第頁，共頁陜西省漢中市2025-2026學年高三（上）期末模擬語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

短視頻行業(yè)發(fā)展至今，已經(jīng)逐步由爆發(fā)式增長階段過渡到平穩(wěn)增長階段。作為使用率最高、具有高使用黏度的視頻內(nèi)容產(chǎn)品，短視頻對人們的日常生活的嵌入程度不斷加深，并逐漸成為一種常態(tài)化的視覺表達形式。短視頻的發(fā)展?jié)M足和創(chuàng)造了新的需求，其行業(yè)存在的問題也開始凸顯。

法國社會學家塔爾德曾說：“一切事物，不是創(chuàng)新，便是模仿?！比说暮芏嘈袨楸举|(zhì)上都是模仿，模仿是先天的，人們通過互相的模仿來保持行為一致，不斷擴大社會的相似性。這一論斷同樣也可以被用來觀察短視頻的文化生產(chǎn)。在抖音、快手等短視頻平臺上的多數(shù)內(nèi)容，就其本質(zhì)而言，主要是用戶的針對某個具有相對固定行為與敘事模式的信息的視覺化模仿，即通過對某些具有流行潛力、迎合社會流行情緒與心態(tài)的事物進行視覺化模仿與呈現(xiàn)，這類以模仿機制再生產(chǎn)的短視頻很容易進入到公共文化的視野之中。

在流行文化的理論視野下，短視頻同樣也能夠被視作是一種文化米姆。它既是由互聯(lián)網(wǎng)用戶傳播、模仿和轉(zhuǎn)變的流行文化單元，也是由互聯(lián)網(wǎng)用戶創(chuàng)造、共享的文化體驗。作為文化米姆，短視頻的文化生產(chǎn)既受到一定規(guī)制，同時也給創(chuàng)作者留有一定的自由空間短視頻的文化生產(chǎn)之所以會受到規(guī)制。一方面是作為文化米姆的短視頻有著自身相對穩(wěn)定的內(nèi)容導向和敘事模式；另一方面，就整個短視頻行業(yè)而言，作為文化米姆的短視頻必然會受到消費社會的價值引領(lǐng)和資本支配。短視頻的文化生產(chǎn)同樣也具有一定的自主空間在短視頻的文化生產(chǎn)過程中，用戶可化身為“文本盜獵者”通過賦予短視頻以“具體的情境”和“個人的表達”，從而達到對有著相對固定程式的短視頻進行改造的目的。

隨著越來越多的用戶開始參與到短視頻的生產(chǎn)，我們已經(jīng)在一定程度上進入了一個“視覺社會”，短視頻也不僅僅是用戶進行個人展示、窺探他人的平臺，更是進行關(guān)系連接與視覺社交的平臺。作為一種新興的視覺傳播形式，短視頻創(chuàng)造了新的社交需求。盡管有相關(guān)研究指出，短視頻對陌生用戶間的線上交流向線下現(xiàn)實關(guān)系的轉(zhuǎn)化作用有限，這可能與用戶自身線下社交意愿相對較弱有關(guān)，也可能因為由短視頻催生的新型社交需求在現(xiàn)有的信息傳播模式下尚難以得到滿足。

長期以來，短視頻平臺在社交功能方面一直存在不足：大量用戶在看到短視頻平臺上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容后，除了私信、評論這兩種傳統(tǒng)的交流機制外，并沒有更多的信息傳播渠道可用于用戶與創(chuàng)作者之間、用戶與用戶之間的信息交流。加之部分平臺的短視頻內(nèi)容與其他社交平臺并不兼容，由此導致用戶基于短視頻使用所產(chǎn)生的新的社交需求無法被充分激發(fā)。

基于短視頻的視覺社交不同于注重溝通效率的圖文社刃。與圖文社交相比，視覺社交更加注重場景氛圍的塑造、娛樂消遣的分享和特定情境的情感表達?；诙桃曨l所進行的視覺社交結(jié)構(gòu)是一種全新的社交結(jié)構(gòu)，它既不同于微博的開放或鏈條的傳播結(jié)構(gòu)，也不同于微信的封閉式傳播結(jié)構(gòu)，它是一種介于開放與閉合之間的液態(tài)的傳播結(jié)構(gòu)。這種液態(tài)的傳播結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生與人們的社交恐懼相關(guān)，特別是微博、微信等其他社交媒體對作為個人的公共生活和私人生活的全面擠壓所導致的疲累倦怠與失控感。

在“流動性”的社會情境下，一切都有可能發(fā)生但又不能以胸有成竹、充滿自信與確定性的姿態(tài)去應對。這就從微觀的個人層面到宏觀的社會層面都導致了不確定性，同時還導致了無知感（不可能知道將要發(fā)生什么）、無力感（不可能阻止他發(fā)生）以及一種難以捉摸和四處彌散的、難以確認和定位的擔憂，一種沒有靠山卻絕望地尋找靠山的擔憂。這種社會情境的分析，有助于啟發(fā)我們追問和理解短視頻自身問題背后的社會原因：為何短視頻信息量如此小，表達形式如此簡單直白？為何短視頻的娛樂屬性如此突出，而缺乏對公共問題的關(guān)注？

短視頻的短小直白，契合了“流動”使整個社會生活都變得快消品化的趨勢，即簡單、方便、快捷。在這種快消品化的社會生活方式的驅(qū)動下，大量用戶所需要的不是精雕細琢的文化產(chǎn)品，而是形式豐富多樣、但內(nèi)核突出娛樂功能的文化產(chǎn)品。

為何短視頻內(nèi)容行業(yè)的娛樂性如此突出，而對公共事物的關(guān)注度和熱忱度相對較弱？生活在流動的現(xiàn)代社會，就好比在危機四伏的雷區(qū)行走：每個人都知道爆炸可能在任意時間任意地點發(fā)生，但沒有人知道這一時刻何時到來，這一地點又在何處。人們的應對方法也因問題本身的流動性而變得難以錨定，也因此只能夠通過投身自身與自身所處的微觀環(huán)境，通過獲取不同的信息來感知環(huán)境的變動，緩解自身的孤獨焦慮，確認自身的存在與價值。在這種情形下，對娛樂性內(nèi)容的消費，一定程度上有助于躲避現(xiàn)實生活所帶來的焦慮不安。而對公共事務(wù)的關(guān)注，無疑會進一步加重精神緊張與價值焦慮。短視頻的流行與當代生活的巨大的結(jié)構(gòu)性壓迫密不可分，與可供緩解壓力的社會空間的日益逼仄密不可分。脫胎于日益“不確定狀態(tài)”的流動社會，娛樂成為根植于短視頻行業(yè)的基因。

（摘編自張志安、冉楨《短視頻行業(yè)興起背后的社會洞察與價值提升》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（______）A.短視頻從爆發(fā)式增長進入平穩(wěn)增長階段，包成為人們常態(tài)化視覺表達形式，其發(fā)展既滿足也創(chuàng)造了新的需求

B.短視頻平臺上的多數(shù)內(nèi)容本質(zhì)是視覺化模仿與呈現(xiàn)，這一現(xiàn)象可以用法國社會學家塔爾德的觀點來解釋

C.短視頻難以促成線上關(guān)系向線下的轉(zhuǎn)化，這可能受限于平臺現(xiàn)有功能對新型社交需求支持的不足

D.目前，短視頻用戶與創(chuàng)作者、用戶與用戶之間的交流，主要依靠私信和評論這兩種機制，這激發(fā)了新的社交需求2.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第六段觀點的一項是（______）A.某短視頻平臺推出“密友時刻”功能，內(nèi)容僅限互關(guān)好友可見，旨在強化用戶與核心圈層的私密互動，構(gòu)建更安全的分享空間

B.一項調(diào)查顯示，很多年輕用戶喜歡在抖音上“潛水”，即只瀏覽、點贊而不關(guān)注創(chuàng)作者，也不主動建立好友關(guān)系，認為這種“弱連接”狀態(tài)讓社交更輕松無壓力

C.某社交產(chǎn)品分析師指出，短視頻的算法推薦機制，本質(zhì)上是將內(nèi)容高效地送達對其最感興趣的用戶，這與搜索引擎提升信息獲取效率的邏輯是一致的

D.研究數(shù)據(jù)顯示，超過60%的用戶通過短視頻平臺的“同城”或“興趣標簽”功能，成功結(jié)識了線下好友，并將線上互動延伸至現(xiàn)實聚會3.根據(jù)原文內(nèi)容，將下面這段文字補充完整。

本文在探討短視頻這一話題時，展現(xiàn)了嚴謹?shù)恼撌鰧哟?。作者首先從最貼近短視頻生產(chǎn)本身的①______角度切入，剖析其內(nèi)容生成機制；進而上升至②______角度，審視其功能與困境；最終將其置于最為宏大的③______角度之下，揭示其流行的深層根源。這三個視角由表及里，共同構(gòu)成了對短視頻行業(yè)的多維洞察4.作者在本文第三段使用了“文化米姆”與“文本盜獵者”兩個概念。請結(jié)合文本，簡要分析這兩個概念在闡釋短視頻文化生產(chǎn)時的側(cè)重點有何不同5.在當前背景下，短視頻的娛樂屬性突出而對公共事物的關(guān)注較弱。你認為短視頻平臺可以采取哪些措施提升用戶對公共議題的關(guān)注與討論？請?zhí)岢鰞蓷l具體建議，并結(jié)合文本說明理由！閱讀下面的文字，完成各題。林中雜想（節(jié)選）

張曉風

（一）我躺在樹林子里看《水滸傳》。

事情是這樣開始的，暑假前，我答應學生“帶隊”。所謂“帶隊”，是指帶“醫(yī)療服務(wù)隊”到西湖鄉(xiāng)去。當時就把這本厚厚的章回小說塞進行囊，一路同去西湖鄉(xiāng)。

而此刻，我正躺在林子里看《水滸》，躺的是一張舒服的折床，是剛才一個婦人讓給我的，她說：“喂，我要回家吃飯了，小姐，你幫我睡好這張床?！?/p>

咦，世間竟有如此好事，我當即舒舒服服躺下，太陽正當頭，但經(jīng)密密的木麻黃一過濾，整個林子蔭蔭涼涼的。

我正看到二十八回，武松被刺配二千里外的孟州，路上其實有的是機會逃跑，他卻寧可把松下的枷重新戴上，把封皮貼上，一步步自投孟州而來。（二）①一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易讓人記得的是景陽崗打虎的那一段。現(xiàn)在從頭再看一遍，當時其實也是非打不可，不打就被虎吃。倒是二十八回里做了囚徒的武松，處處透出灑脫的英雄骨氣。

初到配軍，照例須打一百殺威棒，武松既不去送人情，也不肯求饒，只大聲大氣說：

“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活！”

不想事情有了轉(zhuǎn)機，管營想替他開脫，故意說：

“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病來？”

武松不領(lǐng)情，反而犟嘴：

“酒也吃得，肉也吃得，飯也吃得，路也走得?！惫軤I道：“這廝是途中得病到這里，我看他面皮才好，且寄下他這頓殺威棒?！眱蛇呅姓鹊能姖h低低對武松道：“你快說病。這是相公將就你，你快只推曾害便了?！蔽渌傻溃骸安辉?，不曾害！打了倒干凈！我不要留這一頓寄庫棒，寄下倒是鉤腸債，幾時得了！”兩邊看的人都笑。管營也笑道：“想是這漢子多管害熱病了，不曾得汗，故出狂言。不要聽他，且把去禁在單身房里。”

及至關(guān)進牢房，其他囚徒看他未吃殺威棒，告訴他此事絕非好意，必是想置他于死，還形容“塞七竅”的死法叫“盆吊”，用黃沙壓則叫做“大布袋”。不料武松聽了，最有興趣的居然是想知道除了此兩法以外，還有沒有第三種，他說：

“還有甚么法度害我？”

當下，管營送來美食。

武松尋思道：“敢是把這些點心與我吃了，卻來對付我？……我且落得吃了，卻又理會?！蔽渌砂涯切苼硪伙嫸M，把肉和面都吃盡了。

那一飲一食真是瀟灑！飯后又有人提熱水來，他雖懷疑對方會趁他洗澡時下毒手，仍然不在乎，說：

“我也不怕他，且落得洗一洗?！?/p>

這幾段，真的越看越喜，高起興來，恨不得拍掌大笑，覺得自己也是黑松林里的好漢一條，大可天不怕地不怕地過它一輩子。（三）回想起前天隨隊來的季醫(yī)生跟我說的一段話，她說：“你看看，這些小朋友。他們問我，目前群體醫(yī)療的政策雖不錯，但是將來政策不同，怎么辦？”

兩人說著不禁搖頭嘆氣，我們其實不怕政策不政策，我們怕的是這才二十歲左右的年輕人，為什么先把初生之犢的銳氣給弄得沒有了？

是因為覺得一切東西都應該準備好，布置好？（四）前些日子，不知誰在服務(wù)隊住宿營地的門口播放一首歌，那歌因為是早晨和中午的代用起床號，所以每天都要聽上幾遍，其實那歌唱得極有味道，只是走來走去刷牙洗澡都要聽他再三重復那無奈的郁憤，心里的感覺有點奇怪：

告訴我，世界不會變得太快，

告訴我，明天不會變得更壞，

……

這未來的未來，我等待……

為什么只等待別人來“告訴我”呢？一顆恭謹聆受的心并沒有“錯”，但，那么年輕的嗓音，那么強盛的肺活量，總可以做些什么可以比“等待別人告訴我”更多的事吧？少年振衣，豈不可作千里風幡看？少年瞬目，亦可壯作萬古清流想。如此風華，如此歲月，為什么等在那里，為什么等人家來“告訴我”呢？

為什么不是我去“告訴人”呢！去??！去昭告天下，懸崖上的紅心杜鵑不會等人告訴它春天來了，才著手籌備開花，它自己開了花，并且用花的旗語告訴遠山近嶺，春天已經(jīng)來了。明燦逼人的木星，何嘗接受過誰的手諭才長傾其萬斛光華？小小一只綠繡眼，也不用誰來告訴它清晨的美學，它把翠羽的身子在枝頭濃縮為一撇“美的據(jù)點”。萬物之中，無論尊卑，不都各有其美麗的訊息要告訴別人嗎？

有一首歌叫《Totelltheuntold》，那名字我一看就入迷，是啊，“去告訴那些不曾被告知的人”。仲尼仆仆風塵，在陌生的渡口，向不友善的路人問津，為的是什么？為的豈不是去告訴那些不曾被告知的人嗎？而你我十幾年乃至幾十年孜孜于知識的殿堂，為的又是什么？難道不是要得到更真切的道和理，以便去告訴后人嗎？我們認真，其實也只為了讓自己告訴別人的話更誠懇更扎實而足以擲地有聲。

那唱歌的人“等待別人來告訴我”并不是錯誤，但能“去告訴別人”豈不更好？去告訴世人，我們的眼波未枯，我們的心仍在奔馳。去告訴世人，有我在，就不準尊嚴被抹煞，生命被冷落，告訴他們，這世界仍是一個允許夢想、允許希望的地方。告訴他們，這是一個可以栽下樹苗也可以期待清蔭的土地。（五）回家吃飯的婦人回來了，我把床還她。想想這世界真好，海邊苦熱的地方居然有一片木麻黃，木麻黃林下剛好有一張床等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵來為我講故事，故事里的好漢又如此痛快可喜。想來一個人只要往前走，大概總會碰到一連串好事的，至于倒霉的事呢？那也總該碰上一些才公平吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒霉事，總奈何我不得呀！

想想年輕是多么好，因為一切可以發(fā)生，也可以消弭，因為可以行可以止可以歌可以哭，那么還有什么可擔心的呢？

真的，還有什么可擔心的呢？（有刪改）【注】①本部分楷體字的內(nèi)容為作者述評，仿宋體字的內(nèi)容為《水滸傳》原文引用6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）A.婦人讓床時的口吻既輕松又隨意，看似是請“我”幫忙，實則是一種善意的流轉(zhuǎn)，讓“我”能夠坦然接受這份好意

B.“我”躺在木麻黃的蔭涼林間閱讀，暫時脫離了喧囂，寧靜而舒展的環(huán)境為下文一連串“雜想”的展開奠定了基礎(chǔ)

C.“我”認為“去告訴別人”是更好的選擇，表明“我”對年輕人“等待別人告訴我”這一被動姿態(tài)的質(zhì)問與否定

D.“我”覺得“倒霉的事”“總該碰上一些才公平”，體現(xiàn)了作者對命運的理解，認為生命中總該有些挫折才合理7.關(guān)于作者在文中敘評和引用《水滸傳》武松的故事，不正確的一項是（______）A.選取刺配孟州而非打虎的片段，是因為刺配的片段更能引發(fā)讀者對武松悲劇命運的同情

B.引用“要打便打毒些”等原句，旨在通過人物自身鏗鏘有力的語言，直接展現(xiàn)其英雄氣概

C.穿插評點可表達自身閱讀時的強烈感受，并將這種情感體驗作為引發(fā)聯(lián)想與議論的橋梁

D.將林中閱讀武松故事的“痛快”感受與現(xiàn)實相聯(lián)系，使古典文學成為激勵當下的精神資源8.畫線句子展現(xiàn)了“詩性說理”的特色，請簡要賞析9.作者的“林中雜想”，并非真的“雜想”，而是遵循由書本到現(xiàn)實、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由外在到內(nèi)在的邏輯逐步展開，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

戾太子據(jù)，衛(wèi)皇后生。元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》。武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事，充與太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。

充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地，上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充，充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。時上疾，辟署甘泉宮，獨皇后、太子在。太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。且上疾，在甘泉，皇后及家吏請問，皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。乃使客為使者收捕充等。太子使舍人無且持節(jié)夜入未央宮殿長秋門，因長御倚華具白皇后，發(fā)中廄車載射士，出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)，告令百官曰江充反，乃斬充以徇，炙胡巫上林中。長安中擾亂，言太子反，以故眾不附。

太子兵敗，亡，不得。太子之亡也，東至湖，臧匿泉鳩里。主人家貧，常賣屨以給太子，太子有故人在湖，聞其富贍，使人呼之而發(fā)覺。吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意，而族滅江充家。上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺于湖，天下聞而悲之，（節(jié)選自《漢書?武五子傳》）材料二：

漢世巫蠱之禍，雖起于江充，然事會之來，蓋有不可曉者，武帝居建章宮，親見一男子帶劍入中龍華門疑其異人命收之男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候，閉長安城門，大索十一日，巫蠱始起。又嘗晝寢，夢木人數(shù)十，持杖欲擊己，乃驚寤，因是體不平，遂苦忽忽善忘。此兩事可謂異矣。木將腐，蠹實生之，物將壞，蟲實生之。是時帝春秋已高，忍而好殺，李陵所謂法令亡常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家。由心術(shù)既荒，隨念招妄。禍之所被，以妻則衛(wèi)皇后，以子則戾園，以兄子則屈氂，以女則諸邑、陽石公主，以婦則史良娣，以孫則史皇孫。骨肉之酷如此，豈復顧他人哉？且兩公主實衛(wèi)后所生，太子未敗數(shù)月前，皆已下獄誅死，則其母與兄豈有全理？固不待于江充之譖也。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

親見一男子A帶劍B入中C龍華門D疑其異E人F命收之G男子捐劍H走11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）A.治，審理，與《屈原列傳》中“明于治亂”的“治”意思相同

B.報，回復，與《過秦論》中“士不敢彎弓而報怨”的“報”意思不同

C.亡，逃跑，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同

D.顧，顧念，與《伶官傳序》中的“君臣相顧”的“顧”意思不同12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）A.太子劉據(jù)受武帝喜愛，七歲即被立為儲君，武帝詔令儒生為其傳授學問，可見當初對其寄望甚深

B.江充與太子及衛(wèi)氏有矛盾，于是利用職務(wù)之便，擅自到太子宮中挖出預先埋下的桐木人進行陷害

C.太子劉據(jù)被誣謀反，于泉鳩里被迫自盡，武帝事后察其冤屈，遂族滅江充家，筑思子宮以寄哀思

D.材料二認為，巫蠱之禍的發(fā)生不僅與江充的讒言有關(guān)，也與武帝晚年的身心狀態(tài)等復雜因素密不可分13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①恐上晏駕后為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。

②忍而好殺，李陵所謂法令亡常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家14.材料二認為“木將腐，蠹實生之”，請簡要分析巫蠱之禍是如何印證這一觀點的三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面的兩首詞，完成各題。江城子?乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！15.下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）______A.兩首詞均為豪放派詞人的作品，但風格不同：《江城子》是婉約風格，《破陣子》是豪放風格

B.兩首詞均以“夢”為載體，蘇詞借夢抒發(fā)對亡妻的思念，辛詞借夢抒發(fā)對建功立業(yè)的渴望

C.蘇詞“塵滿面，鬢如霜”與辛詞“可憐白發(fā)生”均寫出詞人的衰老，暗含歲月滄桑與人生感慨

D.兩首詞結(jié)尾均轉(zhuǎn)為悲涼，蘇詞以“年年腸斷”收尾，辛詞以“可憐白發(fā)生”收尾，情感基調(diào)完全相同16.兩首詞均運用“以夢襯實”的手法，但表達效果有所不同。請結(jié)合詩句簡要分析四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）北漂一族在外謀生，感受到人情冷漠且身不由己，不由得想到《臨安春雨初霽》中的句子：“______，______。”

（2）美學家朱光潛認為：美既不在物，也不在心，而在心與物的關(guān)系上面?！冻啾谫x》中蘇子對于清風明月的感悟與此類似：“______，______。”

（3）與如圖內(nèi)容相契合的古詩名句，可以是“______，______”。五、語言表達：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成各題。

“工匠精神”是古樸詞匯，2016年首次出現(xiàn)在政府工作報告中，令人（）。所謂“工匠精神”——是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，甲。

①今年全國兩會期間，②有部分代表委員認為，③中國企業(yè)缺失“工匠精神”，④主要原因是因為中國工業(yè)化起步晚，⑤在工業(yè)發(fā)展的過程中追求過度速度，⑥從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是腳踏實地和精益求精。在企業(yè)家們看來，中國在從制造大國邁向制造強國的道路上，乙，是全社會都必須補齊的“短板”。

“工匠精神”的核心內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注與創(chuàng)新。它要求從業(yè)者樹立對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著以及對產(chǎn)品的責任感，將一絲不茍的態(tài)度融入每一個環(huán)節(jié)，打造打動人心的一流產(chǎn)品。“工匠精神”已成為推動中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級、培育民族品牌的重要力量。丙，也是對現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)中性價齊升、專注持久價值追求的呼應18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵╛_____）A.精神振奮 B.耳目一新 C.歡欣鼓舞 D.如坐春風19.下列句子的破折號，與文中的破折號用法相同的一項是（______）A.通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題

B.是誰點的火——點著靈魂？

C.這位在生活和工作中都雷厲風行的年輕副局級干部干出一件讓常人無法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當一名高校教師

D.和諧、熾熱的激情就會流出我的雙唇，全世界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言邏輯嚴密，不得改變原意21.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字22.結(jié)合圖，談?wù)剬狱c詞“短板”的理解。

六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“擔當”一詞，在歷史的回響中被賦予豐富的內(nèi)涵。它是林則徐臨危受命、力挽狂瀾的凜然，是魯迅心系眾生、憂思家國的深切，也是當代建設(shè)者躬身耕耘、功成有我的篤行。

然而，現(xiàn)實中也不乏這樣的現(xiàn)象：有人將擔當視為“超人”的專利，認為與普通人無關(guān)；有人將擔當異化為籌碼，計算著付出與回報；也有人在一片擔當?shù)暮袈曋?，最終選擇了“躺平”與“沉默”。

作為新時代的青年，你對“擔當”有怎樣的思考與認識？請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】D、B、文化生產(chǎn)（或模仿機制/內(nèi)容生成）;社交功能（或視覺社交/傳播結(jié)構(gòu)）;社會結(jié)構(gòu)（或流動性社會/結(jié)構(gòu)性壓迫）、①“文化米姆”側(cè)重強調(diào)短視頻作為流行文化單元，在傳播中具有相對穩(wěn)定的模式和受資本、消費邏輯規(guī)制的特性；②“文本盜獵者”則側(cè)重突出用戶在既有程式中通過個人化表達進行創(chuàng)造性改造的能動性與自主空間、①優(yōu)化平臺社交功能，搭建公共議題討論專區(qū)：開設(shè)公共議題板塊，設(shè)計話題投票、觀點征集等互動功能，打破私信、評論的單一交流模式，為用戶提供更開放的討論空間；②創(chuàng)新公共議題內(nèi)容呈現(xiàn)形式，降低用戶參與門檻：將嚴肅的公共議題與短視頻的視覺化、輕量化特點結(jié)合，制作趣味解讀短片、科普動畫等，緩解用戶關(guān)注公共事務(wù)的精神壓力；③完善算法推薦機制，增加公共議題內(nèi)容曝光度：調(diào)整算法邏輯，適度提高優(yōu)質(zhì)公共議題內(nèi)容的推薦權(quán)重，避免娛樂內(nèi)容對公共內(nèi)容的擠壓，引導用戶關(guān)注社會熱點【解析】（1）D.“這激發(fā)了新的社交需求”錯誤。根據(jù)“大量用戶在看到短視頻平臺上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容后，除了私信、評論這兩種傳統(tǒng)的交流機制外，并沒有更多的信息傳播渠道可用于用戶與創(chuàng)作者之間、用戶與用戶之間的信息交流……導致用戶基于短視頻使用所產(chǎn)生的新的社交需求無法被充分激發(fā)”可知，私信和評論是現(xiàn)有傳統(tǒng)機制，恰恰因為它們功能有限，才使得新的社交需求無法被充分激發(fā)，而非“激發(fā)了”新需求。選項D將因果關(guān)系顛倒，與原文意思相悖。

故選D。

（2）第六段核心觀點：基于短視頻的視覺社交是一種介于開放與閉合之間的“液態(tài)傳播結(jié)構(gòu)”，與人們的社交恐懼、對其他社交媒體擠壓私人生活的倦怠感有關(guān)。

A.強調(diào)封閉圈層互動，更接近微信的“封閉式傳播結(jié)構(gòu)”，而第六段強調(diào)的是“介于開放與閉合之間的液態(tài)傳播結(jié)構(gòu)”，以及因“社交恐懼”“疲累倦怠”而產(chǎn)生的對輕量、無壓力連接的偏好；“算法推薦機制……提升信息獲取效率”。

B.“只瀏覽、點贊而不建立好友關(guān)系”“弱連接讓社交更輕松無壓力”，正體現(xiàn)了用戶因“社交恐懼”和“失控感”而傾向于保持流動、非綁定的互動方式，契合“液態(tài)傳播結(jié)構(gòu)”的特征及其心理動因，故最能支撐第六段觀點。

C.屬于技術(shù)邏輯，未涉及社交結(jié)構(gòu)；“成功結(jié)識線下好友”。

D.與第六段“線上向線下轉(zhuǎn)化作用有限”的前提矛盾。

故選B。

（3）①根據(jù)第二、三段內(nèi)容，“短視頻的文化生產(chǎn)”“模仿機制”“文化米姆”等概念集中分析短視頻的內(nèi)容如何被生成與復制，屬于文化生產(chǎn)層面；

②第四至六段聚焦“視覺社交”“關(guān)系連接”“傳播結(jié)構(gòu)”“社交功能不足”等問題，是從社交功能或傳播結(jié)構(gòu)角度展開；

③第七至九段引入“流動性社會”“結(jié)構(gòu)性壓迫”“不確定性”“無力感”等宏觀社會理論，揭示短視頻娛樂化傾向的深層社會根源，屬于社會結(jié)構(gòu)或時代語境角度。三個層次由微觀到宏觀，邏輯遞進清晰。

（4）①“文化米姆”概念強調(diào)短視頻作為被廣泛模仿、傳播的文化單元，其內(nèi)容受“相對穩(wěn)定的內(nèi)容導向和敘事模式”約束，同時受“消費社會的價值引領(lǐng)和資本支配”，突出其被規(guī)制性與同質(zhì)化傾向；

②“文本盜獵者”則借用粉絲文化理論，強調(diào)用戶作為能動主體，通過“賦予具體情境”和“個人表達”對固定程式進行再創(chuàng)造與意義挪用，突出其自主性與創(chuàng)造性空間。二者一強調(diào)結(jié)構(gòu)約束，一強調(diào)個體抵抗，形成張力。

（5）①由“大量用戶在看到短視頻平臺上的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容后，除了私信、評論這兩種傳統(tǒng)的交流機制外，并沒有更多的信息傳播渠道可用于用戶與創(chuàng)作者之間、用戶與用戶之間的信息交流”可知，當前短視頻平臺的交流渠道單一，無法滿足用戶深度討論的需求，因此搭建公共議題討論專區(qū)、豐富互動功能，能夠為用戶提供專門的討論場景，激發(fā)用戶參與公共議題的積極性。

②由“短視頻的短小直白，契合了‘流動’使整個社會生活都變得快消品化的趨勢，即簡單、方便、快捷”“對公共事務(wù)的關(guān)注，無疑會進一步加重精神緊張與價值焦慮”可知，用戶傾向于接受簡單直白的內(nèi)容，且擔心關(guān)注公共事務(wù)會增加自身焦慮，因此將公共議題轉(zhuǎn)化為輕量化、趣味化的短視頻內(nèi)容，能夠降低用戶的心理門檻，讓用戶更愿意主動了解和討論公共議題。

③由“在這種快消品化的社會生活方式的驅(qū)動下，大量用戶所需要的不是精雕細琢的文化產(chǎn)品，而是形式豐富多樣、但內(nèi)核突出娛樂功能的文化產(chǎn)品”可知，當前算法推薦可能更偏向娛樂內(nèi)容，導致公共議題內(nèi)容曝光不足，因此調(diào)整算法權(quán)重，增加公共議題內(nèi)容的推薦量，能夠引導用戶在刷到娛樂內(nèi)容的同時接觸到公共議題，提升用戶對公共事務(wù)的關(guān)注度。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①文化生產(chǎn)（或模仿機制/內(nèi)容生成）②社交功能（或視覺社交/傳播結(jié)構(gòu)）③社會結(jié)構(gòu)（或流動性社會/結(jié)構(gòu)性壓迫）

（4）①“文化米姆”側(cè)重強調(diào)短視頻作為流行文化單元，在傳播中具有相對穩(wěn)定的模式和受資本、消費邏輯規(guī)制的特性；②“文本盜獵者”則側(cè)重突出用戶在既有程式中通過個人化表達進行創(chuàng)造性改造的能動性與自主空間。

（5）①優(yōu)化平臺社交功能，搭建公共議題討論專區(qū)：開設(shè)公共議題板塊，設(shè)計話題投票、觀點征集等互動功能，打破私信、評論的單一交流模式，為用戶提供更開放的討論空間。②創(chuàng)新公共議題內(nèi)容呈現(xiàn)形式，降低用戶參與門檻：將嚴肅的公共議題與短視頻的視覺化、輕量化特點結(jié)合，制作趣味解讀短片、科普動畫等，緩解用戶關(guān)注公共事務(wù)的精神壓力。③完善算法推薦機制，增加公共議題內(nèi)容曝光度：調(diào)整算法邏輯，適度提高優(yōu)質(zhì)公共議題內(nèi)容的推薦權(quán)重，避免娛樂內(nèi)容對公共內(nèi)容的擠壓，引導用戶關(guān)注社會熱點。

（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（3）本題考查學生情境補寫的能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，根據(jù)題干的提示合理補寫。

（4）本題考查學生對文本相關(guān)概念闡釋的側(cè)重點的分析能力。答題時要讀懂體感設(shè)計的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】C、A、①運用比喻與排比，將少年振衣比作“千里風幡”，瞬目比作“萬古清流”，又以杜鵑、木星、綠繡眼等萬物為例排比，化抽象道理為具體可感的意象，兼具詩意與說服力；②語言富有韻律美，句式整齊又靈活，語氣強烈，如“去??！去昭告天下”的呼告，增強感染力；③將“主動告知”的道理融入自然與人文意象中，既體現(xiàn)對年輕一代的期許，又讓說理不枯燥，充滿畫面感與感染力，實現(xiàn)了詩意與哲理的統(tǒng)一、①由書本到現(xiàn)實：作者先在林中閱讀《水滸傳》，沉浸于武松的英雄氣概，隨后聯(lián)想到季醫(yī)生所說的年輕人缺乏銳氣的現(xiàn)實，再由營地歌曲想到年輕人“等待告知”的被動狀態(tài)，從書本內(nèi)容自然過渡到現(xiàn)實觀察；②由現(xiàn)象到本質(zhì)：從年輕人詢問“政策變化怎么辦”的具體現(xiàn)象，到歌曲中“等待別人告訴我”的表象，深入挖掘出年輕人缺乏主動擔當、銳氣不足的本質(zhì)問題；③由外在到內(nèi)在：先寫自身閱讀武松故事的外在行為與感受，再結(jié)合現(xiàn)實現(xiàn)象引發(fā)思考，最終落腳到對年輕一代應主動“告知世界”、堅守理想與尊嚴的內(nèi)在精神期許，以及對生命意義的感悟，層層深入，邏輯清晰【解析】（1）C.“質(zhì)問與否定”錯誤，原文說“一顆恭謹聆受的心并沒有‘錯’”，可見作者并非否定“等待別人告訴我”的姿態(tài)，而是認為年輕更應主動“去告訴別人”，選項“質(zhì)問與否定”表述過重，曲解文意。

故選C。

（2）A.“是因為刺配的片段更能引發(fā)讀者對武松悲劇命運的同情”錯誤，作者選取刺配孟州的片段，核心是欣賞武松在困境中灑脫、天不怕地不怕的英雄骨氣，而非引發(fā)對其悲劇命運的同情，這與下文聯(lián)系現(xiàn)實鼓勵年輕人要有銳氣相呼應。

故選A。

（3）①修辭上：原文以“少年振衣作千里風幡、少年瞬目作萬古清流”設(shè)喻，又排比杜鵑自開報春、木星傾灑光華、綠繡眼凝為美的場景，化抽象的主動擔當之理為具體可感的意象，詩意與說服力兼具。

②語言富韻律與感染力：“去??！去昭告天下”的呼告直抒胸臆，句式長短交錯，整齊有致，既強化語氣，又讓文字有韻律美。

③情理融于意象：將對年輕人的期許，藏在杜鵑、木星等自然意象及少年的人文意象中，如原文對萬物主動姿態(tài)的描摹，讓“主動告知”的說理不枯燥，實現(xiàn)詩意與哲理統(tǒng)一。

（4）①由書本到現(xiàn)實：先寫“躺在樹林子里看《水滸傳》”，沉浸于武松刺配孟州的“灑脫的英雄骨氣”，隨后聯(lián)想到季醫(yī)生所說“這些小朋友……將來政策不同，怎么辦？”的年輕人缺乏銳氣的現(xiàn)實，再由營地歌曲想到年輕人“等待別人告訴我”的被動狀態(tài)，從書本自然過渡到現(xiàn)實觀察。

②由現(xiàn)象到本質(zhì)：從年輕人詢問“目前群體醫(yī)療的政策雖不錯，但是將來政策不同，怎么辦？”的具體現(xiàn)象，到歌曲中“等待別人告訴我”的表象，深入挖掘出“這才二十歲左右的年輕人，為什么先把初生之犢的銳氣給弄得沒有了”的本質(zhì)問題——年輕人缺乏主動擔當、銳氣不足。

③由外在到內(nèi)在：先寫自身讀武松故事“高起興來，恨不得拍掌大笑”的外在行為與感受，再結(jié)合上述現(xiàn)實現(xiàn)象引發(fā)思考，最終落腳到“去告訴世人，我們的眼波未枯，我們的心仍在奔馳”“這世界仍是一個允許夢想、允許希望的地方”的對年輕一代的內(nèi)在精神期許，以及“一個人只要往前走，大概總會碰到一連串好事的”“年輕是多么好，因為一切可以發(fā)生，也可以消弭”的生命意義感悟，層層深入，邏輯清晰。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①運用比喻與排比，將少年振衣比作“千里風幡”，瞬目比作“萬古清流”，又以杜鵑、木星、綠繡眼等萬物為例排比，化抽象道理為具體可感的意象，兼具詩意與說服力；②語言富有韻律美，句式整齊又靈活，語氣強烈，如“去?。∪フ迅嫣煜隆钡暮舾?，增強感染力；③將“主動告知”的道理融入自然與人文意象中，既體現(xiàn)對年輕一代的期許，又讓說理不枯燥，充滿畫面感與感染力，實現(xiàn)了詩意與哲理的統(tǒng)一。

（4）①由書本到現(xiàn)實：作者先在林中閱讀《水滸傳》，沉浸于武松的英雄氣概，隨后聯(lián)想到季醫(yī)生所說的年輕人缺乏銳氣的現(xiàn)實，再由營地歌曲想到年輕人“等待告知”的被動狀態(tài)，從書本內(nèi)容自然過渡到現(xiàn)實觀察；②由現(xiàn)象到本質(zhì)：從年輕人詢問“政策變化怎么辦”的具體現(xiàn)象，到歌曲中“等待別人告訴我”的表象，深入挖掘出年輕人缺乏主動擔當、銳氣不足的本質(zhì)問題；③由外在到內(nèi)在：先寫自身閱讀武松故事的外在行為與感受，再結(jié)合現(xiàn)實現(xiàn)象引發(fā)思考，最終落腳到對年輕一代應主動“告知世界”、堅守理想與尊嚴的內(nèi)在精神期許，以及對生命意義的感悟，層層深入，邏輯清晰。

（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本相關(guān)敘評和引用能力，答題時要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（4）本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。答題時要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

解答對本文賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】DFG、A、B、①擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸；②（武帝）殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家、①“木將腐”：指武帝晚年多疑昏聵；②“蠹實生之”：指奸臣江充趁虛而入，利用武帝疑心制造冤案；③內(nèi)在邏輯：武帝的昏聵（內(nèi)因）為江充作亂（外因）提供土壤，二者共同導致巫蠱之禍【解析】（1）句意：曾親自看到一個男子帶劍進入中龍華門，懷疑他是異人，便命人收捕他，男子扔掉劍逃走了。

“見”是謂語，“一男子帶劍入中龍華門”是賓語，故在D處斷開；

“其異人”是一個句意完整的判斷句，作“疑”的賓語，故在F處斷開；

“命收之”是動賓結(jié)構(gòu)，“男子”是下句主語，故在G處斷開。

故選DFG。

（2）A.錯誤。意思不同。治：審理/治理。句意：江充負責審理巫蠱案。/通曉國家治亂的道理。

B.正確。報：回復/報復。句意：都沒有得到回復。/勇士們不敢拉開弓箭來報仇。

C.正確。亡：逃跑/通“無”，沒有。句意：太子逃亡時。/白白地在這荒無人煙的地方受苦。

D.正確。顧：顧念/看。句意：哪里還會顧及他人呢？/君臣互相看著對方。

故選A。

（3）B.“擅自到太子宮中挖出預先埋下的桐木人進行陷害”錯，依據(jù)材料一“上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充，充遂至太子宮掘蠱，得桐木人”，江充是在漢武帝派遣人員協(xié)助下進入太子宮，并非“擅自”，且材料并未明確桐木人是江充預先埋下，只說“得桐木人”。

故選B。

（4）①“晏駕”，古時稱帝王死亡；“為……所”，表被動；“會”，恰逢；“因”，趁機。譯文：擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸。

②“亡”，通“無”，沒有；“夷滅”，滅族；“大臣無罪夷滅者數(shù)十家”，定語后置句，正常語序為“無罪夷滅大臣數(shù)十家”。譯文：（武帝）殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家。

（5）①“木將腐”（內(nèi)部敗壞）：材料二指出武帝晚年“春秋已高，忍而好殺”，且因疑神疑鬼導致“心術(shù)既荒，隨念招妄”。這正是“木腐”之態(tài)，即統(tǒng)治者心智昏亂、法令無常，為禍亂埋下根源。

②“蠹實生之”（外患滋生）：奸臣江充等人利用武帝的猜忌心理，“因巫蠱事起”誣陷太子及衛(wèi)氏家族。材料二雖強調(diào)“事會之來，蓋有不可曉者”，但承認江充之流正是依附于武帝昏聵這一“腐木”而生的“蠹蟲”。

③內(nèi)在邏輯：材料二以比喻揭示“禍之所被，以妻則衛(wèi)皇后，以子則戾園……骨肉之酷如此”，說明正是武帝自身的昏聵多疑（內(nèi)因），才使外部奸邪有機可乘，最終釀成骨肉相殘的慘劇，完整印證“內(nèi)部腐朽招致外部侵害”的規(guī)律。

答案：

（1）DFG

（2）A

（3）B

（4）①擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸。

②（武帝）殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家。

（5）①“木將腐”：指武帝晚年多疑昏聵。

②“蠹實生之”：指奸臣江充趁虛而入，利用武帝疑心制造冤案。

③內(nèi)在邏輯：武帝的昏聵（內(nèi)因）為江充作亂（外因）提供土壤，二者共同導致巫蠱之禍。

參考譯文：

材料一：

戾太子劉據(jù)，是衛(wèi)皇后所生。元狩元年被立為皇太子，當時他七歲。起初，漢武帝二十九歲才有了太子，非常高興。太子年少壯時，漢武帝下詔讓他學習《公羊春秋》，他又跟從瑕丘江公學習《穀梁春秋》。漢武帝晚年，衛(wèi)皇后失寵，江充得到重用，江充與太子及衛(wèi)氏家族有嫌隙，擔心皇上駕崩后被太子誅殺，恰逢巫蠱之事發(fā)生，江充就趁機作奸。當時，漢武帝年紀已大，心中多有不快，懷疑身邊的人都用巫蠱之術(shù)詛咒他，于是窮追猛查此事。丞相公孫賀父子、陽石公主、諸邑公主，以及皇后的侄子長平侯衛(wèi)伉都因此被誅殺。

江充負責查處巫蠱案，已經(jīng)摸清了皇帝的心思，就上奏說宮中有蠱氣，于是進入宮中，一直到皇帝的住處，拆毀御座，挖掘地面?；噬吓砂吹篮铐n說、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充。江充就到太子宮中挖掘蠱物，找到了一個桐木人。當時皇上生病，在甘泉宮避暑，只有皇后和太子在京城。太子召來少傅石德詢問對策，石德害怕作為師傅會被牽連誅殺，就對太子說：“此前丞相父子、兩位公主以及衛(wèi)氏家族都因這個案子獲罪，如今巫師和使者挖地找到了證據(jù)，不知是巫師安放的，還是真的有這事，我們無法證明自己清白，可以假傳圣旨用符節(jié)收捕江充等人關(guān)押入獄，徹底追查他們的奸詐陰謀。況且皇上生病，在甘泉宮，皇后和宮中屬吏前去請安問候，都得不到回復，皇上是死是活還不知道，可奸臣卻這樣猖狂，太子難道忘了秦朝扶蘇的事嗎？”太子情急之下，采納了石德的建議。于是派門客冒充使者收捕江充等人。太子派舍人無且拿著符節(jié)連夜進入未央宮殿的長秋門，通過長御倚華把情況全都報告皇后，調(diào)出中廄的車馬運載射手，拿出武庫的兵器，調(diào)發(fā)長樂宮的衛(wèi)隊，向百官宣告江充謀反，隨即斬殺江充示眾，在上林苑中燒死了那個胡人巫師。長安城中大亂，人們都說太子謀反，因此眾人都不肯依附太子。

太子兵敗逃亡，未能找到。太子逃亡時，向東逃到湖縣，藏匿在泉鳩里。主人家境貧寒，常?？抠u鞋供養(yǎng)太子。太子有一位故人在湖縣，聽說他很富有，派人去召喚他，結(jié)果被人發(fā)覺。官吏包圍并抓捕太子，太子自己估計無法逃脫，便進入內(nèi)室，關(guān)上房門上吊自殺。很久以后，巫蠱之事大多被證實不實。漢武帝知道太子是因惶恐才做出此事，并無其他意圖，于是族滅江充家。漢武帝憐憫太子無辜，便建造了思子宮，在湖縣修建了歸來望思之臺，天下人聽聞后都為之悲傷。

材料二：

漢朝時的巫蠱之禍，雖然是由江充引發(fā)的，然而事情的緣由，大概有難以知曉的地方。漢武帝住在建章宮時，曾親自看到一個男子帶劍進入中龍華門，懷疑他是異人，便命人收捕他，男子扔掉劍逃走了，追捕他卻沒有抓到。漢武帝大怒，斬殺了門候，關(guān)閉長安城門，大肆搜查了十一天，巫蠱之事由此開始。漢武帝又曾白天睡覺，夢見幾十個木人，手持木杖要擊打自己，于是驚醒，從此身體不適，便常?；秀苯⊥?。這兩件事可謂奇異。樹木將要腐爛，蛀蟲實際上已經(jīng)滋生；東西將要毀壞，害蟲實際上已經(jīng)產(chǎn)生。當時漢武帝年紀已大，殘忍且喜好殺戮，李陵所說的法令無常，大臣無罪而被滅族的就有幾十家。因為心術(shù)已經(jīng)荒謬，隨著念頭就會招來怪妄之事。災禍所波及的，就妻子而言是衛(wèi)皇后，就兒子而言是戾太子劉據(jù)，就兄長的兒子而言是屈氂，就女兒而言是諸邑、陽石公主，就兒媳而言是史良娣，就孫子而言是史皇孫。骨肉之間遭受如此殘酷的對待，哪里還會顧及他人呢？況且兩位公主實際上是衛(wèi)皇后所生，太子未失敗幾個月前，她們都已被下獄誅殺，那么她們的母親和兄長又哪有保全的道理？本來就不必等到江充的讒言啊。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。15~16.【答案】D、相同點：均運用“以夢襯實”的手法，通過夢境與現(xiàn)實的對比，增強情感的表達；蘇詞以夢中的溫馨場景襯托現(xiàn)實的凄涼，辛詞以夢中的壯烈場景襯托現(xiàn)實的無奈；不同點：蘇詞更突出了對亡妻的思念和哀傷，辛詞更突出了壯志未酬的悲憤【解析】（1）D.兩首詞結(jié)尾均轉(zhuǎn)為悲涼，蘇詞以“年年腸斷”收尾，辛詞以“可憐白發(fā)生”收尾，情感基調(diào)完全相同。該選項錯誤。蘇詞結(jié)尾表達的是對亡妻的思念和哀傷，辛詞結(jié)尾表達的是壯志未酬的悲憤，情感基調(diào)并不完全相同。

故選D。

（2）相同點。兩首詞均運用“以夢襯實”的手法，通過夢境與現(xiàn)實的對比，增強情感的表達。蘇詞“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”與“千里孤墳，無處話凄涼”形成對比；辛詞“夢回吹角連營”與“可憐白發(fā)生”形成對比。不同點。蘇詞以夢中的溫馨場景襯托現(xiàn)實的凄涼，更突出了對亡妻的思念和哀傷。辛詞以夢中的壯烈場景襯托現(xiàn)實的無奈，更突出了壯志未酬的悲憤。

答案：

（1）D

（2）相同點：均運用“以夢襯實”的手法，通過夢境與現(xiàn)實的對比，增強情感的表達。蘇詞以夢中的溫馨場景襯托現(xiàn)實的凄涼，辛詞以夢中的壯烈場景襯托現(xiàn)實的無奈。

不同點：蘇詞更突出了對亡妻的思念和哀傷，辛詞更突出了壯志未酬的悲憤。

《江城子》譯文：

兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫?？酥谱约翰蝗ニ寄畎?，卻本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。

賞析：

這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫詞人對亡妻的深沉的思念，是寫實。下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。上篇記實，下篇記夢，突出襯托出對亡妻的思念，加深本詩的悲傷基調(diào)。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫了王弗，又寫了詞人自己。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。

《破陣子》譯文：

醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，一夢醒來營房里號角響成一片。官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節(jié)，戰(zhàn)場正在閱兵。烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，箭發(fā)弦動響聲如同劈雷一般。替君主完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭取生前死后都留下為國立功的勛名?？上У氖嵌裎乙寻装l(fā)斑斑不能報效朝廷。

賞析：

這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術(shù)上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統(tǒng)治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經(jīng)在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。

這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大?！鞍税倮锓主庀轮恕?，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里？，?，撈涮憬?，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙?！镑狻笔擒娖?。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉?！拔迨曳饴暋?，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦?！边@詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器?！胺保秆葑??！叭饴暋?，指雄壯悲涼的軍歌。

下片寫投入戰(zhàn)斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志?先主傳》引《世說》）?！白鳌保鳌叭纭苯?。“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震?！傲藚s君王天下事”兩句，描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情?！疤煜率隆敝甘諒椭性Ｊ諒椭性?，不僅是君王的事，也是人民共同關(guān)心的大事。末句一結(jié)，卻轉(zhuǎn)到在南宋統(tǒng)治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現(xiàn)的悲憤。這一轉(zhuǎn)折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。

這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的大矛盾，理想在現(xiàn)實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。

辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現(xiàn)的藝術(shù)風格有兩方面：一是內(nèi)容感情的雄壯，它的聲調(diào)、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結(jié)構(gòu)布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調(diào)依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內(nèi)容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉(zhuǎn)折，并且一轉(zhuǎn)折即結(jié)束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現(xiàn)實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。這樣的結(jié)構(gòu)不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術(shù)手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風格和他的獨創(chuàng)精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術(shù)手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結(jié)合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生詩歌對比鑒賞的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】世味年來薄似紗;誰令騎馬客京華

耳得之而為聲;目遇之而成色

且放白鹿青崖間;須行即騎訪名山【解析】故答案為：

（1）世味年來薄似紗

誰令騎馬客京華（重點字：?。?/p>

（2）耳得之而為聲

目遇之而成色（重點字：遇）

（3）且放白鹿青崖間

須行即騎訪名山（重點字：崖）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~22.【答案】D、C、④修改為：主要原因是中國工業(yè)化起步晚；⑤修改為：在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度、甲：多一些精雕細琢；乙：“工匠精神”的缺失；丙：這既是對傳統(tǒng)匠人精神的傳承、“短板”指的是中國在從制造大國邁向制造強國的道路上，“工匠精神”的缺失【解析】（1）“精神振奮”體現(xiàn)因“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報告而精神振作；“耳目一新”突出感覺新鮮；“歡欣鼓舞”表達喜悅振奮之情?！叭缱猴L”指受到良師的教誨、熏陶，和“工匠精神”出現(xiàn)在報告里的語境不搭，所以選D。

故選D。

（2）文中破折號是解釋說明“工匠精神”的定義。A.破折號表話題轉(zhuǎn)換；

B.表提示下文；

C.解釋說明“年輕副局級干部干出的事情”；

D.表強調(diào)。

故選C。

（3）④句：“主要原因是因為”句式雜糅，“原因是……”和“是因為……”兩種句式雜糅，所以刪去“因為”，改為“主要原因是中國工業(yè)化起步晚”。⑤句：“追求過度速度”語序不當，“過度”應修飾“追求”，改為“在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度”。

（4）甲處：前文“少一些粗制濫造”，從內(nèi)容對應和邏輯看，應填“多一些精雕細琢”，形成“少……多……”的對比。乙處：結(jié)合前文“中國企業(yè)缺失‘工匠精神’”以及后文“是全社會都必須補齊的‘短板’”，這里應填“‘工匠精神’的缺失”，表明“短板”的內(nèi)容。丙處：后文“也是對現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)中性價齊升、專注持久價值追求的呼應”，按照“既……也……”的關(guān)聯(lián)詞搭配，前文應填“這既是對傳統(tǒng)匠人精神的傳承”，體現(xiàn)對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)。

（5）從文中可知，中國要從制造大國邁向制造強國，“工匠精神”很關(guān)鍵。但存在企業(yè)缺失“工匠精神”，發(fā)展中過度追求速度等問題，所以“短板”就是指“工匠精神”的缺失，它制約了中國制造業(yè)的進一步發(fā)展，是需要補齊的關(guān)鍵部分。

答案：

（1）D

（2）C

（3）④修改為：主要原因是中國工業(yè)化起步晚；⑤修改為：在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度。

（4）甲：多一些精雕細琢；乙：“工匠精神”的缺失；丙：這既是對傳統(tǒng)匠人精神的傳承。

（5）“短板”指的是中國在從制造大國邁向制造強國的道路上，“工匠精神”的缺失。

（1）本題考查學生對成語運用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯成語。答題時要結(jié)合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對標點符號運用的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境判斷標點符號的作用，正確選擇。

（3）本題考查學生對病句的修改能力。答題時要熟知常見的病句類型，認真閱讀題干中的語段，找出病因，做出正確的修改。

（4）本題考查學生補寫句子的能力。答題時要讀懂題干中的語段，結(jié)合句式、內(nèi)容、修辭、字數(shù)等要求，正確補寫。

（5）本題考查學生對詞義的理解能力。答題時要讀懂句子含義，結(jié)合語境具體分析詞語含義。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。23.【答案】破虛妄迷思以見真章，立平凡脊梁而赴山海

“擔當”二字，常因其歷史中的高光時刻而被鍍上神圣的光環(huán)，仿佛只屬于少數(shù)肩負巨任的英雄。然而，若因此將擔當束于神壇，視作與己無關(guān)的超人專利，或異化為待價而沽的功利籌碼，乃至在仰望中最終選擇了“躺平”的沉默，這恰恰背離了擔當最樸素、最本真的內(nèi)核。真正的擔當，始于破除對其不切實際的迷思，成于無數(shù)個體在日常中的忠實持守，最終匯聚為驅(qū)動時代前行的深沉力量。

擔當并非遙不可及的“神跡”，它的起點往往就在觸手可及的良知與責任之中。那些危急關(guān)頭伸出援手的普通人，那些在各自崗位上數(shù)年如一日精益求精的勞動者，他們的行動或許沒有史冊留名的轟烈，卻同樣閃爍著擔當?shù)墓饷?。當重慶山火肆虐，數(shù)以萬計的普通市民、摩托車騎手自發(fā)組成“人鏈”，逆火而上運送物資，他們心中并無“超人”之念，只有“家園有難，我必須做點什么”的樸素念頭。這種源于本心的行動，撕去了擔當神秘的面紗，證明它是植根于人性土壤的普遍潛能，而非少數(shù)人的天賦特權(quán)。

然而，僅僅認識到“人人皆可擔當”還不夠。若在行動前便開始精密計算個人得失，將擔當異化為換取名譽、利益的投資，那么這種“擔當”便已失去了靈魂，甚至可能導向偽善與不公。真正的擔當常常伴隨著某種“沉默”的付出與“無我”的奉獻。正如無數(shù)投身鄉(xiāng)村振興的青年干部，他們舍棄城市的繁華，扎根于田間地頭，名字可能不為人知，心血卻深深浸入土地，改變著一方百姓的生活。這種超越功利計算的奉獻，才是擔當精神最堅實的質(zhì)地。

而擔當?shù)淖罱K歸宿與最高價值，在于從個體的自覺持守，匯聚成推動社會向善、時代進步的實際動能。它要求我們不僅要有“破”與“立”的認識，更要有“行”的勇氣與智慧?！疤煅邸盕AST的調(diào)試團隊，面對無先例可循的挑戰(zhàn)，用近乎執(zhí)拗的擔當精神，讓中國擁有了傾聽宇宙最深處聲音的“耳朵”。塞罕壩林場三代人，將“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠變?yōu)榘偃f畝林海，用擔當書寫了人間奇跡。這些不同領(lǐng)域的實踐告訴我們，擔當不是一時的熱血沖動，而是在認清現(xiàn)實艱辛后依然選擇的長期主義，是