2025~2026學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高三歷史(A卷)考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.圍繞陶寺遺址的40余處普通聚落組成了聚落群,這些聚落群中的成員多為陶寺姻親族以及從屬或與之結(jié)盟的族系,雖保留祭祖權(quán)和族葬,但社會(huì)功能與社會(huì)權(quán)力歸屬于中心城邑陶寺。這可用于說明A.宗法體系因文化認(rèn)同發(fā)生重構(gòu)B.早期國(guó)家形態(tài)已初步顯現(xiàn)C.社會(huì)呈現(xiàn)均衡分工與協(xié)作模式D.區(qū)域文化以禮制交流為主2.下面是四川瀘州出土的東漢晚期石棺執(zhí)鳩杖圖。圖中第七人高舉鳩杖(政府賜予高齡老人的尊老憑證),居于行進(jìn)隊(duì)伍中心位置。此類東漢鳩杖圖在山東、浙江、甘肅、廣東等地均有出土。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A.實(shí)行休養(yǎng)生息政策B.社會(huì)優(yōu)撫體系完善C.地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹D.儒家教化影響廣泛3.《文獻(xiàn)通考●四裔考》記載:“倭人自后漢始通中國(guó)?！涑跬ㄖ袊?guó)也,實(shí)自遼東而來。至六朝……則多從南道,浮海入貢及通互市之類,而不自北方。”“南道”指的是從百濟(jì)北部橫渡黃海到達(dá)山東半島,后沿山東和江蘇海岸至建康(今南京)。這種變化主要源于A.漢族政權(quán)政治中心轉(zhuǎn)移B.海陸絲綢貿(mào)易的線路融通C.中華文化傳播路徑變遷D.朝貢貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)屬性提升4.北宋自從設(shè)置衙前役(由上等戶輪充)以來,出現(xiàn)了“富者反不如貧者,貧者不敢求富”的“恐富癥”,時(shí)人稱“欲多種一桑,多置一牛,蓄二年之糧,藏十匹之帛,鄰里已目為富室,指抉以為衙【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第1頁(共6頁)】26—X—353CA.制度設(shè)計(jì)缺陷抑制社會(huì)活力B.戶等劃分因執(zhí)行不力而陷入不公C.抑商政策影響社會(huì)民眾心理D.政策強(qiáng)化對(duì)土地兼并行為的遏制5.乾隆即位后,頒布勸減租佃諭,提出“業(yè)戶受實(shí)惠十分,可以捐其五分以惠佃戶”;但又顧慮一旦以定例形式固定下來,會(huì)成為佃戶挾制業(yè)戶之法。為此,乾隆頒發(fā)諭旨,令勸各業(yè)戶酌量減A.減緩法律重刑化帶來的治理盲區(qū)B.開創(chuàng)律例合編以提升司法效能C.應(yīng)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整下的失序危機(jī)D.重構(gòu)以諭旨為核心的立法模式6.下面為1908年安徽各學(xué)堂經(jīng)費(fèi)來源統(tǒng)計(jì)表(單位:%)。這反映出,當(dāng)時(shí)經(jīng)費(fèi)來源類型官款與上級(jí)學(xué)堂書院等教育公產(chǎn)本地廟產(chǎn)與善堂等公產(chǎn)地方附加與雜稅宗族祠堂個(gè)人捐助學(xué)費(fèi)與其他30.140.520.944.808.627.6公立22.738.536.95.016.226.2私立4.811.311.33.233.937.138.7(注:數(shù)據(jù)為擁有某項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的學(xué)堂數(shù)/該類學(xué)堂總數(shù),由于不同學(xué)堂經(jīng)費(fèi)來源往往不止一種,因此各類百分比A.新政側(cè)重點(diǎn)向文教領(lǐng)域傾斜B.教育近代化中社會(huì)參與度高C.科舉考試轉(zhuǎn)向選拔實(shí)用人才D.財(cái)政壓力倒逼地方自治實(shí)踐7.李漢俊在1920年刊發(fā)的名為《工人如何對(duì)付米貴?》一文中,批評(píng)了將當(dāng)年米貴僅歸因于奸商囤米抬價(jià)和賣國(guó)賊放米出洋的認(rèn)識(shí),指出這次米價(jià)“只能算是價(jià)錢還原”,并強(qiáng)調(diào)“一切物價(jià)都漲了,只有米價(jià)不漲,農(nóng)夫不能活命……一切物價(jià)以及米價(jià)都漲了,只有工錢不漲,工人也是不能活命的”。李漢俊意在A.拓寬剩余價(jià)值理論的適用范圍B.協(xié)調(diào)有產(chǎn)與無產(chǎn)者的矛盾C.強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)社會(huì)斗爭(zhēng)方式多維性D.擴(kuò)大民主革命的階級(jí)基礎(chǔ)8.1948年,廣州已是“港幣的天下”,甚至“比美鈔還吃香”,“富商巨賈固然是非港幣不袋(攜帶),而市井小民,窮公務(wù)員,是要手頭有幾百萬元,也要去買一、二十元港幣”。同時(shí)期,北平A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)間結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯B.官僚資本壟斷方式具有多元化C.通貨膨脹加劇動(dòng)搖金融秩序D.外國(guó)資本對(duì)華呈現(xiàn)層次性滲透9.1953年武漢普選階段,部分工人“耽誤了生產(chǎn),資本家不滿”等情緒在宣傳動(dòng)員后有了極大改變,如某工人“聽到報(bào)告后認(rèn)識(shí)到國(guó)家制度是四個(gè)階級(jí)的聯(lián)合專政,應(yīng)團(tuán)結(jié)他們,普選是自己的事,應(yīng)積極投入”,現(xiàn)在每天生產(chǎn)五個(gè)鐘頭比原來生產(chǎn)七個(gè)鐘頭還多。據(jù)此判斷A.國(guó)家戰(zhàn)略立足于均衡勞資利益B.社會(huì)主義建設(shè)斗志高昂C.民主實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互協(xié)同D.群眾自治意識(shí)得到激發(fā)10.下表展示了1958年至20世紀(jì)80年代中國(guó)“種子工作”方針的政策導(dǎo)向。這種變化反映出政策導(dǎo)向1958年20世紀(jì)70年代中期雜交水稻種子發(fā)明后,統(tǒng)一生產(chǎn)、統(tǒng)一供種,產(chǎn)供銷一體化,建立集中連片的專業(yè)生產(chǎn)基地20世紀(jì)80年代加快建立種子公司建設(shè),開展種子加工經(jīng)營(yíng)活動(dòng),強(qiáng)化種子經(jīng)營(yíng)管理和種子質(zhì)量檢測(cè)工作【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第2頁(共6頁)】26—X—353CA.食品安全已得到保障C.經(jīng)濟(jì)體制改革的深化B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)爾等知悉!已查明婆羅門僧侶瓦馬拉特昆耶根據(jù)偽造的敕令而占有蘇馬昆達(dá)卡村,我毀了這個(gè)敕令,沒收了他的村莊……把這個(gè)村莊按原來的邊界,作為對(duì)婆羅門僧侶的施舍,并附有獲得村民的土地稅……賜給出身于瓦爾那族并屬于娑摩吠陀派的婆羅門僧侶瓦塔斯瓦明A.種姓界限具有一定的流動(dòng)性B.等級(jí)制難以保證秩序動(dòng)態(tài)平衡C.經(jīng)濟(jì)特權(quán)與政治實(shí)權(quán)相分離D.王權(quán)與宗教關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜性12.11世紀(jì),西歐城市出現(xiàn)的“第一批店鋪其實(shí)就是面包他小手工業(yè)者的作坊”,在當(dāng)時(shí)某城市中占近2/3的人口從事為周邊地區(qū)服務(wù)的制造業(yè)和服務(wù)業(yè),借此換取農(nóng)產(chǎn)品等生活物資。據(jù)此可推斷,當(dāng)時(shí)A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)B.商業(yè)資本支配生產(chǎn)領(lǐng)域C.城市功能趨于多元D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的封閉性顯著13.加爾文認(rèn)為,“地上的君王違背上帝的時(shí)候,就是他們失去權(quán)力的時(shí)候”,他在《圣約●彌迦書》的注釋中寫道:“當(dāng)有人用暴力篡奪最高權(quán)力時(shí),這就是暴政。如果有人天生就具有君主的身份,那么這與自由也不相符……上帝讓他的子民有自由建立一個(gè)明確的、治理良善的政A.闡明了主權(quán)在民的進(jìn)步理念B.否定了君權(quán)神授的理論基礎(chǔ)C.意在強(qiáng)化政權(quán)的制度約束力D.為政治革新提供了神學(xué)依據(jù)14.1922年,列寧提出蘇俄應(yīng)該團(tuán)結(jié)資本主義國(guó)家陣營(yíng)中“捍衛(wèi)一系列和平主義建議、制定出某種類似和平主義的政策”的“和平主義派別”,他們不同于“暴虐的資產(chǎn)階級(jí)、侵略的資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)”,蘇俄應(yīng)該以商人身份而不是布爾什維克的身份同其進(jìn)行談判。下列與該主張相關(guān)的是A.借市場(chǎng)機(jī)制構(gòu)筑工農(nóng)聯(lián)盟B.團(tuán)結(jié)反法西斯陣營(yíng)力量C.引進(jìn)外國(guó)資本和工業(yè)技術(shù)D.支持殖民地的解放斗爭(zhēng)托,亦不受任何監(jiān)督”,不僅在各部中擔(dān)任重要職務(wù),還進(jìn)入政界的最高層。如被稱為“國(guó)中之A.體現(xiàn)了精英政治沖擊民主體制B.反映出傳統(tǒng)專制勢(shì)力的殘留C.加深了行政決策與執(zhí)行的聯(lián)結(jié)D.是總統(tǒng)權(quán)力削弱的代償表現(xiàn)16.下表所示為1980~2001年拉美區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織內(nèi)部出口占各自總出口的比重(單位:%)。對(duì)此解讀正確的是,拉美地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織1980年1990年1995年1999年2000年2001年安第斯共同體3.84.112.08.88.49.4中美洲共同市場(chǎng)24.415.421.712.815.0加勒比共同體5.38.113.4拉美一體化協(xié)會(huì)17.3南方共同市場(chǎng)8.920.320.620.720.8東加勒比國(guó)家組織9.08.110.05.6A.始終處于世界經(jīng)濟(jì)邊緣地位C.海外貿(mào)易成為經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極B.殖民經(jīng)濟(jì)模式影響深遠(yuǎn)D.國(guó)家發(fā)展水平極不平衡【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第3頁(共6頁)】26—X—353C二、非選擇題(本大題包括3小題,第17題25分,第18題15分,第19題12分,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一鹽這種東西,不論對(duì)任何階層的人來說都是普遍需要的,富人需要鹽,窮人也需要鹽,那么鹽稅就是一種特殊的捐稅,就是一種獨(dú)占o(jì)……對(duì)生活必需品征稅,必然會(huì)提高必需品的價(jià)格,于是勞動(dòng)工資必然按照必需品價(jià)格上漲的幅度而得到提高……每一種由國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品,即使本身沒有被直接征稅,也會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)它的勞動(dòng)變得更加昂貴而變得更貴o材料二19世紀(jì)英國(guó)鹽政概況1823年下議院議員提出:鹽稅是對(duì)面包的征稅,是對(duì)生命的征稅,議會(huì)必須廢除它1825年正式廢除鹽稅,此后鹽業(yè)稅收僅通過間接形式存在,且稅率極低1830年機(jī)械鉆井技術(shù)使鹽井深度突破1000米,規(guī)模化生產(chǎn)降低了成本1845年《鹽業(yè)法案》明確規(guī)定市場(chǎng)上鹽業(yè)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量檢測(cè)流程及違規(guī)處罰措施1875年英國(guó)通過《食品與藥品法》對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行間接監(jiān)管《公共衛(wèi)生法》規(guī)定“食鹽必須添加碘元素”—摘編自[美]馬克●科爾蘭斯基《萬用之物:鹽的故事》材料三1900年至清朝滅亡,鹽稅從2400萬兩增至4000~5000萬兩o增加的鹽稅除用于皇室耗費(fèi)等傳統(tǒng)開支外,還大量用于創(chuàng)練新軍、訓(xùn)練巡警、建立新式學(xué)校等方面,如1900年修建粵漢鐵路,鹽稅用作直接投資;1911年湖廣鐵路借款以鹽稅作抵押o1909年清廷設(shè)督辦鹽政處,派度支部尚書載澤兼任督辦鹽政大臣,統(tǒng)轄全國(guó)鹽務(wù),各省督撫為會(huì)辦,地方不得擅自動(dòng)用鹽稅o1911年將督辦鹽政處改為鹽政院,設(shè)鹽政大臣管理全國(guó)鹽政,撤銷督撫會(huì)辦頭銜o—摘編自劉經(jīng)華《晚清鹽政的新變化分析》(1)根據(jù)材料一,概括亞當(dāng)●斯密對(duì)當(dāng)時(shí)鹽稅制度的看法。(6分)(2)根據(jù)材料二、三,指出19世紀(jì)英國(guó)與20世紀(jì)初清政府鹽政的差異,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析這些差異形成的原因。(16分)(3)綜合材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劷形鞣禁}政對(duì)當(dāng)代中國(guó)以鹽業(yè)為代表的民生產(chǎn)品管理的啟示。(3分)【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第4頁(共6頁)】26—X—353C18.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料一據(jù)《徽州前年契約文書》所收《萬歷程氏染店查算賬簿》記載,當(dāng)時(shí)一般商業(yè)利潤(rùn)的“什一之利”形成鮮明對(duì)比,但歷年支用遠(yuǎn)大于投入,且無追加資本,后經(jīng)營(yíng)規(guī)模不斷縮小。下面是萬歷年間該染店資本比例表。年代合伙人資本(銀兩)社會(huì)資本資本(銀兩)占總資本比(%)資本(銀兩)占總資本比(%)405862.48243737.52435348.18468151.825331254732.33452855.97356244.03461857.78337542.22492541.08706358.92479462.86283337.14338739.95530861.05333628.31844971.69276230.69623969.31合計(jì)4209247.524649452.48—摘編自范金民《明代徽商染店的一個(gè)實(shí)例》材料二1915年,安徽省立第二師范學(xué)校開設(shè)“商業(yè)”課作為師范課程中學(xué)科之一;1918年,休寧陽湖創(chuàng)設(shè)了甲種商業(yè)學(xué)校。面對(duì)“工商界與錢業(yè)之感情逐漸隔離”的狀況,原籍徽州的蘇州程家所經(jīng)營(yíng)的福源錢莊,于1933年,在保留錢莊業(yè)務(wù)的同時(shí)拓展了“普通一般銀行”業(yè)務(wù)。近代景德鎮(zhèn)徽商合伙經(jīng)營(yíng)之店鋪,都設(shè)有股東會(huì),但所有股東平時(shí)不得干涉經(jīng)理行使職權(quán),以利經(jīng)理全權(quán)掌握與管理店務(wù)。1941年,徽商胡寶光在景德鎮(zhèn)獨(dú)資開設(shè)“祥記”機(jī)米廠,“購(gòu)置機(jī)米機(jī)一臺(tái),雇請(qǐng)員工20余名”?！越丈萄芯繛橹行摹?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從社會(huì)與經(jīng)濟(jì)角度,簡(jiǎn)述萬歷年間徽商程氏染店經(jīng)營(yíng)狀況的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。(8分)(2)學(xué)者孔飛力曾指出“中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的特性是由其內(nèi)部的歷史演變所決定的”。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出該觀點(diǎn)在近代徽商活動(dòng)中的體現(xiàn)。(7分)【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第5頁(共6頁)】26—X—353C19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料秦至唐文化的激蕩2.天下觀:夷夏五方3.人生觀:以儒家倫理為主體、以道釋觀念為補(bǔ)充1.秦漢文藝:宇宙氣魄2.六朝文藝:士人情懷3.唐代文藝:輝煌境界1.秦漢:家國(guó)宗教2.發(fā)展:佛教與道教的出現(xiàn)和發(fā)展3.融合:宗教繁榮與文化定位1.兩漢:禮文化思想核心的建立2.魏晉:名教與自然3.唐代:禮文化的多元建構(gòu)1.觀念層面:夷夏五方天下觀的理論與現(xiàn)實(shí)2.實(shí)踐層面:中外交流:物質(zhì)與技術(shù)—摘編自張岱年《中國(guó)文化概論》從材料中提取秦朝至唐朝文化發(fā)展的方面或特質(zhì),自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:論題明確,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,表述清晰。)【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)第6頁(共6頁)】26—X—353C1.【知識(shí)定位】新石器時(shí)代文明?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】根據(jù)材料可知,以陶寺為中心的聚落群中的成員多為陶寺的姻親族及從屬或結(jié)盟族系,雖保留了祭祖權(quán)和族葬等宗族傳統(tǒng),但社會(huì)功能與社會(huì)權(quán)力歸屬于中心城邑陶寺。這種結(jié)構(gòu)表明陶寺已成為該區(qū)域政治、權(quán)力中心,對(duì)周邊聚落具有支配力,呈現(xiàn)出“中心—邊緣”的權(quán)力格局,這反映出早期國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn),權(quán)力集中、層級(jí)管理,故B項(xiàng)正確。材料僅提及周邊聚落保留祭祖權(quán)和族葬,并未涉及宗法體系重構(gòu),且未強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同的作用,故排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)社會(huì)分工的均衡性,反而強(qiáng)調(diào)政治與社會(huì)權(quán)力向中心傾斜,不能推斷出“均衡分工與協(xié)作”,故排除C項(xiàng);材料指出普通聚落的社會(huì)權(quán)力歸屬于中心城邑,無法體現(xiàn)雙方文化交流的主要內(nèi)容,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緽2.【知識(shí)定位】漢代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】根據(jù)材料可知,四川瀘州出土的東漢晚期石棺執(zhí)鳩杖圖中第七人作為墓主人高舉鳩杖居于行進(jìn)隊(duì)伍中心,且此類東漢鳩杖圖在山東、浙江、甘肅、廣東等多地均有出土。鳩杖在漢代是儒家所倡導(dǎo)的尊老敬老倫理觀念的重要物質(zhì)載體,象征著對(duì)儒家“仁”“孝”思想的踐行,而多地出土同類圖像,表明當(dāng)時(shí)儒家教化已在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響,深刻滲透到社會(huì)生活與喪葬文化中,故D項(xiàng)正確。休養(yǎng)生息政策主要是漢王朝初期為恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)而推行的減輕賦稅、謠役等經(jīng)濟(jì)舉措,東漢晚期并非推行該政策的典型時(shí)期,且材料中鳩杖圖體現(xiàn)的是倫理觀念傳播,與恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的休養(yǎng)生息政策無直接關(guān)聯(lián),故排除A項(xiàng);完善的社會(huì)優(yōu)撫體系需要具備系統(tǒng)化的制度保障,如特定群體的物質(zhì)供給、政策優(yōu)待等體系化措施,而材料中僅通過鳩杖圖體現(xiàn)尊老觀念的存在,這只是一種文化倫理表達(dá),不能據(jù)此判定“社會(huì)優(yōu)撫體系完善”,故排除B項(xiàng);“地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹”通常表現(xiàn)為豪強(qiáng)掌控大量土地、人口或私人武裝等強(qiáng)大地方影響力,材料中僅呈現(xiàn)各地鳩杖圖及墓主人的形象,未涉及地方豪強(qiáng)的勢(shì)力特征,無法推斷出此結(jié)論,故排除C項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緿3.【知識(shí)定位】魏晉南北朝時(shí)期海外貿(mào)易?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。【解題思路】后漢時(shí)期政治中心在北方(如洛陽、長(zhǎng)安),倭人經(jīng)遼東進(jìn)入中原符合陸路交通常態(tài)。六朝時(shí)期 (東吳、東晉、南朝),漢族政權(quán)政治中心南移至建康(今南京),北方先后由不同少數(shù)民族政權(quán)控制。為直接與南朝交往,倭人選擇海路直達(dá)山東、江蘇沿海,再南下至建康,避開北方動(dòng)蕩地區(qū),故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)“入貢及通互市”,但倭人入貢路線變化的核心是政治導(dǎo)向,故排除B項(xiàng);“中華文化傳播路徑變遷”是路線變化可能帶來的結(jié)果,而非原因,故排除C項(xiàng);“朝貢貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)性增強(qiáng)”可促進(jìn)交往,但非路線變化的決定性因素,六朝時(shí)期倭人“入貢”的首要目的是政治承認(rèn)與外交,故排除D項(xiàng)。【參考答案】A4.【知識(shí)定位】宋代戶籍與賦役制度。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,衙前役設(shè)置依據(jù)“以富役貧”的原則,旨在讓有資產(chǎn)的上等戶承擔(dān)重要差役,這具有一定的均衡或合理分?jǐn)偵?。而這種謠役制度卻使“富者反不如貧者,貧者不敢求富”,這主要由于制度設(shè)計(jì)的缺陷和執(zhí)行中的扭曲(如資產(chǎn)核定標(biāo)準(zhǔn)過低、吏治腐敗、特權(quán)戶逃役),導(dǎo)致該制度產(chǎn)生了嚴(yán)重的逆向激勵(lì)。人們不敢積累財(cái)富,甚至主動(dòng)抑制生產(chǎn),形成了“恐富”心理,從而抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力,故A項(xiàng)正確。材料反映的問題是整個(gè)制度邏輯的失敗,而不僅僅是“執(zhí)行不力”。即使戶等劃分絕對(duì)公正,但只要衙前役本身帶有沉重的負(fù)擔(dān),其抑制生產(chǎn)的負(fù)面效應(yīng)依然會(huì)存在,故排除B項(xiàng);材料中百姓害【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)參考答案第1頁(共6頁)】26—X—353C生產(chǎn)和家庭副業(yè)范疇,與商業(yè)活動(dòng)無直接關(guān)聯(lián),故排除C項(xiàng);宋代不抑兼并,D項(xiàng)不符合史實(shí),故排除。【參考答案】A【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),清代前期,隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、土地兼并加劇,傳統(tǒng)自耕農(nóng)為主的農(nóng)村結(jié)構(gòu)逐漸向租佃關(guān)系轉(zhuǎn)型,業(yè)佃關(guān)系成為最主要的社會(huì)關(guān)系之一。這種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整帶來了新的社會(huì)矛盾,乾隆將臨時(shí)性的諭旨上升為法律規(guī)范,既賦予政策權(quán)威性,又保持靈活性,為基層治理提供明確依據(jù),填補(bǔ)轉(zhuǎn)型期的治理空白。這一“破例”是針對(duì)租佃關(guān)系普及帶來的社會(huì)失序風(fēng)險(xiǎn),旨在通過“柔性調(diào)節(jié)十法律背書”的方式穩(wěn)定社會(huì)秩序,故C項(xiàng)正確?！洞笄迓衫防^承明律禮法結(jié)合的特點(diǎn),刑事規(guī)范雖嚴(yán)厲,但也包含大量民事調(diào)解內(nèi)容,并非“重刑化”主導(dǎo),故排除A項(xiàng);《大明律》開創(chuàng)了律例合編的體例,故排除B項(xiàng);乾隆僅將“勸減租佃”這一特定諭旨載入律例,屬于個(gè)別調(diào)整,而非重構(gòu)立法模式。清代立法體系的核心始終是“律”和“例”,諭旨入律是特殊情況下的靈活處理,【參考答案】C6.【知識(shí)定位】近代中國(guó)教育轉(zhuǎn)型。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。【解題思路】根據(jù)材料信息可知,1908年安徽各類學(xué)堂(官立、公立、私立)的經(jīng)費(fèi)主要來源于官款、地方稅收、教育、慈善公產(chǎn)和個(gè)人捐助等公共資源渠道,而學(xué)費(fèi)在總經(jīng)費(fèi)中占比較小。這表明當(dāng)時(shí)教育被視為一項(xiàng)公共事業(yè),其經(jīng)費(fèi)來源于政府和社會(huì)共同支持,體現(xiàn)了教育在近代化過程中社會(huì)參與度高,故B項(xiàng)正確。材料僅反映學(xué)堂經(jīng)費(fèi)來源結(jié)構(gòu),并未直接體現(xiàn)新政的側(cè)重點(diǎn)是否向文教傾斜,故排除A項(xiàng);1905年科舉制被廢除,故排除C項(xiàng);材料僅體現(xiàn)出地方教育經(jīng)費(fèi)來源的多元化,無法說明中央財(cái)政壓力與地方自治的關(guān)系,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緽7.【知識(shí)定位】中共早期政治動(dòng)員。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。【解題思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,李漢俊同時(shí)關(guān)注農(nóng)民與工人的生存危機(jī),指出二者均因資本主義經(jīng)濟(jì)秩序(物價(jià)上漲、工資停滯)陷入困境。這種觀點(diǎn)突破了當(dāng)時(shí)部分革命者僅聚焦工人運(yùn)動(dòng)的局限,將農(nóng)民納入革命動(dòng)員的對(duì)象,為聯(lián)合農(nóng)民、擴(kuò)大革命階級(jí)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù),故D項(xiàng)正確。剩余價(jià)值理論的核心是資本家對(duì)工人剩余勞動(dòng)力價(jià)值的剝削,李漢俊的論述雖涉及工資與物價(jià)的關(guān)系,但并未直接拓展剩余價(jià)值理論本身(如剝削機(jī)制、資本積累等),而是分析具體的社會(huì)問題,故排除A項(xiàng);李漢俊的批判立場(chǎng)鮮明,旨在喚醒工人、農(nóng)民對(duì)自身處境的認(rèn)知,而非協(xié)調(diào)階級(jí)矛盾,故排除B項(xiàng);材料側(cè)重揭示不同階層共同受壓迫的根源,而非增強(qiáng)斗爭(zhēng)方式的多維性,故排除C項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緿8.【知識(shí)定位】解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治危機(jī)?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1948年,國(guó)民黨政府為支撐內(nèi)戰(zhàn),濫發(fā)法幣,導(dǎo)致惡性通貨膨脹,法幣購(gòu)買力急劇下降。材料中廣州盛行港幣,體現(xiàn)出法幣信譽(yù)破產(chǎn),民眾為保值,自發(fā)選擇幣值相對(duì)穩(wěn)定的外幣(港幣)作為交易媒介和價(jià)值儲(chǔ)藏手段,這是對(duì)本國(guó)金融體系的拋棄。北平以面粉計(jì)價(jià)、以物易物體現(xiàn)出在法幣無法履行貨幣職能的情況下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)退回實(shí)物交易和原始交換狀態(tài),房租以生活必需品作為計(jì)價(jià)單位。材料中的兩種現(xiàn)象,都是惡性通貨膨脹導(dǎo)致法幣信用喪失、國(guó)家金融秩序完全動(dòng)搖的典型表現(xiàn),故C項(xiàng)正確。廣州依賴港幣、北平使用實(shí)物計(jì)價(jià)是同一時(shí)期兩地對(duì)法幣極度不信任的表現(xiàn),并非區(qū)域間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異導(dǎo)致的矛盾,故排除A項(xiàng);材料描述的是市場(chǎng)自發(fā)行為,沒有提及官僚資本,故排除B項(xiàng);材料并未展示外國(guó)資本在不同領(lǐng)域、不同階層系統(tǒng)性的滲透,僅展示了在特定地區(qū)因貨幣信譽(yù)崩潰而產(chǎn)生的自發(fā)替代。材料重點(diǎn)在于呈現(xiàn)內(nèi)部通貨膨脹引發(fā)的后果,而非外國(guó)資本有意識(shí)的、結(jié)構(gòu)性的滲透行為,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緾9.【知識(shí)定位】人民代表大會(huì)制度?！靖呷谀┵|(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)參考答案第2頁(共6頁)】26—X—353C【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。【解題思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,普選是新中國(guó)成立初期最重要的民主實(shí)踐,宣傳動(dòng)員讓工人認(rèn)識(shí)到自身的民主權(quán)利,激發(fā)了政治參與熱情。從而,工人的政治認(rèn)同轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動(dòng)力,出現(xiàn)生產(chǎn)時(shí)間縮短但產(chǎn)量提升的效果,直接推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。因此材料反映出民主實(shí)踐凝聚共識(shí)→共識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)積極性→生產(chǎn)發(fā)展鞏固民主制度基礎(chǔ)的協(xié)同關(guān)系,凸顯出政治與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn),故C項(xiàng)正確。“均衡”說法錯(cuò)誤,故排除A項(xiàng);社會(huì)主義建設(shè)開始于1956年底三大改造的基本完成,故排除B項(xiàng);群眾自治指基層群眾自我管理、自我服務(wù)的自治組織,核心是基層自主治理,而材料中的普選是國(guó)家層面的民主選舉,屬于國(guó)家政治制度的實(shí)踐,并非基層自治,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緾10.【知識(shí)定位】改革開放后農(nóng)業(yè)發(fā)展?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】1958年正值人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以集體為單位,種子由生產(chǎn)隊(duì)自選自留、自給自足,體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的集體所有制生產(chǎn)關(guān)系,種子作為生產(chǎn)資料歸集體所有,分配方式以內(nèi)部調(diào)劑為主,不進(jìn)入市場(chǎng)流通。20世紀(jì)70年代中期,隨著雜交水稻等良種的發(fā)明,政策轉(zhuǎn)向“統(tǒng)一生產(chǎn)、統(tǒng)一供種,產(chǎn)供銷一體化,建立集中連片的專業(yè)生產(chǎn)基地”,這一變化打破了此前以隊(duì)為單位的分散留種模式,轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化、集中化的種子生產(chǎn)和供應(yīng),這調(diào)整了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系,種子從集體所有轉(zhuǎn)向國(guó)家或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)控制。20世紀(jì)80年代正值改革開放,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革深化,種子公司的建立和種子加工經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開展,市場(chǎng)機(jī)制被引入種子行業(yè),標(biāo)志著種子開始作為商品進(jìn)入市場(chǎng)流通,經(jīng)營(yíng)主體多元化,這進(jìn)一步調(diào)整了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系,種子所有制形式更加多樣化,經(jīng)營(yíng)方式從計(jì)劃供應(yīng)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)化,分配流通通過市場(chǎng)進(jìn)行,同時(shí)強(qiáng)化質(zhì)量管理以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,故B項(xiàng)正確。種子政策變化主要關(guān)注種子的生產(chǎn)、供應(yīng)和質(zhì)量,雖然有助于間接提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量,但“食品安全”涉及更廣泛的范疇(如食品衛(wèi)生、監(jiān)管等),“已得到保障”說法過于絕對(duì),故排除A項(xiàng);20世紀(jì)80年代是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的探索階段,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)尚未確立,“深化”的說法錯(cuò)誤,故排除C項(xiàng);農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在改革開放后得到恢復(fù)和發(fā)展,但種子政策變化僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的一個(gè)方面,政策導(dǎo)向的變化主要聚焦于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,而非直接導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù),故排除D項(xiàng)。【參考答案】B11.【知識(shí)定位】古代印度種姓制度?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】材料一方面說明婆羅門內(nèi)部存在派系和出身分化,另一方面說明種姓制度在資源分配中處于核心地位。國(guó)王嚴(yán)懲偽造敕令的婆羅門,顯示王權(quán)對(duì)宗教階層違規(guī)行為的制約;將土地賞賜另一婆羅門,又體現(xiàn)出王權(quán)需要通過宗教階層獲取合法性支持,王權(quán)需在控制宗教與利用宗教之間尋求平衡,故D項(xiàng)正確。懲罰一個(gè)婆羅門又賞賜另一個(gè)婆羅門,僅體現(xiàn)王權(quán)對(duì)具體個(gè)人的處置,并未改變其婆羅門種姓身份,不能證明種姓界限具有流動(dòng)性,故排除A項(xiàng);國(guó)王通過收回土地并重新賞賜,主動(dòng)調(diào)整資源配置,恰恰說明王權(quán)在維護(hù)等級(jí)秩序的動(dòng)態(tài)平衡,故排除B項(xiàng);國(guó)王賜予婆羅門的不僅是土地,還包括“獲得村民的土地稅”的權(quán)力,即將經(jīng)濟(jì)收益權(quán)與政治統(tǒng)治權(quán)(稅收權(quán))捆綁賞賜,故排除C項(xiàng)。【參考答案】D12.【知識(shí)定位】中世紀(jì)西歐城市。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】城市服務(wù)對(duì)象明確為周邊地區(qū),說明城市的手工業(yè)產(chǎn)品主要供給農(nóng)村居民,農(nóng)村則為城市提供糧食、原料,形成農(nóng)村供給—城市生產(chǎn)—農(nóng)村消費(fèi)的閉環(huán)互動(dòng);近2/3城市人口從事面向周邊的制造業(yè)和服務(wù)業(yè),意味著城市經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展依賴農(nóng)村市場(chǎng)和資源,農(nóng)村的生產(chǎn)生活也離不開城市的手工業(yè)品,直接證明城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的強(qiáng)化,故A項(xiàng)正確?！吧虡I(yè)資本支配生產(chǎn)”是資本主義萌芽階段(14~15世紀(jì))地中海沿岸(如威尼斯、佛羅倫薩)的特征,核心是商業(yè)資本控制原料采購(gòu)、生產(chǎn)過程、產(chǎn)品銷售,而11世紀(jì)西歐城市剛復(fù)興,手工業(yè)者多為獨(dú)立經(jīng)營(yíng),商業(yè)資本未在生產(chǎn)領(lǐng)域處于支配地位,故排除B項(xiàng);材料僅強(qiáng)調(diào)城市的制造業(yè)和服務(wù)業(yè),核心是經(jīng)濟(jì)功能,未涉及任何政治、文化、軍事功能的描述,故排除C項(xiàng);“封閉性”指區(qū)域【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)參考答案第3頁(共6頁)】26—X—353C內(nèi)部自給自足,不與外界交流,但材料中城市主要為周圍農(nóng)村服務(wù),說明城市與周邊農(nóng)村存在頻繁的經(jīng)濟(jì)往來,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緼【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】加爾文作為宗教改革家,其核心論點(diǎn)是以上帝的權(quán)威來質(zhì)疑世俗統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)力。材料中,他將反抗暴政、建立良善政府與上帝的旨意相聯(lián)系,從而為推翻不符合上帝意志的政權(quán)、進(jìn)行政治革新提供了神學(xué)上的合法性依據(jù),故D項(xiàng)正確?！爸鳈?quán)在民”理念強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力根本上來源于人民,具有世俗性和民主性,而加爾文思想的本質(zhì)是“主權(quán)在神”,子民的自由是神授范圍內(nèi)的自由,故排除A項(xiàng);加爾文并未完全否定“君權(quán)神授”的理論基礎(chǔ),而是對(duì)其進(jìn)行了改造。他承認(rèn)君王的權(quán)力來自上帝(神授),但強(qiáng)調(diào)當(dāng)君王違背上帝意志時(shí),上帝可收回其權(quán)力,這實(shí)質(zhì)上是將上帝置于君王之上,而非否定君王權(quán)力來源于神的前提,故排除B項(xiàng);材料從神學(xué)角度論證反抗暴政、建立良善政府的正當(dāng)性。其著眼點(diǎn)在于政治變革的合法性,而非制度約束,故排除C項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緿14.【知識(shí)定位】列寧主義與新經(jīng)濟(jì)政策?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】新經(jīng)濟(jì)政策的核心內(nèi)容包括允許外國(guó)資本家在蘇俄經(jīng)營(yíng)企業(yè)、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備,以恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的工業(yè)體系。列寧的這一外交主張與新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施相契合,通過團(tuán)結(jié)資本主義世界的和平派,打破經(jīng)濟(jì)封鎖,為外資和技術(shù)的引入創(chuàng)造外交環(huán)境,故C項(xiàng)正確。構(gòu)筑工農(nóng)聯(lián)盟是蘇俄的國(guó)內(nèi)政策(如余糧收集制向糧食稅過渡,協(xié)調(diào)工農(nóng)利益),對(duì)象是國(guó)內(nèi)的工人和農(nóng)民,與資本主義國(guó)家中和平主義派別無關(guān),故排除A項(xiàng);反法西斯陣營(yíng)的核心是對(duì)抗法西斯侵略的政治軍事同盟,而列寧的主張是淡化意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)合作,故排除B項(xiàng);“支持殖民地的解放斗爭(zhēng)”是蘇俄的革命外交主張(推動(dòng)世界無產(chǎn)階級(jí)革命),體現(xiàn)的是布爾什維克身份的政治立場(chǎng),與材料中以商人身份談判、淡化意識(shí)形態(tài)對(duì)立的核心要求沖突,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緾15.【知識(shí)定位】二戰(zhàn)后的法國(guó)文官制度。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】法國(guó)文官“在各部中擔(dān)任重要職務(wù)”,負(fù)責(zé)具體行政事務(wù),是行政執(zhí)行的核心力量;文官“進(jìn)入政界的最高層”,憑借其在執(zhí)行過程中積累的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)實(shí)際情況的掌握,參與高層決策。這種高級(jí)文官群體的“雙重角色”和流動(dòng)通道,讓行政執(zhí)行中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)細(xì)節(jié)能直接反饋到?jīng)Q策層面,同時(shí)決策層的政策意圖也能通過文官群體高效落實(shí),形成“決策—執(zhí)行—反饋—優(yōu)化決策”的閉環(huán),加深了行政執(zhí)行與決策的聯(lián)結(jié),體現(xiàn)出二戰(zhàn)后強(qiáng)化行政效率、穩(wěn)定國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)需要,故C項(xiàng)正確?！皼_擊民主體制”意味著精英力量破壞選民授權(quán)、干預(yù)選舉或否定民選結(jié)果,但材料中并未涉及任何違背民主程序的行為,“無需選民委托”是文官制度特性(常任制),而非對(duì)民主程序的沖擊,故排除A項(xiàng);“傳統(tǒng)專制勢(shì)力”的核心是個(gè)人獨(dú)裁、權(quán)力不受約束、否定民主,而法國(guó)第五共和國(guó)是明確的民主共和制,文官制度是現(xiàn)代民主制度的重要組成部分,故排除B項(xiàng);文官群體進(jìn)入高層,本質(zhì)是總統(tǒng)權(quán)力的輔助與延伸,總統(tǒng)需要專業(yè)文官團(tuán)隊(duì)落實(shí)政策、提供決策參考,文官的影響力是總統(tǒng)行政權(quán)力的“補(bǔ)充”,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緾16.【知識(shí)定位】拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域集團(tuán)化。【能力素養(yǎng)目標(biāo)】獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,以及時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。【解題思路】根據(jù)材料可知,拉美各區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織內(nèi)部出口占總出口比重均較小,這表明拉美國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易以域外市場(chǎng)為主,成員國(guó)間的貿(mào)易往來不活躍,一體化組織的內(nèi)部貿(mào)易帶動(dòng)作用有限。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1980~2001年拉美地區(qū)雖已擺脫殖民統(tǒng)治,但原料出口型經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和依賴外部市場(chǎng)的貿(mào)易格局未根本改變,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織之所以內(nèi)部貿(mào)易薄弱,本質(zhì)是殖民經(jīng)濟(jì)模式留下的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、互補(bǔ)性不足問題的延續(xù),故B項(xiàng)正確。材料核心是區(qū)域內(nèi)出口比重小,反映的是拉美內(nèi)部貿(mào)易格局問題,而非其在世界經(jīng)濟(jì)中的地位,故排除A項(xiàng);拉美依賴海外貿(mào)易的模式并非1980年后出現(xiàn)的新現(xiàn)象,而是從殖民時(shí)【高三期末質(zhì)量檢測(cè)●歷史(A卷)參考答案第4頁(共6頁)】26—X—353C期延續(xù)至今的傳統(tǒng)貿(mào)易格局,故排除C項(xiàng);材料未提供任何關(guān)于拉美各國(guó)發(fā)展水平差異的信息,故排除D項(xiàng)?！緟⒖即鸢浮緽17.【知識(shí)定位】近代中西方鹽政?！灸芰λ仞B(yǎng)目標(biāo)】考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力,以及唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】(1)看法:根據(jù)材料一“鹽稅就是一種特殊的捐稅,就是一種獨(dú)占”,得出具有掠奪性本質(zhì);根據(jù)材料一“富人需要鹽,窮人也需要鹽”“必然會(huì)提高必需品的價(jià)格”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),得出加劇了社會(huì)不公與矛盾;根據(jù)材料一“勞動(dòng)工資必然按照必需品價(jià)格上漲的幅度而得到提高”“即使本身沒有被直接征稅,也會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)它的勞動(dòng)變得更加昂貴而變得更貴”,得出對(duì)市場(chǎng)和物價(jià)產(chǎn)生負(fù)面影響;根據(jù)材料一“也會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)它的勞動(dòng)變得更加昂貴而變得更貴”,得出削弱本國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。(2)第一小問差異:根據(jù)材料二“1825年正式廢除鹽稅……僅通過間接形式存在”“《1845年鹽業(yè)法案》明確規(guī)定市場(chǎng)上鹽業(yè)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”,可得出英國(guó)鹽政特點(diǎn)是政府逐步退出直接干預(yù),市場(chǎng)主導(dǎo),政府間接監(jiān)管,鹽稅被廢除,有專門法律監(jiān)管;根據(jù)材料二“1875年《公共衛(wèi)生法》規(guī)定‘食鹽必須添加碘元素》”,可得出公共服務(wù)的導(dǎo)向性。根據(jù)材料三“1909年,清廷設(shè)督辦鹽政處……統(tǒng)轄全國(guó)鹽務(wù),各省督撫為會(huì)辦,地方不得擅自動(dòng)用鹽稅”“1911年將督辦鹽政處改為鹽政院……撤銷督撫會(huì)辦頭銜”,可得出晚清鹽政特點(diǎn)是中央集權(quán)化,政府直接干預(yù)主導(dǎo);根據(jù)材料三“1900年至清朝滅亡,鹽稅從2400萬兩增至4000~5000萬兩”和“1911年湖廣鐵路借款以鹽稅作抵押”,可得出鹽稅是核心財(cái)政收入;根據(jù)材料三未提及專門鹽業(yè)法律,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出未形成系統(tǒng)鹽業(yè)法律,人治色彩濃厚;根據(jù)材料三“增加的鹽稅……用于創(chuàng)練新軍、訓(xùn)練巡警、建立新式學(xué)校等”,可得出成為解決財(cái)政危機(jī)的手段。根據(jù)材料二“規(guī)?；a(chǎn)降低了成本”“《食品與藥品法》”,可得出注重提高生產(chǎn)技術(shù)及食品安全。第二小問原因:根據(jù)材料二“1830年,機(jī)械鉆井技術(shù)使鹽井深度突破1000米”和亞當(dāng)●斯密在《國(guó)富論》中批判鹽稅對(duì)低收入群體的掠奪性并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展,資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,稅收來源多元化,自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響;根據(jù)材料二“下議院議員提出……議會(huì)必須廢除它”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出民主政治逐漸發(fā)展;根據(jù)材料二“《公共衛(wèi)生法》規(guī)定‘食鹽必須添加碘元素》”,可得出公共衛(wèi)生意識(shí)興起;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出晚清仍以自然經(jīng)濟(jì)為主體,近代工業(yè)薄弱,技術(shù)落后;根據(jù)材料三“清廷設(shè)督辦鹽政處……統(tǒng)轄全國(guó)鹽務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出君主專制體制的影響;根據(jù)材料三“鹽稅……用于創(chuàng)練新軍、訓(xùn)練巡警”“湖廣鐵路借款以鹽稅作抵押”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出內(nèi)憂外患,政府陷入財(cái)政困境;根據(jù)材料三“建立新式學(xué)?！钡刃抡胧?可得出清末新政的推動(dòng)。(3)啟示:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出堅(jiān)持以人民為中心的民生導(dǎo)向;根據(jù)材料二“《鹽業(yè)法案》”“《食品與藥品法》”等,可得出加強(qiáng)立法規(guī)范與質(zhì)量監(jiān)管;根據(jù)材料二“機(jī)械鉆井技術(shù)使鹽井深度突破1000米,規(guī)?；a(chǎn)降低了成本”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出強(qiáng)化科技賦能與產(chǎn)業(yè)升級(jí);根據(jù)材料二“明確規(guī)定市場(chǎng)上鹽業(yè)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可得出推動(dòng)公共利益與市場(chǎng)機(jī)制的協(xié)調(diào)、注重食品安全。【參考答案】(1)看法:具有掠奪性本質(zhì);加劇了社會(huì)不公與矛盾;對(duì)市場(chǎng)和物價(jià)產(chǎn)生負(fù)面影響;削弱本國(guó)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。(6分,任答三點(diǎn)即可)(2)差異:英國(guó):政府逐步退出直接干預(yù),市場(chǎng)主導(dǎo),政府間接監(jiān)管;晚清:中央集權(quán)化,政府直接干預(yù)主導(dǎo)。英國(guó):逐步廢除鹽稅;晚清:鹽稅是核心財(cái)政收入。英國(guó):有專門法律監(jiān)管;晚清:未形成系統(tǒng)鹽業(yè)法律,人治色彩濃厚。英國(guó):公共服務(wù)的導(dǎo)向性;晚清:成為解決財(cái)政危機(jī)的手段。英國(guó):注重提高生產(chǎn)技術(shù)及食品安全;晚清:未出臺(tái)生產(chǎn)環(huán)節(jié)相關(guān)的法律規(guī)定。(8分,任答兩方面即可)原因:英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展,資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,稅收來源多元化;自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響;民主政治逐漸發(fā)展;公共衛(wèi)生意識(shí)興起。(4分,任答兩點(diǎn)即可)晚清:仍以自然經(jīng)濟(jì)為主體,近代工業(yè)薄弱,技術(shù)落后;君主專制體制的影響;內(nèi)憂外患,政府陷入財(cái)政困境;清末新政的推動(dòng)。(4分,任答兩點(diǎn)即可)(3)啟示:堅(jiān)持以人民為中心的民生導(dǎo)向;加強(qiáng)立法規(guī)范與質(zhì)量監(jiān)管;強(qiáng)化科技賦能與產(chǎn)業(yè)升級(jí);推動(dòng)公共利益與市場(chǎng)機(jī)制的協(xié)調(diào);注重食品安全。(3分,任答一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,其他答案言之有理亦可)18.【知識(shí)定位】