高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省廣州市天河區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，滿分為100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1.商周時(shí)代，伊尹將商王太甲“放之于桐宮”；國(guó)人暴動(dòng)使“厲王出奔于彘”；王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻勸諫周厲王。上述現(xiàn)象表明（）A.原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn) B.貴族政治逐漸式微C.儒家仁政思想受到重視 D.君主專(zhuān)制必然出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，商周時(shí)期伊尹放太甲、國(guó)人暴動(dòng)、召公勸諫等現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族或民眾對(duì)君主權(quán)力的制約，反映出原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期是貴族政治，這些現(xiàn)象不能表明貴族政治式微，排除B項(xiàng)；儒家仁政思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才形成，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)君主專(zhuān)制的必然出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢武帝時(shí)期，“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。漢和帝對(duì)此改革，規(guī)定“自今郡國(guó)率二十萬(wàn)口歲舉孝廉一人，四十萬(wàn)二人，六十萬(wàn)三人，八十萬(wàn)四人，百萬(wàn)五人，百二十萬(wàn)六人。不滿二十萬(wàn)二歲一人，不滿十萬(wàn)三歲一人?！贝送?，還在人口較少的地區(qū)增加“二歲一人”或“三歲一人”的時(shí)間限制。這一變化（）A.助推了察舉制度的確立 B.降低了邊遠(yuǎn)郡縣的行政效率C.體現(xiàn)了區(qū)域公平的意識(shí) D.擴(kuò)大了地方政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢武帝時(shí)郡國(guó)舉孝廉?dāng)?shù)量未考慮人口差異，漢和帝改革后依據(jù)人口數(shù)量確定舉孝廉人數(shù)，還對(duì)人口少的地區(qū)有時(shí)間限制，體現(xiàn)了區(qū)域公平意識(shí)，C項(xiàng)正確；察舉制在漢武帝時(shí)已確立，排除A項(xiàng)；材料與邊遠(yuǎn)郡縣行政效率無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料措施未擴(kuò)大地方政府統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《唐律疏議》規(guī)定：“若父母未亡以前而懷胎，雖于服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪?！睋?jù)此可知，唐朝（）A.注重基層教化 B.儒家倫理影響法律制定C.司法制度成熟 D.社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)不良狀態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“若父母未亡以前而懷胎，雖于服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪”可知，《唐律疏議》對(duì)父母服內(nèi)生子的規(guī)定，體現(xiàn)了儒家“孝”等倫理觀念對(duì)法律制定的影響，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)唐朝儒家倫理影響法律制定，未涉及基層教化等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；僅從這一條法律規(guī)定不能得出司法制度成熟，依據(jù)不足，排除C項(xiàng)；材料反映了唐朝儒家倫理影響法律制定，材料不能說(shuō)明社會(huì)風(fēng)氣不良，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在宋人筆記中可以看到，不少父母因?yàn)樾奶叟畠涸诜蚣疫^(guò)得不好而讓女兒離婚再嫁的例子，也有公公安排兒媳再嫁的為人所樂(lè)道的故事。如，王安石覺(jué)得自己兒子不成大器，不但支持兒媳與兒子離婚，還慷慨為兒媳“擇婿而嫁之”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.女性在婚姻家庭里缺乏自主權(quán) B.理學(xué)的官方哲學(xué)地位受到挑戰(zhàn)C.婚俗文化中存在實(shí)用主義傾向 D.文人的思想觀念十分開(kāi)放寬容【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，宋代出現(xiàn)父母、公公安排女兒或兒媳再嫁的情況，且王安石支持兒媳再嫁，說(shuō)明當(dāng)時(shí)婚俗文化中存在根據(jù)實(shí)際情況考慮婚姻的實(shí)用主義傾向，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)女性在婚姻中有一定自主權(quán)，排除A項(xiàng)；理學(xué)在北宋未成為官方哲學(xué)，排除B項(xiàng)；材料中僅提及“宋人筆記”中的個(gè)別案例（如王安石），不能代表整個(gè)文人群體的思想觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表為明朝洪武年間賑災(zāi)糧鈔數(shù)據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 B.自然災(zāi)害變得越來(lái)越頻繁C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性 D.白銀流入改變了賑災(zāi)方式【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從表格中可以看到，在明朝洪武年間，多次發(fā)生需要賑災(zāi)的情況，涉及眾多人戶(hù)，且賑糧數(shù)量較大。這反映出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，農(nóng)民（封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體）抵御自然災(zāi)害等風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，一旦遭遇災(zāi)害就陷入困境，需要官府進(jìn)行大規(guī)模賑濟(jì)，充分體現(xiàn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；表格主要呈現(xiàn)的是明朝洪武年間不同時(shí)間的賑災(zāi)情況，包括受災(zāi)人戶(hù)數(shù)和賑糧數(shù)等信息，并沒(méi)有直接體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在恢復(fù)和發(fā)展方面的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；表格僅記錄了洪武年間幾次賑災(zāi)的相關(guān)數(shù)據(jù)，沒(méi)有提供關(guān)于自然災(zāi)害發(fā)生頻率的完整時(shí)間序列數(shù)據(jù)或其他對(duì)比信息，不能僅僅依據(jù)這幾次賑災(zāi)就推斷出自然災(zāi)害變得越來(lái)越頻繁，排除B項(xiàng)；表格中賑災(zāi)的方式是發(fā)放糧鈔，但并沒(méi)有提及白銀流入以及它對(duì)賑災(zāi)方式產(chǎn)生改變的相關(guān)信息，屬于無(wú)中生有，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1905年，《四川官報(bào)》上有一篇文章寫(xiě)到：“國(guó)家者，以教育為本也；人者，以學(xué)問(wèn)為本也。而用人與為人用，皆在其末。故今之辦學(xué)堂者，宜營(yíng)心于教育，而不可偏于有用人之心。今之入學(xué)堂者，宜究心于學(xué)問(wèn)，而不可入于有求用之心。”據(jù)此可知，作者意在（）A.肯定學(xué)堂選官制的可取之處 B.批判當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象C.鼓勵(lì)培養(yǎng)人才以應(yīng)對(duì)民族危機(jī) D.提倡教育應(yīng)摒棄功利主義【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1905年清末新政時(shí)期，新式學(xué)堂雖已普及，但傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念仍根深蒂固，許多人將學(xué)堂視為新的“入仕”途徑，導(dǎo)致教育功利化。作者的觀點(diǎn)呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)部分知識(shí)分子對(duì)教育本質(zhì)的反思，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)超越政治與實(shí)用目的，回歸育人本質(zhì)，D項(xiàng)正確；1905年科舉制已廢除，學(xué)堂選官制逐步推行，但文中“不可偏于有用人之心”恰恰否定了教育與“選官”“用人”的直接掛鉤，與“肯定選官制”的態(tài)度相反，排除A項(xiàng)；文本批判的是教育目的的功利化（如將教育視為“求用”的工具），而非學(xué)習(xí)態(tài)度或風(fēng)氣本身，排除B項(xiàng)；1905年正值清末民族危機(jī)加深，但文本未提及“民族危機(jī)”“救亡圖存”等信息，也未強(qiáng)調(diào)人才與救國(guó)的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“五四”前后，“社會(huì)主義”的招牌具有相當(dāng)大的吸引力。1924年，孫中山聲稱(chēng)其“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義”。孫中山此舉意圖（）A.迎合新青年的信仰 B.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的政治制度C.掀起大革命的高潮 D.彌補(bǔ)社會(huì)革命的不足【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1924年，國(guó)共合作正式形成，孫中山確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，對(duì)三民主義進(jìn)行重新解釋。孫中山將民生主義與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，意在借助社會(huì)主義思想，彌補(bǔ)其社會(huì)革命在解決社會(huì)貧富差距等方面的不足，吸引工農(nóng)群眾支持，推動(dòng)國(guó)民革命的發(fā)展，D項(xiàng)正確；“五四”后，社會(huì)主義思想在青年群體中廣泛傳播，孫中山將民生主義與社會(huì)主義掛鉤，客觀上可能吸引部分青年支持。但是孫中山的根本目的是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主政治，而非單純迎合某一群體的信仰，排除A項(xiàng)；孫中山始終堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，雖主張“聯(lián)俄”，但并未打算照搬蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體制，排除B項(xiàng)；1924年國(guó)民黨一大的召開(kāi)是大革命的開(kāi)端，國(guó)民大革命的高潮始于1925年孫中山逝世后，1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1929年，紅四軍來(lái)到興國(guó)縣后，毛澤東經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《興國(guó)土地法》，把井岡山《土地法》里規(guī)定的“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。此舉（）A.擴(kuò)大了北伐的群眾基礎(chǔ) B.鞏固了工農(nóng)民主政權(quán)C.開(kāi)啟了武裝奪權(quán)的道路 D.糾正了黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，此時(shí)處于工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期，《興國(guó)土地法》把井岡山《土地法》里規(guī)定的“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”，這一調(diào)整滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，有利于鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，B項(xiàng)正確；1929年北伐已結(jié)束，排除A項(xiàng)；武裝奪權(quán)道路始于南昌起義，排除C項(xiàng)；材料舉措滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，有利于鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，材料與糾正黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1956年4月，陜西省寶雞市文教局舉辦了一次文物展覽會(huì)。在展覽會(huì)開(kāi)辦前后，工人、農(nóng)民、干部等30余人把自家傳承的68件歷史文物和革命文物捐獻(xiàn)給政府。由此推知，該文物展覽會(huì)的舉辦（）A.體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的要求 B.改變了文化落后的面貌C.有利于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感 D.增加了文物的商業(yè)價(jià)值【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1956年寶雞市文教局舉辦文物展覽會(huì)，吸引了工人、農(nóng)民、干部等捐獻(xiàn)歷史文物和革命文物，這一行為反映人民支持國(guó)家政府機(jī)構(gòu)開(kāi)展的文化活動(dòng)，體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)和中共革命文化的高度認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“人民支持國(guó)家機(jī)構(gòu)舉辦公共文化活動(dòng)”并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；教育事業(yè)進(jìn)步改變著文化落后的面貌，選項(xiàng)夸大了文物展覽會(huì)的作用，排除B項(xiàng)；文物展覽屬于公益性質(zhì)，而非商業(yè)利用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1972年5月19日，菲律賓與中國(guó)進(jìn)行了第一次直接貿(mào)易；9月24日，泰國(guó)派遣乒乓球隊(duì)參加在北京召開(kāi)的首屆亞洲乒乓球錦標(biāo)賽；9月26日，北越勞動(dòng)黨機(jī)關(guān)報(bào)道了田中訪華的消息。這主要得益于（）A.中國(guó)外交打開(kāi)新局面 B.美蘇關(guān)系相對(duì)緩和 C.亞洲一體化進(jìn)程加快 D.中日和中美的建交【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1972年中美關(guān)系正?；苿?dòng)了中國(guó)外交打開(kāi)新局面，使得菲律賓、泰國(guó)、北越等國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)的交流增加，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要得益于中國(guó)外交打開(kāi)新局面，美蘇關(guān)系緩和與這些現(xiàn)象無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)亞洲一體化進(jìn)程緩慢，排除C項(xiàng)；中日建交在1972年9月，中美建交在1979年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前518年，古波斯帝國(guó)國(guó)王大流士一世來(lái)到埃及，要求波斯官吏向埃及的神致祭，并承諾保障埃及祭司的權(quán)益，允許埃及神廟擁有優(yōu)待份地，享有牛肉、糧食和酒等食品收入。大流士此舉旨在（）A.完善波斯官僚體制 B.籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力 C.增強(qiáng)兩國(guó)文化交流 D.增加政府財(cái)政收入【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，大流士一世保障埃及祭司權(quán)益，目的是籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力，鞏固波斯在埃及的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；大流士此舉旨在籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力，材料與完善波斯官僚體制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；增強(qiáng)文化交流不是主要目的，而是為了籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力以鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；此舉會(huì)減少政府財(cái)政收入，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.從8世紀(jì)后半葉開(kāi)始，拜占庭帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)之間定期進(jìn)行戰(zhàn)俘交換，這一行為持續(xù)了約23年，直到10世紀(jì)末期。除交換戰(zhàn)俘外，對(duì)那些愿意皈依基督教的阿拉伯戰(zhàn)俘，拜占庭帝國(guó)會(huì)提供購(gòu)置土地所需的錢(qián)財(cái)和耕種所需的谷物種子；對(duì)接納他們成為女婿的家庭，帝國(guó)可以免除三年土地稅和爐灶稅。拜占庭帝國(guó)此舉的主要意圖是（）A.擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易 B.提升國(guó)民的素質(zhì) C.爭(zhēng)奪人口資源 D.削弱阿拉伯帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，拜占庭帝國(guó)對(duì)阿拉伯戰(zhàn)俘的一系列措施，從交換到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)再到稅收優(yōu)惠，均圍繞“吸引人口歸附”這一核心目標(biāo)。人口作為中世紀(jì)國(guó)家實(shí)力的基礎(chǔ)，是拜占庭此舉的主要意圖，C項(xiàng)正確；題干未提及任何與“貿(mào)易”相關(guān)的信息，戰(zhàn)俘交換屬于政治與軍事行為，而非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；拜占庭的政策重點(diǎn)是通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)吸納人口，而非提升現(xiàn)有國(guó)民的素質(zhì)，排除B項(xiàng)；拜占庭的政策核心是“增加己方人口”，而非“削弱敵方”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.15世紀(jì)，意大利斯特羅齊家族的皮耶羅曾成功前往東方經(jīng)商，為其佛羅倫薩的親戚留下一筆遺產(chǎn)。16世紀(jì)初，意大利人喬萬(wàn)尼·恩波利在生活于里斯本的意大利人馬基奧尼的資助下，隨葡萄牙船隊(duì)到印度西海岸，了解印度的香料銷(xiāo)售情況。這些現(xiàn)象反映了（）A.商業(yè)革命促進(jìn)資本的原始積累 B.資本主義世界市場(chǎng)最終形成C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)?xùn)|西方貿(mào)易往來(lái) D.人文主義精神助推商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，15-16世紀(jì)意大利人前往東方經(jīng)商，體現(xiàn)了人文主義精神鼓勵(lì)人們追求財(cái)富，助推商業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；商業(yè)革命的表現(xiàn)是貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商路轉(zhuǎn)移、商業(yè)組織變革（如股份公司），資本原始積累則通過(guò)殖民掠奪、黑奴貿(mào)易等實(shí)現(xiàn)。材料未體現(xiàn)資本原始積累的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；材料未涉及殖民擴(kuò)張與東西方貿(mào)易之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為1892-1931年日本茶園面積與產(chǎn)量數(shù)。由此可以推知，日本（）1892-1931年日本茶園面積與產(chǎn)量數(shù)表年份茶園平均面積（畝）制茶平均數(shù)量（擔(dān)）1892-18969448424989261897-19018511914717071902-19068077584335121907-19117945884175621912-19167841965700621917-19217818706288371922-19267129046044371927-1931663225641250A.茶園的種植面積不斷擴(kuò)大 B.制茶業(yè)未受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊C.采茶技術(shù)在世界遙遙領(lǐng)先 D.茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有所提升【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1892-1931年日本茶園面積總體呈下降趨勢(shì)，但制茶數(shù)量后期有所增長(zhǎng)，說(shuō)明茶葉生產(chǎn)效率提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有所提升，D項(xiàng)正確；表格信息反映出這一時(shí)期茶園的種植面積呈現(xiàn)減少趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間日本制茶業(yè)也受到一定影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及日本與其他國(guó)家的對(duì)比信息，無(wú)法直接得出采茶技術(shù)世界領(lǐng)先的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1940年7月，丘吉爾在全民廣播中呼吁：“這不是部落酋長(zhǎng)、王子、封建王朝或國(guó)家實(shí)現(xiàn)其野心的戰(zhàn)爭(zhēng)；這是一場(chǎng)關(guān)系國(guó)家事業(yè)的、人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。在英國(guó)的每一寸土地上，將有無(wú)數(shù)人為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)盡忠盡責(zé)……所有人都不能喪失信念或職責(zé)?！鼻鸺獱柕暮粲跽f(shuō)明（）A.民眾喪失了獲勝的信心 B.綏靖政策仍然具有影響力C.英國(guó)對(duì)德抗戰(zhàn)十分艱巨 D.世界反法西斯同盟已形成【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1940年6月法國(guó)投降后，英國(guó)成為西歐唯一對(duì)抗德國(guó)的國(guó)家，德軍隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)登陸作戰(zhàn)（海獅計(jì)劃）。丘吉爾的呼吁通過(guò)強(qiáng)調(diào)“全民戰(zhàn)爭(zhēng)”“不能喪失信念”，側(cè)面反映出英國(guó)面臨的軍事壓力與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性，C項(xiàng)正確；丘吉爾的演講目的是鼓舞士氣，且題干未提及“民眾喪失信心”的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；綏靖政策在1940年5月張伯倫下臺(tái)、丘吉爾組閣后已被徹底拋棄，排除B項(xiàng)；世界反法西斯同盟正式形成于1942年1月《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)50年代，英國(guó)在鎮(zhèn)壓肯尼亞“茅茅運(yùn)動(dòng)”時(shí)，每屠殺一名起義者，得花一萬(wàn)英鎊。法國(guó)為鎮(zhèn)壓印度支那人民獨(dú)立斗爭(zhēng)所支出的戰(zhàn)費(fèi)高達(dá)三萬(wàn)億舊法郎，差不多等于馬歇爾計(jì)劃撥款的兩倍。這兩則史實(shí)可以用來(lái)（）A.揭示民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景 B.解釋世界殖民體系瓦解的原因C.衡量英法兩國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.說(shuō)明非洲人民反帝斗爭(zhēng)的正義性【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代是二戰(zhàn)后，英法鎮(zhèn)壓殖民地獨(dú)立斗爭(zhēng)耗費(fèi)巨大，這成為其難以維持殖民統(tǒng)治的重要因素，解釋了世界殖民體系瓦解的原因，B項(xiàng)正確；民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景通常涉及到殖民統(tǒng)治的壓迫、剝削，題干中主要強(qiáng)調(diào)的是英法鎮(zhèn)壓民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成本，排除A項(xiàng)；僅依據(jù)鎮(zhèn)壓費(fèi)用不能全面、準(zhǔn)確地衡量英法兩國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于英法鎮(zhèn)壓的成本，并非直接體現(xiàn)非洲人民反帝斗爭(zhēng)的正義性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期，齊景公麾下有公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三位勇士。晏子認(rèn)為三勇士不懂尊卑，會(huì)危害國(guó)家。為消除禍患，令三人論功取二桃。公孫接稱(chēng)，曾單身一人活捉一頭大豬，還活捉過(guò)一只大虎，先取一桃；田開(kāi)疆稱(chēng)，曾帶兵擊退敵軍多次，又取一桃；古冶子稱(chēng)，年少時(shí)曾隨景公渡黃河，遇一大黿威脅，不會(huì)游泳的他毅然跳入河中，逆流潛行百步又順流走了九里，最終殺死大黿，保護(hù)了景公的安全。公孫接、田開(kāi)疆自覺(jué)功勞不如古冶子，自愧而亡。見(jiàn)此情形，古冶子亦不愿獨(dú)生而離世?！幾浴蛾套哟呵铩罚☉?zhàn)國(guó)）材料二“二桃殺三士”是漢畫(huà)像石中非常流行的題材。下圖來(lái)自出土于山東省嘉祥縣宋山村的東漢畫(huà)像石。圖中最左側(cè)之人執(zhí)笏而立，當(dāng)是齊景公所派賜桃使者；右側(cè)三武士皆挽袖怒目，持環(huán)首刀，右二武士正伸手搶取高柄豆上的兩個(gè)桃。——摘編自馮保榮，劉靜《山東漢代畫(huà)像石中“二桃殺三士”圖考》等材料三“二桃殺三士”的敘事原已比較成熟，但先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述。明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)，收入《喻世明言》，題為“晏平仲二桃殺三士”。清人蔡元放的《東周列國(guó)志》亦收入并改編了這個(gè)故事。自此，“二桃殺三士”的故事得到更為廣泛的傳播?！幾耘Ｖ緩?qiáng)《論“二桃殺三士”文本演變中的情理沖突》等（1）根據(jù)上述材料，判斷“二桃殺三士”一事的真實(shí)性，并說(shuō)明理由。（2）根據(jù)材料三，分析“二桃殺三士”故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播的原因。【答案】（1）“二桃殺三士”一事真實(shí)性存疑。理由：先秦時(shí)期典籍鮮有提及，后世經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述，說(shuō)明其在早期歷史記載中并不常見(jiàn)；該故事最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《晏子春秋》，存在后人虛構(gòu)或演繹的可能；但漢畫(huà)像石中有相關(guān)題材，且故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播，一定程度上反映出其在民間有一定影響力和流傳基礎(chǔ)，不過(guò)不能據(jù)此認(rèn)定其完全真實(shí)發(fā)生過(guò)。（2）明清時(shí)期，小說(shuō)等市民文學(xué)發(fā)展繁榮，為“二桃殺三士”故事傳播提供了載體；故事中包含的智慧、忠義、矛盾沖突等元素，符合市民階層的文化需求和審美趣味；馮夢(mèng)龍、蔡元放等文人對(duì)故事的改寫(xiě)和收錄，擴(kuò)大了其傳播范圍?！窘馕觥俊拘?wèn)1】判斷：據(jù)材料三“先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述”可得，“二桃殺三士”一事真實(shí)性存疑。理由：據(jù)材料三“先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述”可得，先秦時(shí)期典籍鮮有提及，后世經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述，說(shuō)明其在早期歷史記載中并不常見(jiàn)；據(jù)材料一“《晏子春秋》”可知“二桃殺三士”的故事出自《晏子春秋》，這是一部記載春秋時(shí)期齊國(guó)政治家晏嬰言行的書(shū)籍，但它也包含了許多寓言和故事，這些故事往往具有教育意義和文學(xué)色彩，不一定都是真實(shí)發(fā)生的事件，可得該故事最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《晏子春秋》，存在后人虛構(gòu)或演繹的可能；據(jù)材料二“漢畫(huà)像石中非常流行的題材……東漢畫(huà)像石”可知漢畫(huà)像石雖然描繪了這個(gè)故事，但它是東漢時(shí)期的作品，距離春秋時(shí)期已有數(shù)百年，不能作為直接的歷史證據(jù)，畫(huà)像石本身也是藝術(shù)創(chuàng)作，可能受到了當(dāng)時(shí)流行故事的影響，據(jù)材料三“明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)……清人蔡元放的《東周列國(guó)志》亦收入并改編了這個(gè)故事”可知這些改編和傳播進(jìn)一步說(shuō)明了這個(gè)故事可能經(jīng)過(guò)了文學(xué)加工，以適應(yīng)不同時(shí)代讀者的口味和需求，可得漢畫(huà)像石中有相關(guān)題材，且故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播，一定程度上反映出其在民間有一定影響力和流傳基礎(chǔ)，不過(guò)不能據(jù)此認(rèn)定其完全真實(shí)發(fā)生過(guò)?！拘?wèn)2】原因：據(jù)材料三“明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)”結(jié)合所學(xué)明清的小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作成就顯著知識(shí)，可得明清時(shí)期，小說(shuō)等市民文學(xué)發(fā)展繁榮，為“二桃殺三士”故事傳播提供了載體；據(jù)材料三“二桃殺三士”的故事內(nèi)容可知該故事本身蘊(yùn)含了深刻的教育意義，并結(jié)合所學(xué)明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富，市民階層興起，可得故事中包含的智慧、忠義、矛盾沖突等元素，符合市民階層的文化需求和審美趣味；據(jù)材料三“自此……故事得到更為廣泛的傳播”，可得馮夢(mèng)龍、蔡元放等文人對(duì)故事的改寫(xiě)和收錄，擴(kuò)大了其傳播范圍。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一黨的最重要的組織任務(wù)是將工農(nóng)分子的新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子干部，要使黨的指導(dǎo)干部中無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧民的成分占最大多數(shù)?！蹲罱M織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）材料二的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是“任人唯賢”的路線。——毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）材料三我們的黨員和黨外積極分子都要努力爭(zhēng)取變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子……我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專(zhuān)。——毛澤東《做革命的促進(jìn)派》（1957年）材料四只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。無(wú)論在什么崗位上，都要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，沒(méi)有的要學(xué)，有的要繼續(xù)學(xué)，實(shí)在不能學(xué)、不愿學(xué)的要調(diào)整。我們要按照專(zhuān)業(yè)的要求組織整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人才的作用，并且領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，按照專(zhuān)業(yè)的要求去學(xué)習(xí)和工作。——鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（1980年）（1）根據(jù)上述材料，分析黨在不同時(shí)期采取不同干部政策的原因。（2）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)黨的干部政策的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）1927年，大革命失敗后，黨面臨國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，為加強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，將工農(nóng)分子新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子干部；1938年，抗戰(zhàn)時(shí)期，黨需要團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，以能否執(zhí)行黨的路線、聯(lián)系群眾等為干部標(biāo)準(zhǔn)，有利于凝聚力量；1957年，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，需要干部精通技術(shù)業(yè)務(wù)，成為又紅又專(zhuān)的人才，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)；1980年，改革開(kāi)放初期，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化需要專(zhuān)業(yè)人才，因此強(qiáng)調(diào)干部要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。（2）黨的干部政策始終與時(shí)代需求緊密結(jié)合，根據(jù)不同歷史時(shí)期的任務(wù)和形勢(shì)不斷調(diào)整；干部政策旨在選拔培養(yǎng)能為黨和人民事業(yè)服務(wù)的人才，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展；體現(xiàn)了黨對(duì)干部素質(zhì)要求的不斷提高，注重德才兼?zhèn)洌瑢?duì)保證黨的先進(jìn)性和純潔性具有重要意義?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：據(jù)材料“《最近組織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）”并結(jié)合所學(xué)國(guó)民革命失敗后的相關(guān)史實(shí)可得，1927年，大革命失敗后，黨面臨國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，為加強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，用工農(nóng)分子新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子干部；據(jù)材料“毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）”并結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)可得，1938年，抗戰(zhàn)時(shí)期，黨需要團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，以能否執(zhí)行黨的路線、聯(lián)系群眾等為干部標(biāo)準(zhǔn)，有利于凝聚力量；據(jù)材料“毛澤東《做革命的促進(jìn)派》（1957年）”并結(jié)合所學(xué)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的相關(guān)史實(shí)可得，1957年，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，需要干部精通技術(shù)業(yè)務(wù)，成為又紅又專(zhuān)的人才，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)；據(jù)材料“鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（1980年）”并結(jié)合所學(xué)改革開(kāi)放的相關(guān)史實(shí)可得，1980年，改革開(kāi)放初期，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化需要專(zhuān)業(yè)人才，因此強(qiáng)調(diào)干部要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力?！拘?wèn)2】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料一“《最近組織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）”、材料二“毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）”、材料三“毛澤東《做革命的促進(jìn)派》（1957年）”、材料四“鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（1980年）”等信息可從“不同時(shí)期干部政策的不斷調(diào)整和變化”可知，黨的干部政策始終與時(shí)代需求緊密結(jié)合，根據(jù)不同歷史時(shí)期的任務(wù)和形勢(shì)不斷調(diào)整；根據(jù)材料一“黨的最重要的組織任務(wù)是將工農(nóng)分子的新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子干部”、材料二“應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系”等信息可從“實(shí)施干部政策的目的和任務(wù)”看，干部政策旨在選拔培養(yǎng)能為黨和人民事業(yè)服務(wù)的人才，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料一“要使黨的指導(dǎo)干部中無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧民的成分占最大多數(shù)”、材料四“只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。”等信息可從“黨的建設(shè)角度”看，干部政策的發(fā)展體現(xiàn)了黨對(duì)干部素質(zhì)要求的不斷提高，注重德才兼?zhèn)?，?duì)保證黨的先進(jìn)性和純潔性具有重要意義。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料在世界現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，存在著許多對(duì)矛盾，其中重要的矛盾大致如下:1.社會(huì)主義國(guó)家同資本主義國(guó)家的矛盾。2.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的矛盾。3.殖民地、半殖民地、第三世界發(fā)展中國(guó)家同帝國(guó)主義、殖民主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的矛盾。4.民族獨(dú)立國(guó)家間以及民族獨(dú)立國(guó)家內(nèi)部的矛盾，它包括新興獨(dú)立國(guó)家之間的矛盾。5.由于全球性環(huán)境惡化、人口爆滿、貧富差距擴(kuò)大等全球社會(huì)問(wèn)題惡化而產(chǎn)生的矛盾。——摘編自黃安年《<世界現(xiàn)代歷史>系列15講》從材料中任選一對(duì)矛盾，運(yùn)用世界現(xiàn)代史的具體史實(shí)，予以論述。（要求：指明所選矛盾，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】以“殖民地、半殖民地、第三世界發(fā)展中國(guó)家同帝國(guó)主義、殖民主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的矛盾”為例。論述：在世界現(xiàn)代史中，這一矛盾貫穿始終。一戰(zhàn)后，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。如埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)，埃及人民為擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，通過(guò)和平示威、罷工等形式，最終迫使英國(guó)承認(rèn)埃及獨(dú)立，但英國(guó)仍保留部分特權(quán)，體現(xiàn)了殖民地與殖民國(guó)家間的矛盾。二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，印度通過(guò)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，最終擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立。眾多亞非拉國(guó)家紛紛獨(dú)立，形成第三世界力量。在經(jīng)濟(jì)上，第三世界國(guó)家面臨發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)剝削，如不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中處于不利地位，這一矛盾促使第三世界國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等，以爭(zhēng)取自身的發(fā)展和權(quán)益?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)題干要求“從材料中任選一對(duì)矛盾”，可選擇“殖民地、半殖民地、第三世界發(fā)展中國(guó)家同帝國(guó)主義、殖民主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的矛盾”進(jìn)行論述。其次，結(jié)合現(xiàn)代史知識(shí)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述，如一戰(zhàn)后，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展；第三世界國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)展不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等，以爭(zhēng)取自身的發(fā)展和權(quán)益。最后，末尾附上總結(jié)性的語(yǔ)言（小結(jié)），以升華所選擇的矛盾，如這一矛盾揭示了全球南北差距的深刻根源，并激發(fā)了第三世界國(guó)家為民族自決和發(fā)展權(quán)益不懈斗爭(zhēng)的精神。歷史的車(chē)輪滾滾向前，殖民與反殖民的較量持續(xù)塑造著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的新秩序等。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一何魯，廣東新安縣的貧苦農(nóng)民，身上長(zhǎng)了一個(gè)巨瘤。1828年，英國(guó)醫(yī)生郭雷樞發(fā)現(xiàn)何魯?shù)牟O有醫(yī)學(xué)研究?jī)r(jià)值，承諾可籌資送何魯去英國(guó)，由蓋伊醫(yī)院的名醫(yī)為其做切除手術(shù)。1830年12月17日，何魯乘坐東印度公司的商船，歷時(shí)3個(gè)月到達(dá)英國(guó)。何魯?shù)诌_(dá)倫敦后，引發(fā)英國(guó)媒體和醫(yī)學(xué)界的極大關(guān)注。1831年4月9日，何魯被安排在一個(gè)容納了近千人的解剖學(xué)劇場(chǎng)。手術(shù)歷時(shí)1小時(shí)44分鐘，何魯多次暈厥，最終在眾目睽睽下痛苦抽搐而死，終年32歲。材料二何魯死后，各方紛紛對(duì)此做出反應(yīng)，其手術(shù)由醫(yī)療活動(dòng)演化為社會(huì)、文化和政治事件。1831年4月16日，歐洲一媒體報(bào)道，聲稱(chēng)應(yīng)該把何魯在手術(shù)中的遭遇歸咎于手術(shù)對(duì)他神經(jīng)系統(tǒng)造成的沖擊，以及大量腱鞘血液的流失。認(rèn)為一般健康的歐洲人是可以承受這種損失而不會(huì)有任何危險(xiǎn)的。1831年4月16日，《柳葉刀》發(fā)文，對(duì)蓋伊醫(yī)院外科醫(yī)生的手術(shù)方案提出批評(píng)。1831年5月2日，英國(guó)畫(huà)家道爾發(fā)表政治諷刺畫(huà)《何魯朱，別名約翰牛和醫(yī)生們》（如下圖），臃腫的何魯意喻英國(guó)社會(huì)存在“巨瘤”，畫(huà)中的五個(gè)醫(yī)生正在為是否切除“巨瘤”開(kāi)展激烈的爭(zhēng)論?！陨喜牧暇幾愿邥劇逗昔斨?1831年震撼全球的醫(yī)療事件》（1）結(jié)合材料一，分析何魯?shù)挠?guó)之行引發(fā)廣泛關(guān)注的原因。（2）作為歷史的觀察者，請(qǐng)從材料二中任選一種反應(yīng)并進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮浚?）原因：何魯身上的巨瘤具有醫(yī)學(xué)研究?jī)r(jià)值；他作為中國(guó)貧苦農(nóng)民前往英國(guó)接受手術(shù)，這種跨國(guó)醫(yī)療事件較為罕見(jiàn)，引發(fā)英國(guó)媒體和醫(yī)學(xué)界關(guān)注。（2）選擇對(duì)歐洲媒體報(bào)道評(píng)析：歐洲媒體將何魯手術(shù)死亡歸咎于神經(jīng)系統(tǒng)沖擊和血液流失，且認(rèn)為歐洲人可承受，這種觀點(diǎn)帶有種族歧視色彩。它忽視了當(dāng)時(shí)醫(yī)療技術(shù)的局限性以及手術(shù)本身的風(fēng)險(xiǎn)，將責(zé)任片面歸因于何魯個(gè)人體質(zhì)差異，沒(méi)有從客觀全面的角度看待這一醫(yī)療事件，是對(duì)非歐洲人生命的不尊重，反映出當(dāng)時(shí)西方社會(huì)存在的偏見(jiàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：據(jù)材料一“英國(guó)醫(yī)生郭雷樞發(fā)現(xiàn)何魯?shù)牟O有醫(yī)學(xué)研究?jī)r(jià)值”可知，何魯身上的巨瘤具有醫(yī)學(xué)研究?jī)r(jià)值；據(jù)材料“何魯，廣東新安縣的貧苦農(nóng)民，身上長(zhǎng)了一個(gè)巨瘤”及所學(xué)知識(shí)可知，作為貧苦農(nóng)民歷經(jīng)3月達(dá)到英國(guó)又前往英國(guó)蓋伊醫(yī)院接受名醫(yī)手術(shù)，這種跨國(guó)醫(yī)療事件較為罕見(jiàn)，易引發(fā)英國(guó)媒體和醫(yī)學(xué)界關(guān)注?！拘?wèn)2】評(píng)析：首先，總結(jié)提煉反應(yīng)，據(jù)材料“歐洲一媒體報(bào)道，聲稱(chēng)應(yīng)該把何魯在手術(shù)中的遭遇歸咎于手術(shù)對(duì)他神經(jīng)系統(tǒng)造成的沖擊，以及大量腱鞘血液的流失。認(rèn)為一般健康的歐洲人是可以承受這種損失而不會(huì)有任何危險(xiǎn)的。”可知，歐洲媒體對(duì)何魯?shù)乃劳鰵w咎于神經(jīng)系統(tǒng)沖擊和血液流失，并對(duì)比認(rèn)為歐洲人是健康的，不會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，從而可得出反應(yīng)：歐洲媒體將何魯手術(shù)死亡歸咎于神經(jīng)系統(tǒng)沖擊和血液流失，且認(rèn)為歐洲人可承受，這種觀點(diǎn)帶有種族歧視色彩。據(jù)材料“《柳葉刀》發(fā)文，對(duì)蓋伊醫(yī)院外科醫(yī)生的手術(shù)方案提出批評(píng)”可知，《柳葉刀》從醫(yī)生角度分析何魯死亡的原因，進(jìn)而可以判斷出歐洲媒體的歐洲人和亞洲人的對(duì)比而提出的主張沒(méi)有考慮綜合因素，它忽視了當(dāng)時(shí)醫(yī)療技術(shù)的局限性以及手術(shù)本身的風(fēng)險(xiǎn)，將責(zé)任片面歸因于何魯個(gè)人體質(zhì)差異，沒(méi)有從客觀全面的角度看待這一醫(yī)療事件，是對(duì)非歐洲人生命的不尊重，反映出當(dāng)時(shí)西方社會(huì)存在的偏見(jiàn)。廣東省廣州市天河區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，滿分為100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1.商周時(shí)代，伊尹將商王太甲“放之于桐宮”；國(guó)人暴動(dòng)使“厲王出奔于彘”；王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻勸諫周厲王。上述現(xiàn)象表明（）A.原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn) B.貴族政治逐漸式微C.儒家仁政思想受到重視 D.君主專(zhuān)制必然出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，商周時(shí)期伊尹放太甲、國(guó)人暴動(dòng)、召公勸諫等現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族或民眾對(duì)君主權(quán)力的制約，反映出原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期是貴族政治，這些現(xiàn)象不能表明貴族政治式微，排除B項(xiàng)；儒家仁政思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才形成，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)君主專(zhuān)制的必然出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢武帝時(shí)期，“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。漢和帝對(duì)此改革，規(guī)定“自今郡國(guó)率二十萬(wàn)口歲舉孝廉一人，四十萬(wàn)二人，六十萬(wàn)三人，八十萬(wàn)四人，百萬(wàn)五人，百二十萬(wàn)六人。不滿二十萬(wàn)二歲一人，不滿十萬(wàn)三歲一人?！贝送?，還在人口較少的地區(qū)增加“二歲一人”或“三歲一人”的時(shí)間限制。這一變化（）A.助推了察舉制度的確立 B.降低了邊遠(yuǎn)郡縣的行政效率C.體現(xiàn)了區(qū)域公平的意識(shí) D.擴(kuò)大了地方政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢武帝時(shí)郡國(guó)舉孝廉?dāng)?shù)量未考慮人口差異，漢和帝改革后依據(jù)人口數(shù)量確定舉孝廉人數(shù)，還對(duì)人口少的地區(qū)有時(shí)間限制，體現(xiàn)了區(qū)域公平意識(shí)，C項(xiàng)正確；察舉制在漢武帝時(shí)已確立，排除A項(xiàng)；材料與邊遠(yuǎn)郡縣行政效率無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料措施未擴(kuò)大地方政府統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《唐律疏議》規(guī)定：“若父母未亡以前而懷胎，雖于服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪?！睋?jù)此可知，唐朝（）A.注重基層教化 B.儒家倫理影響法律制定C.司法制度成熟 D.社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)不良狀態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“若父母未亡以前而懷胎，雖于服內(nèi)而生子者，不坐；縱除服以后始生，但計(jì)胎月是服內(nèi)而懷者，依律得罪”可知，《唐律疏議》對(duì)父母服內(nèi)生子的規(guī)定，體現(xiàn)了儒家“孝”等倫理觀念對(duì)法律制定的影響，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)唐朝儒家倫理影響法律制定，未涉及基層教化等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；僅從這一條法律規(guī)定不能得出司法制度成熟，依據(jù)不足，排除C項(xiàng)；材料反映了唐朝儒家倫理影響法律制定，材料不能說(shuō)明社會(huì)風(fēng)氣不良，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在宋人筆記中可以看到，不少父母因?yàn)樾奶叟畠涸诜蚣疫^(guò)得不好而讓女兒離婚再嫁的例子，也有公公安排兒媳再嫁的為人所樂(lè)道的故事。如，王安石覺(jué)得自己兒子不成大器，不但支持兒媳與兒子離婚，還慷慨為兒媳“擇婿而嫁之”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.女性在婚姻家庭里缺乏自主權(quán) B.理學(xué)的官方哲學(xué)地位受到挑戰(zhàn)C.婚俗文化中存在實(shí)用主義傾向 D.文人的思想觀念十分開(kāi)放寬容【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，宋代出現(xiàn)父母、公公安排女兒或兒媳再嫁的情況，且王安石支持兒媳再嫁，說(shuō)明當(dāng)時(shí)婚俗文化中存在根據(jù)實(shí)際情況考慮婚姻的實(shí)用主義傾向，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)女性在婚姻中有一定自主權(quán)，排除A項(xiàng)；理學(xué)在北宋未成為官方哲學(xué)，排除B項(xiàng)；材料中僅提及“宋人筆記”中的個(gè)別案例（如王安石），不能代表整個(gè)文人群體的思想觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表為明朝洪武年間賑災(zāi)糧鈔數(shù)據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 B.自然災(zāi)害變得越來(lái)越頻繁C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性 D.白銀流入改變了賑災(zāi)方式【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從表格中可以看到，在明朝洪武年間，多次發(fā)生需要賑災(zāi)的情況，涉及眾多人戶(hù)，且賑糧數(shù)量較大。這反映出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，農(nóng)民（封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體）抵御自然災(zāi)害等風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，一旦遭遇災(zāi)害就陷入困境，需要官府進(jìn)行大規(guī)模賑濟(jì)，充分體現(xiàn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；表格主要呈現(xiàn)的是明朝洪武年間不同時(shí)間的賑災(zāi)情況，包括受災(zāi)人戶(hù)數(shù)和賑糧數(shù)等信息，并沒(méi)有直接體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在恢復(fù)和發(fā)展方面的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；表格僅記錄了洪武年間幾次賑災(zāi)的相關(guān)數(shù)據(jù)，沒(méi)有提供關(guān)于自然災(zāi)害發(fā)生頻率的完整時(shí)間序列數(shù)據(jù)或其他對(duì)比信息，不能僅僅依據(jù)這幾次賑災(zāi)就推斷出自然災(zāi)害變得越來(lái)越頻繁，排除B項(xiàng)；表格中賑災(zāi)的方式是發(fā)放糧鈔，但并沒(méi)有提及白銀流入以及它對(duì)賑災(zāi)方式產(chǎn)生改變的相關(guān)信息，屬于無(wú)中生有，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1905年，《四川官報(bào)》上有一篇文章寫(xiě)到：“國(guó)家者，以教育為本也；人者，以學(xué)問(wèn)為本也。而用人與為人用，皆在其末。故今之辦學(xué)堂者，宜營(yíng)心于教育，而不可偏于有用人之心。今之入學(xué)堂者，宜究心于學(xué)問(wèn)，而不可入于有求用之心。”據(jù)此可知，作者意在（）A.肯定學(xué)堂選官制的可取之處 B.批判當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象C.鼓勵(lì)培養(yǎng)人才以應(yīng)對(duì)民族危機(jī) D.提倡教育應(yīng)摒棄功利主義【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1905年清末新政時(shí)期，新式學(xué)堂雖已普及，但傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念仍根深蒂固，許多人將學(xué)堂視為新的“入仕”途徑，導(dǎo)致教育功利化。作者的觀點(diǎn)呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)部分知識(shí)分子對(duì)教育本質(zhì)的反思，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)超越政治與實(shí)用目的，回歸育人本質(zhì)，D項(xiàng)正確；1905年科舉制已廢除，學(xué)堂選官制逐步推行，但文中“不可偏于有用人之心”恰恰否定了教育與“選官”“用人”的直接掛鉤，與“肯定選官制”的態(tài)度相反，排除A項(xiàng)；文本批判的是教育目的的功利化（如將教育視為“求用”的工具），而非學(xué)習(xí)態(tài)度或風(fēng)氣本身，排除B項(xiàng)；1905年正值清末民族危機(jī)加深，但文本未提及“民族危機(jī)”“救亡圖存”等信息，也未強(qiáng)調(diào)人才與救國(guó)的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.“五四”前后，“社會(huì)主義”的招牌具有相當(dāng)大的吸引力。1924年，孫中山聲稱(chēng)其“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義”。孫中山此舉意圖（）A.迎合新青年的信仰 B.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的政治制度C.掀起大革命的高潮 D.彌補(bǔ)社會(huì)革命的不足【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1924年，國(guó)共合作正式形成，孫中山確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，對(duì)三民主義進(jìn)行重新解釋。孫中山將民生主義與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，意在借助社會(huì)主義思想，彌補(bǔ)其社會(huì)革命在解決社會(huì)貧富差距等方面的不足，吸引工農(nóng)群眾支持，推動(dòng)國(guó)民革命的發(fā)展，D項(xiàng)正確；“五四”后，社會(huì)主義思想在青年群體中廣泛傳播，孫中山將民生主義與社會(huì)主義掛鉤，客觀上可能吸引部分青年支持。但是孫中山的根本目的是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主政治，而非單純迎合某一群體的信仰，排除A項(xiàng)；孫中山始終堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，雖主張“聯(lián)俄”，但并未打算照搬蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體制，排除B項(xiàng)；1924年國(guó)民黨一大的召開(kāi)是大革命的開(kāi)端，國(guó)民大革命的高潮始于1925年孫中山逝世后，1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1929年，紅四軍來(lái)到興國(guó)縣后，毛澤東經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《興國(guó)土地法》，把井岡山《土地法》里規(guī)定的“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。此舉（）A.擴(kuò)大了北伐的群眾基礎(chǔ) B.鞏固了工農(nóng)民主政權(quán)C.開(kāi)啟了武裝奪權(quán)的道路 D.糾正了黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，此時(shí)處于工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期，《興國(guó)土地法》把井岡山《土地法》里規(guī)定的“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”，這一調(diào)整滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，有利于鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，B項(xiàng)正確；1929年北伐已結(jié)束，排除A項(xiàng)；武裝奪權(quán)道路始于南昌起義，排除C項(xiàng)；材料舉措滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求，有利于鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，材料與糾正黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1956年4月，陜西省寶雞市文教局舉辦了一次文物展覽會(huì)。在展覽會(huì)開(kāi)辦前后，工人、農(nóng)民、干部等30余人把自家傳承的68件歷史文物和革命文物捐獻(xiàn)給政府。由此推知，該文物展覽會(huì)的舉辦（）A.體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的要求 B.改變了文化落后的面貌C.有利于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感 D.增加了文物的商業(yè)價(jià)值【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1956年寶雞市文教局舉辦文物展覽會(huì)，吸引了工人、農(nóng)民、干部等捐獻(xiàn)歷史文物和革命文物，這一行為反映人民支持國(guó)家政府機(jī)構(gòu)開(kāi)展的文化活動(dòng)，體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)和中共革命文化的高度認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“人民支持國(guó)家機(jī)構(gòu)舉辦公共文化活動(dòng)”并不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；教育事業(yè)進(jìn)步改變著文化落后的面貌，選項(xiàng)夸大了文物展覽會(huì)的作用，排除B項(xiàng)；文物展覽屬于公益性質(zhì)，而非商業(yè)利用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1972年5月19日，菲律賓與中國(guó)進(jìn)行了第一次直接貿(mào)易；9月24日，泰國(guó)派遣乒乓球隊(duì)參加在北京召開(kāi)的首屆亞洲乒乓球錦標(biāo)賽；9月26日，北越勞動(dòng)黨機(jī)關(guān)報(bào)道了田中訪華的消息。這主要得益于（）A.中國(guó)外交打開(kāi)新局面 B.美蘇關(guān)系相對(duì)緩和 C.亞洲一體化進(jìn)程加快 D.中日和中美的建交【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1972年中美關(guān)系正?；苿?dòng)了中國(guó)外交打開(kāi)新局面，使得菲律賓、泰國(guó)、北越等國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)的交流增加，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要得益于中國(guó)外交打開(kāi)新局面，美蘇關(guān)系緩和與這些現(xiàn)象無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)亞洲一體化進(jìn)程緩慢，排除C項(xiàng)；中日建交在1972年9月，中美建交在1979年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前518年，古波斯帝國(guó)國(guó)王大流士一世來(lái)到埃及，要求波斯官吏向埃及的神致祭，并承諾保障埃及祭司的權(quán)益，允許埃及神廟擁有優(yōu)待份地，享有牛肉、糧食和酒等食品收入。大流士此舉旨在（）A.完善波斯官僚體制 B.籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力 C.增強(qiáng)兩國(guó)文化交流 D.增加政府財(cái)政收入【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，大流士一世保障埃及祭司權(quán)益，目的是籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力，鞏固波斯在埃及的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；大流士此舉旨在籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力，材料與完善波斯官僚體制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；增強(qiáng)文化交流不是主要目的，而是為了籠絡(luò)埃及地方勢(shì)力以鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；此舉會(huì)減少政府財(cái)政收入，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.從8世紀(jì)后半葉開(kāi)始，拜占庭帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)之間定期進(jìn)行戰(zhàn)俘交換，這一行為持續(xù)了約23年，直到10世紀(jì)末期。除交換戰(zhàn)俘外，對(duì)那些愿意皈依基督教的阿拉伯戰(zhàn)俘，拜占庭帝國(guó)會(huì)提供購(gòu)置土地所需的錢(qián)財(cái)和耕種所需的谷物種子；對(duì)接納他們成為女婿的家庭，帝國(guó)可以免除三年土地稅和爐灶稅。拜占庭帝國(guó)此舉的主要意圖是（）A.擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易 B.提升國(guó)民的素質(zhì) C.爭(zhēng)奪人口資源 D.削弱阿拉伯帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，拜占庭帝國(guó)對(duì)阿拉伯戰(zhàn)俘的一系列措施，從交換到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)再到稅收優(yōu)惠，均圍繞“吸引人口歸附”這一核心目標(biāo)。人口作為中世紀(jì)國(guó)家實(shí)力的基礎(chǔ)，是拜占庭此舉的主要意圖，C項(xiàng)正確；題干未提及任何與“貿(mào)易”相關(guān)的信息，戰(zhàn)俘交換屬于政治與軍事行為，而非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；拜占庭的政策重點(diǎn)是通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)吸納人口，而非提升現(xiàn)有國(guó)民的素質(zhì)，排除B項(xiàng)；拜占庭的政策核心是“增加己方人口”，而非“削弱敵方”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.15世紀(jì)，意大利斯特羅齊家族的皮耶羅曾成功前往東方經(jīng)商，為其佛羅倫薩的親戚留下一筆遺產(chǎn)。16世紀(jì)初，意大利人喬萬(wàn)尼·恩波利在生活于里斯本的意大利人馬基奧尼的資助下，隨葡萄牙船隊(duì)到印度西海岸，了解印度的香料銷(xiāo)售情況。這些現(xiàn)象反映了（）A.商業(yè)革命促進(jìn)資本的原始積累 B.資本主義世界市場(chǎng)最終形成C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)?xùn)|西方貿(mào)易往來(lái) D.人文主義精神助推商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，15-16世紀(jì)意大利人前往東方經(jīng)商，體現(xiàn)了人文主義精神鼓勵(lì)人們追求財(cái)富，助推商業(yè)發(fā)展，D項(xiàng)正確；商業(yè)革命的表現(xiàn)是貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商路轉(zhuǎn)移、商業(yè)組織變革（如股份公司），資本原始積累則通過(guò)殖民掠奪、黑奴貿(mào)易等實(shí)現(xiàn)。材料未體現(xiàn)資本原始積累的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；材料未涉及殖民擴(kuò)張與東西方貿(mào)易之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為1892-1931年日本茶園面積與產(chǎn)量數(shù)。由此可以推知，日本（）1892-1931年日本茶園面積與產(chǎn)量數(shù)表年份茶園平均面積（畝）制茶平均數(shù)量（擔(dān)）1892-18969448424989261897-19018511914717071902-19068077584335121907-19117945884175621912-19167841965700621917-19217818706288371922-19267129046044371927-1931663225641250A.茶園的種植面積不斷擴(kuò)大 B.制茶業(yè)未受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊C.采茶技術(shù)在世界遙遙領(lǐng)先 D.茶葉的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有所提升【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1892-1931年日本茶園面積總體呈下降趨勢(shì)，但制茶數(shù)量后期有所增長(zhǎng)，說(shuō)明茶葉生產(chǎn)效率提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有所提升，D項(xiàng)正確；表格信息反映出這一時(shí)期茶園的種植面積呈現(xiàn)減少趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間日本制茶業(yè)也受到一定影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及日本與其他國(guó)家的對(duì)比信息，無(wú)法直接得出采茶技術(shù)世界領(lǐng)先的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1940年7月，丘吉爾在全民廣播中呼吁：“這不是部落酋長(zhǎng)、王子、封建王朝或國(guó)家實(shí)現(xiàn)其野心的戰(zhàn)爭(zhēng)；這是一場(chǎng)關(guān)系國(guó)家事業(yè)的、人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。在英國(guó)的每一寸土地上，將有無(wú)數(shù)人為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)盡忠盡責(zé)……所有人都不能喪失信念或職責(zé)?！鼻鸺獱柕暮粲跽f(shuō)明（）A.民眾喪失了獲勝的信心 B.綏靖政策仍然具有影響力C.英國(guó)對(duì)德抗戰(zhàn)十分艱巨 D.世界反法西斯同盟已形成【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1940年6月法國(guó)投降后，英國(guó)成為西歐唯一對(duì)抗德國(guó)的國(guó)家，德軍隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)登陸作戰(zhàn)（海獅計(jì)劃）。丘吉爾的呼吁通過(guò)強(qiáng)調(diào)“全民戰(zhàn)爭(zhēng)”“不能喪失信念”，側(cè)面反映出英國(guó)面臨的軍事壓力與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性，C項(xiàng)正確；丘吉爾的演講目的是鼓舞士氣，且題干未提及“民眾喪失信心”的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；綏靖政策在1940年5月張伯倫下臺(tái)、丘吉爾組閣后已被徹底拋棄，排除B項(xiàng)；世界反法西斯同盟正式形成于1942年1月《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)50年代，英國(guó)在鎮(zhèn)壓肯尼亞“茅茅運(yùn)動(dòng)”時(shí)，每屠殺一名起義者，得花一萬(wàn)英鎊。法國(guó)為鎮(zhèn)壓印度支那人民獨(dú)立斗爭(zhēng)所支出的戰(zhàn)費(fèi)高達(dá)三萬(wàn)億舊法郎，差不多等于馬歇爾計(jì)劃撥款的兩倍。這兩則史實(shí)可以用來(lái)（）A.揭示民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景 B.解釋世界殖民體系瓦解的原因C.衡量英法兩國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.說(shuō)明非洲人民反帝斗爭(zhēng)的正義性【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代是二戰(zhàn)后，英法鎮(zhèn)壓殖民地獨(dú)立斗爭(zhēng)耗費(fèi)巨大，這成為其難以維持殖民統(tǒng)治的重要因素，解釋了世界殖民體系瓦解的原因，B項(xiàng)正確；民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史背景通常涉及到殖民統(tǒng)治的壓迫、剝削，題干中主要強(qiáng)調(diào)的是英法鎮(zhèn)壓民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成本，排除A項(xiàng)；僅依據(jù)鎮(zhèn)壓費(fèi)用不能全面、準(zhǔn)確地衡量英法兩國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于英法鎮(zhèn)壓的成本，并非直接體現(xiàn)非洲人民反帝斗爭(zhēng)的正義性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一春秋時(shí)期，齊景公麾下有公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三位勇士。晏子認(rèn)為三勇士不懂尊卑，會(huì)危害國(guó)家。為消除禍患，令三人論功取二桃。公孫接稱(chēng)，曾單身一人活捉一頭大豬，還活捉過(guò)一只大虎，先取一桃；田開(kāi)疆稱(chēng)，曾帶兵擊退敵軍多次，又取一桃；古冶子稱(chēng)，年少時(shí)曾隨景公渡黃河，遇一大黿威脅，不會(huì)游泳的他毅然跳入河中，逆流潛行百步又順流走了九里，最終殺死大黿，保護(hù)了景公的安全。公孫接、田開(kāi)疆自覺(jué)功勞不如古冶子，自愧而亡。見(jiàn)此情形，古冶子亦不愿獨(dú)生而離世?！幾浴蛾套哟呵铩罚☉?zhàn)國(guó)）材料二“二桃殺三士”是漢畫(huà)像石中非常流行的題材。下圖來(lái)自出土于山東省嘉祥縣宋山村的東漢畫(huà)像石。圖中最左側(cè)之人執(zhí)笏而立，當(dāng)是齊景公所派賜桃使者；右側(cè)三武士皆挽袖怒目，持環(huán)首刀，右二武士正伸手搶取高柄豆上的兩個(gè)桃?！幾择T保榮，劉靜《山東漢代畫(huà)像石中“二桃殺三士”圖考》等材料三“二桃殺三士”的敘事原已比較成熟，但先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述。明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)，收入《喻世明言》，題為“晏平仲二桃殺三士”。清人蔡元放的《東周列國(guó)志》亦收入并改編了這個(gè)故事。自此，“二桃殺三士”的故事得到更為廣泛的傳播?！幾耘Ｖ緩?qiáng)《論“二桃殺三士”文本演變中的情理沖突》等（1）根據(jù)上述材料，判斷“二桃殺三士”一事的真實(shí)性，并說(shuō)明理由。（2）根據(jù)材料三，分析“二桃殺三士”故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播的原因?！敬鸢浮浚?）“二桃殺三士”一事真實(shí)性存疑。理由：先秦時(shí)期典籍鮮有提及，后世經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述，說(shuō)明其在早期歷史記載中并不常見(jiàn)；該故事最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《晏子春秋》，存在后人虛構(gòu)或演繹的可能；但漢畫(huà)像石中有相關(guān)題材，且故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播，一定程度上反映出其在民間有一定影響力和流傳基礎(chǔ)，不過(guò)不能據(jù)此認(rèn)定其完全真實(shí)發(fā)生過(guò)。（2）明清時(shí)期，小說(shuō)等市民文學(xué)發(fā)展繁榮，為“二桃殺三士”故事傳播提供了載體；故事中包含的智慧、忠義、矛盾沖突等元素，符合市民階層的文化需求和審美趣味；馮夢(mèng)龍、蔡元放等文人對(duì)故事的改寫(xiě)和收錄，擴(kuò)大了其傳播范圍。【解析】【小問(wèn)1】判斷：據(jù)材料三“先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述”可得，“二桃殺三士”一事真實(shí)性存疑。理由：據(jù)材料三“先秦時(shí)期的典籍鮮有提及，后世的經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述”可得，先秦時(shí)期典籍鮮有提及，后世經(jīng)典史書(shū)《史記》《資治通鑒》也無(wú)相關(guān)敘述，說(shuō)明其在早期歷史記載中并不常見(jiàn)；據(jù)材料一“《晏子春秋》”可知“二桃殺三士”的故事出自《晏子春秋》，這是一部記載春秋時(shí)期齊國(guó)政治家晏嬰言行的書(shū)籍，但它也包含了許多寓言和故事，這些故事往往具有教育意義和文學(xué)色彩，不一定都是真實(shí)發(fā)生的事件，可得該故事最早出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《晏子春秋》，存在后人虛構(gòu)或演繹的可能；據(jù)材料二“漢畫(huà)像石中非常流行的題材……東漢畫(huà)像石”可知漢畫(huà)像石雖然描繪了這個(gè)故事，但它是東漢時(shí)期的作品，距離春秋時(shí)期已有數(shù)百年，不能作為直接的歷史證據(jù)，畫(huà)像石本身也是藝術(shù)創(chuàng)作，可能受到了當(dāng)時(shí)流行故事的影響，據(jù)材料三“明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)……清人蔡元放的《東周列國(guó)志》亦收入并改編了這個(gè)故事”可知這些改編和傳播進(jìn)一步說(shuō)明了這個(gè)故事可能經(jīng)過(guò)了文學(xué)加工，以適應(yīng)不同時(shí)代讀者的口味和需求，可得漢畫(huà)像石中有相關(guān)題材，且故事在明清時(shí)期得到廣泛傳播，一定程度上反映出其在民間有一定影響力和流傳基礎(chǔ)，不過(guò)不能據(jù)此認(rèn)定其完全真實(shí)發(fā)生過(guò)?！拘?wèn)2】原因：據(jù)材料三“明代馮夢(mèng)龍將其改寫(xiě)成為短篇小說(shuō)”結(jié)合所學(xué)明清的小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作成就顯著知識(shí)，可得明清時(shí)期，小說(shuō)等市民文學(xué)發(fā)展繁榮，為“二桃殺三士”故事傳播提供了載體；據(jù)材料三“二桃殺三士”的故事內(nèi)容可知該故事本身蘊(yùn)含了深刻的教育意義，并結(jié)合所學(xué)明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富，市民階層興起，可得故事中包含的智慧、忠義、矛盾沖突等元素，符合市民階層的文化需求和審美趣味；據(jù)材料三“自此……故事得到更為廣泛的傳播”，可得馮夢(mèng)龍、蔡元放等文人對(duì)故事的改寫(xiě)和收錄，擴(kuò)大了其傳播范圍。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一黨的最重要的組織任務(wù)是將工農(nóng)分子的新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子干部，要使黨的指導(dǎo)干部中無(wú)產(chǎn)階級(jí)及貧民的成分占最大多數(shù)?！蹲罱M織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）材料二的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是“任人唯賢”的路線。——毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）材料三我們的黨員和黨外積極分子都要努力爭(zhēng)取變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子……我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專(zhuān)?！珴蓶|《做革命的促進(jìn)派》（1957年）材料四只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。無(wú)論在什么崗位上，都要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，沒(méi)有的要學(xué)，有的要繼續(xù)學(xué)，實(shí)在不能學(xué)、不愿學(xué)的要調(diào)整。我們要按照專(zhuān)業(yè)的要求組織整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人才的作用，并且領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，按照專(zhuān)業(yè)的要求去學(xué)習(xí)和工作?！囆∑健赌壳暗男蝿?shì)和任務(wù)》（1980年）（1）根據(jù)上述材料，分析黨在不同時(shí)期采取不同干部政策的原因。（2）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)黨的干部政策的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）1927年，大革命失敗后，黨面臨國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，為加強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，將工農(nóng)分子新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子干部；1938年，抗戰(zhàn)時(shí)期，黨需要團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，以能否執(zhí)行黨的路線、聯(lián)系群眾等為干部標(biāo)準(zhǔn)，有利于凝聚力量；1957年，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，需要干部精通技術(shù)業(yè)務(wù)，成為又紅又專(zhuān)的人才，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)；1980年，改革開(kāi)放初期，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化需要專(zhuān)業(yè)人才，因此強(qiáng)調(diào)干部要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。（2）黨的干部政策始終與時(shí)代需求緊密結(jié)合，根據(jù)不同歷史時(shí)期的任務(wù)和形勢(shì)不斷調(diào)整；干部政策旨在選拔培養(yǎng)能為黨和人民事業(yè)服務(wù)的人才，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展；體現(xiàn)了黨對(duì)干部素質(zhì)要求的不斷提高，注重德才兼?zhèn)洌瑢?duì)保證黨的先進(jìn)性和純潔性具有重要意義。【解析】【小問(wèn)1】原因：據(jù)材料“《最近組織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）”并結(jié)合所學(xué)國(guó)民革命失敗后的相關(guān)史實(shí)可得，1927年，大革命失敗后，黨面臨國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，為加強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，用工農(nóng)分子新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子干部；據(jù)材料“毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）”并結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)可得，1938年，抗戰(zhàn)時(shí)期，黨需要團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)，以能否執(zhí)行黨的路線、聯(lián)系群眾等為干部標(biāo)準(zhǔn)，有利于凝聚力量；據(jù)材料“毛澤東《做革命的促進(jìn)派》（1957年）”并結(jié)合所學(xué)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的相關(guān)史實(shí)可得，1957年，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，需要干部精通技術(shù)業(yè)務(wù)，成為又紅又專(zhuān)的人才，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)；據(jù)材料“鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（1980年）”并結(jié)合所學(xué)改革開(kāi)放的相關(guān)史實(shí)可得，1980年，改革開(kāi)放初期，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化需要專(zhuān)業(yè)人才，因此強(qiáng)調(diào)干部要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。【小問(wèn)2】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料一“《最近組織問(wèn)題的重要任務(wù)議決案》（1927年11月）”、材料二“毛澤東《黨的干部政策》（1938年10月14日）”、材料三“毛澤東《做革命的促進(jìn)派》（1957年）”、材料四“鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》（1980年）”等信息可從“不同時(shí)期干部政策的不斷調(diào)整和變化”可知，黨的干部政策始終與時(shí)代需求緊密結(jié)合，根據(jù)不同歷史時(shí)期的任務(wù)和形勢(shì)不斷調(diào)整；根據(jù)材料一“黨的最重要的組織任務(wù)是將工農(nóng)分子的新干部替換非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子干部”、材料二“應(yīng)是以能否堅(jiān)