(xiě)李淵奪取隋朝政權(quán)的歷史；“錦帆應(yīng)是到天涯”是想象隋煬帝若未亡國(guó)會(huì)無(wú)休止游樂(lè)的場(chǎng)景。虛實(shí)相生，突出其荒淫無(wú)度，諷刺更具深度。④“腐草無(wú)螢火”化用《禮記·月令》“腐草為螢”的典故，以“無(wú)螢火”暗示昔日奢華的消亡，用典故的含蓄達(dá)成委婉諷刺的效果。⑤尾聯(lián)以反問(wèn)收束，假設(shè)隋煬帝與陳后主在地下相遇，質(zhì)問(wèn)他怎好意思再提《后庭花》。反問(wèn)語(yǔ)氣既諷刺隋煬帝不吸取前車(chē)之鑒，又留有余味，讓諷刺更顯深沉。17.古詩(shī)文理解性默寫(xiě)。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用大膽的想象描繪了在山中的奇幻聲響“________，________”，營(yíng)造出令人戰(zhàn)栗的壯闊意境。（2）荀子《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)當(dāng)持之以恒，并以雕刻之事從反面設(shè)喻的句子是“________，________”。（3）包含下圖意象的古詩(shī)文名句，可以是“________，________”。【答案】①.熊咆龍吟殷巖泉②.栗深林兮驚層巔③.鍥而舍之④.朽木不折⑤.采菊東籬下⑥.悠然見(jiàn)南山（待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花/不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花/簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦/朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英/叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心/遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“吟”“巔”“鍥”。二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。①中國(guó)的古典文學(xué)，歷來(lái)就講究文章的精短與興味，一些名篇，常常只有幾百字，卻叫人百看不厭，常讀常新。把文章寫(xiě)短需要構(gòu)思巧妙、緊湊，邏輯清晰，情真意切。這些道理體現(xiàn)在很多好文章之中。我個(gè)人從中得到的啟示有三個(gè)：②其一是文章若短，語(yǔ)言要好，文字要精準(zhǔn)，要簡(jiǎn)潔，要講究。比如柳宗元《小石潭記》的語(yǔ)言多么簡(jiǎn)練，精美，傳神！其實(shí)他寫(xiě)小石潭的景物，所用不過(guò)一百多字，卻寫(xiě)得豐盈飽滿，再加上任何一字一句都是多余的。語(yǔ)言文字好，沒(méi)廢話，文章自然不會(huì)冗長(zhǎng)。③其二是要有好的句子。文章中，好的句子好比湯里的肉；沒(méi)有肉的湯只能“喝”，（）。古人用文言寫(xiě)作，語(yǔ)言好不好，就看用字的創(chuàng)意了。短短的《岳陽(yáng)樓記》中有多少名句?比如“政通人和、百?gòu)U具興、浩浩湯湯、橫無(wú)際涯、氣象萬(wàn)千、虎嘯猿啼、春和景明、一碧萬(wàn)頃、漁歌互答、心曠神怡、寵辱偕忘……先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。①這篇文章通篇只有三百余字，卻給后人留下這么多“千古名句”；②或狀物抒情，或闡發(fā)事理，全都精湛?jī)?yōu)美，深切動(dòng)人，令人難忘，不斷被人引用，成了成語(yǔ)。③古人的文言文講究語(yǔ)言，今人的白話文也一樣。④魯迅、托爾斯泰、莎士比亞創(chuàng)作的名言名句廣為流傳于世。⑤名句是錘煉出來(lái)的，創(chuàng)造出來(lái)的。⑥它憑靠作家們的發(fā)現(xiàn)力，還有藝術(shù)的功力與才情。想想看，如果把《岳陽(yáng)樓記》中這些好句子換成平平常常的文字，還會(huì)是名篇嗎?好句子可以凝練和提高文章的思想與情境。如果缺乏好句子，文章一定平庸而臃腫。④我從古典文學(xué)得到的第三個(gè)啟示是：寫(xiě)文章要有節(jié)制。在寫(xiě)作時(shí)，我們心中充滿了激情，張開(kāi)了想象的翅膀，想象力無(wú)比豐富。但是如果不加節(jié)制，把自己想象到的全寫(xiě)出來(lái)，反而會(huì)攏亂了讀者。寫(xiě)文章要適可而止，要給讀者留下一些空白，讓讀者去發(fā)揮自己的想象。如果“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，那就一定停下筆來(lái)。好的文字都是用有限的文字，去啟發(fā)讀者無(wú)限的想象。比如蘇東坡的《前赤壁賦》不論寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人的思緒、寫(xiě)歷史的更迭、寫(xiě)對(duì)生命的思考，落墨全都很有限，卻十分精美和精僻；并情景交融，渾然一體；一邊給我們博大而倉(cāng)茫的感受，一邊啟迪我們的思想。文章看起來(lái)很遼闊很飽滿，卻沒(méi)寫(xiě)太多具體的東西。尤其篇末在他對(duì)世事、人生、歷史、生命，渲泄式地一通發(fā)問(wèn)之后，并沒(méi)做任何解答，只以一句“不知東方之既白”曳然而止。這是一個(gè)沒(méi)有答案的“千古之問(wèn)”；他留出一塊巨大的空白，讓我們陷入“永恒的思考”，從而得到美的滿足和文學(xué)的滿足。因?yàn)樗?，文章一半是由讀者完成的。18.文中第四段存在五個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)標(biāo)出錯(cuò)別字并改正。19.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.索然無(wú)味 B.味同嚼蠟 C.平淡無(wú)奇 D.興味盎然20.以下引號(hào)的用法和本文波浪線處用法相同的是（）A.所謂的“文明”，首先應(yīng)該是尊重。B.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！盋.古籍修復(fù)是在為歷史“治病”。D.“雙減”政策有效減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。21.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.文中第三段提到《岳陽(yáng)樓記》的例子并列舉了大量名句。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者觀點(diǎn)并分析其論證效果?！敬鸢浮?8.攏—擾；僻—辟；倉(cāng)—蒼；渲—宣；曳—戛。19.A20.D21.序號(hào)：④修改為：魯迅、托爾斯泰、莎士比亞創(chuàng)作的名言名句廣為流傳。序號(hào)：⑤修改為：名句是創(chuàng)造出來(lái)的，錘煉出來(lái)的。22.核心觀點(diǎn)：好句子是文章的精華，可以凝練和提高文章的思想與情境，是決定文章能否成為傳世名篇的關(guān)鍵要素。論證效果：①增強(qiáng)文章說(shuō)服力：以《岳陽(yáng)樓記》這一經(jīng)典短篇為例，“篇幅精短”與“名句迭出”的特征證明了“好句子”對(duì)文章品質(zhì)的決定性作用，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。②豐富文章內(nèi)容：集中列舉文中衍生的諸多成語(yǔ)與千古名句，豐富文章內(nèi)容。③增添文采，提高文章的可讀性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。攏—擾?！皵n”的核心義為閉合、聚集（如“合攏”