中醫(yī)臨床三基(醫(yī)師)基礎醫(yī)學知識中醫(yī)基礎理論考試題練習題及答案一、單選題1.中醫(yī)學理論體系形成的標志是以下哪部著作的問世（）A.《傷寒雜病論》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《難經(jīng)》D.《脈經(jīng)》E.《諸病源候論》答案：B?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的問世，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就，奠定了中醫(yī)學的理論基礎，標志著中醫(yī)學理論體系的形成?！秱s病論》為中醫(yī)臨床辨證論治奠定基礎；《難經(jīng)》是對《內(nèi)經(jīng)》的補充和發(fā)揮；《脈經(jīng)》是我國第一部脈學專著；《諸病源候論》是第一部病因病機證候?qū)W專著。2.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽的哪一關系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”強調(diào)了陰陽雙方相互依存、互為根本的關系，即陰為陽守持于內(nèi)，陽為陰役使于外，體現(xiàn)了陰陽互根互用。3.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D。《尚書·洪范》說：“木曰曲直”，“曲直”，是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木?！把咨稀笔腔鸬奶匦?；“潤下”是水的特性；“稼穡”是土的特性；“從革”是金的特性。4.下列屬于母子關系的是（）A.木與土B.火與金C.水與火D.水與金E.金與木答案：D。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關系中，生我者為母，我生者為子。金生水，所以水與金是母子關系。而木克土、火克金、水克火、金克木，它們屬于相克關系。5.肺的通調(diào)水道功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺主宣發(fā)和肅降D.肺朝百脈E.肺輸精于皮毛答案：C。肺主宣發(fā)，將津液和水谷精微布散于全身，調(diào)節(jié)腠理開合，排出汗液；肺主肅降，將體內(nèi)的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，提供尿液而排出體外。所以肺的通調(diào)水道功能主要依賴于肺主宣發(fā)和肅降。6.具有“主統(tǒng)血”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：C。脾主統(tǒng)血，是指脾氣有統(tǒng)攝、控制血液在脈中正常運行而不逸出脈外的功能。7.下列哪一項是腎中精氣的主要生理功能（）A.促進機體的生長發(fā)育B.促進生殖功能的成熟C.主生長發(fā)育和生殖D.化生血液E.促進水液代謝答案：C。腎中精氣的主要生理功能是主生長發(fā)育和生殖，涵蓋了促進機體生長發(fā)育以及生殖功能成熟等方面。化生血液并非腎中精氣的主要功能；促進水液代謝主要是腎的氣化作用，但不是腎中精氣的主要功能。8.人體生長發(fā)育遲緩，生殖功能低下，主要責之于（）A.肝的功能失常B.心的功能失常C.脾的功能失常D.肺的功能失常E.腎的功能失常答案：E。腎主生長發(fā)育和生殖，腎中精氣的盛衰決定著人體的生長發(fā)育和生殖功能。人體生長發(fā)育遲緩，生殖功能低下，主要與腎的功能失常有關。9.具有“泌別清濁”功能的臟腑是（）A.胃B.小腸C.大腸D.膀胱E.膽答案：B。小腸的泌別清濁功能，主要體現(xiàn)在三個方面：一是將經(jīng)過小腸消化后的飲食物，分別為水谷精微和食物殘渣兩個部分；二是將水谷精微吸收，并將食物殘渣向大腸輸送；三是小腸在吸收水谷精微的同時，也吸收了大量的水液，使無用的水液滲入于膀胱。10.與血液提供關系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肺、肝D.脾、肺、腎E.脾、胃、心答案：E。脾胃是氣血生化之源，脾胃運化的水谷精微是血液提供的最基本物質(zhì)；心主血脈，能將脾胃運化的水谷精微轉(zhuǎn)化為血液；所以與血液提供關系最密切的臟腑是脾、胃、心。11.與氣的提供關系最密切的臟腑是（）A.肺、脾、腎B.肺、脾、肝C.肺、心、腎D.脾、肝、腎E.心、肺、肝答案：A。肺主氣司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，為氣血生化之源，將水谷精微轉(zhuǎn)化為水谷之氣；腎主納氣，腎中精氣有助于氣的提供。所以肺、脾、腎與氣的提供關系最為密切。12.治療血瘀證時，常酌配補氣、行氣藥物，其理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣E.血能養(yǎng)氣答案：B。氣能行血，是指氣的推動作用是血液循行的動力。在治療血瘀證時，酌配補氣、行氣藥物，通過氣的推動作用來促進血液的運行，以達到活血化瘀的目的，體現(xiàn)了氣能行血的理論。13.十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在（）A.胸部B.腹部C.頭部D.四肢內(nèi)側(cè)E.四肢外側(cè)答案：A。十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在胸部。14.風邪的致病特點是（）A.易傷陽氣B.易傷津液C.易致腫瘍D.易襲陽位E.易致氣機收斂答案：D。風為陽邪，其性開泄，易襲陽位，常傷及人體的上部（頭面）、陽經(jīng)和肌表等陽位。易傷陽氣是寒邪的致病特點；易傷津液是燥邪的致病特點；易致腫瘍是火邪的致病特點；易致氣機收斂是寒邪的特點。15.寒邪的致病特點是（）A.其性開泄B.易傷津血C.易于動血D.其性重濁E.其性凝滯答案：E。寒邪的致病特點之一是其性凝滯，寒邪侵入人體，使氣血津液運行遲緩，甚至凝結(jié)阻滯不通，不通則痛?！捌湫蚤_泄”是風邪的特點；易傷津血一般是燥邪、火邪等的特點；易于動血是火邪的特點；“其性重濁”是濕邪的特點。16.七情內(nèi)傷致病多損傷的臟腑是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肺、脾、腎答案：A。七情內(nèi)傷首先影響心神，且不同的情志變化對各臟腑有不同影響，但以心、肝、脾三臟為多見。因為心主神明，為五臟六腑之大主；肝主疏泄，調(diào)暢氣機；脾主運化，為氣血生化之源，所以七情內(nèi)傷易損傷心、肝、脾。17.以下哪種情志異常，可導致心悸、驚恐不安等癥狀（）A.過度憤怒B.喜樂過度C.過度悲憂D.突然受驚E.思慮過度答案：D。突然受驚會導致氣機紊亂，出現(xiàn)心悸、驚恐不安等癥狀。過度憤怒易致肝氣上逆；喜樂過度可使心氣渙散；過度悲憂易傷肺；思慮過度會傷脾。18.下列哪項不是瘀血致病的癥狀特點（）A.疼痛B.腫塊C.出血D.唇甲淡白E.肌膚甲錯答案：D。瘀血致病的癥狀特點有疼痛（多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚）、腫塊（固定不移）、出血（血色紫暗或夾有瘀塊）、肌膚甲錯等。唇甲淡白一般是血虛的表現(xiàn)，不是瘀血致病的癥狀特點。19.下列屬于正治法的是（）A.熱因熱用B.寒因寒用C.塞因塞用D.實則瀉之E.通因通用答案：D。正治法是指逆其證候性質(zhì)而治的一種治療原則，包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補之、實則瀉之。熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用均為反治法。20.“用寒遠寒，用熱遠熱”體現(xiàn)了（）A.因人制宜B.因地制宜C.因時制宜D.標本同治E.未病先防答案：C?！坝煤h寒，用熱遠熱”是指使用寒性或熱性藥物時，應根據(jù)季節(jié)氣候的不同而有所避忌。冬季氣候寒冷，應慎用寒藥；夏季氣候炎熱，應慎用熱藥，體現(xiàn)了因時制宜的原則。二、多選題1.下列屬于陰陽學說基本內(nèi)容的是（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：ABCDE。陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化以及交感互藏。對立制約指陰陽雙方相互對抗、相互制約；互根互用強調(diào)陰陽相互依存、互為根本；消長平衡是陰陽雙方處于不斷的運動變化之中；相互轉(zhuǎn)化指在一定條件下陰陽可以相互轉(zhuǎn)變；交感互藏是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合，且陰中有陽、陽中有陰。2.五行學說的基本內(nèi)容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘E.五行相侮答案：ABCDE。五行學說的基本內(nèi)容有五行相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）、五行相克（木克土，土克水，水克火，火克金，金克木）、五行制化（相生與相克是不可分割的兩個方面）、五行相乘（即相克太過，超過了正常的制約程度）、五行相侮（即反向克制）。3.與氣的提供密切相關的臟腑有（）A.肺B.脾C.腎D.肝E.心答案：ABC。肺主氣司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，為氣血生化之源，將水谷精微轉(zhuǎn)化為水谷之氣；腎主納氣，腎中精氣有助于氣的提供。所以肺、脾、腎與氣的提供密切相關。4.下列屬于五臟共同生理特點的是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.瀉而不藏E.滿而不實答案：ABE。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，具有“藏而不瀉”“滿而不實”的特點。傳化水谷、瀉而不藏是六腑的生理特點。5.下列屬于奇恒之腑的是（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.膽答案：ABCDE。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。6.血液的正常運行，依賴于氣的（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABD。氣的推動作用是血液循行的動力；溫煦作用可維持血液的正常運行；固攝作用可防止血液逸出脈外。防御作用主要是抵御外邪；氣化作用主要是指氣的運動變化對物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化過程，與血液運行關系不直接相關。7.下列屬于經(jīng)絡的生理功能的是（）A.溝通聯(lián)系作用B.運輸滲灌作用C.感應傳導作用D.調(diào)節(jié)作用E.凝聚作用答案：ABCD。經(jīng)絡具有溝通聯(lián)系作用，能將人體的五臟六腑、四肢百骸等聯(lián)系成一個有機整體；運輸滲灌作用，可將氣血等營養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身；感應傳導作用，能傳導感應信息；調(diào)節(jié)作用，可調(diào)節(jié)機體的功能平衡。經(jīng)絡沒有凝聚作用。8.下列屬于六淫致病的共同特點的是（）A.外感性B.季節(jié)性C.地域性D.相兼性E.轉(zhuǎn)化性答案：ABCDE。六淫致病的共同特點包括外感性（從外侵襲人體）、季節(jié)性（不同季節(jié)有不同的多發(fā)病）、地域性（與居住環(huán)境等有關）、相兼性（可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體）、轉(zhuǎn)化性（在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化）。9.下列屬于痰飲致病特點的是（）A.阻滯氣血運行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變化多端E.損傷陽氣答案：ABCD。痰飲致病的特點有阻滯氣血運行、影響水液代謝、易于蒙蔽心神、致病廣泛且變化多端。損傷陽氣一般不是痰飲的主要致病特點。10.下列屬于扶正祛邪基本原則的是（）A.虛則補之B.實則瀉之C.先扶正后祛邪D.先祛邪后扶正E.扶正與祛邪兼用答案：CDE。扶正祛邪的基本原則包括先扶正后祛邪（適用于正虛為主，不耐攻伐的情況）、先祛邪后扶正（適用于邪盛為主，正氣尚能耐攻的情況）、扶正與祛邪兼用（適用于正虛邪實的情況）。虛則補之、實則瀉之是單純的補虛或瀉實原則，不屬于扶正祛邪的基本原則。三、判斷題1.陰陽是對自然界相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。（）答案：正確。陰陽學說是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學理論，陰陽是對自然界相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。2.五行中相生關系的傳變包括母病及子和子病犯母。（）答案：正確。五行相生關系的傳變中，母病及子是指疾病從母臟波及到子臟；子病犯母是指疾病從子臟波及到母臟。3.心主神明的功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷。（）答案：正確。心主神明，即心主神志，主宰人的精神、意識、思維活動。心主神明功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷。4.肺主一身之氣的提供，體現(xiàn)于肺的呼吸功能。（）答案：錯誤。肺主一身之氣的提供，主要體現(xiàn)在肺吸入自然界的清氣，與脾胃運化的水谷精氣相結(jié)合，提供宗氣。肺主一身之氣還體現(xiàn)在對全身氣機的調(diào)節(jié)作用，而不僅僅是呼吸功能。5.肝主疏泄，是指肝具有疏通、暢達全身氣機，使之通而不滯、散而不郁的作用。（）答案：正確。肝主疏泄的中心環(huán)節(jié)是調(diào)暢氣機，能使全身氣機疏通暢達，通而不滯，散而不郁。6.脾主升清的“清”，是指水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)。（）答案：正確。脾主升清，是指脾氣將水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)向上輸送至心肺、頭目，通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。這里的“清”指水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)。7.氣能生血，故臨床上治療血虛證時，常配伍補氣藥物。（）答案：正確。氣能生血，氣的運動變化是血液提供的動力，在治療血虛證時，配伍補氣藥物可增強生血的作用。8.奇經(jīng)八脈中的督脈、任脈、沖脈皆起于胞中，同出于會陰，稱為“一源三歧”。（）答案：正確。督脈、任脈、沖脈皆起于胞中，同出于會陰，故有“一源三歧”之說。9.寒邪和濕邪都具有的致病特點是損傷陽氣。（）答案：正確。寒為陰邪，易傷陽氣；濕為陰邪，也易傷陽氣，所以寒邪和濕邪都具有損傷陽氣的致病特點。10.正治是指逆其證候性質(zhì)而治的一種治療原則。（）答案：正確。正治又稱逆治，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種治療原則。四、簡答題1.簡述陰陽學說的基本內(nèi)容。陰陽學說的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：-陰陽對立制約：自然界的一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、出與入等。陰陽雙方相互對立，又相互制約，維持著動態(tài)的平衡。例如，四季氣候的變化，夏季陽熱盛，但夏至以后陰氣漸生，制約了暑熱之陽；冬季陰寒盛，但冬至以后陽氣漸生，制約了嚴寒之陰。-陰陽互根互用：陰陽雙方相互依存，互為根本。陰依存于陽，陽依存于陰，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如人體的生理功能與物質(zhì)基礎之間，物質(zhì)屬陰，功能屬陽，物質(zhì)是功能的基礎，功能是物質(zhì)的表現(xiàn)，二者相互依存。同時，陰陽雙方又相互資生、相互促進，即陰生陽，陽生陰。-陰陽消長平衡：陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運動變化之中，表現(xiàn)為陰陽的消長。陰陽消長是在一定限度、一定范圍內(nèi)的消長，維持著相對的平衡。如白天陽長陰消，夜晚陰長陽消，但晝夜的陰陽總體仍保持相對平衡。-陰陽相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，陰陽雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。如某些急性熱病，初期高熱、面紅、脈數(shù)等陽熱癥狀，在病情發(fā)展到嚴重階段，可出現(xiàn)四肢厥冷、脈微欲絕等陰寒癥狀，這就是陽證轉(zhuǎn)化為陰證。-陰陽交感互藏：陰陽二氣在運動中相互感應而交合，即發(fā)生相摩相蕩、相互作用。同時，陰中有陽，陽中有陰，如人體五臟屬陰，但心、肺又為陽臟；六腑屬陽，但膽又屬奇恒之腑，有藏的功能，具陰的特性。2.簡述五行相生與相克的次序及含義。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生即相互資生、促進、助長。木生火，是因為木可燃燒生火；火生土，是因為火燃燒后形成灰燼即土；土生金，是因為金屬礦物是從土里挖掘出來的；金生水，是因為金屬受熱可熔化為液體；水生木，是因為水可滋養(yǎng)樹木生長。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克即相互克制、制約。木克土，是因為樹木的根可以深入土壤，對土壤有破壞作用；土克水，是因為土可阻擋水的流動；水克火，是因為水可滅火；火克金，是因為火能熔化金屬；金克木，是因為金屬制成的工具可砍伐樹木。3.簡述肺主宣發(fā)和肅降的生理作用。肺主宣發(fā)的生理作用主要體現(xiàn)在以下三個方面：-呼出體內(nèi)濁氣：通過肺的宣發(fā)，將體內(nèi)的濁氣排出體外。-布散水谷精微和津液：將脾轉(zhuǎn)輸來的水谷精微和津液布散到全身，外達皮毛，以滋養(yǎng)肌膚。-宣發(fā)衛(wèi)氣：將衛(wèi)氣布散到肌表，調(diào)節(jié)腠理開合，控制汗液的排泄，以維持體溫的相對恒定，并防御外邪的入侵。肺主肅降的生理作用主要有以下三個方面：-吸入自然界清氣：肺通過肅降作用，使自然界的清氣吸入體內(nèi)。-向下布散水谷精微和津液：將脾轉(zhuǎn)輸來的水谷精微和津液向下輸送，以滋養(yǎng)臟腑組織。-肅清呼吸道內(nèi)的異物：使呼吸道保持潔凈通暢。4.簡述氣與血的關系。氣與血的關系密切，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：-氣為血之帥：-氣能生血：氣的運動變化是血液提供的動力，脾胃運化的水谷精微在氣的作用下轉(zhuǎn)化為血液。臨床上治療血虛證時，常配伍補氣藥物，以增強生血的作用。-氣能行血：氣的推動作用是血液循行的動力。若氣虛推動無力，可導致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血；氣滯也可導致血瘀。因此，在治療血瘀證時，常配伍行氣、補氣藥物。-氣能攝血：氣對血液具有統(tǒng)攝作用，可防止血液逸出脈外。脾氣虛弱，不能統(tǒng)攝血液，可導致各種出血癥狀。-血為氣之母：-血能載氣：氣依附于血而存在，血是氣的載體。若血虛或大出血時，氣也會隨之大量丟失，出現(xiàn)氣隨血脫的情況。-血能養(yǎng)氣：血為氣的提供提供營養(yǎng)物質(zhì)，使氣不斷得到補充。5.簡述經(jīng)絡的生理功能。經(jīng)絡的生理功能主要有以下幾個方面：-溝通聯(lián)系作用：經(jīng)絡系統(tǒng)能將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機的整體，使人體各部分相互協(xié)調(diào)、相互配合，共同完成各種生理活動。-運輸滲灌作用：經(jīng)絡是氣血運行的通道，能將氣血等營養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身各組織器官，以滋養(yǎng)臟腑組織，維持其正常的生理功能。-感應傳導作用：經(jīng)絡具有感應和傳導信息的作用。當人體受到外界刺激時，可通過經(jīng)絡將信息傳導到有關的臟腑組織，以調(diào)節(jié)機體的功能活動。-調(diào)節(jié)作用：經(jīng)絡系統(tǒng)能夠調(diào)節(jié)人體的功能平衡，當人體某一部分發(fā)生病變時，可通過經(jīng)絡的調(diào)節(jié)作用，使機體恢復正常的生理狀態(tài)。例如，針刺穴位可調(diào)節(jié)經(jīng)絡氣血的運行，以治療疾病。五、論述題1.試述肝主疏泄的生理功能及其臨床意義。肝主疏泄，是指肝具有疏通、暢達全身氣機，使之通而不滯、散而不郁的作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面，且具有重要的臨床意義：-調(diào)暢氣機：肝的疏泄功能對全身氣機的調(diào)暢起著關鍵作用。人體的臟腑經(jīng)絡、氣血津液等的運行，都依賴于氣機的調(diào)暢。肝主疏泄正常，則氣機調(diào)暢，臟腑功能協(xié)調(diào)。若肝失疏泄，可出現(xiàn)氣機不暢的病變，如肝郁氣滯，表現(xiàn)為胸脅、乳房、少腹脹痛等；若氣郁日久，還可化火，出現(xiàn)煩躁易怒、頭痛目赤等癥狀。在臨床治療上，對于氣機不暢的病癥，常采用疏肝理氣的方法，以恢復肝的疏泄功能，調(diào)節(jié)氣機。-促進血液與津液的運行輸布：氣能行血，氣能行津。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，有助于血液的運行和津液的輸布。若肝失疏泄，氣機郁滯，可導致血行不暢，出現(xiàn)瘀血，表現(xiàn)為脅痛、癥積等；也可影響津液的輸布，導致水液代謝障礙，出現(xiàn)水腫、痰飲等病癥。臨床上治療瘀血和水液代謝障礙的病癥時，常注重疏肝理氣，以促進血液和津液的運行輸布。-促進脾胃的運化和膽汁的分泌排泄：肝主疏泄可協(xié)調(diào)脾胃的升降，促進脾胃的運化功能。一方面，肝的疏泄有助于脾氣的升清，使水谷精微得以輸布；另一方面，有助于胃氣的降濁，使食物糟粕順利下行。若肝失疏泄，可導致脾胃升降失常，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、嘔吐、泄瀉等癥狀。此外，肝的疏泄功能正常，有助于膽汁的分泌和排泄，以促進飲食物的消化。若肝失疏泄，膽汁分泌排泄異常，可出現(xiàn)脅痛、口苦、黃疸等癥狀。在臨床治療脾胃和肝膽疾病時，?？紤]疏肝健脾、疏肝利膽等方法。-調(diào)暢情志：人的情志活動與肝的疏泄功能密切相關。肝主疏泄正常，氣機調(diào)暢，則心情舒暢，精神愉快。若肝失疏泄，可導致情志異常，如抑郁、焦慮、煩躁等。反過來，情志因素也可影響肝的疏泄功能，形成惡性循環(huán)。臨床上對于情志異常的病癥，常從疏肝理氣、調(diào)暢情志入手進行治療。