2025年中醫(yī)基礎理淪試題及答案一、單選題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明清E.近代答案：A。解析：中醫(yī)學理論體系形成于先秦、秦、漢時期，《黃帝內經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農本草經(jīng)》等醫(yī)學專著的問世，標志著中醫(yī)學理論體系的初步形成。2.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D。解析：一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。3.“益火之源，以消陰翳”的治法適用于（）A.實寒證B.實熱證C.虛寒證D.虛熱證E.陰陽兩虛證答案：C。解析：“益火之源，以消陰翳”即溫補腎陽以治療陽虛陰盛的虛寒證，是根據(jù)陰陽互根原理確立的治法。4.五行中，“金”的“所勝”之行是（）A.木B.火C.土D.水E.以上均非答案：A。解析：五行相克關系中，“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”，金克木，所以金的“所勝”之行是木。5.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C。解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實而不能滿”。6.心主神志最主要的物質基礎是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營氣答案：C。解析：心主神志，是指心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。血液是神志活動的物質基礎，心的氣血充足，則神志清晰，思維敏捷。7.肺主一身之氣的提供體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.提供宗氣D.調節(jié)氣機E.輔心行血答案：C。解析：肺主一身之氣的提供，主要體現(xiàn)在肺與宗氣的提供關系密切。肺吸入自然界的清氣，與脾胃運化的水谷精氣相結合，提供宗氣，宗氣積于胸中，上出喉嚨以司呼吸，貫注心脈以行氣血。8.脾主升清的確切內涵是（）A.脾的陽氣上升B.脾氣以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.升提胃中的水谷E.升舉內臟答案：C。解析：脾主升清，是指脾氣的升動轉輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。9.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調暢情志活動B.調暢全身氣機C.促進脾胃運化D.促進血行和津液代謝E.調節(jié)月經(jīng)和精液的排泄答案：B。解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。調暢全身氣機是肝主疏泄的基本生理功能。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元氣的提供B.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定深度答案：E。解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但必須依賴于腎的納氣作用，才能保持呼吸的深度。11.與血液提供關系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肺、肝D.肺、脾、腎E.脾、胃、腎答案：E。解析：血液的提供與脾胃、腎等臟腑關系密切。脾胃是氣血生化之源，脾胃運化的水谷精微是提供血液的最基本物質；腎藏精，精生髓，髓可化血。12.具有“主束骨而利機關”作用的是（）A.十二經(jīng)別B.十二經(jīng)筋C.十五別絡D.十二皮部E.奇經(jīng)八脈答案：B。解析：十二經(jīng)筋具有約束骨骼、屈伸關節(jié)、維持人體正常運動功能的作用，即“主束骨而利機關”。13.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風B.寒C.暑D.濕E.火答案：D。解析：濕邪的性質和致病特點為：濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。14.易傷人血分，可會聚于局部，腐蝕血肉，發(fā)為癰腫瘡瘍的邪氣是（）A.風B.濕C.寒D.火E.燥答案：D。解析：火邪的致病特點之一是易生風動血，且易致腫瘍?；鹦叭胗谘?，可聚于局部，腐蝕血肉，發(fā)為癰腫瘡瘍。15.七情內傷致病多損傷的臟是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肺、脾、腎答案：A。解析：七情內傷致病，可直接傷及內臟，不同的情志刺激可傷及不同的臟腑，其中以心、肝、脾三臟多見。因為心主神志，為五臟六腑之大主；肝主疏泄，調暢情志；脾為后天之本，氣血生化之源，且氣機升降之樞紐。16.痰飲致病的特點是（）A.阻滯氣血運行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變化多端E.以上均是答案：E。解析：痰飲致病的特點包括：阻滯氣血運行，痰飲隨氣流行，可停滯于臟腑經(jīng)絡，阻礙氣血的運行；影響水液代謝，痰飲本為水液代謝失常的病理產物，其形成后又可進一步影響肺、脾、腎等臟腑的功能，導致水液代謝障礙；易于蒙蔽心神，痰濁上擾，可蒙蔽清竅，導致神志失常；致病廣泛，變化多端，痰飲可停滯于全身各處，引發(fā)多種病證，且病情復雜多變。17.正氣不足，邪氣已盡，所形成的是（）A.實證B.虛證C.虛實夾雜證D.真虛假實證E.真實假虛證答案：B。解析：虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。正氣不足，邪氣已盡，正氣難以恢復，故形成虛證。18.下列哪項不是實證的表現(xiàn)（）A.神昏譫語B.五心煩熱C.小便不通D.大便秘結E.痰涎壅盛答案：B。解析：實證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調，體內病理產物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。五心煩熱是陰虛證的表現(xiàn)，屬于虛證范疇。19.表證與里證的鑒別要點是（）A.發(fā)熱與否B.頭痛與否C.咳嗽與否D.汗出與否E.有無惡寒發(fā)熱并見答案：E。解析：表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機體的初期階段，正（衛(wèi)）氣抗邪于膚表淺層，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候。里證是指病變部位在內，臟腑、氣血、骨髓等受病所反映的證候。有無惡寒發(fā)熱并見是表證與里證的重要鑒別要點，表證多有惡寒發(fā)熱并見，里證一般無惡寒發(fā)熱并見的表現(xiàn)。20.寒證與熱證的鑒別要點是（）A.面色赤白B.口渴與否C.小便短赤與清長D.舌苔的厚薄E.以上均是答案：E。解析：寒證與熱證的鑒別要點包括：面色，寒證面色蒼白，熱證面色紅赤；口渴，寒證口淡不渴或喜熱飲，熱證口渴喜冷飲；小便，寒證小便清長，熱證小便短赤；舌苔，寒證舌苔白潤，熱證舌苔黃燥等。21.虛熱證的臨床表現(xiàn)有（）A.精神不振B.少氣乏力C.形體消瘦D.舌質淡嫩E.口淡有涎答案：C。解析：虛熱證是指體內陰液虧虛，陰不制陽，虛熱內生所表現(xiàn)的證候。其臨床表現(xiàn)為兩顴潮紅、形體消瘦、潮熱盜汗、五心煩熱、咽干口燥、舌紅少苔、脈細數(shù)等。精神不振、少氣乏力、舌質淡嫩、口淡有涎多為虛寒證或氣虛證的表現(xiàn)。22.下列哪項不是亡陽證的表現(xiàn)（）A.冷汗淋漓B.手足厥冷C.呼吸微弱D.脈微欲絕E.心煩熱甚答案：E。解析：亡陽證是指體內陽氣極度衰微而欲脫，以冷汗、肢厥、面白、脈微等為主要表現(xiàn)的危重證候。心煩熱甚為亡陰證的表現(xiàn)。23.治療疾病的基本原則是（）A.損其有余B.補其不足C.調整陰陽D.標本兼治E.三因制宜答案：C。解析：調整陰陽，使之恢復或保持相對平衡，達到陰平陽秘，是治療疾病的基本原則。損其有余、補其不足是調整陰陽的具體方法；標本兼治是治療疾病的一種策略；三因制宜是指因時、因地、因人制宜，是治療疾病的重要原則，但不是最基本原則。24.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標C.未病先防D.既病防變E.因時制宜答案：D。解析：既病防變是指在疾病發(fā)生以后，應早期診斷、早期治療，以防止疾病的發(fā)展與傳變。先安未受邪之地是既病防變的重要措施之一，即在治療疾病時，應根據(jù)疾病的傳變規(guī)律，預先采取措施，防止疾病傳至其他部位。25.下列哪項不屬于正治法（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.用熱遠熱D.虛則補之E.實則瀉之答案：C。解析：正治法是指逆其證候性質而治的一種治療法則，又稱“逆治”。包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補之、實則瀉之等。用熱遠熱屬于因時制宜的治療原則，不屬于正治法。26.用補益藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證，其治則是（）A.實者瀉之B.虛者補之C.通因通用D.塞因塞用E.攻補兼施答案：D。解析：塞因塞用是以補開塞，即用補益藥物來治療具有閉塞不通癥狀的虛證。適用于因體質虛弱，臟腑精氣功能減退而出現(xiàn)閉塞癥狀的真虛假實證。27.下列哪項不屬于因人制宜的范疇（）A.年齡B.性別C.體質D.生活習慣E.居處環(huán)境答案：E。解析：因人制宜是指根據(jù)患者的年齡、性別、體質、生活習慣等不同特點，來制定適宜的治療原則。居處環(huán)境屬于因地制宜的范疇。28.下列藥物中，能清熱解毒、疏散風熱的是（）A.金銀花B.連翹C.薄荷D.蟬蛻E.以上均是答案：E。解析：金銀花、連翹均有清熱解毒、疏散風熱的功效；薄荷、蟬蛻能疏散風熱，且薄荷還能清利頭目、利咽透疹、疏肝行氣，蟬蛻能利咽開音、透疹止癢、明目退翳、息風止痙，四者都可用于風熱表證等。29.具有補氣升陽作用的藥物是（）A.人參B.黃芪C.白術D.山藥E.甘草答案：B。解析：黃芪具有補氣升陽、益衛(wèi)固表、托毒生肌、利水消腫等功效。人參大補元氣、補脾益肺、生津、安神益智；白術健脾益氣、燥濕利水、止汗、安胎；山藥補脾養(yǎng)胃、生津益肺、補腎澀精；甘草補脾益氣、清熱解毒、祛痰止咳、緩急止痛、調和諸藥。30.能活血化瘀、涼血消癰、養(yǎng)血安神的藥物是（）A.丹參B.川芎C.益母草D.桃仁E.紅花答案：A。解析：丹參能活血調經(jīng)、祛瘀止痛、涼血消癰、除煩安神。川芎活血行氣、祛風止痛；益母草活血調經(jīng)、利尿消腫、清熱解毒；桃仁活血祛瘀、潤腸通便、止咳平喘；紅花活血通經(jīng)、散瘀止痛。二、多選題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內涵的有（）A.人體是一個有機的整體B.自然界是一個統(tǒng)一的整體C.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D.人與自然界的統(tǒng)一性E.五臟與六腑是一個整體答案：ACD。解析：中醫(yī)整體觀念的內涵包括人體是一個有機的整體、人與自然界的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。自然界是一個統(tǒng)一的整體表述不準確；五臟與六腑是一個整體屬于人體是一個有機整體的范疇。2.五行相生和相克是不可分割的兩個方面，五行相生的次序是（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：ABCDE。解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。3.與氣的提供密切相關的臟腑有（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCE。解析：氣的提供與肺、脾、腎三臟關系密切。肺吸入自然界的清氣，脾運化水谷精氣，腎藏先天之精，為元氣之根。先天之精、水谷精氣和自然界清氣在肺、脾、腎等臟腑的綜合作用下，提供人體之氣。4.血液運行與哪些臟腑有關（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：ABCD。解析：心主血脈，心氣推動血液在脈管中運行；肺朝百脈，助心行血；脾主統(tǒng)血，能固攝血液在脈中運行而不逸出脈外；肝主藏血，調節(jié)血量，且能促進血液的運行。腎與血液運行關系相對不直接，主要通過腎中精氣的作用間接影響血液的提供等。5.下列屬于奇恒之腑的有（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.膽答案：ABCDE。解析：奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。它們在形態(tài)上多為中空的管腔性器官，與六腑相似，但在功能上主要是貯藏精氣，與五臟相似。6.風邪的致病特點有（）A.為陽邪，其性開泄B.易襲陽位C.善行而數(shù)變D.為百病之長E.易生風動血答案：ABCD。解析：風邪的致病特點為：風為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風性善行而數(shù)變；風為百病之長。易生風動血是火邪的致病特點。7.瘀血的致病特點有（）A.疼痛B.腫塊C.出血D.色紫暗E.肌膚甲錯答案：ABCDE。解析：瘀血的致病特點包括：疼痛，多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚；腫塊，體表腫塊色青紫，腹內腫塊質硬，推之不移；出血，血色紫暗，夾有血塊；望診可見面色黧黑、唇甲青紫、舌質紫暗或有瘀斑、瘀點等；還可出現(xiàn)肌膚甲錯、毛發(fā)不榮等。8.下列屬于虛證的臨床表現(xiàn)有（）A.面色淡白B.神疲乏力C.心悸失眠D.腹痛拒按E.舌紅少苔答案：ABCE。解析：虛證的臨床表現(xiàn)有面色淡白或萎黃、神疲乏力、氣短自汗、心悸失眠、形體消瘦、五心煩熱、舌紅少苔、脈細弱等。腹痛拒按多為實證的表現(xiàn)。9.下列屬于調整陰陽的治法有（）A.陽病治陰B.陰病治陽C.實則瀉之D.虛則補之E.寒者熱之答案：AB。解析：調整陰陽的治法包括陽病治陰（適用于陰虛陽亢的虛熱證）、陰病治陽（適用于陽虛陰盛的虛寒證）。實則瀉之、虛則補之是針對虛實的治療原則；寒者熱之是正治法，針對寒證，但不屬于調整陰陽的特異性治法表述。10.下列藥物中，能利水滲濕的有（）A.茯苓B.薏苡仁C.澤瀉D.車前子E.滑石答案：ABCDE。解析：茯苓利水滲濕、健脾、寧心；薏苡仁利水滲濕、健脾止瀉、除痹、排膿、解毒散結；澤瀉利水滲濕、泄熱；車前子清熱利尿通淋、滲濕止瀉、明目、祛痰；滑石利尿通淋、清熱解暑、收濕斂瘡，均有不同程度的利水滲濕作用。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述五行相生與相克的含義及次序。答：五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進和助長作用。如木生火，是因為木可燃燒生火；火生土，是因為火燃燒后的灰燼可化為土；土生金，是因為土中蘊藏有金屬礦物；金生水，是因為金屬受熱可熔化為液體；水生木，是因為水可滋養(yǎng)樹木生長。五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關系。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克，實際上是指五行中的某一行對其所勝行的克制和制約作用。如木克土，是因為樹木的根系可深入土中，防止土壤流失；土克水，是因為土可阻擋水的漫流；水克火，是因為水可滅火；火克金，是因為火可熔化金屬；金克木，是因為金屬制成的工具可砍伐樹木。2.簡述心主血脈和心主神志的含義及相互關系。答：心主血脈是指心具有推動血液在脈管中運行，以營養(yǎng)全身的作用。心主血脈包括心主血和心主脈兩個方面。心主血，是指心氣能推動血液運行，以輸送營養(yǎng)物質于全身臟腑形體官竅。血液的運行與心臟的搏動密切相關，心臟的正常搏動，主要依賴于心氣的推動作用。心主脈，是指心氣推動和調控心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。脈為血之府，是血液運行的通道，心臟、脈管和血液構成一個相對獨立的系統(tǒng)，心氣充沛，才能維持正常的心力、心率和心律，保證血液在脈管中正常運行。心主神志，又稱心主神明，是指心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。人的精神、意識、思維活動，是大腦的生理功能，是大腦對外界客觀事物的反映。但在中醫(yī)學藏象學說中，將人的精神、意識、思維活動不僅歸屬于五臟，而且主要歸屬于心的生理功能。心主神志的功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷，對外界信息的反應靈敏和正常。反之，若心主神志的功能異常，可出現(xiàn)精神、意識、思維等方面的異常表現(xiàn)，如失眠、多夢、健忘、神志不寧，甚至譫妄、昏迷等。心主血脈和心主神志是密切相關的。心主血脈是心主神志的物質基礎，只有心血充足，才能使心神得到充分的滋養(yǎng)，維持正常的精神、意識、思維活動。若心血虧虛，心神失養(yǎng)，可出現(xiàn)心悸、失眠、多夢、健忘等癥狀。心主神志是心主血脈的動力源泉，心神正常，可調節(jié)和控制心臟的搏動和血液的運行。若心神不安，可導致心氣紊亂，血脈運行失常，出現(xiàn)心悸、胸悶、心痛等癥狀。因此，心主血脈和心主神志是相互依存、相互為用的關系。3.簡述中醫(yī)防治原則中“三因制宜”的含義及具體內容。答：“三因制宜”即因時制宜、因地制宜、因人制宜，是指治療疾病要根據(jù)季節(jié)、地區(qū)以及人體的體質、性別、年齡等不同情況，制定適宜的治療方法。因時制宜是指根據(jù)不同季節(jié)氣候的特點，來考慮治療用藥的原則。如春季氣候溫暖多風，人體陽氣升發(fā)，此時外感病多為風溫之邪所致，治療時應注意慎用辛溫發(fā)散之品，以免助陽升發(fā)太過。夏季氣候炎熱，人體腠理疏松，陽氣易于外泄，治療時應注意避免過用辛溫燥熱之藥，以防傷津耗氣。長夏季節(jié)，氣候潮濕，多濕邪致病，治療時應注意配伍化濕、利濕之品。秋季氣候干燥，人體津液易傷，治療時應注意配伍滋陰潤燥之藥。冬季氣候寒冷，人體陽氣內斂，治療時應注意慎用寒涼之品，以防損傷陽氣。因地制宜是指根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境特點，來考慮治療用藥的原則。不同地區(qū)的地勢高低、氣候條件及生活習慣等差異，人的生理活動和病變特點也不盡相同，所以治療用藥也應有所區(qū)別。如西北高原地區(qū)，氣候寒冷，干燥少雨，人體腠理致密，多風寒、燥邪為病，治療時宜用辛溫發(fā)散或潤燥之品。東南沿海地區(qū)，氣候溫暖潮濕，人體腠理疏松，多濕熱之邪為病，治療時宜用清熱化濕之品。因人制宜是指根據(jù)患者的年齡、性別、體質、生活習慣等不同特點，來制定適宜的治療原則。年齡方面，小兒臟腑嬌嫩，氣血未充，治療時應慎用峻猛、滋補之品；老年人臟腑功能減退，氣血不足，治療時應注意扶正培本。性別方面，女性有月經(jīng)、妊娠、分娩、哺乳等生理特點，治療時應考慮這些因素。體質方面，體質強壯者，用藥可稍重；體質虛弱者，用藥宜輕緩。生活習慣方面，長期飲酒者多濕熱內蘊，治療時應注意清熱利濕等。四、論述題（每題30分，共20分）1.試述肝主疏泄的生理功能及其在人體生理活動中的重要意義。答：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）調暢氣機氣機，即氣的升降出入運動。人體各臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動，全賴于氣的升降出入運動。而肝的疏泄功能，對于氣的升降出入運動的協(xié)調平衡起著重要的調節(jié)作用。肝氣的疏泄功能正常，則氣機調暢，臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動才能正常進行。若肝氣疏泄不及，可導致氣機郁滯，出現(xiàn)胸脅、少腹脹悶疼痛，善太息等癥狀；若肝氣疏泄太過，可導致肝氣上逆，出現(xiàn)頭目脹痛、面紅目赤、急躁易怒等癥狀。（2）促進血液和津液的運行輸布氣能行血，氣能行津。肝主疏泄，調暢氣機，是保證血液和津液正常運行輸布的重要條件。肝氣的疏泄功能正常，氣機調暢，則血液和津液能在脈管和組織間隙中正常運行輸布。若肝氣郁結，氣機不暢，可導致血行瘀滯，出現(xiàn)胸脅刺痛、月經(jīng)不調、痛經(jīng)等癥狀；也可導致津液輸布障礙，形成痰飲、水腫等病證。（3）促進脾胃的運化和膽汁的分泌排泄肝主疏泄，有助于脾胃之氣的升降協(xié)調。脾氣主升，胃氣主降，脾胃的升降協(xié)調是脾胃正常運化的重要條件。肝氣的疏泄功能正常，可使脾胃之氣升降協(xié)調，從而保證脾胃的運化功能正常進行。若肝氣郁結，可影響脾胃的運化功能，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、便溏等癥狀，此即“木不疏土”。此外，肝的疏泄功能還與膽汁的分泌排泄密切相關。膽汁由肝之余氣所化生，貯藏于膽，排泄于小腸，以助脾胃運化水谷。肝氣的疏泄功能正常，可促進膽汁的分泌排泄。若肝氣郁結，可導致膽汁分泌排泄障礙，出現(xiàn)脅痛、口苦、黃疸等癥狀。（4）調暢情志人的情志活動與氣機的調暢密切相關。肝主疏泄，調暢氣機，能調節(jié)情志活動，使人心情舒暢。正常情況下，肝氣的疏泄功能正常，氣機調暢，則人的情志活動正常，心情開朗，精神愉快。若肝氣郁結，氣機不暢，可導致情志抑郁，出現(xiàn)情緒低落、悶悶不樂、善太息等癥狀；若肝氣亢逆，可導致情志亢奮，出現(xiàn)煩躁易怒、失眠多夢等癥狀。反之，情志的異常變化也可影響肝的疏泄功能，導致肝氣郁結或肝氣上逆等病理變化。（5）調節(jié)生殖功能在男性，肝的疏泄功能可調節(jié)排精。若肝氣郁結，可導致排精不暢，出現(xiàn)遺精、早泄等癥狀。在女性，肝的疏泄功能可調節(jié)月經(jīng)和排卵。若肝氣郁結，可導致月經(jīng)不調、痛經(jīng)、閉經(jīng)等癥狀；也可影響排卵，導致不孕。肝主疏泄的生理功能在人體生理活動中具有重要意義。它是維持人體氣機調暢的關鍵，對于保證血液和津液的正常運行輸布、脾胃的運化功能、情志的舒暢以及生殖功能等都起著至關重要的作用。一旦肝主疏泄的功能失常，可導致一系列的病理變化，影響人體的健康。因此，在臨床治療中，注重調理肝臟的疏泄功能是非常重要的。2.試述扶正與祛邪的概念、關系及運用原則。答：扶正與祛邪是中醫(yī)治療疾病的兩個重要原則，它們在疾病的治療中相互關聯(lián)、相互影響。扶正，即扶助正氣，增強體質，提高機體的抗邪能力。扶正的方法主要有藥物扶正、飲食調養(yǎng)、運動鍛煉、精神調攝等。藥物扶正可根據(jù)患者的具體情況，選用補氣、養(yǎng)血、滋陰、助陽等藥物。如氣虛者，可用人參、黃芪等補氣藥物；血虛者，可用當歸、熟地等養(yǎng)血藥物；陰虛者，可用麥冬、生地等滋陰藥物；陽虛者，可用附子、肉桂等助陽藥物。飲食