(2025年)魯迅《朝花夕拾》測試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共30分）1.魯迅在《狗·貓·鼠》中提到，他最初仇貓的原因不包括以下哪一項？A.貓捕食時的“盡情玩弄”弱者B.貓與獅虎同族卻一副媚態(tài)C.貓在交配時的嗥叫令人心煩D.長媽媽講述的貓吃隱鼠的故事2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長教給“我”的元旦禮儀是？A.吃福橘并說“恭喜”B.給祖先牌位上香C.向長輩行跪拜禮D.用壓歲錢買爆竹3.《二十四孝圖》中，魯迅重點批判的“孝道”故事不包括？A.老萊娛親B.郭巨埋兒C.黃香溫席D.臥冰求鯉4.《五猖會》中，父親在“我”即將去看迎神賽會時，要求“我”背誦的書籍是？A.《論語》B.《鑒略》C.《詩經(jīng)》D.《千字文》5.《無?！分?，魯迅對“活無常”的態(tài)度是？A.厭惡其裝神弄鬼B.批判其代表的封建權(quán)威C.喜愛其“鬼而人，理而情”的真實D.同情其在陰間的卑微地位6.《從百草園到三味書屋》中，“我”在三味書屋的學(xué)習(xí)內(nèi)容不包括？A.對課（如“獨角獸”對“比目魚”）B.讀《詩經(jīng)》《楚辭》C.描繡像（如《蕩寇志》《西游記》）D.正午習(xí)字，晚上對課7.《父親的病》中，兩位“名醫(yī)”陳蓮河與葉天士的共同點是？A.用藥稀奇（如原配蟋蟀、敗鼓皮丸）B.收費低廉卻療效顯著C.強(qiáng)調(diào)“醫(yī)者仁心”的職業(yè)道德D.對中醫(yī)理論有深刻創(chuàng)新8.《瑣記》中，衍太太的“好”表現(xiàn)在以下哪件事？A.鼓勵“我”偷母親的首飾變賣B.教“我”打旋子并喝彩C.散布“我”偷東西的謠言D.給“我”看不健康的圖畫書9.《藤野先生》中，藤野先生修改“我”的講義時，特別糾正的細(xì)節(jié)是？A.血管的位置畫得不準(zhǔn)確B.解剖圖的線條不夠工整C.骨骼結(jié)構(gòu)的標(biāo)注有誤D.肌肉組織的名稱翻譯錯誤10.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)與魯迅最初產(chǎn)生矛盾的原因是？A.魯迅在日本時反對留學(xué)生們的“學(xué)監(jiān)”B.范愛農(nóng)認(rèn)為魯迅在同鄉(xiāng)會上“徐伯蓀被殺，為什么不主張發(fā)電報”是冷漠C.范愛農(nóng)偷拿了魯迅的書D.魯迅批評范愛農(nóng)的衣著過于破舊11.以下哪篇文章的敘事視角不是成年魯迅對童年/青年經(jīng)歷的回憶？A.《狗·貓·鼠》B.《無?！稢.《藤野先生》D.《父親的病》12.《朝花夕拾》中，魯迅多次提到的“仁厚黑暗的地母”出自哪一篇？A.《阿長與〈山海經(jīng)〉》B.《范愛農(nóng)》C.《父親的病》D.《瑣記》13.《從百草園到三味書屋》中，“美女蛇”的故事主要作用是？A.表現(xiàn)兒童對未知的恐懼與好奇B.批判封建迷信思想C.引出對百草園自然趣味的描寫D.暗示私塾教育對兒童的壓抑14.《父親的病》結(jié)尾，魯迅對父親臨終前被催促“叫呀，快叫呀！”的回憶，表達(dá)了怎樣的情感？A.對中醫(yī)無能的憤怒B.對父親去世的釋然C.因“錯處”無法彌補(bǔ)的悔恨D(zhuǎn).對封建禮教“孝道”形式的諷刺15.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)最終的結(jié)局是？A.投身革命犧牲B.貧困潦倒溺水而亡C.出國留學(xué)杳無音信D.與魯迅和解后經(jīng)商致富二、填空題（每空1分，共20分）1.《狗·貓·鼠》中，魯迅提到自己養(yǎng)的小隱鼠是被________（動物）所害，后來卻誤認(rèn)是貓所為。2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，阿長是“我”家的________（身份），她睡覺時常在床中間擺成一個“________”字。3.《二十四孝圖》中，魯迅認(rèn)為“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸”，這里的“妨害白話”指的是________。4.《五猖會》中，“我”最期待的是“________”，這是一種用木料制成的、裝飾華麗的祭祀儀仗。5.《無?！分校盎顭o?！钡男蜗筇攸c是________（顏色）的高帽子，上面寫著“________”四個字。6.《從百草園到三味書屋》中，百草園的泥墻根一帶，“我”能看到________（昆蟲）彈琴，________（昆蟲）低唱。7.《父親的病》中，第一位“名醫(yī)”要求用“________”（藥材）做藥引，第二位“名醫(yī)”陳蓮河則用“________”（藥材），稱其可“敗鼓皮丸”治水腫。8.《瑣記》中，“我”離開紹興去南京求學(xué)，先后進(jìn)入________（學(xué)堂）和________（學(xué)堂），接觸到《天演論》等新書。9.《藤野先生》中，魯迅離開仙臺的直接原因是“________”事件，這讓他意識到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。10.《范愛農(nóng)》中，范愛農(nóng)在革命后做了________（職業(yè)），但因不滿現(xiàn)實而逐漸消沉，最終悲劇收場。三、簡答題（每題6分，共30分）1.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅對阿長的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。2.《二十四孝圖》是如何通過“孝道”故事批判封建倫理的？試舉兩例說明。3.《從百草園到三味書屋》中，作者是如何通過“對比”手法表現(xiàn)兒童對自由與束縛的感受的？4.《藤野先生》中，藤野先生的“偉大”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本細(xì)節(jié)說明。5.《范愛農(nóng)》作為一篇回憶友人的散文，魯迅是如何通過“矛盾-和解-懷念”的敘事線索表達(dá)復(fù)雜情感的？四、文本分析題（20分）閱讀《父親的病》選段，回答問題：“陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引?！钇匠５氖恰耙粚Α?，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。”（1）選段中“前回的名醫(yī)”指誰？魯迅對這兩位“名醫(yī)”的描寫有何共同意圖？（5分）（2）“要原配，即本在一窠中者”這句話的諷刺意味體現(xiàn)在哪里？結(jié)合魯迅對中醫(yī)的態(tài)度分析。（7分）（3）《父親的病》全文通過“求醫(yī)-無效-死亡”的過程，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（8分）答案一、單項選擇題1.D（隱鼠是被長媽媽踩死的，貓是誤認(rèn)）2.A（原文：“哥兒，你牢牢記??！”她極其鄭重地說，“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得吃一點福橘?！保?.C（魯迅批判的是扭曲人性的“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”，黃香溫席相對符合常理）4.B（原文：“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：‘給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！f完，便站起來，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來?；涀员P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫?！边@里的“粵自盤古”出自《鑒略》）5.C（原文：“至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。”“鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常！”）6.B（三味書屋主要讀《四書》《五經(jīng)》，如《大學(xué)》《中庸》，《詩經(jīng)》《楚辭》未明確提及）7.A（陳蓮河用原配蟋蟀、敗鼓皮丸；葉天士用“經(jīng)霜三年的甘蔗”“原配的一對蟋蟀”等稀奇藥引）8.B（原文：“衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時卻還年青，只有一個兒子比我大三四歲。她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。舉一個例說罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個綽號，叫作‘肚子疼’。衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說：‘好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！薄案赣H故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其時覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道：‘母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？’我說母親沒有錢，她就說：‘可以拿首飾去變賣；’我說沒有首飾，她卻道：‘也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……’”）9.A（原文：“他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”“解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！保?0.B（原文：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：——‘哦哦，你是范愛農(nóng)！’‘哦哦，你是魯迅！’”“我想我那時搖頭大約有兩回，他們看見的不知道是那一回。讓我實說罷：大概是第二次。因為我覺得革命黨便去剪辮子，我是明白其中的奧妙的：當(dāng)初見留洋學(xué)生，剪掉辮子，穿上西裝，喊‘革命’的，大概多是脾氣很壞的人。但這是我現(xiàn)在的想法，那時其實是我沒有得法地讀書，很古板；以為留學(xué)生開同鄉(xiāng)會，打電報，是早已222經(jīng)222經(jīng)應(yīng)該的，或者簡直應(yīng)該的。待到看見這位‘同鄉(xiāng)會’里的范愛農(nóng)，生得那么寒素，而且又有這些可笑的意見，便連自己也因此古板的程度壓下去了，覺得范愛農(nóng)實在妨害革命，從此便有了敵意?！保?1.B（《無常》主要通過對迎神賽會中“無?！毙蜗蟮拿鑼?，穿插對現(xiàn)實的批判，敘事視角仍是成年回憶）12.A（結(jié)尾：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”）13.A（原文：“長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。長媽媽曾經(jīng)講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機(jī)關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見‘美女蛇’了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”）14.C（原文：“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。”）15.B（原文：“一天，幾個新的朋友約他坐船去看戲，回來已過夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽，自己說是不會掉下去的。但他掉下去了，雖然能浮水，卻從此不起來。第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。我至今不明白他究竟是失足還是自殺。”）二、填空題1.長媽媽（踩死）2.女工（或“保姆”）；大3.反對白話文運(yùn)動（或“維護(hù)文言文，阻礙新文學(xué)發(fā)展”）4.抬閣5.雪白；一見有喜6.油蛉；蟋蟀7.經(jīng)霜三年的甘蔗；敗鼓皮丸（或“原配蟋蟀”）8.江南水師學(xué)堂；礦路學(xué)堂9.匿名信（或“幻燈片”）10.監(jiān)學(xué)（或“學(xué)校的教員”）三、簡答題1.魯迅對阿長的情感經(jīng)歷了“厭惡-好奇-感激-懷念”的變化。最初因阿長睡相不雅（擺“大”字）、規(guī)矩多（元旦吃福橘）、謀害隱鼠，感到“不大佩服”甚至“憎惡”；接著因阿長講述“長毛”故事，產(chǎn)生“特別的敬意”；后因阿長費盡心思買來《山海經(jīng)》（“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”），敬意變?yōu)椤靶碌木匆狻保蛔罱K在回憶中，通過“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”，表達(dá)深切的懷念。2.魯迅通過具體“孝道”故事揭露封建倫理對人性的扭曲：①“老萊娛親”中，七十歲老人裝嬰兒啼哭、跌倒，以博父母歡心，魯迅認(rèn)為“簡直是裝佯，侮辱了孩子”，將自然親情異化為表演；②“郭巨埋兒”中，為奉養(yǎng)母親竟要活埋親兒，魯迅批判其“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，用極端行為綁架孝道，違背基本人倫。3.對比手法體現(xiàn)在兩方面：①環(huán)境對比：百草園是“我的樂園”（有蟲鳴、何首烏、木蓮，可捕鳥、聽故事），充滿自然趣味；三味書屋是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”（屋中掛“三味書屋”匾，先生讀書入神時學(xué)生偷偷玩耍），充滿規(guī)矩束縛。②兒童心態(tài)對比：在百草園“不必說碧綠的菜畦……”的自由快樂，與在書屋“正午習(xí)字，晚上對課”的單調(diào)壓抑，突出兒童對自然天性的向往與對束縛的抵觸。4.藤野先生的“偉大”體現(xiàn)在：①學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)：為魯迅修改講義，連血管位置畫偏都細(xì)致糾正（“我的講義，你能抄下來么？”“此后每一星期要送給他看一回”）；②超越偏見：作為日本教師，不因魯迅是弱國學(xué)生而輕視，反而“熱心地希望有新的醫(yī)學(xué)傳到中國去”；③人格高尚：魯迅離開仙臺時，藤野先生贈照片并題“惜別”，體現(xiàn)真誠的師生情（“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希