2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測高三語文2026.02注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填涂在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：歷史主動精神這一概念是在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中首次正式提出的，內(nèi)涵豐富。發(fā)揮歷史主動精神首先要科學(xué)分析并判斷時代大勢。歷史主動精神作為唯物史觀的基本要求，蘊含著科學(xué)分析和判斷時代大勢的立場、觀點和方法。自誕生之日起就確立唯物史觀指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，透過人類發(fā)展的歷史長河判斷世界大勢，分析國家現(xiàn)狀，逐漸描繪出中國式現(xiàn)代化的圖景，并將這些圖景作為制定具體目標(biāo)任務(wù)的時代指向。譬如十一屆三中全會以后，黨深刻認(rèn)識到“世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長……新科技革命蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科技在世界競爭中的地位日益突出”的國際形勢，預(yù)見到和平與發(fā)展正成為時代主題，提出“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。自此，“中國式的現(xiàn)代化道路”逐步確立。經(jīng)過長期奮斗特別是新時代十年的偉大變革，“中國式現(xiàn)代化”作為立足中國實際的中心任務(wù)在黨的二十大上被正式提出，意味著黨對世界大勢的判斷更為精準(zhǔn)，實現(xiàn)現(xiàn)代化的底氣更加充足，中國式現(xiàn)代化成為新征程上制定目標(biāo)任務(wù)的航標(biāo)。發(fā)揮歷史主動精神還要自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任和使命。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人必須做改造社會、改造世界的擔(dān)當(dāng)者，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面困難。”自覺擔(dān)當(dāng)使命的意識是歷史主動精神得以有效發(fā)揮的內(nèi)在動力。百年來，中國共產(chǎn)黨人在中國前進(jìn)的道路上始終堅守初心使命，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)。他們不畏艱難險阻，勇往直前，用實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。建黨百年之際，黨帶領(lǐng)人民完成脫貧攻堅的重大任務(wù)，全面建成了小康社會，提升了人民的幸福指數(shù)，這是黨向人民交出的一份滿意答卷，是黨始終將初心使命貫徹到自身奮斗中的體現(xiàn)。發(fā)揮歷史主動精神也要勇于開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新代表著社會發(fā)展的正確和進(jìn)步，是一個民族發(fā)展經(jīng)久不衰的動力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不畏艱難險阻，一次次戰(zhàn)勝困難，取得了革命的勝利。這種在困境中尋找出路、勇于開拓創(chuàng)新的精神，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。中國共產(chǎn)黨開辟了中國式現(xiàn)代化道路，走出了一條區(qū)別于西方現(xiàn)代化的道路。中國式現(xiàn)代化所蘊含的開拓創(chuàng)新，其核心不僅在于對現(xiàn)狀的超越，更在于前瞻性地預(yù)見并精準(zhǔn)地捕捉人民日益增長且多樣化的需求。進(jìn)入新時代，雖然國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，但中國共產(chǎn)黨人依然保持著勇于開拓創(chuàng)新的精神和勇氣。他們不斷推進(jìn)理論和實踐的創(chuàng)新，努力解決前進(jìn)道路上的各種問題，這種勇于開拓創(chuàng)新的精神和勇氣為進(jìn)行新的偉大斗爭提供了強(qiáng)大的精神動力。(摘編自周佳喆、張麗花《生成·內(nèi)涵·價值：歷史主動精神的三重維度探析》)材料二：在近年來的諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作中，很少有作品能像《沉默的榮耀》這樣產(chǎn)生如此大的社會反響。它憑借一種強(qiáng)烈的歷史主動精神、突破了一般諜戰(zhàn)劇承載的意義，堪稱近年來諜戰(zhàn)劇最重要的收獲。相比以往同類題材，這部劇最大的突破在于首次正面展現(xiàn)了75年前臺灣隱蔽戰(zhàn)線以吳石、朱楓等人為核心的東海小組為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一所做出的重要歷史功績，特別是劇中絕大多數(shù)人物均為真實姓名，情節(jié)主線符合歷史記錄。這是一部提前就知曉結(jié)局的諜戰(zhàn)劇，很多人在彈幕中留言“不敢看”“不忍心看”，就是因為它沒有從黑暗轉(zhuǎn)向黎明的曙光，沒有最后一刻的營救，它所呈現(xiàn)的是“若一去不回，便一去不回”的決然悲壯，是一種向死而生的倒計時敘事。我們?yōu)閰鞘⒅鞐?、陳寶倉、聶曦等人的命運揪心，不僅源于對歷史殘酷結(jié)局已知的悲痛，也得益于劇中入木三分的人物刻畫，讓英雄的溫度可感可知，形象可敬可嘆。劇中對角色的刻畫，多從家庭身份入手，透露著濃濃的人情味。以吳石為例。他白天要面對特務(wù)機(jī)關(guān)的監(jiān)控、陷害，時刻行走在刀尖上；而晚上回到家，他又成為寬慰妻子的柔情丈夫、陪伴女兒唱歌的慈愛父親?？梢哉f，他身上有傳統(tǒng)士大夫“修身齊家治國平天下”的價值追求，但又大大超脫了傳統(tǒng)精神的拘囿，展現(xiàn)出更為宏闊遠(yuǎn)大的理想信念與家國情懷。反觀劇中的反派，則幾乎沒有任何家庭戲份。在這里，“家庭”早已突破了簡單的場景敘事功能，而是在潛移默化中完成了從“家”到“國”的情感升華?！冻聊臉s耀》能夠火爆兩岸，還在于它成功喚起了當(dāng)前兩岸人民內(nèi)心深處對于祖國統(tǒng)一的共同期盼，精準(zhǔn)契合了民眾的情感需求。這部劇中的東海小組成員在艱苦困難的環(huán)境中展開機(jī)智卓絕的斗爭，立下不可磨滅的歷史功績，也昭示臺灣必將回歸、祖國必然統(tǒng)一的歷史大勢?？梢哉f，在當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢下，這部作品的出現(xiàn)恰逢其時，它超越了一般諜戰(zhàn)劇的格局，在更為廣闊的歷史坐標(biāo)與時代環(huán)境中，真實反映歷史潮流、體現(xiàn)國家意志、順應(yīng)人民呼聲，這是作品能產(chǎn)生如此廣泛影響的根本原因?！冻聊臉s耀》生動塑造了吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等“平凡”英雄的形象，他們既有普通人的情感溫度，又有隱秘戰(zhàn)線英雄特有的崇高信仰與堅定信念。正如其總編劇盧敏所言，“這部劇不為寫諜戰(zhàn)，而要寫理想主義者的追求和情懷。那些為理想和民族未來犧牲生命的人，值得我們永遠(yuǎn)銘記”。劇中，連敵方也感到困惑：吳石將軍已功成名就，為何還會成為“共諜”？朱楓烈士出身富裕家庭，為何會冒著生命危險成為交通員？這些情節(jié)深深震撼著觀眾的心靈?？梢哉f，這部作品是一部生動的歷史教材，劇中英雄先烈們的強(qiáng)大精神力量，穿過75載歲月，激勵著今天的我們銘記歷史，奮勇前進(jìn)，這也是新時代文藝創(chuàng)作的責(zé)任與使命。（胡祥《以歷史主動精神激活家國情懷————評電視劇《沉默的榮耀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項是(3分)A.十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨科學(xué)分析并判斷時代大勢，確立中國發(fā)展道路，直到二十大才正式提出“中國式現(xiàn)代化”。B.社會的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，擁有開拓創(chuàng)新的精神和勇氣，能為解決前進(jìn)道路上的各種問題提供精神動力。C.《沉默的榮耀》無論是故事情節(jié)還是劇中人物均是真實的，這在以往的諜戰(zhàn)劇中是從來沒有過的。D.《沉默的榮耀》中的家庭戲份，不只是人情味的展現(xiàn)，更是由“家”到“國”的情感得以升華的重要因素。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.歷史主動精神是唯物史觀的基本要求，堅持唯物史觀是發(fā)揮歷史主動精神的具體表現(xiàn)。B.帶領(lǐng)人民完成脫貧任務(wù)并步入小康社會，是中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的實踐證明。C.《沉默的榮耀》能在近年來的諜戰(zhàn)劇領(lǐng)域產(chǎn)生較大反響，正是憑借它的倒計時敘事。D.《沉默的榮耀》震撼觀眾心靈的不是吳石的身份和地位，而是他冒死選擇成為“共諜”。3.下列選項中，不適合作為論據(jù)證明材料一第二段觀點的一項是(3分)A.俄國十月革命的勝利，開辟了無產(chǎn)階級革命和社會主義發(fā)展的新道路，中國知識分子充分認(rèn)識這一國際形勢，確立起馬克思主義信仰，建立了中國共產(chǎn)黨。B.新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確判斷中國現(xiàn)代化必須經(jīng)歷“新民主主義——社會主義革命”階段，從而制定了爭取民族獨立、人民解放的目標(biāo)任務(wù)。C.新中國成立后，中國共產(chǎn)黨深刻洞察世界社會主義風(fēng)起云涌和蘇聯(lián)模式展現(xiàn)強(qiáng)力的時代大勢，開啟以蘇為鑒、獨立自主建設(shè)現(xiàn)代化的探索實踐。D.中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終聚焦群眾最關(guān)心最現(xiàn)實的利益問題，制定綱領(lǐng)計劃，擘畫強(qiáng)國方案，朝著經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步的目標(biāo)而去。4.請結(jié)合材料一，給歷史主動精神下一個簡要定義。不超過70個字。(4分)

5.材料二認(rèn)為，《沉默的榮耀》體現(xiàn)了歷史主動精神。請結(jié)合兩則材料簡要分析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。虹關(guān)的墨香洪忠佩古樟旁的一棟平房，是詹汪平返村創(chuàng)業(yè)夢開始的地方。10多年前，從把飲食店變?yōu)槟?、點燃煙炙的那天開始，他就成了虹關(guān)詹氏古法制墨的傳人。黑是墨坊的主色調(diào)，煙房、墨房、墨臺、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有煙炙燃著的時候，才會發(fā)出微弱的光。狹小的空間，并沒有影響詹汪平對徽墨制作技藝的癡迷。一杵又一杵，捶打坯料的聲響粘連、膠著。墨泥在手掌中反復(fù)地搓揉，蛻變得愈發(fā)柔軟、油亮。①80后詹汪平，似乎很享受點煙、制膠、和料、捶打、搓揉、壓模的制墨過程，還有涼墨、修墨、打磨、描金的日常。他樂此不疲。他還知道，要做一錠好墨，不僅在于制墨的原料、墨坯的品質(zhì)，也是繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)的綜合呈現(xiàn)。②比搗搓坯料還要輕柔的，是村中的古樟樹葉在風(fēng)中的簌簌聲。陽光透過葉子縫隙灑下的光線，一如墨面雕飾的描金。處于贛、皖交界的江西婺源虹關(guān)村，宋代肇基，聚族而居，耕讀傳家，以千年古村的底蘊和風(fēng)貌，成為中國歷史文化名村和中國傳統(tǒng)村落的樣本。歷史上，它以墨業(yè)走向繁盛，所產(chǎn)徽墨深受書畫界人士青睞，享有“落紙如漆，萬載存真”的美譽。早在明清時期，虹關(guān)已是徽墨的主要產(chǎn)地。據(jù)《清代名墨談叢》記載，婺源墨鋪在百家以上，僅虹關(guān)詹氏一姓就有80多家，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歙縣、休寧造墨家，在徽墨中是一大派別。虹關(guān)走出了一批詹姓墨業(yè)名家，他們開設(shè)的墨鋪墨號，遍布大江南北。隨之而來的，是給家鄉(xiāng)帶來的變化————修橋鋪路、筑宅建祠、崇儒勵學(xué)、重教興學(xué)。循著墨香，我走進(jìn)了虹關(guān)村的深處。虹關(guān)村四周，有后龍山、天井山等山環(huán)繞。一條徽饒古道穿村而過，當(dāng)?shù)厝朔Q其為大路。大路兩邊，成街成巷。永安、風(fēng)華、如意、書院、添丁、守儉、大有等20多條街巷，宛如村莊的經(jīng)脈，縱橫交錯，四通八達(dá)。街巷里，曾經(jīng)一家挨著一家的，是墨鋪、客棧、茶樓、酒肆、米行、布店、豆腐坊……不難想象，歷史上的虹關(guān)村是多么熱鬧，人來人往，車馬不斷。我回味著歷史，再去看古道上的車轍遺痕，感覺那青石板中的凹槽瞬間變得生動起來。而在大路街口，曲徑通幽處，墨商的大宅錯落有致。那些石庫門坊、磚雕門罩、飛檐翹角，十分規(guī)整、精美。抬頭望去，高聳的馬頭墻像嵌入藍(lán)天白云之中。僅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、玉映堂、愿汝堂、慮得堂。那粉墻黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被時光熏染過一般，濃淡不一。那月梁、雀替、窗欞、隔扇上的“八仙人物”“桃園結(jié)義”“松鶴同春”“一諾千金”等雕飾，精雕細(xì)刻，既含蓄內(nèi)斂，又不拘一格，美不勝收?！靶淖髁继镆簧槐M，書為恒產(chǎn)百世留之有余。”在留耕堂里，我看到這樣一副聯(lián)文，分明倡導(dǎo)的是世代耕讀傳家之風(fēng)。與留耕堂的楹聯(lián)相對應(yīng)的，是虹關(guān)的讀書風(fēng)氣之盛。曾經(jīng)的省吾書院、登瀛書屋、吟香書舍以及犁耙館，都給出了印證。村中科考從仕者和歸隱的文士，則給后人留下了《賜綺堂集》等30多部著作。地方志和譜牒上的文字告訴我，詹成圭的子孫既是制墨名家，也是行善尚義之人：詹成圭之子詹若魯“尤崇儒重道，值貧而力學(xué)者必助”，其孫詹國淳對“族中子弟不能讀者，公造就以至于成名”……③這是墨業(yè)世家一代代接力資助教育的善舉，像他們一樣，熱心公益的墨商在虹關(guān)不在少數(shù)。而那些長期在外地從事墨業(yè)的虹關(guān)人，也一直沒有忘記家鄉(xiāng)。早在上世紀(jì)30年代，羈旅在外的詹佩弦，用一張村口古樟的照片征稿，并刊印成書《古樟吟集》。書中收錄的詩文，每一篇都流淌著鄉(xiāng)愁?？吹酱蹇诠耪恋恼掌?，就像是看到了故鄉(xiāng)。④讀一讀寫家鄉(xiāng)古樟的詩文，也就是在讀家園厚土。在虹關(guān)村行走，我一次次踏進(jìn)那些宅院，讀到了它們的歷史，也見證著它們的新生。修繕過后的古宅庭院，在徽派建筑中融入現(xiàn)代元素，實現(xiàn)了活態(tài)保護(hù)利用。有的修繕后成了鄉(xiāng)賢居住的房屋，有的被改建成民宿，還有的成了徽墨制作技藝的體驗作坊。我佇立在古樟樹蔭下眺望村莊，耳邊傳來此起彼伏的鳥鳴聲和蛙叫聲，那是村莊自然的音樂。樂章中，枕山面水的虹關(guān)村，氤氳著一片水墨意境。鴻溪從村中穿過，溪水中流淌不息的，是縷縷墨香。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.第二段通過對墨坊光線、空間的描寫，突出古法制墨場所昏暗簡陋，工作條件差，表達(dá)對傳統(tǒng)技藝傳承的擔(dān)憂。B.作者由四通八達(dá)的街巷和鱗次櫛比的店鋪，聯(lián)想到歷史上虹關(guān)村的熱鬧景象，增強(qiáng)了文章的畫面感和歷史厚重感。C.作者以排比句式，列舉古宅修繕后的用途，既凸顯保護(hù)利用方式的靈活性，也印證了虹關(guān)文化傳承的鮮活生命力。D.結(jié)尾寫鴻溪流淌著縷縷墨香，將自然景觀與人文底蘊融為一體，既收束全文，又暗合“墨香綿延”的主題，余味悠長。7.下列對文中劃線句子的理解與分析，正確的一項是(3分)A.句子①“似乎”一詞，表明作者對詹汪平是否享受制墨過程這一判斷的不確定性。B.句子②以動襯靜，用樹葉的簌簌聲襯托搗搓坯料的輕柔，突出制墨場景的靜謐。C.句子③由詹氏家族寫到眾多墨商，以點帶面，體現(xiàn)虹關(guān)墨商行善尚義的普遍性。D.句子④借詩文傳遞對古樟頑強(qiáng)生命力的敬畏，引導(dǎo)讀者思考自然與家園的關(guān)系。8.請簡要分析文章標(biāo)題“虹關(guān)的墨香”的意蘊。

(4分)

9.請簡要分析本文的構(gòu)思特點。

(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師。齊侯未入境，展喜迎之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也！’載在盟府，大師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！冶忠赜檬遣桓冶＞郏唬骸M其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！君必不然。’恃此而不恐?！饼R侯乃還。(節(jié)選自《左傳·僖公二十六年》)材料二：景公飲酒酣，曰：“今日愿與諸大夫為樂飲，諸無為禮?！标套吁砣桓娜菰唬骸熬赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不使也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今君去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣！凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也?！惫隙宦牎Ｉ匍g，公出，晏子不起；公入，不起；交舉則先飲。公怒，色變，抑手疾視曰：“向者夫子之教寡人無禮之不可也寡人出入不起交舉則先飲禮也？”晏子避席，再拜稽首而請曰：“嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無禮之實也。君若欲無禮，此是已！”公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣?！庇x三行，遂罷酒。蓋是后也，彷法修禮以治國政，而百姓肅也。(節(jié)選自《晏子春秋》)材料三：齊景公出弋昭華之池，顓鄧聚主鳥而亡之，景公怒，而欲殺之。晏子曰：“夫鄧聚有死罪四，請數(shù)而誅之?！本肮唬骸爸Z。”晏子曰：“鄧聚為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也；天子聞之，必將貶絀吾君，危其社稷，絕其宗廟，是罪四也。此四罪者，故當(dāng)殺無赦，臣請加誅焉?！本肮唬骸爸埂４艘辔徇^矣，愿夫子為寡人敬謝焉?！薄对姟吩唬骸鞍钪局??！?節(jié)選自《韓詩外傳·卷九》)10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請把答案標(biāo)號寫在答題紙上，每寫對一處給1分，超過三處不給分。

(3分)向者A夫子之教B寡人無禮之C不可也D寡人出入E不起F交舉G則先飲H禮也?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.鄙，邊境，與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”的“鄙”用法不相同。B.何恃，“何”作“恃”的前置賓語，與《歸去來兮辭》“樂夫天命復(fù)奚疑”的“奚疑”結(jié)構(gòu)相同。C.所以，表原因，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法相同。D.數(shù)，一一列舉，與《六國論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“數(shù)”意義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊孝公攻打魯國，展喜奉命慰勞齊軍，向齊侯闡明魯國不害怕的原因，最終勸退齊軍。B.齊景公與大夫們暢飲時，提出可不守君臣之禮，晏子直言反對，景公欣然聽從其勸諫。C.晏子表面上說顏鄧聚有必死之罪，實則暗示景公“重鳥輕士”的危害，景公幡然醒悟。D.齊孝公雖咄咄逼人，卻也注重他作為君主的聲譽；齊景公雖輕率行事，卻知錯能改。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(8分)(1)豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！君必不然。

(2)此亦吾過矣，愿夫子為寡人敬謝焉。

14.展喜和晏子均以其智慧達(dá)到勸說的目的。請任選一人，結(jié)合材料簡要分析。

(3分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。賀新郎·菊

黃昇莫恨黃花瘦。正千林、風(fēng)霜搖落，暮秋時候。晚節(jié)相看無不惡，采采東籬獨秀。試攬結(jié)、幽香盈手。幾劫修來方得到，與淵明、千載為知舊。同冷淡，比蘭友。柴桑[注]心事君知否？把人間、功名富貴，付之塵垢。不肯折腰營口腹，一笑歸歟五柳。悵此意，而今安有。若得風(fēng)流如此老，也何妨相對無杯酒。詩自可，了重九。[注]陶淵明是柴桑人，后人常用柴桑代指陶淵明。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“莫恨黃花瘦”一句，一反傳統(tǒng)詩詞中的悲秋情結(jié)，凸顯了菊花獨秀于寒林的清勁風(fēng)骨。B.“試攬結(jié)、幽香盈手”寫詞人主動親近菊花，從觸覺、嗅覺兩個角度表現(xiàn)菊花清雅之美。C.下片中“不肯”兩句，寫世人嘲笑陶淵明不為五斗米折腰而只愿回到家鄉(xiāng)過清貧的生活。D.本詞以菊為核心意象，從暮秋瘦菊到淵明心事，再抒自身感慨，由景入情，層層遞進(jìn)。16.本詞情感豐富，請結(jié)合全詞加以分析。

(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(8分)(1)司馬遷為論證“大底圣賢發(fā)憤之所為作”的觀點，列舉諸多先賢在困境中著書立說的事例，其中寫屈原的兩句是“

，

”。(2)小明假期來到一處古城游玩，看到美麗的街巷河橋、簾幕垂掛的民宅，不禁想到了柳永《望海潮·東南形勝》中的“

，

”兩句。(3)辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“

，

”兩句，與李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”兩句一樣，流露出失落悵惘之情。(4)2026年是丙午馬年，古詩詞中以“馬”為意象的詩句屢見不鮮，如“

，

”。二、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。在閑暇的時候，我喜歡一個人徒步出行，去荷塘賞花。就這樣，我一路行走，一路感覺，一路思念，一路享受，于是，當(dāng)那一片綠、萬點紅進(jìn)入我的眼簾時，我便生出一種戀人久別重逢般的欣喜與感動。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹陲L(fēng)光不與四時同的盛夏，深翠淺綠、或大或小的荷葉鋪天蓋地的從目光的盡頭蔓延而來，密密匝匝，無窮無盡，把整個池塘鋪成了一塊翠玉。在荷葉的罅隙間或疏或密，錯落有致地綻放著一朵朵或濃或淡、或粉或白的荷花，這花與葉的搭配恰到好處，這紅與綠的呼應(yīng)妙趣橫生，讓人覺得有種自然雅致、不拘一格的美。當(dāng)風(fēng)起的時候，那一朵朵紅蓮白荷，都相互輝映著隨風(fēng)輕舞起來，她們嬌羞地微低著頭，忽而前，忽而后，忽而左，忽而右；她們步調(diào)一致，姿態(tài)優(yōu)美，就像古代宮廷中訓(xùn)練有素、儀態(tài)萬方的舞者。難怪宋代的楊萬里曾在詩中贊嘆：“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”經(jīng)過一個夏天的繁華，花兒謝了，葉兒枯了，整個荷塘顯得落寞而孤寂。站在枯荷林立的池塘邊，那寂靜前的喧鬧似乎還在耳邊回蕩，那落寞前的繁華恍惚又浮現(xiàn)在眼前。

(

)，有無數(shù)面若粉荷的女子乘舟駕櫓穿梭于這荷塘之間，她們穿著與荷葉一色的羅裙，她們有著如同芙蓉出水般的清麗，她們一路采蓮，一路歡歌，在花與葉的掩映中，她們的身姿如影似幻、若隱若現(xiàn)，她們的歌聲婉轉(zhuǎn)靈動、清亮悠揚，一會在這兒飄忽，一會又回蕩在那兒。于是，你便誤以為到了人間仙境，不由生出：“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的贊嘆來。18.下列對文中加點詞語和畫橫線句子的分析，不正確的一項是(3分)A.“綠”“紅”運用借代，以特征代本體，分別指荷葉、荷花。B.“蔓延”是指荷葉向周圍擴(kuò)展，可以替換為“曼延”一詞。C.“不拘一格”突出了荷花與荷葉搭配的自然、和諧之美。D.文末畫橫線句中的冒號在此處使用不恰當(dāng)，應(yīng)該刪掉。19.文中第三段為什么引用楊萬里詩“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”？請簡要分析。(4分)

20.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.在那蓮花漸謝、蓮子初熟的時節(jié)遙想B.遙想在那蓮子方熟、蓮花已謝的時節(jié)C.在那蓮子方熟、蓮花已謝的時節(jié)遙想D.遙想在那蓮花漸謝、蓮子初熟的時節(jié)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。剪紙藝術(shù)以紙為媒，以剪為筆，鋪展出一個絢麗多彩的符號世界。這項源于生活、扎根民間的藝術(shù)，不僅是千年農(nóng)耕文明的情感寄托，更以其質(zhì)樸率真的視覺語言，構(gòu)建了中國人獨特的寓意表達(dá)系統(tǒng)。

①

，從祈求豐年的五谷蔬果，到象征祥瑞的龍鳳仙鶴，從流傳千古的神話人物，到生動活潑的歲時節(jié)慶，無一不承載著民眾對美好生活的向往與祝福。其畫面常以具體形象托物寄情，

②

，如“蝠”諧“福氣臨門”、“兔”寓“大展宏圖”，這種諧音雙關(guān)與象征隱喻的手法，使得剪紙超越了簡單的裝飾功能，成為連接世俗生活與精神信仰的橋梁，體現(xiàn)了民間藝術(shù)語意完整連貫、邏輯自洽的敘事智慧。它用最親切的方式，守護(hù)著一個民族的文化記憶與情感密碼。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)

22.請結(jié)合材料，從下面剪紙畫中任選一幅，說明其寓意，并從圖畫構(gòu)成和諧音雙關(guān)兩方面進(jìn)行簡單解釋。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)長跑運動中有一個“極點”狀態(tài)。運動員跑到某一階段會出現(xiàn)全身乏力、胸悶氣短、呼吸困難等狀況，但通過激發(fā)斗志、調(diào)整節(jié)奏邁過這個臨界點，身體會重獲活力，迎來順暢自如的“第二次呼吸”。讀懂“第二次呼吸”的意蘊，從中獲得啟迪，方能跑好各領(lǐng)域各賽道的“馬拉松”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（3分）C

2．（3分）B

3．（3分）D4．（4分）歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成并始終堅守，立足歷史大勢、以自覺的意識主動擔(dān)當(dāng)、在實踐中不斷創(chuàng)新的精神品質(zhì)。5．（6分）①作品反映了臺灣回歸的時代大勢，契合中國維護(hù)祖國統(tǒng)一的決心和國民的期盼，體現(xiàn)歷史主動精神的分析判斷大勢；②作品用諜戰(zhàn)劇表現(xiàn)理想主義者的追求和情懷，激勵國民銘記歷史，體現(xiàn)歷史主動精神的擔(dān)當(dāng)文藝創(chuàng)作使命；③作品首次正面展現(xiàn)臺灣隱蔽戰(zhàn)線英雄的真實故事及其歷史功績，體現(xiàn)歷史主動精神的勇于開拓。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）A

7．（3分）C8．（4分）①指虹關(guān)制墨原料散發(fā)的氣味，也指古法制墨技藝的延續(xù)。②象征虹關(guān)墨商耕讀傳家、行善尚義的人文情懷與地域文化精神。9．（6分）①以“墨香”為線索，串聯(lián)起墨坊技藝、墨業(yè)歷史、文化傳承等內(nèi)容，脈絡(luò)清晰；②歷史與現(xiàn)實交織，以當(dāng)下詹汪平制墨為切入點，追溯虹關(guān)墨業(yè)繁盛、墨商善舉，最后回到現(xiàn)實中的古宅新生，首尾呼應(yīng)，凸顯文化傳承主題；③全文融