2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二語文(本試卷滿分150分，考試時間150分鐘)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文化，孔子的“仁”與“禮”是無法繞開的基石。一般認(rèn)為，孔學(xué)的核心是“仁”。但需要理解，孔子提出“仁”的哲學(xué)，其直接目的之一，是為了解釋和維護(hù)“禮”?！岸Y”是源自民族氏族社會的規(guī)范體系，它建立在以血緣為紐帶的等級秩序之上，規(guī)定了祭祀、軍事、政治以及日常生活的行為準(zhǔn)則。在孔子所處的春秋時代，這套體系已然崩壞，即所謂“禮崩樂壞”。面對這種局面，孔子的偉大貢獻(xiàn)在于，他沒有簡單地強(qiáng)化“禮”的外在強(qiáng)制性，而是為之尋找到了一個堅實的內(nèi)在心理基礎(chǔ)————那就是“仁”。他將外在的社會規(guī)范(“禮”)內(nèi)化為人的自覺要求和內(nèi)在品德(“仁”)?！墩撜Z·八佾》中的“人而不仁，如禮何？”如同一把鑰匙：一個人如果沒有真誠悲憫的仁愛之心，那些繁瑣的禮儀對他又有什么意義呢？這清晰地表明，“禮”的生命力在于“仁”，“仁”是“禮”的靈魂。否則，“禮”就淪為沒有生命的空殼。后世儒者馮友蘭先生將“仁”的境界闡述為“與萬物為一體”，這是一種超越了個體利害、與宇宙融為一體的至高道德覺解和情感體驗。由此可見，在先秦儒家的理想構(gòu)架中，“禮”與“仁”是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體?！岸Y”是“仁”的外在表現(xiàn)和秩序保障，“仁”是“禮”的內(nèi)在依據(jù)和情感核心。二者共同構(gòu)筑了一個既脈脈溫情，又秩序井然的理想社會藍(lán)圖。(摘編自李澤厚《中國古代思想史論》)材料二：在魯迅的小說《祝?！分校棒旀?zhèn)”遠(yuǎn)不只是一個故事發(fā)生的地理背景。它是一個完整的、高度自洽的禮教文化空間，是舊中國無數(shù)鄉(xiāng)土社會的縮影。在這里，一套看不見卻又無處不在的“禮”的法則，支配著所有人的思想、言語和行動。這股力量最集中、最輝煌的體現(xiàn)，便是年終的“祝?！贝蟮?。魯迅不厭其煩地描寫魯四老爺家如何準(zhǔn)備福禮：“殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗……”這一切必須極其潔凈、虔誠，任何“不潔”的人和物都必須被嚴(yán)格隔絕，以確保對天地神明的敬意，從而換取家族的安寧與好運(yùn)。這場儀式，是“禮”在時間節(jié)點(diǎn)上的高潮，也是檢驗每個人是否“合禮”的終極考場。然而，正是這套看似神圣的“禮”的網(wǎng)絡(luò)，織成了一張令人窒息的羅網(wǎng)。小說的主人公祥林嫂，便是在這張網(wǎng)中掙扎直至窒息的飛蛾。魯四老爺，作為“講理學(xué)的老監(jiān)生”，是這套禮教價值體系的官方代表。他一見祥林嫂就“皺眉”，并非出于個人恩怨，而是依據(jù)“禮”的標(biāo)準(zhǔn)，本能地厭惡其“是一個寡婦”。四嬸在祥林嫂第二次喪夫后收留她，更多是出于實用主義的“手腳都壯大”的考量，而非仁愛。當(dāng)祥林嫂的“不潔”傳聞擴(kuò)散后，四嬸在祭祀時慌忙的警告————“你放著罷，祥林嫂！”————便是“禮”對她發(fā)出的最終驅(qū)逐令。甚至同為底層民眾的柳媽，也無形中成為了“禮”的幫兇。她關(guān)于“陰司”和“鋸刑”的恐嚇，她提出的“捐門檻”以贖罪的建議，本質(zhì)上都是民間化、世俗化的禮教觀念。她與魯鎮(zhèn)的其他民眾一道，構(gòu)成了一個龐大的、無名的監(jiān)督系統(tǒng)，用“又冷又尖”的目光和竊竊私語，執(zhí)行著“禮”對離經(jīng)叛道者的無聲審判。（摘編自王曉明《無法直面的存在》）材料三：魯迅的深刻性與顛覆性在于，他以其犀利的筆觸，精準(zhǔn)地解剖了被后世統(tǒng)治者所改造和強(qiáng)化的“禮教”，如何從一套理想的社會規(guī)范，異化為吞噬個體生命的殘酷機(jī)制。他在《狂人日記》中借狂人之口吶喊的“吃人”二字，在《祝?！分械玫搅烁鼮榫唧w、更為沉痛的形象展示。祥林嫂的一生，是被“禮”的邏輯一步步絞殺的過程。她的悲劇每一步都可以在禮教的教條中找到依據(jù)：首先，是夫權(quán)與族權(quán)之“禮”。她的婆婆有權(quán)將她像貨物一樣捆綁起來賣掉，這在當(dāng)時的禮法社會中是合法的，婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，她自身沒有獨(dú)立的人格和權(quán)利。其次，是貞潔之“禮”。她被迫再嫁，盡管百般反抗，但一旦即成事實，她便成了“失節(jié)”者?！梆I死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)觀念，使她永遠(yuǎn)被釘在道德的恥辱柱上。最后，是信仰與祭祀之“禮”。柳媽為她指出的“捐門檻”這條救贖之路，恰恰是最大的陷阱。她傾盡積蓄，換取的不是寬恕，而是更深的絕望。當(dāng)“祝福”的儀式再次將她拒之門外時，她賴以支撐的最后一點(diǎn)精神支柱也徹底崩塌了。在整個過程中，我們幾乎看不到原典儒學(xué)中作為“禮”之核心的“仁”的影子。魯鎮(zhèn)的人們，從士紳到平民，他們的言行在“禮”的框架內(nèi)似乎都“合乎規(guī)矩”，魯四老爺維護(hù)家祭的潔凈，柳媽關(guān)心他人的“罪孽”，民眾咀嚼著他人的不幸作為談資……他們都只是在不自覺地、機(jī)械地執(zhí)行著“禮”的規(guī)訓(xùn)。正是這種集體的、無意識的“合禮”行為，共同構(gòu)成了一股強(qiáng)大的、冷漠的社會暴力，將一個善良、勤勞的生命逼向了死亡的深淵。魯迅所批判的，并非孔子所倡導(dǎo)的“仁”與“禮”的理想本身，而是其在兩千年的歷史流轉(zhuǎn)中，如何被抽空了“仁”的內(nèi)核，異化為一套僵化、冰冷、服務(wù)于等級秩序的“吃人的禮教”。《祝?！氛沁@“禮教吃人”最生動、最令人心碎的文學(xué)例證。（摘編自孫玉石《中國現(xiàn)代主義流變》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.孔子提出“仁”的哲學(xué)，懷有應(yīng)對當(dāng)時“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實的目的。B.“禮”是源自民族氏族社會，建立在血緣與等級之上的一整套行為規(guī)范。C.“仁”這一概念的提出，使作為外在社會規(guī)范的“禮”，具有了靈魂和生命力。D.馮友蘭認(rèn)為“仁”的境界是與萬物為一體，完全超越了孔子對“仁”的理解。2.根據(jù)材料二和材料三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.魯鎮(zhèn)的“祝福”儀式，是“禮”在該文化空間中最集中、最典型的體現(xiàn)。B.魯四老爺對祥林嫂的厭惡和排斥，主要源于其個人苛刻冷酷的性格特點(diǎn)。C.因為世俗化的禮教觀念，同處于底層的魯鎮(zhèn)民眾也對祥林嫂進(jìn)行著無聲的審判。D.祥林嫂的悲劇在于，無論試圖反抗或遵從“禮”的規(guī)則，都使她處境更加糟糕。3.根據(jù)三則材料，下列最能體現(xiàn)“禮的異化”內(nèi)涵的一項是(3分)A.孔子通過“仁”來為“禮”注入生命力，構(gòu)建理想的社會秩序。B.魯鎮(zhèn)人通過“祝?！北憩F(xiàn)對天地神明的敬意，換取安寧與好運(yùn)。C.魯鎮(zhèn)人集體無意識的“合禮”行為，將祥林嫂逼向死亡的深淵。D.祥林嫂通過傾盡積蓄“捐門檻”，來獲得參與祝福儀式的資格。4.根據(jù)材料一，簡要闡述先秦儒家理想中“禮”與“仁”的內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。(4分)

5.根據(jù)材料及《祝?！返木唧w內(nèi)容，簡要分析“禮教”是如何“吃掉”祥林嫂的。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：橋邊的老人海明威一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵扳著輪輻在幫著推車。卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。“你從哪兒來?”我問他?！皬氖タ逅箒恚彼f著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。“那時我在看管動物，”他對我解釋。“噢，”我說，并沒有完全聽懂?！斑恚彼终f，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌竽裂虻?，也不象管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動物?”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們拋下了?！蔽夷曋颍魍錆M非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。“什么動物?”我又問道?！耙还踩N，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子?！薄澳阒坏脪佅滤鼈兞?”我問。“是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！薄澳銢]家?”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡?！皼]家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！薄澳愕恼螒B(tài)度怎樣?”我問?！罢胃也幌喔桑彼f，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，我想我現(xiàn)在再也走不動了?！薄斑@兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！薄拔乙粫?，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那，”我告訴他?！澳沁呂覜]有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！彼v不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會怎么樣？”“噢，它們大概挨得過的。”“你這樣想嗎？”“當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了?！翱墒窃谂诨鹣滤鼈冊趺崔k呢？人家叫我走，就是因為要開炮了?！薄傍澔\沒鎖上吧？”我問?！皼]有?！薄澳撬鼈儠w出去的?！薄班?，當(dāng)然會飛。可是山羊呢？唉，不想也罷，”他說?！耙悄阈獕蛄耍业米吡?，”我催他，“站起來，走走看?！薄爸x謝你，”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r我在照看動物，”他木然地說，可不再是對著我講了?！拔抑皇窃谡湛磩游?。”對他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊粒瑸踉泼懿?，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。文本二：老人與海(節(jié)選)海明威鯊魚翻了個身，老人看出它的眼睛已經(jīng)沒有生氣了，接著鯊魚又翻了個身，纏上了兩圈繩子。老人知道它死定了，可它還不肯聽天由命。它肚皮朝上，撲打著尾巴，嘴巴嘎吱作響，像艘快艇似的破浪前進(jìn)，尾巴在海上濺起白色的浪花。它身體的四分之三都露在水面上，繩子繃得緊緊的，顫抖個不停，最后啪的一聲斷了。鯊魚靜靜地躺在海面上，老人瞧著它，不一會兒它就慢慢沉了下去?！八У袅思s莫四十磅肉?！崩先舜舐曊f。它把我的漁叉和所有的繩子也帶走了，他想，況且我這條魚又在淌血，別的鯊魚也會來襲擊的。大魚被咬得殘缺不全，他都不忍心再看上一眼。魚被襲擊的時候，他感覺就像是自己受到襲擊一般。好景不長啊，他想。我現(xiàn)在真希望這是一場夢，希望根本沒有釣上這條魚，而是獨(dú)個兒躺在床上鋪的舊報紙上。不過，攻擊我這條魚的鯊魚被我干掉了，他想。它是我見過的最大的尖齒鯊。天知道，我可見識過不少大魚?！暗瞬皇菫槭《模彼f，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽液芡葱模堰@魚給殺了，他想?，F(xiàn)在倒霉的時候就要來了，可我連漁叉都沒有。尖齒鯊很殘忍，而且也很能干，很強(qiáng)壯，很聰明。不過我比它更聰明。也許并不是這樣，他想。也許只不過是我的武器比它的強(qiáng)。“別想啦，老家伙，”他大聲說，“順著這條航線走吧，事到臨頭再對付吧?！辈贿^還是得琢磨琢磨，他想。因為我只剩下這件事兒可干了。這個，還有棒球。不知道了不起的迪馬吉奧會不會欣賞我一舉擊中鯊魚的腦袋。這也沒什么大不了的，他想，誰都能行。

但是，你以為我這兩只受傷的手跟得了骨刺一樣麻煩嗎？我沒法搞明白。我的腳后跟從來沒出過毛病，只有一次在游泳的時候踩著一條魚，被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了，疼得受不了?！跋朦c(diǎn)兒高興的事兒吧，老家伙，”他說，“你每過一分鐘就離家更近一點(diǎn)兒。丟了四十磅魚肉，你的船走起來能更輕快?！彼睦锖苊靼兹绻傔M(jìn)海流中間會發(fā)生什么事情?？墒茄巯乱稽c(diǎn)兒辦法也沒有。“不，有辦法，”他大聲說，“我可以把刀子綁在一支船槳的柄上?！庇谑撬讯姹鷬A在胳膊下面，一只腳踩住帆腳索，就這么做了。“這下好了，”他大聲說，“我還是個老頭兒，但可不是手無寸鐵了?！?/p>

這時候風(fēng)更加強(qiáng)勁了，船航行得很順利。他只看著魚的前半部分，心里又燃起了一點(diǎn)兒希望。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文本一交代橋邊的老人反復(fù)提及自己照看的動物，形象表現(xiàn)出老人因戰(zhàn)亂帶來的無助和他對故鄉(xiāng)的眷戀。B.文本一結(jié)尾指出老人“僅有的幸運(yùn)”，體現(xiàn)了“我”對老人深切的同情，為小說增添了濃厚的悲涼色彩。C.文本二寫老人殺死鯊魚后，既慶幸戰(zhàn)勝鯊魚，又痛心魚叉丟失和大魚受損，展現(xiàn)了他面對困境時的糾結(jié)與無奈。D.文本二中老人聯(lián)想到迪馬吉奧，意在借棒球明星的堅韌進(jìn)行自我激勵，提醒自己繼續(xù)振作精神，迎接新的挑戰(zhàn)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一開頭描寫男女老幼匆忙慌亂地涌過浮橋逃難的場面，烘托了戰(zhàn)前的緊張氣氛，襯托出老人的疲憊與無助。B.文本一中“我”和老人的對話非常簡潔，不僅交代了老人的經(jīng)歷、性格和身心狀態(tài)，而且構(gòu)成了小說的主要情節(jié)。C.文本二擅長以動作描寫刻畫人物，“綁”“夾”“踩”等動詞，意在展現(xiàn)老人強(qiáng)悍的身體素質(zhì)和他應(yīng)對危機(jī)的冷靜果斷。D.文本二大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，有利于直接展現(xiàn)老人的心理活動與精神世界，讓敘事聚焦個體困境，強(qiáng)化了小說的感染力。8.海明威致力于通過簡潔的文字、鮮明的形象，傳達(dá)深刻意蘊(yùn)。請結(jié)合文本一簡要說明。(4分)

9.兩篇小說分別采用第一人稱和第三人稱展開敘事，各產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”

武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣。”（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）材料二：故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰失勢則客無所之以而不樂夷狄益甚諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之侯，百室之君，尚猶悲貧，而況匹夫編戶之民乎！（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳序》）材料三：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)富者得勢A益彰B失勢C則客無D所之E以而不樂F夷狄G益甚。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語與句子的解說，不正確的一項是(3分)A.因，通過，與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”詞性、意義均不相同。B.“何以汝為見？”與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式特點(diǎn)不相同。C.家，卿大夫的封地，與《兼愛》“視人家若其家”的“家”意義相同。D.利，使……得利，與《〈老子〉四章》“有之以為利”的“利”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.同樣面對衛(wèi)律的脅迫威逼，張勝立刻請降，蘇武卻堅貞不屈，二者形成鮮明對比，充分彰顯了蘇武的精神氣節(jié)。B.司馬遷引用“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說明禮節(jié)生于富有而廢于貧窮，指出財富是禮的物質(zhì)基礎(chǔ)。C.孟子認(rèn)為，如果整個社會上上下下競相爭奪利益，就會引發(fā)國家的危機(jī)，所以他勸說梁惠王應(yīng)當(dāng)“先義后利”。D.材料二與材料三都提到了“利”，司馬遷認(rèn)可追求利益的合理性，而孟子將利與義對立起來，反對人追求利益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)復(fù)舉劍擬之，武不動。(2分)

(2)空以身膏草野，誰復(fù)知之！(3分)

(3)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。(3分)

14.衛(wèi)律是如何逐步勸降蘇武的？請簡要分析。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15~16題。喜吳山人過訪村居王世貞出塞吹笳馬上聽，薊原春草又凋零。相逢門巷淹今雨①，垂老江湖混歲星②。醉后放歌雙眼白，愁時拂袖萬山青。何當(dāng)謝卻人間累，五兩③追攜下洞庭?！咀ⅰ竣傺徒裼辏夯枚鸥Α芭f雨來人，新雨不來”典故，指知心友人久留做客。②歲星：即木星，古人以其紀(jì)年，代指流逝的時光。③五兩：古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩(或八兩)系于高竿頂上而成，常借指船。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以回憶塞外馬上聽茄開篇，意境蒼涼，與“春草凋零”的眼前實景共同渲染出時光流逝的感傷之情。B.頷聯(lián)巧妙化用杜甫典故，描寫同吳山人雨中相逢的情景，呼應(yīng)題目中“過訪”二字，體現(xiàn)出筆法的嚴(yán)謹(jǐn)。C.頸聯(lián)以“雙眼白”，寫詩人如阮籍一般醉后傲視世俗、睥睨一切的狂放之態(tài)，“萬山青”則暗示其愁緒的深廣。D.尾聯(lián)以“何當(dāng)”領(lǐng)起，以“卻人間”“下洞庭”的內(nèi)心渴望收束全詩，表達(dá)心志，意蘊(yùn)豐富，余韻悠長。16.請結(jié)合全詩，簡要分析這首詩蘊(yùn)含了哪些情感。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《春江花月夜》中“，”兩句，未使用“月”字，卻寫出月光無處不在，表現(xiàn)了思婦無休無止的思念之苦。(2)《屈原列傳》從文辭描寫、事例列舉兩方面，對《離騷》作出高度的評價和贊美的句子是“，。”(3)古代詩歌中許多詩句飽含以身殉國的決絕與忠義，如“，?！倍⒄Z言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面文字，完成18~22題。中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒有?”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點(diǎn)罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章。”這是我知道的，凡我所編緝的期刊，①往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，②在這樣的生活艱難中，屹然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。③我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，————但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已?？墒俏覍嵲跓o話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的霏薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。18.文中有三處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。(3分)

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。(3分)

20.下列句子所用修辭，與畫波浪線的句子相同的一項是(3分)A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。C.她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。D.長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)。21.請將材料中劃線的句子改為三個短句，可以調(diào)整語序，不得改變句意。(6分)

22.根據(jù)第三段內(nèi)容，補(bǔ)寫下面這幅對聯(lián)的下聯(lián)。(3分)上聯(lián)：感念支持，緬懷和珍下聯(lián)：三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。————《論語·子罕》亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔！————屈原《離騷》活著我沒治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！————《縣委書記的好榜樣————焦裕祿》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作抄襲；不少于800字。參考答案一、閱讀1.D（馮友蘭的觀點(diǎn)，是對“仁”的境界的進(jìn)一步闡發(fā)，依然在孔子哲學(xué)的理想架構(gòu)之中，談不上“完全超越”。）2.B（魯四老爺對祥林嫂的厭惡和排斥，主要源于其禮教觀念。）3.C（魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的言行，在“禮”的框架內(nèi)都合乎規(guī)矩，但卻被抽空了“仁”的內(nèi)核，其所信奉的是服務(wù)于等級秩序的“吃人的禮教”，最能體現(xiàn)“禮的異化”。）4內(nèi)涵：“禮”是外在的社會規(guī)范和秩序體系（1分）；“仁”是內(nèi)在的心理情感和道德根基（1分）。（每點(diǎn)1分；共2分。意思對即可。）辯證關(guān)系：兩者相輔相成，不可分割?！叭省笔恰岸Y”得以有效實踐的內(nèi)在依據(jù)和生命力（1分）“禮”是“仁”的外在表現(xiàn)和秩序保障。（每點(diǎn)1分；共2分。任何兩點(diǎn)即可，意思對即可。）5①夫權(quán)與族權(quán)之禮的壓迫：婆婆依據(jù)禮教賦予的族權(quán)，將她強(qiáng)行賣掉，使她徹底喪失了人身自由和自主命運(yùn)的權(quán)利。②貞節(jié)之禮的審判：被迫再嫁使她成為“失節(jié)者”，觸犯了“從一而終”的婦禮，從此遭受持續(xù)的道德鄙視和精神孤立。③信仰與祭祀之禮的欺騙與摧殘：祥林嫂耗盡積蓄“捐門檻”，卻再次被四嬸剝奪行“祝?！敝Y的權(quán)利，精神世界徹底崩塌，走向死亡。（每點(diǎn)2分；共6分。意思對即可。）6.C（“糾結(jié)”表述錯誤，對老人的心理描寫更多體現(xiàn)的是他對大魚受損、魚叉丟失的惋惜和痛心。他認(rèn)為“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”，時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，不存在糾結(jié)。）7.C（運(yùn)用“夾”“踩”“綁”等動詞，意圖不是展現(xiàn)老人“強(qiáng)悍的身體素質(zhì)”。）8①以簡潔的文字，傳遞豐富內(nèi)容。對話描寫極為簡練，卻令人聯(lián)想到老人的過往經(jīng)歷，充分展現(xiàn)出老人的身心狀態(tài)（2分）。②以鮮明的形象，承載深刻主題。通過描寫老人對故鄉(xiāng)的眷戀、戰(zhàn)亂中的無助和凄涼的處境，表達(dá)對個體命運(yùn)的悲憫和對戰(zhàn)爭的批判（2分）。（每點(diǎn)２分，答對兩點(diǎn)４分，意思對即可）9文本一：①以“我”的視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的真實性與代入感；②通過“我”的對話和感受，展示了老人前途莫測的危險處境；③“我”作為逃難場景的見證者，直接見證了戰(zhàn)爭對生命的摧殘和傷害，突出主題。④通過“我”的提問，老人逐步透露出自己的背景、經(jīng)歷和情感，使情節(jié)自然展開。（每點(diǎn)1分，答對任意三點(diǎn)即可，共3分。意思對即可）文本二：①采用第三人稱敘事，便于全面描寫老人的動作、語言；②直接展現(xiàn)其內(nèi)心活動，表現(xiàn)老人堅韌不屈的“硬漢”精神；②第三人稱敘事客觀冷靜，真實呈現(xiàn)老人與鯊魚的對抗過程，更易凸顯“人可以被毀滅，但不能被打敗”的核心主題。（每點(diǎn)1分，共3分。意思對即可）10.BEF（富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。）11.D（A項，材料中的“因”是介詞，譯為“通過”，《過秦論》中的“因”是動詞，譯為“沿襲”；B項，文中句子為賓語前置句，《勸學(xué)》中句子為定語后置。C項，兩個“家”均指卿大夫的封地；D項，“何以利吾國”中的“利”是使動用法，“使……得利”；“有之以為利”中的“利”不是使動用法。）12.D（孟子認(rèn)為先義后利，沒有反對人追求利益。）13（1）（衛(wèi)律）又舉起劍向蘇武比畫著要?dú)⑺?，蘇武一動不動。（補(bǔ)充主語衛(wèi)律、“擬”譯為“比畫著”，各1分）（2）白白地拿身體給荒野做肥料，誰又知曉呢?。ā翱铡弊g為“白白地”，“膏”譯為“滋潤、給……做肥料”各1分，句意1分）（3）沒有講求“仁”卻拋棄自己父母的人，沒有講求“義”卻把自己的君主放在后面的人。（遺，“遺棄”“拋棄”；后，“以……為后”“輕視”或“怠慢”；“未有……者也”，“從來沒有……的人”或“不存在……的人”，各1分。）14①恐嚇施壓：當(dāng)場斬殺虞常，脅迫張勝投降，恐嚇蘇武，逼迫蘇武屈服。②利誘拉攏：以蒙恩封王、擁眾數(shù)萬、馬畜彌山的富貴生活為誘餌，引誘蘇武投降。③動搖信念：以“空以身膏草野，誰復(fù)知之”的話語，告知蘇武守節(jié)無意義，動搖其信念。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)5分）15.A（“春草凋零”屬于對塞外風(fēng)光的想象，屬于虛寫，非眼前實景。）16①故友相逢的欣喜之情。標(biāo)題點(diǎn)明故人過訪之喜，頷聯(lián)直接敘寫與友人相逢的喜悅。②年華老去的悲慨與漂泊的無奈。頷聯(lián)直言年華老去，仍在江湖漂泊，透露出深沉的悲涼與無奈。③懷才不遇的激憤與傲岸。頸聯(lián)化用阮籍典故，寫出詩人懷才不遇、不合流俗的狂傲與激憤。④超脫塵世、歸隱江湖的向往。尾聯(lián)抒發(fā)詩人脫離塵世、歸隱洞庭的強(qiáng)烈愿望。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)，得6分，意思對即可）17（1）玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（3）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛/人生自古誰無死，留取丹心照汗青/捐軀赴國難，視死忽如歸/只解沙場為國死，何須馬革裹尸還/愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)（每空1分，共6分。）二、語言文字運(yùn)用18編緝—編輯屹然—毅然霏薄—菲薄（每空1分，共3分。）19①因為；②然而/但是/可是；③倘使/倘若/如果/假如（每空1分，共3分。）20A（“濃黑的悲涼”，屬于通感，用視覺“濃黑”修飾悲涼的內(nèi)心感受；A項，用聽覺表現(xiàn)嗅覺，將無形荷香具象為縹緲歌聲，凸顯了香氣的淡遠(yuǎn)朦朧。B項，敢于……敢于……為反復(fù)；C項為比喻；D項為比喻和排比。）21示例：①劉和珍、楊德群兩君十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害。②國立女子師范大學(xué)為她們舉行追悼會。③開追悼會的那一天是中華民國十五年三月二十五日。（每句2分，共6分；不是獨(dú)立完整的單句不得分，內(nèi)容要點(diǎn)不完整，酌情扣分，句子順序不做要求）22示例一：深味黑暗（悲涼），奉獻(xiàn)逝者示例二：顯示哀痛，奉獻(xiàn)祭品（準(zhǔn)確概括段落內(nèi)容，可得2分，意思對即可；符合對聯(lián)格式，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一致，結(jié)構(gòu)大體相同，可得1分。）三、寫