小學(xué)語文古詩文教學(xué)創(chuàng)新模式探索引言：古詩文教學(xué)的時代召喚與現(xiàn)實挑戰(zhàn)古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是母語教育的重要組成部分。在小學(xué)語文教育階段，古詩文教學(xué)不僅承擔(dān)著語言文字訓(xùn)練的基礎(chǔ)任務(wù)，更肩負(fù)著文化傳承、審美熏陶與人格塑造的使命?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，并對古詩文學(xué)習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量提出了更高要求。然而，當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)仍不同程度存在著目標(biāo)單一化、方法程式化、體驗表層化等問題，如何突破傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，構(gòu)建適應(yīng)新時代要求、契合小學(xué)生認(rèn)知特點的創(chuàng)新教學(xué)模式，成為擺在廣大語文教育工作者面前的重要課題。本文擬從教學(xué)理念、方法策略、評價機制等多個維度，探索小學(xué)語文古詩文教學(xué)的創(chuàng)新路徑，以期為一線教學(xué)實踐提供有益的借鑒與啟示。一、當(dāng)前小學(xué)語文古詩文教學(xué)的困境與反思在應(yīng)試教育慣性與傳統(tǒng)教學(xué)思維的雙重影響下，小學(xué)語文古詩文教學(xué)往往陷入一些困境。其一，目標(biāo)設(shè)定的窄化，過于強調(diào)知識本位，將教學(xué)重心落在字詞解釋、句子翻譯和背誦默寫層面，對古詩文所蘊含的文化內(nèi)涵、審美價值和情感態(tài)度的挖掘不足，難以實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。其二，教學(xué)方法的固化，“教師講，學(xué)生聽；教師劃，學(xué)生背”的模式依然普遍，缺乏互動與探究，學(xué)生被動接受，學(xué)習(xí)興趣不高，難以真正走進(jìn)古詩文的意境與情感世界。其三，評價方式的單一，多以紙筆測試為主，側(cè)重考查記憶性知識，忽視了對學(xué)生理解、運用、體驗及創(chuàng)造能力的綜合評價，未能有效發(fā)揮評價的導(dǎo)向與激勵功能。其四，文化感知的淺表化，由于缺乏有效的情境創(chuàng)設(shè)和體驗活動，學(xué)生對古詩文的理解停留在字面意思，難以體會其中的人文精神和民族智慧，文化傳承的效果大打折扣。這些問題的存在，制約了古詩文教學(xué)育人價值的充分實現(xiàn)，也與新時代核心素養(yǎng)培育的要求相去甚遠(yuǎn)。二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)創(chuàng)新模式的核心構(gòu)建針對上述困境，古詩文教學(xué)創(chuàng)新模式的構(gòu)建應(yīng)秉持“以生為本”的理念，以文化傳承為根基，以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向，致力于將抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動的體驗，將靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的探究，將單一的接受轉(zhuǎn)化為多元的互動。（一）理念革新：從“知識傳授”到“文化浸潤”與“素養(yǎng)養(yǎng)成”教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是模式創(chuàng)新的前提。首先，要樹立文化傳承的自覺意識，將古詩文教學(xué)視為學(xué)生親近母語、了解傳統(tǒng)文化、增強民族認(rèn)同感的重要途徑。教師應(yīng)深入挖掘古詩文的文化內(nèi)涵，如家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)、自然和諧等，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的魅力。其次，要強化核心素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，將語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四大語文核心素養(yǎng)的培育貫穿于教學(xué)全過程。例如，通過誦讀培養(yǎng)語感（語言建構(gòu)），通過理解詞句含義和篇章結(jié)構(gòu)發(fā)展思維（思維發(fā)展），通過品味語言藝術(shù)和意境美提升審美（審美鑒賞），通過了解背景知識和文化典故深化文化理解（文化傳承）。（二）情境創(chuàng)設(shè)：構(gòu)建“沉浸式”的古詩文學(xué)習(xí)場域小學(xué)生以形象思維為主，生動的情境能有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其主動參與。2.多媒體情境的營造：運用圖片、音頻、視頻、動畫等多種媒介，創(chuàng)設(shè)與古詩文內(nèi)容相符的視聽情境。如教學(xué)《望廬山瀑布》，可以播放廬山瀑布的壯麗視頻和激昂的配樂，讓學(xué)生直觀感受“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢；學(xué)習(xí)《靜夜思》，可以配以寧靜的月夜圖和悠揚的古箏曲，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的思鄉(xiāng)之情。3.角色扮演與體驗情境的創(chuàng)設(shè)：鼓勵學(xué)生扮演古詩文中的人物，通過對話、動作、表情等再現(xiàn)詩文場景和情感。例如，學(xué)習(xí)《守株待兔》，可以讓學(xué)生分角色表演農(nóng)夫的心理變化和行為；學(xué)習(xí)《元日》，可以組織學(xué)生模擬過年的習(xí)俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮（安全模擬）等，在體驗中理解詩意。（三）方法創(chuàng)新：探索“活動化”與“探究式”的教學(xué)路徑改變單一講授的模式，設(shè)計豐富多樣的活動，讓學(xué)生在“做中學(xué)”、“用中學(xué)”、“創(chuàng)中學(xué)”。1.誦讀涵詠，感受韻律之美：誦讀是古詩文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)法寶，應(yīng)賦予其新的活力。除了常規(guī)的齊讀、指名讀，還可以引入配樂讀、吟唱（如將古詩編成歌曲或與戲曲結(jié)合）、拍手讀、對讀、表演讀等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會古詩文的節(jié)奏、韻律和情感，做到“熟讀成誦”、“其義自見”。2.問題驅(qū)動，引導(dǎo)深度探究：設(shè)置富有啟發(fā)性的問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、合作探究。問題設(shè)計可以從字詞理解、意象分析、情感把握、主旨探究等多個層面展開。例如，學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》，可以提問：“‘汗滴禾下土’的‘汗’是誰的汗？從這個‘汗’字你體會到了什么？”“為什么要‘粒粒皆辛苦’？我們應(yīng)該怎么做？”通過問題引導(dǎo)學(xué)生從表層讀到深層悟。3.任務(wù)引領(lǐng)，促進(jìn)綜合運用：設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中綜合運用所學(xué)知識與技能。如開展“小小詩人”創(chuàng)作活動，模仿古詩的句式和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)編；舉辦“古詩文故事會”，讓學(xué)生講述古詩背后的故事或自己對古詩的理解；制作“古詩文手抄報”或“思維導(dǎo)圖”，梳理所學(xué)內(nèi)容，展示學(xué)習(xí)成果。4.學(xué)科融合，拓展學(xué)習(xí)維度：打破學(xué)科壁壘，將古詩文與音樂、美術(shù)、歷史、道德與法治等學(xué)科知識有機融合。例如，為古詩配畫、譜曲或編舞，體現(xiàn)詩與畫、詩與樂的結(jié)合；結(jié)合歷史背景理解古詩的創(chuàng)作緣由；從古詩中學(xué)習(xí)做人的道理，實現(xiàn)與道德教育的滲透。這種融合式學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生從多角度感受古詩文的魅力，提升綜合素養(yǎng)。（四）評價多元：從“單一測試”到“過程關(guān)注”與“發(fā)展導(dǎo)向”創(chuàng)新評價方式是確保教學(xué)模式有效運行的關(guān)鍵。1.注重過程性評價：關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度、投入度、思維方式和進(jìn)步情況，通過課堂觀察、小組評議、學(xué)習(xí)檔案袋（收集學(xué)生的誦讀錄音、仿寫作品、手抄報、活動照片等）等方式，全面記錄學(xué)生的成長軌跡。2.實施多元化評價主體：改變教師單一評價的局面，引入學(xué)生自評、同伴互評、家長參評等多元主體，使評價更加客觀全面，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的自我反思能力和合作精神。3.采用多樣化評價方式：除了傳統(tǒng)的書面測試，可以增加口頭背誦與表達(dá)、情境表演、項目成果展示、實踐操作等多種評價方式。例如，通過“古詩文背誦小達(dá)人”、“最佳小演員”、“創(chuàng)意小詩人”等評選，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。評價的重點應(yīng)從“會不會背”轉(zhuǎn)向“理解了多少”、“喜歡了沒有”、“運用了沒有”、“內(nèi)化了多少”。三、小學(xué)語文古詩文教學(xué)創(chuàng)新模式實施的保障策略創(chuàng)新模式的有效實施，離不開多方面的支持與保障。（一）提升教師專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵教師是教學(xué)創(chuàng)新的主導(dǎo)者。學(xué)校應(yīng)加強對語文教師的古詩文素養(yǎng)和教學(xué)能力培訓(xùn)，通過專題講座、名師示范、教研活動、課題研究等形式，幫助教師深入研讀文本，掌握創(chuàng)新教學(xué)方法，提升文化底蘊和審美素養(yǎng)。教師自身也應(yīng)主動學(xué)習(xí)，不斷反思，勇于實踐，努力成為古詩文文化的傳播者和引領(lǐng)者。（二）開發(fā)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源是基礎(chǔ)豐富的教學(xué)資源是模式創(chuàng)新的重要支撐。學(xué)校和教師應(yīng)共同努力，開發(fā)和整合適合小學(xué)生特點的古詩文教學(xué)資源，如制作精美的課件、收集相關(guān)的音視頻資料、編寫校本教材或補充閱讀材料、建設(shè)班級圖書角和校園文化陣地等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材。（三）營造良好校園文化氛圍是助力學(xué)校可以通過舉辦“古詩文節(jié)”、“經(jīng)典誦讀比賽”、“古詩詞大會”、“書畫展”等活動，營造“愛古詩、學(xué)古詩、用古詩”的濃厚校園文化氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。結(jié)論與展望小學(xué)語文古詩文教學(xué)創(chuàng)新模式的探索，是一項系統(tǒng)工程，它要求我們跳出傳統(tǒng)的思維定式，以更開闊的視野、更靈動的方法、更人文的關(guān)懷，去激活古詩文的生命力